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論語(yǔ)閱讀答案
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的論語(yǔ)閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)閱讀答案 1
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）
楚狂接輿①歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（《論語(yǔ)·微子》）
子曰：“滔滔②者，天下皆是也，而誰(shuí)以③易之？且而④與其從辟人之士⑤也，豈若從辟世之士⑥哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群!吾非斯人之徒與而誰(shuí)與⑦？天下有道，丘不與易也�！保ā墩撜Z(yǔ)·微子》）
【注】①楚狂接輿：姓陸名通，字接輿，楚昭王時(shí)，因見(jiàn)政治昏暗，乃佯狂不仕，當(dāng)時(shí)人稱之為楚狂。 ②滔滔：比喻紛亂的樣子。 ③以：與、和。同下文“鳥(niǎo)獸不可與同群”、“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與”、“丘不與易也”諸“與”字同義。 ④而：你，指子路。 ⑤辟人之士：指孔子。因孔子周游列國(guó)，相繼離開(kāi)魯、衛(wèi)、楚等國(guó)。辟，通“避”。 ⑥辟世之士：避世隱居的人。 ⑦吾非斯人之徒與而誰(shuí)：如不與世人同群生活，那么要跟誰(shuí)相處而生活呢？徒，輩。
1、對(duì)上面選段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、接輿是楚國(guó)有名的狂人，他的佯狂實(shí)際上是一種避世之法。他與當(dāng)時(shí)眾多的隱者一樣，以為天下無(wú)道，政治黑暗，難以有所作為，便為潔身自好而遁世隱居與山林鳥(niǎo)獸同群。
B、只有君王圣明，才能使圣賢君子大有作為；如果君王無(wú)道，圣賢君子不僅會(huì)自己退隱，而且相互號(hào)召遠(yuǎn)離無(wú)道之君。因此接輿以鳳喻孔子，諷刺他在天下無(wú)道時(shí)卻不隱去是一種德行衰敗的表現(xiàn)。
C、面對(duì)接輿的嘲諷孔子雖沒(méi)能直言想法，但卻可以由接輿的“知其不可為而逃之”，感受到孔子“知其不可為而為之”的處事態(tài)度。
D、孔子對(duì)隱士的“不合作”持嚴(yán)厲批判態(tài)度，他認(rèn)為過(guò)于消極無(wú)為無(wú)法改變天下無(wú)道的局面，所以仍不肯放棄對(duì)政治的參與。
2、結(jié)合上面語(yǔ)段，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談?wù)勀銓?duì)孔子“知其不可為而為之”的'精神的認(rèn)識(shí)。（3分）
答：
【答案】
1、D （語(yǔ)段中并沒(méi)有明顯的表明孔子的“嚴(yán)厲批判”的態(tài)度，甚至從《微子》的很多語(yǔ)段中可以看出由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)道，孔子對(duì)隱者的不合作態(tài)度還是比較欣賞的，且孔子亦提出“用之則行，舍之則藏”的觀念。但出于對(duì)自身道德主張的堅(jiān)守，所以仍不肯放棄對(duì)政治的參與。）
2、“知其不可為而為之”的處事態(tài)度在任何社會(huì)都是應(yīng)該秉承的。（1分）孔子所處的年代，政治不清明，天下無(wú)道，舉世皆濁，有隱者隱遁山林與鳥(niǎo)獸同居，但孔子卻認(rèn)為人與鳥(niǎo)獸不同，即使世事艱難，也應(yīng)挺身而出扭轉(zhuǎn)大局，只要是有利人民，合乎義理的，沒(méi)有不盡力為之奮斗的。（1分）在當(dāng)今社會(huì)，政治清明時(shí)局穩(wěn)定，但也存在一些不良社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)始終認(rèn)識(shí)到天下興亡，匹夫有責(zé)，以不可為而為之的執(zhí)著精神，參與變革，慨然擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任。（1分）
論語(yǔ)閱讀答案 2
閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。（15分）
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
小題1:、下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（3分）
A.溫故/而知新，可以/為師矣。B.溫故/而知新，可/以為師矣。
C.溫/故而/知新，可以/為師矣。D.溫故/而知新，可/以為/師矣。
小題2:、解釋下面劃線的字詞。（4分）
不亦說(shuō)乎（ ） 吾日三省吾身（ ）
與朋友交而不信乎（ ） 溫故而知新（ ）
小題3:、翻譯下列句子。（4分）
�。�1） 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
�。�2） 擇其善者而從之，其不善者而改之。
小題4:、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”從這句話中，可以提煉出兩個(gè)成語(yǔ)，它們是：（4分）
�。�1） 現(xiàn)在的意思是：_______________________________________
�。�2） 現(xiàn)在的意思是：_______________________________________
參考答案：
小題1:A
小題1:愉快多次進(jìn)行自我檢查、反省真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí)
小題1:（1）有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂(lè)嗎？
�。�2）我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。
