孔廟導游詞
一、孔廟簡(jiǎn)介
曲阜孔廟，又稱(chēng)“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著(zhù)名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。
曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時(shí)奉祀。西漢以來(lái)歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規模也越來(lái)越大，成為全國規模最大的孔廟�，F存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落。廟內有殿堂、壇閣和門(mén)坊等464間。四周?chē)约t墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱(chēng)“三孔”。
曲阜孔廟被建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)為世界建筑史上的“孤例”。1961年，國務(wù)院把“三孔”列為全國重點(diǎn)文物保護單位；1994年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”�，F為國家AAAAA級景區，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群；與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱(chēng)為中國四大文廟。
二、什么是導游詞
導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。
三、孔廟導游詞（精選23篇）
作為一名旅游從業(yè)人員，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編為大家收集的孔廟導游詞（精選23篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔廟導游詞1
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好，非常歡迎各位來(lái)歷史文化名城曲阜參觀(guān)游覽，曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。我們要游覽的，便是“三孔”中的孔廟。
孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古建筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三間，里面陳列著(zhù)孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，意思是每年都按時(shí)祭祀。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模�？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線(xiàn)上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，南北長(cháng)約1公里�，F在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護，是我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠，規模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
走過(guò)神道，我們來(lái)到了孔廟的第一道門(mén)——萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)也是曲阜明城正南門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國大會(huì )諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深奧的；孔子的學(xué)問(wèn)有我數倍之多，經(jīng)過(guò)詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內雄偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了！”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)�，F在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)�？讖R的第一座石坊叫“金聲玉振坊”，建于明代嘉靖十七年（公元1538年），為表達孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè )的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè )是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的`聲音，稱(chēng)“終條理也”，贊揚孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸�(shū)法家胡纘宗題定的。
欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。欞星門(mén)建于明代永樂(lè )十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁�！皺粜情T(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)東方三大建筑，又稱(chēng)東方三大殿。該殿是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年（公元1104年）據《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn)，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤(pán)繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，72條龍共計雕刻1296條龍，這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶。大成殿內供奉著(zhù)孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂(lè )舞和“簫韶樂(lè )舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。
各位朋友，孔廟就像是一個(gè)巨大的文化博物館，是歷史知識的學(xué)堂，在這里，我們將會(huì )直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數千年歷史中神圣而穩固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。
謝謝大家！
孔廟導游詞2
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好！我受旅游、接待部門(mén)的委托，對光臨名城曲阜參觀(guān)游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀(guān)，十分高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習的好機會(huì )�？春笳埩粝聦氋F意見(jiàn)。
我們此刻看孔廟。
孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古建筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次到達此刻的規模�？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線(xiàn)上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(cháng)達兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時(shí)光之久遠，規模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
神道�！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道，稱(chēng)“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國大會(huì )諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，立刻站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深奧的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數倍之多，經(jīng)過(guò)詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘十分堅固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè )的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè )是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱(chēng)“終條理也”，贊揚孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸�(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏擔一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱(chēng)“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專(zhuān)立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此飄過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣�！疤驮獨狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門(mén)。三門(mén)并列，四道臺皆同上，中央盤(pán)龍。此門(mén)命名來(lái)源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也�！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人�；实蹃�(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”，除這兩種狀況外，此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)。
快覩門(mén)，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識，爭相學(xué)習，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè )。
仰高門(mén)。根據顏回贊揚孔子的一段話(huà)命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全能夠學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮�！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(cháng)”，(漢代地方小官)，一位府門(mén)之卒，都是魯王墓前守衛的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
孔府是衙宅合一，園宅結合的范例
孔廟的東側是孔府，是孔子嫡長(cháng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴建，構成此刻的規模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一齊，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于理解皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內事務(wù)�？赘笤河幸蛔▓@，幽雅清新，布局別具匠心，可稱(chēng)園林佳作，也是園宅結合的范例�？赘赜谐嗟臍v史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。