小題1:任重道遠(yuǎn) 比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗； 死而后已為某一事業(yè)奮斗到底
小題1:此題考查的是文言句子節(jié)奏的劃分，要根據(jù)句子的意義進(jìn)行，不要把意思在一起的詞語(yǔ)給劃破了。
小題1:此題考查的是文言實(shí)詞的詞義，平時(shí)應(yīng)多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現(xiàn)在的.意思解釋，解釋時(shí)結(jié)合所在句子進(jìn)行。
小題1:此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現(xiàn)在的意思解釋，省略的成分應(yīng)補(bǔ)充上。
小題1:此題考查的是成語(yǔ)。平時(shí)應(yīng)多積累，那么再?gòu)摹笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”這句話中提煉就容易了。
論語(yǔ)閱讀答案 3
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？______________，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。_________，____________？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終生行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1、根據(jù)原文填空：_____________。___________________，_______________________？
2、解釋下面的詞：
弘毅：_________________
故：___________________
可以：_________________
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中劃線句：
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
________________________________________________________________________________________
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
________________________________________________________________________________________
4、子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也”告訴我們什么道理？
________________________________________________________________________________________
5、本文有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，有談學(xué)習(xí)方法的。選出都是表示學(xué)習(xí)態(tài)度的一組
[ ]
A、溫故知新 知之為知之 三人行必有我?guī)?/p>
B、學(xué)思結(jié)合 見(jiàn)賢思齊 知之為知之
C、知之為知之 見(jiàn)賢思齊 三人行必有我?guī)?/p>
D、溫故知新 學(xué)思結(jié)合 三人行必有我?guī)?/p>
6、《論語(yǔ)十則》講述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和為人處事等方面的道理。請(qǐng)從選段中選擇一例，結(jié)合自己的經(jīng)歷，就某一方面闡述的道理談?wù)剬?duì)自己的啟迪。
例句：_______________________________________________________________________________
啟迪：_______________________________________________________________________________
參考答案：
1、人不知而不慍 仁以為己任 不亦重乎
2、胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)（剛強(qiáng)，勇毅）；舊的知識(shí)；可以憑借。
3、孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的.）危險(xiǎn)�！�
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢明的人想著向他看齊，見(jiàn)到不賢明的人就要反省有沒(méi)有跟他相似的毛病�！保ㄖ攸c(diǎn)詞語(yǔ)翻譯正確，意思對(duì)即可）
4、要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有自我修養(yǎng)。意思相近即可。
5、C
6、“略”。結(jié)合實(shí)際，談出自己的認(rèn)識(shí)理解即可。
論語(yǔ)閱讀答案 4
閱讀下面的文字，回答1——7題。
“半部論語(yǔ)”
讀書(shū)不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書(shū)人的共同經(jīng)驗(yàn)。為了突出地表明讀書(shū)要少而精的道理，我想最好把宋代趙普的“半部論語(yǔ)治天下”的例子拿來(lái)作證。
大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權(quán)的時(shí)候，第一個(gè)著名的宰相便是趙普。據(jù)《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：
“普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)。及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門(mén)啟篋，取書(shū)讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語(yǔ)二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。”
本來(lái)趙普讀書(shū)很少，平素又不喜歡說(shuō)話，所以人們總以為他沒(méi)有讀書(shū)。宋太祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很嚴(yán)厲地批評(píng)過(guò)他。據(jù)說(shuō)有一天，宋太祖“登明德門(mén)，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門(mén)，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些�？梢�(jiàn)趙普的文化水平確實(shí)不高，連擬定一個(gè)門(mén)樓的榜額都不會(huì)，啰里啰嗦地叫做什么“明德之門(mén)”。宋太祖看了很不高興，所以責(zé)問(wèn)他為什么要加個(gè)“之”字。
但是，深入一步看去，趙普實(shí)際上早已知道讀書(shū)的重要，而且暗地里很努力學(xué)習(xí)。特別是對(duì)于《論語(yǔ)》這一部書(shū)，趙普讀得爛熟。所以后來(lái)在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說(shuō)：“臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”在這里，他說(shuō)的分明是一部《論語(yǔ)》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語(yǔ)”，并且歷代相傳，居然成了典故。
我們現(xiàn)在不管他說(shuō)的是一部《論語(yǔ)》也好，是半部《論語(yǔ)》也好，都應(yīng)該由此體會(huì)到少而精的讀書(shū)方法。雖然，在趙普和其他古人的心目中，《論語(yǔ)》是他們“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的唯一法寶，他們只要熟讀這一部書(shū)就足以應(yīng)付一切了。這一點(diǎn)，我們與他們根本不同。如果我們現(xiàn)在也還是死抱住《論語(yǔ)》這一部書(shū)，讀得爛熟，盡管也有用處，卻仍然無(wú)補(bǔ)于實(shí)際，這是可以斷言的。但是，我們卻無(wú)妨按照我們的需要，從馬克思列寧主義的經(jīng)典著作中，選定任何一部書(shū)，讀得爛熟，正確地掌握和運(yùn)用其中的原理原則，來(lái)解決我們所面臨的許多實(shí)際問(wèn)題。鄧拓《燕山夜話》
1.文中鄧拓先生引用的《宋史.趙普傳》中的一段文字，和課文第一自然段相比，在斷句上有一處不同，你發(fā)現(xiàn)了嗎？你認(rèn)為應(yīng)該采納哪一種呢？為什么？
___________________________________________________________
請(qǐng)你嘗試完成下面古文問(wèn)題。
2.解釋下列加粗詞在句中的意思。
�、倨丈�習(xí)吏事 習(xí)_________
�、谧x之竟日 竟_________
�、燮疹�色不變 色_________
�、芩昭a(bǔ)綴舊紙 綴_________
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面句子的意思。
①普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。
__________________________________________________________
②宋太祖“登明德門(mén)，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門(mén)，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。
__________________________________________________________
4.說(shuō)出下面典故與趙普有關(guān)的一項(xiàng)是（ ）
A、閉門(mén)讀書(shū)
B、半部《論語(yǔ)》治天下
C、鑿壁借光
D、聞雞起舞
5.仔細(xì)研讀下面幾句話，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趯?xiě)法上有什么特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處？
�、倜繗w私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之竟日。
�、谄疹伾蛔�，跪而拾之以歸。
�、鬯昭a(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。
_____________________________________________________________
6.仔細(xì)閱讀上文及下面材料，回答問(wèn)題。
材料：七月卒，年七十一。上聞之震悼，謂近臣曰：“……朕君臨以來(lái)，每?jī)?yōu)禮之，普亦傾竭自效，盡忠國(guó)家，真社稷臣也，朕甚惜之！”選自《宋史o趙普傳》
①根據(jù)上下文的意思，請(qǐng)你猜測(cè)一下，“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同？并說(shuō)出它們的意思。
_____________________________________________________________
�、谠谶x文中找出與材料中劃線句意思相近的句子，寫(xiě)在下面橫線上。
選文原句：___________________________________________________
選文內(nèi)容概括：①_____________________________________________