孔林是延續年代最久、保存最完整的家族墓地
孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)u砌林墻長(cháng)達14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地�？琢謨劝貦u夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前�？鬃拥膲災狗馔粮�6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時(shí)被封爵位的品級設置的，整個(gè)孔林延用2500年，內有墳冢十余萬(wàn)座。其延續時(shí)光之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。
孔廟導游詞3
游客們，大家好！我很高興成為大家游玩“孔府·孔廟·孔林”的導游，我叫彭彤茵，大家叫我彭導或小彭都可以。
我們首先要看到孔府建筑群�？赘坏Q(chēng)“孔府”， 又稱(chēng)“衍圣公府”。 現在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。大家請看，孔府有前廳、中居和后園之分。
孔府的花園，又名鐵山園。園內假山、魚(yú)池、花塢、竹林以及各種花卉盆景等一應俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇樹(shù)，一棵古老的柏樹(shù)派生出5個(gè)分支，內中包含一株槐樹(shù)，為世所罕見(jiàn)。
然后，我們又會(huì )來(lái)到孔廟，孔廟始建于公元前478年，以其故居為廟，歲時(shí)奉祀�？讖R內的主要建筑有：奎文閣、十三碑亭 、杏壇、大成殿。
“孔府·孔廟·孔林”的美說(shuō)也說(shuō)不完，敬請大家細細游賞。大家注意，不要亂丟果皮紙屑，要愛(ài)護古代文物。
孔廟導游詞4
女士們，先生們：
大家好！我叫任一諾。這天，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請批評改正。
在參觀(guān)三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描述曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。此刻我們參觀(guān)孔廟�？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(cháng)達1公里;共有建筑466間，54座門(mén)坊;加之廟內1700余株古樹(shù)，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽(tīng)說(shuō)當時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵，就會(huì )以殺頭處理。每一棵樹(shù)，每一個(gè)門(mén)的名字都內含孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(cháng)子長(cháng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝�？赘�，也稱(chēng)“衍圣公府”�！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，
進(jìn)入孔府大門(mén)，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當年接待貴賓和讀書(shū)習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。
孔林，是孔子家庭的專(zhuān)用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周?chē)珘Ω?米，厚1.5米，長(cháng)14.5華里。林內有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀(guān)。此刻自由活動(dòng)3小時(shí)，能夠自行游覽“三孔”，也能夠進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但務(wù)必保證衛生。參觀(guān)“三孔”到此結束了，回到家里時(shí)，別忘了說(shuō)你們還有一個(gè)這樣導游噢！
孔廟導游詞5
尊敬的游客朋友，女士們，先生們，
你們好！歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉曲阜參觀(guān)游覽，同時(shí)也感謝您選取我作為您此次游覽的向導。我是曲阜XX旅行社的導游員張某，大家能夠叫我小張或者張導�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！毕路骄妥屛覒阎�(zhù)結識新朋友的欣喜情緒，為大家帶給導游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇�？鬃邮俏覈呵锬┢谥�(zhù)名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì )實(shí)踐中，深入了解和認識了當時(shí)社會(huì )，逐步創(chuàng )立了儒家思想的基本體系，成為當時(shí)著(zhù)名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng )立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著(zhù)很大的影響�？鬃铀篮蟮诙�(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著(zhù)孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當時(shí)孔子已是相當知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟構成了規模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長(cháng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史�？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是透過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jì)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細微方面，充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。
在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現了歷史遺產(chǎn)的延續，又持續了它的總體的完整性。
這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便構成了廊廡院落。
除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就�？讖R成功地運用了傳統的庭院組合與環(huán)境烘托相結合的表現手法，到達了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會(huì )中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內現有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，個(gè)性是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，構成了孔廟又一獨特的景觀(guān)，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
萬(wàn)仞宮墻
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年(公元1512年)，孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導的農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在與孔廟正南門(mén)相對處設立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設，所以應視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔以前對大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強些�！弊迂暵�(tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內雄偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了！”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自我親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)。此刻看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也�！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一�！敖鹇暋痹馐侵肝覈糯鷺�(lè )器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂(lè )器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè )時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè )曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè )曲，在那里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以到達絕頂的意思。
欞星門(mén)
欞星門(mén)建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結構，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛而成為參天立地的天門(mén)。
欞星，即天田星，最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”�？讖R設欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇必須是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門(mén)外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì )，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現僅存東面一幢。
太和元氣坊
太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全為石質(zhì)結構�！疤驮獨狻彼淖譃楫敃r(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，“元氣”原意為構成世界的原始物質(zhì)，之后，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱(chēng)為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構成。在那里，“元氣”為天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，是生長(cháng)萬(wàn)物的根本�！疤驮獨狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類(lèi)思想到達一種至高無(wú)上的境地。
太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)�！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。
太和元氣坊位處孔廟第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三間四柱，上方是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對人類(lèi)做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。