�、赺__________________________________________________________
7.鄧拓先生讀了《宋史.趙普傳》中的一段文字（即課文的第一自然段），感悟到的.是“讀書(shū)不必求多，而要求精”，請(qǐng)你再認(rèn)真讀一讀課文，想想你從課文的兩段文字中還能得到哪些啟示，分別用一句話概括出來(lái)�？纯凑l(shuí)的思路最開(kāi)闊，誰(shuí)的語(yǔ)言最準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。不少于三條。
_____________________________________________________________
參考答案：
1.本段中是“及次日，臨政處決如流”，課文中為“及次日臨政，處決如流”。兩個(gè)相比，課文中的斷句更好，“次日”修飾“臨政”更好，讀起來(lái)也更和諧。
2.熟悉 整日 臉色、神色 修補(bǔ)
3.（1）趙普性情深沉，為人嚴(yán)肅剛正，雖忍對(duì)嫉妒而好勝，但能把天下大事作為自己的責(zé)任。
�。�2）宋太祖登上明德門(mén)，指著門(mén)樓的匾額問(wèn)趙普：“‘明德之門(mén)’，怎么多用了一個(gè)‘之’字？”趙普說(shuō)：“‘之’是語(yǔ)氣助詞�！碧嬲f(shuō)：“‘之乎者也’能‘助’得個(gè)什么事！”趙普無(wú)言以對(duì)。
4.B
5.這些句子是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，；作用：表現(xiàn)出趙普勤奮刻苦讀書(shū)，不顧個(gè)人安危為國(guó)家推薦人才的品質(zhì)。（作用意思對(duì)即可）
6.①不同，終于死去。
②選文原句：而能以天下事為己任
選文概括：
�、贋橹卫韲�(guó)家而勤奮讀書(shū)；
�、诓活檪�(gè)人安危為國(guó)家推薦人才；
7.從課文的兩段文字中我們還能得到這樣一些啟示：
�、僮x書(shū)要刻苦，勤奮。
�、谝湎r(shí)間刻苦攻讀。
�、圩鍪乱许g性。
�、苤灰约菏菍�(duì)的，就要堅(jiān)持到底。
�、菀恍臑楣�，不要計(jì)較個(gè)人的得失……（本題具有開(kāi)放性，只要言之有據(jù)就可以）
論語(yǔ)閱讀答案 5
子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）
子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）
子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》�?/p>
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）
子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？
子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。（《衛(wèi)靈公》）
【小題1】對(duì)下列句中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.溫故而知新 新：新的理解與體會(huì)。
B.誨女知之乎 女：通汝，人稱代詞，你。
C.擇其善者而從之 善：優(yōu)點(diǎn)。
D.其恕乎 其：代詞，它。
【小題2】下列句子中加粗詞的意義或用法相同的一組是（ ）
A.故時(shí)有物外之趣。溫故而知新
B.溫故而知新 任重而道遠(yuǎn)
C.驅(qū)之別院 知之為知之
D.可以為師矣 徐噴以煙
【小題3】下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.《論語(yǔ)》是記錄孔子及弟子言行的一部書(shū)，是儒家的經(jīng)典著作�！�<論語(yǔ)>十則》有的談求知的態(tài)度，有的談求知的方法，有的談修身做人。
B.溫故而知新談的是學(xué)習(xí)的方法，在孔子看來(lái)只要溫習(xí)了舊知識(shí)就一定可以成為別人的老師。
C.士不可以不弘毅的原因是任重而道遠(yuǎn)。
D.孔子在歲寒這一則中用比喻的手法強(qiáng)調(diào)了君子在惡劣的環(huán)境中保持自己高深的節(jié)操。
答案
【小題1】D
【小題2】C
【小題3】B
解析【小題1】試題分析：D、其恕乎 其：句首語(yǔ)氣詞，無(wú)意義。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的能力。
點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓考生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。在理解時(shí)，除了根據(jù)具體的語(yǔ)境，還要注意一些字的特殊用法。
【小題2】試題分析：A、所以 舊的知識(shí) ；B、連詞，表順承 連詞，表并列；C、代詞，代蛤蟆 代詞，代對(duì)待知與不知的態(tài)度；D、憑借 用。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞一詞多義的能力。
點(diǎn)評(píng)：理解文言詞語(yǔ)意思的時(shí)候，一定要注意一詞多義的現(xiàn)象，因?yàn)槲难哉Z(yǔ)句的.內(nèi)涵較為豐富，所以理解相同詞語(yǔ)時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境。
【小題3】試題分析：B、溫故而知新談的是學(xué)習(xí)的方法，在孔子看來(lái)新知識(shí)與舊知識(shí)具有前后相連的關(guān)系，只有掌握好舊的知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候才會(huì)得心應(yīng)手。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。
點(diǎn)評(píng)：閱讀文章，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要對(duì)一些文學(xué)常識(shí)加以識(shí)記。