圣時(shí)門(mén)
圣時(shí)門(mén)原為孔廟正門(mén)，建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)擴建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門(mén)”。此門(mén)建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻�！笆r(shí)門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫忙湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復位，孟子稱(chēng)伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”之后，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。透過(guò)比較，孟子認為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應成為正統思想。
璧水橋
進(jìn)來(lái)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內，古木參天，芳草如茵，東西對稱(chēng)各有一腰門(mén)，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著(zhù)弘道大門(mén)，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀(guān)覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門(mén)曰“快睹”，西邊腰門(mén)曰“仰高”�！翱於谩痹⑾榷脼榭熘�，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》�！把鲋畯浉�，鉆之彌堅”意說(shuō)孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門(mén)來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門(mén)建于明代弘治十二年(公元1499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門(mén)，一般人只能從仰高門(mén)進(jìn)廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門(mén)前有金水，那里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。
弘道門(mén)
弘道門(mén)始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門(mén)三間，當時(shí)是孔廟的正門(mén)。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門(mén)”，后由乾隆皇帝題寫(xiě)“弘道”二字豎匾立于門(mén)額。
弘道門(mén)下現有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書(shū)法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，后移入孔廟。
大中門(mén)
大中門(mén)是宋代孔廟的正門(mén)，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修�！按笾虚T(mén)”三字匾額系清高宗乾隆手書(shū)。
大中門(mén)兩側各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓構成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓�？讖R內的主要建筑物都在此輪廓之內。角樓建于元至順二年(公元1331年)�？讖R設角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴。
同文門(mén)
同文門(mén)始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴為五間。清康熙年間名曰“參同門(mén)”，清雍正七年(公元1729年)改為同文門(mén)。此門(mén)是一獨門(mén)，左右無(wú)墻。以前中國傳統的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴，同文門(mén)就擔當著(zhù)奎文閣的屏障作用�！巴拈T(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
奎文閣
奎文閣原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾。
奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內部結構為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書(shū)，暗層藏印板，下層藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書(shū)樓命名為“奎文閣”。
奎文閣自明弘治十七年(公元1504年)擴建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀八十年代初，奎文閣因歷年久遠，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專(zhuān)家聯(lián)合擬出修復方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全持續了原有的規格和風(fēng)貌。
奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著(zhù)名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著(zhù)名書(shū)法家喬宗書(shū)寫(xiě)。西為《奎文閣重置書(shū)籍記》，記載了明正德六年(公元1511年)劉六、劉七率農民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書(shū)于池”，將奎文閣藏書(shū)“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書(shū)以賜”的狀況。清代奎文閣中的藏書(shū)又有增添，清晚期將藏書(shū)移入孔府保存。
奎文閣內現為孔子圣跡圖陳列�？鬃邮ホE圖現存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。那里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。
孔廟導游詞6
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話(huà)叫“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉曲阜參觀(guān)游覽。女士們、先生們，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導演，我姓趙某某，大家可以叫我小趙或趙導。接下來(lái)的美好時(shí)光就由我和你們一起度過(guò)。
眾所周知，孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟�？赘强鬃拥臻L(cháng)孫世襲的府邸�？讖R是孔子和他的后代子孫的家族墓地�？讖R、孔府和孔林，是中國唯一規模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，孔廟的規模也越修越大�，F存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進(jìn)院落，縱向軸線(xiàn)貫穿整座建筑，左右對稱(chēng)，布局嚴謹，氣勢宏偉。
孔府位于孔廟的東側。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內部事務(wù)。它布局匠心，是園林結合的范例。下面我們要去參觀(guān)孔林了，孔林在曲阜城北門(mén)外，到那兒要坐20分鐘左右的車(chē)，大家趁此機會(huì )好好休息一會(huì )兒吧。
孔林到了�？琢钟址Q(chēng)至圣林，占地3000畝，周?chē)u砌林墻長(cháng)達14里。進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規模最大、持續年代最長(cháng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林�？琢种械哪贡�，除了一批著(zhù)名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽(yáng)、嚴嵩、康有為等歷代大書(shū)法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)的寶庫。
今天的游覽就要結束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時(shí)光，能成為我們生活中的美好記憶。
孔廟導游詞7
各位佳賓：
《論語(yǔ)》上方開(kāi)篇有一句話(huà)叫“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉曲阜參觀(guān)游覽。下方，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導游服務(wù)，十分感謝您的合作，并衷心地期望您對我的工作多提出批評意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友明白的并不十分詳細，此刻，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的狀況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬(wàn)其中城區人口10萬(wàn)，面積約890平方公里�！扒贰倍质家�(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(cháng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì )7年（公元1129年），又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著(zhù)五千年禮貌史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在那里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，此刻曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓——少昊陵。中國有句俗話(huà)說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族的祖先從那里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(cháng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國還有句古話(huà)叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在
曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在那里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為那里深扎著(zhù)中華民族的根，深扎著(zhù)中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著(zhù)五千年禮貌歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進(jìn)中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng )造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不一樣的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現儒家文化的基因，在漫長(cháng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng )始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲�？鬃�3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級森嚴的封建社會(huì )中獨自謀生、學(xué)習和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治務(wù)必熟悉的禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》六經(jīng)的資料，為創(chuàng )立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(cháng)的教育生涯，他首開(kāi)中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，之后曾在魯攝相事，然而時(shí)光不長(cháng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國開(kāi)始了他長(cháng)達14年的周游列國之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻整理上，一向到死�？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂(yōu)患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著(zhù)書(shū)立說(shuō)，濟時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著(zhù)歷史的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，孔子還將引導著(zhù)人類(lèi)，跨向21世紀。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。此刻我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字�！柏稹笔枪糯拈L(cháng)度單位，一仞約等于8尺。據說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì )看見(jiàn)墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(cháng)約1公里�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟導游詞8
各地的游客們：
大家好！歡迎您來(lái)到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來(lái)自快樂(lè )旅行團的一名導游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車(chē)上先和大家說(shuō)一下注意事項，我們的集合、自由游覽時(shí)光已經(jīng)公布了，請大家不要遲到，不要因為自我而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂(lè )旅游團的標志，看！我們的標志是一面旗子上方有一只鳥(niǎo)兒。請大家認清標志，不要走丟。多謝大家的合作！
大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱(chēng)衍圣公府，位于孔廟的東側，他有一個(gè)有名的稱(chēng)號，叫“天下第一家”之稱(chēng)，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會(huì )官衙與內宅合一的典型建筑�？鬃铀篮�，他的子孫后代一向居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一向是孔廟東邊，隨著(zhù)孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清到達此刻規模。此刻孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內存有著(zhù)名的孔府檔案和超多文物。
看！這氣魄雄偉的門(mén)就是孔府的大門(mén)，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門(mén)正中上方的高懸著(zhù)藍底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書(shū)。那兩個(gè)柱子上懸掛的對聯(lián)寫(xiě)著(zhù)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀均的手書(shū)。形象地說(shuō)明了孔府在封建社會(huì )中的顯赫地位�！案弧弊稚仙倭艘稽c(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說(shuō)衍圣公官職位列一品，田地萬(wàn)畝千頃，自然富貴沒(méi)了頂；孔子及其學(xué)說(shuō)“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂(lè )法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！這就是第二道大門(mén)，俗稱(chēng)二門(mén)。門(mén)建于明代，門(mén)楣高懸明代詩(shī)人、吏部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)手書(shū)“圣人之門(mén)”豎匾正門(mén)左右各有腋門(mén)一座，耳房一間。在封建社會(huì )，平時(shí)只走腋門(mén)，正門(mén)不開(kāi)，以示莊嚴。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見(jiàn)四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役的場(chǎng)所。為了持續與外界的聯(lián)系，在內宅門(mén)專(zhuān)設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門(mén)旁耳房?jì)戎蛋�，隨時(shí)向外和向內傳話(huà)。門(mén)的西側還有一個(gè)露出墻外特制的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進(jìn)入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。
此刻我們來(lái)到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹(shù)，每當春夏相交時(shí)節，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著(zhù)四個(gè)帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養著(zhù)幾十人的戲班子，主人一聲令下，立刻開(kāi)鑼唱戲。前上房?jì)�，明間敞亮，正中高懸“宏開(kāi)慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫(xiě)的“壽”字。
東側間，陳列著(zhù)乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設著(zhù)一大套滿(mǎn)漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚(yú)等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長(cháng)期以來(lái)，孔府構成了一種精細獨特的菜肴---孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚(yú)翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩(shī)禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書(shū)架上還陳列著(zhù)儒家經(jīng)書(shū)和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。大家能夠去看看
看，蒼松挺拔，魚(yú)池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設布置仍持續著(zhù)當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設著(zhù)鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫(xiě)的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動(dòng)地掛在壁上。
那里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
那里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內宅后院，又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內并無(wú)鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的，稱(chēng)天降神三環(huán)路助他修園，他自我從此也以“鐵山園主人”自稱(chēng)。
孔廟導游詞9
女士們，先生們：
大家好！我叫XXX。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽“三孔”：孔廟、孔府和孔林�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請批評改正！
在參觀(guān)三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
現在我們參觀(guān)孔廟�？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱思o念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(cháng)達1公里；共有建筑466間，54座門(mén)坊，古樹(shù)1700余株�？讖R每一個(gè)門(mén)的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(cháng)子長(cháng)孫居住府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地300畝�？赘�，也稱(chēng)“衍圣公府”�！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續。進(jìn)入孔府大門(mén)，由此向后，孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府主人當年接待貴賓和讀書(shū)習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。
孔林，是孔氏家族的專(zhuān)用墓地，占地3000多畝，是世界上延時(shí)最久、規模最大的家族墓地。四周?chē)鷫Ω?米、厚1.5米，長(cháng)14.5里。林內有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀(guān)。參觀(guān)“三孔”到此結束了，希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶！
謝謝大家！
孔廟導游詞10
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好！我受旅游、接待部門(mén)的委托，對光臨名城曲阜參觀(guān)游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀(guān)，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習的好機會(huì )�？春笳埩粝聦氋F意見(jiàn)。
孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古建筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門(mén)，中為“大成門(mén)”，左邊是“金聲門(mén)”，右邊是“玉振門(mén)”，再往西為“啟圣門(mén)”，再往東為“承圣門(mén)”。大成門(mén)的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門(mén)三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無(wú)上的境界。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”，現在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì )講話(huà)，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內有著(zhù)名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫(huà)石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的�？鬃邮鞘ト�，也是偉大的旅游家，周游列國20xx年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(cháng)存，盼望各位有機會(huì )再來(lái)曲阜觀(guān)光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。
孔廟導游詞11
尊敬的游客朋友：
你們好！ “有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”歡迎你們來(lái)到著(zhù)名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉？——曲阜參觀(guān)游覽，我是來(lái)自柯南旅行社的導游趙遠，感謝你們選擇我來(lái)為大家提供導游服務(wù)，讓我們一起開(kāi)啟快樂(lè )的曲阜孔廟之旅。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，它規模宏大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。相信今天你一定會(huì )不虛此行。
進(jìn)入孔廟，你會(huì )看到古木參天，與宏偉的建筑群相互照映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，非常獨特，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹(shù)，據說(shuō)，當年乾隆皇帝來(lái)孔廟參拜時(shí)，一時(shí)疲勞就順便靠在樹(shù)旁休息，沒(méi)想到這棵樹(shù)沾了皇帝的真龍氣息后，出現了龍型樹(shù)紋，所以叫作龍樹(shù)！有龍就有風(fēng)，在這棵龍樹(shù)旁的就是鳳樹(shù)。
整個(gè)孔廟建筑群以中間為界，左右對稱(chēng)，主次分明。順著(zhù)中間的主道，你會(huì )來(lái)到杏壇，杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方，四周杏樹(shù)繁茂，生機盎然，孔子當初是在土臺上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)，站在這里，你可以想象到當年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦，學(xué)生學(xué)而不厭。
請跟隨繼續向前走，我們就來(lái)到最有名的大成殿，它是孔廟的主殿，與太和殿、天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。四周有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤(pán)繞，二龍戲珠，形態(tài)逼真。殿正中供奉著(zhù)孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，讓我們對他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節，世界各地的游客齊聚這里，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時(shí)間來(lái)參加。
現在是大家自由游覽的時(shí)間，請你們細細游賞。
游客朋友們，今天的游覽孔廟到此結束，歡迎再次光臨，謝謝游覽！
孔廟導游詞12
各位女士、先生、小朋友：
大家好！我叫張玉新，是帶領(lǐng)大家參觀(guān)孔廟的導游。大家可以叫我張導，也可以直接喊我的名字�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！苯裉�，我有幸為各位擔任導游，十分高興。我將盡力為大家提供滿(mǎn)意的服務(wù)，不足之處，請批評指正。另外，為了避免發(fā)生意外，給大家提幾點(diǎn)要求：一要守時(shí)，不要讓大家等你自己；二要注意安全，小心地滑；三要講究衛生，愛(ài)護環(huán)境；三要注意保護文物，不要亂涂亂畫(huà)。好，下面就請大家跟我游覽孔廟。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱(chēng)為中國三大古建筑群。
孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱(chēng)呼。
請大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門(mén)”，這是孔廟的正門(mén)。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過(guò)弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)就到了奎文閣�？拈w是孔廟的主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨特而馳名�，F在這里是個(gè)小書(shū)店，喜歡讀書(shū)的朋友可以去買(mǎi)書(shū)�，F在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們去大成殿。
現在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫(huà)棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環(huán)立著(zhù)28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無(wú)一雷同，堪稱(chēng)我國石刻藝術(shù)中的瑰寶，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的聰明才智。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè )的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。
好了，孔廟就參觀(guān)到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀(guān)孔府。歡迎朋友們再來(lái)！再見(jiàn)！
孔廟導游詞13
各位游客：
大家好！
歡迎大家來(lái)到孔廟。眾所周知，孔廟是我國古代著(zhù)名思想家、教育家，孔子的祠廟與孔府、孔林并稱(chēng)為“三孔”。1994年被列為世界文化遺產(chǎn)。
孔廟是按照皇宮樣子建造的，分三路布局，九進(jìn)院落，一共有房間466間，門(mén)亭54座。其中，最雄偉的殿宇是大成殿。但最有特點(diǎn)的，就是大成殿前的亭臺——杏壇了。
大家看，這座亭子就是杏壇了。相傳，這里就是孔子教書(shū)育人的地方，因為周?chē)泻芏嘈訕?shù)，所以把這里稱(chēng)為杏壇。大家把杏壇的外形和其它壯觀(guān)的殿宇做一下比較，便能發(fā)現，杏壇雖然只是一個(gè)小亭子，只是一間教室，卻和大成殿這些雄偉、顯眼的建筑一樣做工精細，由此可見(jiàn)孔子對知識的渴望。說(shuō)到教室，杏壇就差了一樣東西——時(shí)鐘。大家是不是在想，因為那時(shí)還沒(méi)有規定上下課的時(shí)間，所以沒(méi)有時(shí)鐘？不是的。其實(shí)呀，這里是有時(shí)鐘的，大家別往杏壇里看。時(shí)鐘在杏壇前面。沒(méi)錯，就是那個(gè)石雕器。它的上半部雕了龍紋，下半部雕了鯉魚(yú)，其寓意是鯉魚(yú)躍龍門(mén)，這上面的魚(yú)刻畫(huà)得十分精美，栩栩如生，甚至將魚(yú)向前游時(shí)蕩起的波紋也刻了下來(lái)，這群魚(yú)有的躍出水面，有的潛入水底，還有的兩兩結伴，像在討論著(zhù)什么……大家想想，在那時(shí)，沒(méi)有機器，只靠人們的手來(lái)進(jìn)行雕刻，這是很艱難的一件事。大家可以體會(huì )一下。
好了，我的講解結束了。下面請大家自行游覽，注意不要破壞文物。再見(jiàn)。
孔廟導游詞14
親愛(ài)的朋友：
大家好！
歡迎大家來(lái)到世界的文化遺產(chǎn)——孔廟。我叫王梓懿，叫我王導就好了。
大家往這邊看，這就是孔廟�？讖R最早是孔子的故居，只有三間房�？鬃铀篮髢赡�，魯哀公將其故居改為妙廟。后來(lái)，歷代帝王加謚于孔子，得到了擴建。所以，我們現在才能見(jiàn)到這么大的孔廟。其實(shí)，在明清時(shí)期，孔廟就已經(jīng)這么大了。
孔廟共有八個(gè)庭院。前三個(gè)庭院呢就是以松柏為主的院子，大家可以自行游覽。那個(gè)小朋友，別走丟了，等我講完再游覽可以嗎？打斷大家了，不好意思，我繼續給大家講。
第四個(gè)庭院是奎文閣，是孔子讀書(shū)、收藏書(shū)的地方，共有兩層，大家是不是看出來(lái)孔子真的很愛(ài)學(xué)習了呢？第四個(gè)庭院大家也可以自行游覽。大家再跟我往前走，后面的人跟上別走散了，這地方可大得很呢，走丟了可就找不著(zhù)了！
咱們現在所處的位置是第四個(gè)庭院與第六、七個(gè)庭院之間的第五個(gè)庭院，第五個(gè)庭院是碑亭院，院大家看到了多少個(gè)碑呢？對了，那個(gè)小朋友回答得很對，就是十三個(gè)碑。那些碑都是歷代帝王為孔子立的碑。金朝和元朝各立了一座碑，其他都是明清時(shí)期的帝王所建的。說(shuō)到這里，有人可能會(huì )問(wèn)：為什么這么多帝王都為孔子立碑呢？這個(gè)嘛，有兩個(gè)原因，一是因為孔子對自己說(shuō)的“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！倍且驗楹枚嗟弁醵颊J為給孔子立完碑就能讓后人知道他們這個(gè)朝代非常興盛。第六、七個(gè)庭院是孔廟的主要建筑區。第八個(gè)庭院是后院，大家可以自行游覽。那兩個(gè)小朋友，不要再打鬧了，這個(gè)解說(shuō)是很重要的，因為你們三年級時(shí)會(huì )學(xué)到一篇關(guān)于孔子的課文喲！
現在，在我們眼前的大殿就是大成殿了，請大家跟我走進(jìn)大成殿，大人們都領(lǐng)好小孩子，門(mén)檻很高的。我們面前現在有七哲塑像。最中間的就是孔子了，孔子兩側共有四個(gè)人，他們就是孔子的四個(gè)最得意的四配：復圣顏回、述圣孔伋、宗圣曾參、亞圣孟軻。其他孔子斜后面的人，就是孔子的十一個(gè)弟子了，有人可能會(huì )問(wèn)，除了孔子不是應該有十六個(gè)人嗎？那一個(gè)人哪兒去了？是因為那十六個(gè)人中有一個(gè)人不是孔子的弟子，他叫朱熹。大家應該聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。不過(guò)，朱熹能出現在供奉孔子的大殿里，就能看出他的文化地位有多么高了。
我主要給大家講的人是孔子特別得意的弟子顏回。顏回比孔子要小，但他死的卻比孔子死的早。顏回死后，孔子非常傷心，就寫(xiě)了一章論語(yǔ)來(lái)紀念他：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！意思是：顏回，賢德啊，吃的是一小筐飯，喝的是一瓢冷水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè )趣。顏回，賢德��！是不是大家體會(huì )到了孔子稱(chēng)贊顏回的時(shí)候，對他作了高度的評價(jià)呢？可見(jiàn)孔子多么器重顏回��！好了，今天的講解結束了。
現在，大家可以自行游覽了，我們的游覽時(shí)間是一個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)后大巴車(chē)會(huì )在孔廟門(mén)口等著(zhù)大家。如有人不想游覽了，也可以在路邊買(mǎi)些紀念品，很精致，推薦大家買(mǎi)一買(mǎi)。對了，大巴車(chē)的車(chē)牌號是……
孔廟導游詞15
我是“走遍天下”旅行社的導游員，我姓陳。各位游客大家好！
我引用《論語(yǔ)》的開(kāi)篇“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”，這名話(huà)，熱烈地歡迎大家到孔子的故鄉——曲阜游玩。
現在，我們所處的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面就是被稱(chēng)為中國三大古建筑群之一的孔廟。下面，我將陪伴大家來(lái)共同游覽�？讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇。面積有3275畝，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，整個(gè)建筑共有五殿，一閣，一壇，兩廡，兩堂，門(mén)座碑亭，54座門(mén)坊共466間，南北長(cháng)約1公里�？讖R的第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”。
過(guò)了欞星門(mén)，迎面有一座小石橋，叫“壁水橋”，橋的兩側偏南各有一道門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，西門(mén)叫“仰高門(mén)”。再往前，還有“弘道門(mén)”、“天中門(mén)”。這些“門(mén)”既有清代、明代還有宋代的，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。前面的這塊碑，叫“成化碑”。它下面的動(dòng)物不是烏龜，叫bi"xi是龍的兒子。這兒的老百姓常來(lái)這里撫摸bi"xi，他們說(shuō)：“摸摸bi"xi的頭，一輩子不犯愁，摸摸bi"xi的腚，一輩子不生病�！贝蠹乙胍惠呑硬环赋�，不生病的話(huà)，就都去摸摸吧。我們現在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現在大家面前的是13座碑亭。這些碑最重約65噸，采自北京西山，在當時(shí)，將如此重的碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。繼續向前走，就是“杏壇”，相傳是孔子講學(xué)的地方，壇側的杏樹(shù)，為后人所栽，每當初春時(shí)節，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳，非常美麗。游客朋友們，前面映入眼簾的就是名揚天下的大成殿�！按蟪傻睢笔侵袊娜蟮钪�，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而不及�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上獨一無(wú)二、絕無(wú)僅有的。
今天的游玩就到這里，希望大家通過(guò)我的介紹，對孔廟有了更深入的了解，并留下深刻的印象。
孔廟導游詞16
大家好！我很榮幸今天帶大家來(lái)參觀(guān)孔府。首先提幾個(gè)小小的要求：不能亂涂亂畫(huà)，亂扔垃圾，大聲喧嘩，還要緊緊跟著(zhù)我的導游旗，以免走失。希望大家帶回去的是美好的回憶，留下的只是淡淡的足跡。
孔府是我國文化遺產(chǎn)之一，是為了紀念孔子而修建的，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅�？鬃�，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱(chēng)之為“孔老二”。他是春秋后期魯國人，相傳所收弟子多達三千人，其中比較出名的有七十二賢人�？鬃邮谴呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰�、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng )始人，他對我們中華民族文化的影響源遠流長(cháng)，非常深遠。
孔府內共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書(shū)樓及酒坊等；西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等；中路為孔府主體，分前后兩大部分，前為官衙，設六廳三堂，后為內宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。
現在我們準備進(jìn)門(mén)，大家看到這里有一道門(mén)檻。這道門(mén)檻還有一種習俗：男人過(guò)門(mén)檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。
大家向前看，這不是一座大石碑嗎？上面刻著(zhù)許多密密麻麻的小字，大家仔細看中間，中間是怎么回事？告訴你們吧，那是戰爭時(shí)期被打斷后，后來(lái)又被人們修補好了，所以那里的字看不清。這里還有很多石碑，請大家跟著(zhù)我一起來(lái)參觀(guān)游覽一下。
大家注意了，現在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻：初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。
看過(guò)莊嚴肅穆的祭孔典禮，請大家跟著(zhù)我繼續參觀(guān)孔府內的各個(gè)建筑�？赘运螌氃觊g開(kāi)建，明嘉靖年間又進(jìn)行了重修，但是一直以來(lái)都保持了宋代初建時(shí)的'建筑風(fēng)格。
今天在孔府的旅程到此結束，大家是不是收獲豐富，意猶未盡呢？現在請跟隨我上旅游車(chē)，準備下一站的旅程。
孔廟導游詞17
孔廟位于山東省曲阜市南門(mén)內，是第一座祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、日本、越南等國家2000多座孔子廟的先河和范本，據稱(chēng)孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。
孔廟前為神道，兩側栽植檜柏，創(chuàng )造出莊嚴肅穆的氣氛；廟的主體貫穿在一條中軸線(xiàn)上，左右對稱(chēng)。前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)是引導性庭院，只有一些尺度較小的門(mén)坊，院內遍植成行的松柏。座座門(mén)坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績(jì)。第四進(jìn)以后庭院，黃瓦、紅墻、綠樹(shù)，交相輝映，而供奉儒家賢達的東西兩廡，分別長(cháng)166米。
孔廟內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著(zhù)大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱(chēng)�？讖R是中國現存規模僅次于故宮的古建筑群，是中國三大古建筑群之一，堪稱(chēng)中國古代大型祠廟建筑的典范。
孔廟導游詞18
大家好：
今天我們來(lái)到了北京東城區的國子監街， 國子監街，又名成賢街。這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹(shù)成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。然而今天我們要去的不是國子監，而是去拜訪(fǎng)一下我們的至圣先師--孔子， 那就是坐落在國子監東側的北京孔廟，孔廟就坐落在這條街的東端，廟，是古代為祭祀圣賢逝者而設立的，寺廟的廟也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地�？讖R也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，讓我們開(kāi)始我們的奇妙之旅吧。
北京孔廟于元大德十年(1306年)落成。根據封建社會(huì )中`左廟右學(xué)，的禮制，同年，在孔廟西側建國子監，又稱(chēng)太學(xué)，供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’。元末，孔廟荒廢。明永樂(lè )九年(1411年)重新整修，嘉靖九年(1530年)，為祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。后經(jīng)多次修繕維護保存至今。
北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方。目前，除曲阜孔廟外，北京孔廟是我國規模最大，形制最高，保存最完整的文廟建筑群。大家首先看到的是先師門(mén)，孔子被稱(chēng)為至圣先師，所以取名為先師門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑， 下馬碑是昔日皇家設立的諭令碑， “文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對皇帝、圣賢的恭敬。北京設立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門(mén)（天安門(mén)、地安門(mén)、東安門(mén)、西安門(mén)）外，在紫禁城四門(mén)（午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén)）外等。
接下來(lái)讓我們進(jìn)去看看吧，孔廟共南北三進(jìn)院落，它以大成殿為中心 ，東西建筑對稱(chēng)配列，沿中軸線(xiàn)由南至北有先師門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣門(mén)、崇圣祠正殿五座建筑物。這里呢就是第一進(jìn)院落，大成門(mén)外，大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚， 西有碑亭、致齋所、神庫、并有持敬門(mén)與國子監相通。東西兩側分列元明清三代的盡是題名碑198塊， 記載著(zhù)五萬(wàn)一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次， 《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年（1313年）開(kāi)科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。故現存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時(shí)發(fā)現的。明代77塊清代，118塊，三朝共計198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側后一排，東數第五座；袁崇煥之名在東側東數第三碑；林則徐之名在西側后二排西數第三碑。碑上題名之人，新中國成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側前一排東數第一碑。保衛北京的于謙，實(shí)施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖王陽(yáng)明，一代奸臣嚴嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀曉嵐，湘軍統帥曾國藩，三代帝師翁同龢等等。 接下來(lái)咱們去第二進(jìn)院落看看吧。
《孟子》說(shuō)：“孔子之謂集大成”，贊揚孔子思想集古圣賢之大成。 所以，後世君主為孔子上尊號為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿，大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，寓意九五之尊，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級，故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，騰龍，寓意皇帝為真命天子，然而，歷史上走過(guò)御路的除了皇帝以外還有太上皇，皇后大婚時(shí)和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次。
大家看這邊的觸奸柏，這棵柏樹(shù)有600多歲了，關(guān)于這棵柏樹(shù)有個(gè)小故事，相傳明代奸相嚴嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入，嚴嵩本應在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當他路經(jīng)這棵古柏樹(shù)下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹(shù)枝葉搖動(dòng)，一個(gè)伸展出來(lái)的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴嵩嚇得倉皇逃走。后來(lái)他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時(shí)專(zhuān)橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱(chēng)此樹(shù)為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
硯水湖在大院西側，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來(lái)祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績(jì)。由于該井形似一小硯臺，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。 但這個(gè)美麗的傳說(shuō)至 今仍在民間廣為流傳�，F在每到高考時(shí)，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來(lái)到硯水湖邊。
大成殿內正中梁架上原懸掛著(zhù)康熙御書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾額（現懸掛于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬(wàn)世師表”匾額居中（圖一），康熙之后清代皇帝御書(shū)匾額分居“萬(wàn)世師表”匾額左右，兩側各四塊匾額。左側為 ：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”；右側為 ：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時(shí)中”，同治的“圣神天縱”，宣統的“中和位育”。除了匾額，殿內還懸掛兩副乾隆皇帝御書(shū)的楹聯(lián) ：“氣備四時(shí)，與天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂萬(wàn)世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師�！薄褒R家、治國、平天下，信斯言也，布在方策 ；率性、修道、致中和，得其門(mén)者，譬之宮墻�！�1912 年清帝退位，民國建立。黎元洪任北洋政府大總統時(shí)為消除清朝統治的影響，下令將大成殿內康熙至宣統九位清代皇帝御書(shū)的匾額全部摘下。民國六年 (1917 年) 黎元洪效仿舊制親筆題寫(xiě)“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內孔子牌位上方正對大門(mén)處，也就是“萬(wàn)世師表”匾額懸掛的位置。
“萬(wàn)世師表”匾芯橫長(cháng)約 450 厘米，縱寬約160 厘米，四周邊框寬約 40 厘米。木質(zhì)，磁青底，正中為“萬(wàn)世師表”四個(gè)大金字，每字一米見(jiàn)方，右側為“康熙甲子孟冬敬書(shū)”一豎排小金字，并鈐有“廣運之寶”滿(mǎn)漢文璽印。
1979 年首都博物館在北京孔廟成立，1983 年首都博物館準備恢復大成殿原貌，對外開(kāi)放。其他八位皇帝御書(shū)的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬(wàn)世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒(méi)有位置 ；黎氏所書(shū)匾額懸掛于民國初年，見(jiàn)證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾 額不動(dòng)，康熙“萬(wàn)世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國孔廟中出現了康熙“萬(wàn)世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。
明代多次對大殿進(jìn)行修繕，后來(lái)添加了崇圣祠，由此孔廟便構成了三進(jìn)院落，讓我們走進(jìn)崇圣門(mén)，去看看崇圣祠吧， 孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門(mén)、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構思。這組建筑稱(chēng)為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年（公元 1530 年），清乾隆二年（公元 1737 年）重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱(chēng)五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
好了，今天的孔廟之旅到這里就要結束了，你是否被中國古代博大精深的建筑文化和萬(wàn)世師表孔子的魅力所折服了呢？
孔廟導游詞19
各位朋友、名城泉州歷來(lái)書(shū)院林立、文風(fēng)鼎盛，素有海濱鄒魯之稱(chēng)，現在請一起到這象征意義的孔廟觀(guān)賞。
泉州府孔廟位于市區中心、百源川池西畔�，F存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現存大型宋代建筑之一，在全國上千座孔廟里是罕見(jiàn)的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂(lè )器及泉州歷代名人遺著(zhù)、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級文物保護單位。
一、孔廟的主要建筑
孔子有素王之稱(chēng)，歷代由宣尼公晉封到文宣王，被樹(shù)為百世文官表，歷代帝王師�？讖R建筑于貫穿南北的中軸線(xiàn)上，原有規模較大，廟門(mén)在今涂門(mén)街(原稱(chēng)通淮路或府學(xué)口)，至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門(mén)捏前為橫星門(mén)、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門(mén)、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內還有十幾座鄉賢名宦祠、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱(chēng)圣賢門(mén)、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開(kāi)間、三層中間為通道，門(mén)楣橫書(shū)泮宮二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱(chēng)泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián)：海國閩疆東南重鎮;典章文物鄒魯遺風(fēng)。
(一)戟門(mén)與露庭
孔廟外面露庭東西各有一座石構朝門(mén)，原系木牌坊，后改為石構建筑。東朝門(mén)內寫(xiě)賢關(guān)，外寫(xiě)禮門(mén)西朝門(mén)內寫(xiě)圣域，外寫(xiě)義路。
露庭寬66米，深60米，面積約2000多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。
(二)欞星門(mén)
欞星門(mén)亦稱(chēng)先師門(mén)，在露庭南面。相傳欞星為天鎮星，即天上文曲星�？讖R廟門(mén)以欞星命名，意謂孔子應天上星宿而降。原欞星門(mén)建于南來(lái)嘉泰元年(1201年)，現存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結構。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱(chēng)為六經(jīng)筒。據說(shuō)秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內，得以流傳。
(三)大成門(mén)和全聲、玉振門(mén)
大成門(mén)是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門(mén)，在露庭北面，現存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結構。三開(kāi)間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門(mén)連成一體，寬61米，深10米。大成門(mén)與金聲、玉振兩門(mén)，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)：孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。這是盛贊孔子德開(kāi)天地、道冠古今，并與孔廟中心大成殿相呼應。大成門(mén)的兩邊有一對青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊避邪，明間有大型萬(wàn)字不斷墻的磚砌壁飾。
(四)泮池和月臺
泮池在大成門(mén)內大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長(cháng)約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。
月臺又叫露臺、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺須彌座保存著(zhù)宋代的青石浮雕，有仰蓮、復蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺東西砌有石階、臺面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。
(五)大成殿及兩廡
殿內正中設大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改為供奉大成至圣先師孔子木牌位。后廢�，F在根據唐代大畫(huà)家吳道子的白描孔子畫(huà)像加彩放大仿畫(huà)供奉，以供游人參觀(guān)瞻拜。殿內東西兩邊對向置四木龕，供奉顏子、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫(huà)像，稱(chēng)為四配。殿內東西兩側還沒(méi)有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫(huà)像，稱(chēng)為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書(shū)萬(wàn)世師表，雍正皇帝御書(shū)生民未有嘉慶皇帝御書(shū)圣集大成等匾額，金碧輝煌，對孔子給予很高的評價(jià)。
二、孔廟陳列的文物
大成殿內陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂(lè )器、舞器(均清康熙年間仿古制而制造的)、孔孟儒家經(jīng)典著(zhù)作、泉州歷代名人的遺著(zhù)遺物三大部分。
(一)禮器
禮樂(lè )是孔子儒家學(xué)說(shuō)的主要內容之一，后代統治階級以之作為規定，其所制定的無(wú)數禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱(chēng)之禮治�？鬃右笕藗兪囟Y時(shí)，則用樂(lè )來(lái)配合，禮嚴肅形于外，樂(lè )和順存于內，禮有樂(lè )配合，增強了教化作用。
本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亞獻(第二次奠酒)，以表示大而有德之急;犧尊形如牛狀，用于終獻(最后奠酒)，表示以農立國，永不忘本之急�？偡Q(chēng)為三獻禮。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。
(二)樂(lè )器與舞器
祭孔樂(lè )舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國的《韶樂(lè )》。樂(lè )章以頌揚孔子功德為主要內容，自隋代至民國初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句：大哉至圣，文教之宗。紀綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我國周代雅頌樂(lè )歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂(lè )器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類(lèi)鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂(lè )，如楹鼓為全樂(lè )之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應之，鞉鼓尾之，即三響三應三尾;另有一種聽(tīng)應鼓，每奏一曲之終，聽(tīng)特磬響畢即擊之，應共四聲，搏鼓聲音不甚響，但其聲柔和，擊法與應鼓同;楹鼓在祭祀中擊之，設于門(mén)外，有東西之分;鞉鼓在大成樂(lè )加擊于楹鼓之前稱(chēng)之兆也。祭祀時(shí)，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱(chēng)大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘(大鐘)。
殿內還陳列各種吹奏樂(lè )器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個(gè)出音孔。兩種樂(lè )器合奏起來(lái)，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調;洞蕭的發(fā)音清幽，龍笛的音色清脆，均屬于雅樂(lè );笙簧樂(lè )器能奏和音，特別是排簫，亦稱(chēng)鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂(lè )器合奏起來(lái)，相當幽雅柔和;撥弦樂(lè )器有古琴，形制與現代大致相同，弦面張弦七根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂(lè )器之一。所有陳列的器樂(lè )部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來(lái)統一樂(lè )音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí)，麾舉則樂(lè )奏，麾降則樂(lè )止。
祭孔舞蹈形式分為文舞與武舞，作為附屬禮儀形式。明代以來(lái)祭孔典禮固定為六項議程即迎神、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神等，祖典中使用的樂(lè )舞依隨釋祭儀程，也固定六個(gè)樂(lè )章：一、迎神奏《昭平》之章;二、初獻奏《宣平》之章;三、亞獻奏《秩平》之章;四、終獻奏《敘平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想內容上集中反映了一個(gè)德字，表現形式上突出地體現了一個(gè)禮字。舞蹈構思，承襲了孔子生前提倡的中和之樂(lè )的美學(xué)觀(guān)。殿中兩旁陳列著(zhù)清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著(zhù)清代素服，手執簽翟(奏板)，配合音樂(lè )起舞，表現發(fā)揚蹈厲之急。武舞于右，手執干戚(武器)，配合音樂(lè )起舞，以示武備之意。起舞用節指揮，左邊配有古代的鼓擊樂(lè )器杵。聽(tīng)舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂(lè )統命于杵。右邊配有敔，形如伏虎，每奏一曲之終，聽(tīng)懸鼓響畢，即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂(lè )。
舞蹈形式屬于古代文德之舞，除個(gè)別時(shí)候取宮懸之樂(lè )和八佾之舞(樂(lè )隊排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央)，一般沿用軒懸之樂(lè )和六偕之舞，(樂(lè )隊排列四面，舞列八行，每行八人位于中央)，一般沿用軒懸之樂(lè )，和六價(jià)之舞(樂(lè )隊排列東南西三面，舞列六行，每行六人)，舞容莊重文靜，又不失抒情之美，以崇頌孔子的功德，顯耀統治者的治定功成。
(三)泉州歷代名人的遺著(zhù)遺物
比較著(zhù)名的有唐代文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹;宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌;宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍;明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張岳、蘇睿明代愛(ài)國將領(lǐng)、民族英雄俞大猷;明代清官賢相李廷機;明代文學(xué)家王慎中;明代史學(xué)家何喬遠;明代進(jìn)步思想家李贄;明代書(shū)法家張瑞圖;明末清初民族英雄鄭成功與愛(ài)國將領(lǐng)施瑯;清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。
大成殿東西邊和孔子畫(huà)像后面陳列唐代歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書(shū)的不二名匾;來(lái)代蘇頌的《蘇魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書(shū)、貼;來(lái)代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵巖文集》;明代李贄的《焚書(shū)》;清代李光地的《筆算》(與梅文影合著(zhù))等著(zhù)作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后泉州歷年培養的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。
三、孔廟的其他附屬建筑
泉州府孔廟范圍廣大，有很多重要的附屬建筑，或存，或廢，或被占作他用。
(一)莊際昌狀元祠
在孔廟西側藍橋巷內，坐北朝南，仍存，但已荒落關(guān)閉。
(二)崇圣祠
在大成殿東側，現主體建筑尚存。
(三)明倫堂
(四)尊經(jīng)閣
尊經(jīng)閣又名魁星樓，明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危險而拆除，上層移建于百源川池中，即現在的八角涼亭，遺址建華僑大廈。
(五)夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋
圣域戟門(mén)南面的一口古井，系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年，該井清泉涌出，甘香特異。秘閣傅自得記述其事，知州事王十朋題詩(shī)云：吾泉刺桐城中泮宮星，大成殿下新泉水，不必更以品第論，混混源自夫子。固書(shū)夫子泉。并南原有亭，懸朱熹書(shū)巨額海濱鄒魯。今廢，擴為中萊市場(chǎng)。洙泗橋題石仍在。
欞星門(mén)外南面，又有一大露庭，原是孔廟第一院落，兩旁種有木棉、古榕，前臨濠溝，面臨涂門(mén)街，蔽以柵欄，可惜以后改作中菜市場(chǎng)了。
而今泉州府孔廟的主體建筑，已大部分歸還市文博部門(mén)管理，泉州市政府撥款維修，恢復原貌，擬建泉州歷代名人紀念館�？赏痪�，孔廟建筑群將成為圣潔的海濱鄒魯文化中心，供游人觀(guān)瞻和專(zhuān)家學(xué)者研究。
孔廟導游詞20
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大，氣勢雄偉的古代建筑群。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家多座孔子廟的先河和范本，據稱(chēng)孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。
廟內共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(cháng)630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門(mén)坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群�？讖R內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著(zhù)大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱(chēng)。
孔廟是中國現存規模僅次于故宮的古建筑群，堪稱(chēng)中國古代大型祠廟建筑的典范。宋朝呂蒙正有文贊道："繚垣云矗，飛檐翼張重門(mén)呀其洞開(kāi)，這一具有東方建筑特色的龐大建筑群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時(shí)間之久遠，保持之完整，被古建筑學(xué)家稱(chēng)為世界建筑史上“唯一的孤例”。
它凝聚著(zhù)歷代萬(wàn)千勞動(dòng)者的血汗，是中國勞動(dòng)人民智慧的結晶。
孔廟導游詞21
孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”�！皺粜恰庇置焯镄�，古人祭天，先要祭欞星�！皺粜情T(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)�！疤驮獨狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢�，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測之感�！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快的意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛星公》“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。
孔廟導游詞22
北京孔廟始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具規模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴建大成殿，孔廟始成今日的規模。整座孔廟分三進(jìn)院落，占地約22000平方米，采用了主體建筑沿中軸線(xiàn)分布，左右對稱(chēng)的中國傳統建筑布局。在700多年的漫長(cháng)歷史中，這里成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒，宣揚教化，主興文脈的圣地，也成為眾多志在功名的讀書(shū)人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，遠離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，泊的心去感受中華傳統文化的博大精深，實(shí)在是件雅事。
孔廟導游詞23
各位游客，你們好！今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家去我國古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉。我叫艾席文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處，請多指教。
孔廟是著(zhù)名的“三勝”（孔廟、孔林、孔府|）之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來(lái)供奉孔子的地方�？讖R占地200多畝，坐落在曲阜城內，其建筑規模宏大。
進(jìn)入孔廟大門(mén)，首先我們看到的是弘道門(mén)，它建于明朝337年。往前走就是大中門(mén)，大中門(mén)是贊揚孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門(mén)左拐，有一個(gè)高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個(gè)傳話(huà)碑，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是上面的內容全是用正楷書(shū)寫(xiě)的；二是讓人最難忘的是碑下面的一個(gè)赑屃，叫四不像，因為它有龜殼、虎頭、蛇尾，鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國現在巨大的古建筑之一，這個(gè)殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著(zhù)兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。
現在，我們解散，兩小時(shí)后我們在大中門(mén)集和，大家可以自由游玩了，不過(guò)，要注意衛生和安全。
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