論語(yǔ)閱讀答案 6
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)
顏淵問(wèn)仁。子曰，“克己復(fù)禮①為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁②焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰，“請(qǐng)問(wèn)其目③�！弊釉唬胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰，“回雖不敏，請(qǐng)事④斯語(yǔ)矣�！� (《論語(yǔ)·顏淵》)
【注釋】①克己復(fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。②歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。③目：具體的條目。目和綱相對(duì)。④事：從事，照著去做。
(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( ) （3分)
A、克己復(fù)禮就是克制自己，一切都按照禮的要求去做，孔子認(rèn)為，一旦大家這樣做了，天下就可以歸于仁道。
B、孔子認(rèn)為，仁德的修為，既要靠自己來(lái)實(shí)行，也要依靠別人的檢查督促來(lái)完成。
C、孔子用克己復(fù)禮來(lái)回答顏淵所問(wèn)的“仁”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)人們要通過(guò)道德修養(yǎng)來(lái)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。
D、這一章，孔子以禮來(lái)回答“仁”，實(shí)際上就是用禮來(lái)規(guī)定仁，在他看來(lái)依禮而行就是仁的根本要求。
(2) 結(jié)合選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)于孔子提出的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的理解。 (3分)
答：
【答案】
(1) B（原文意思是完全在于自己）
(2)這句話孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的行為要符合禮。不同的'時(shí)代對(duì)禮有不同的要求，孔子所強(qiáng)調(diào)的禮有一些已經(jīng)不適合當(dāng)代生活了。但是對(duì)于那些符合現(xiàn)代道德秩序的禮，卻是我們應(yīng)該遵守的。
【參考譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都符合禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來(lái)）實(shí)踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁道的具體條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽(tīng)，不合乎禮的話不說(shuō)，不合乎禮的事不做。”顏淵說(shuō)，“我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我照著您說(shuō)的這些話去做吧！”
論語(yǔ)閱讀答案 7
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“由，誨女如之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
1.文中的“子曰”的“子”在這里指的是誰(shuí)？他是什么時(shí)代的人？
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2.解釋文中加粗的詞語(yǔ)。
①說(shuō)__________；②省__________；③信_(tái)_________；④女__________；
3.對(duì)“人不知而不慍”翻譯正確的是（ ）
A.人們是不了解（情況），因而（他們）不會(huì)惱恨。
B.人們不知道，我不會(huì)惱恨。
C.人們不聰明，因而不會(huì)惱恨。
D.人們不了解（我），（我）卻不惱恨。
4.翻譯下面句子。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
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5.課文中所選的《論語(yǔ)十則》，語(yǔ)言精煉，含義豐富，耐人尋味。寫(xiě)出你最喜歡的句子，并簡(jiǎn)述理由。
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參考答案：
1.孔子 春秋
2.①愉快；②反省；③真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；④同“汝”你
3.D
4.孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的`知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以做別人的老師了�！�
5.“略”。（此題答案不唯一）
論語(yǔ)閱讀答案 8
《論語(yǔ)》的溫度（于丹）
①對(duì)《論語(yǔ)》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；對(duì)《論語(yǔ)》的感覺(jué)，從來(lái)是樸素而溫暖的。
�、谠诒狈揭粋�(gè)以溫泉著稱的小城里，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一口奇特的“問(wèn)病泉”，據(jù)說(shuō)任何人舒舒服服地泡進(jìn)去，一下子就能感知到自己身體的病灶所在：有關(guān)節(jié)炎的人四肢關(guān)節(jié)就會(huì)麻酥酥有了感覺(jué)，有腸胃病的人腸胃間就會(huì)火辣辣涌起熱流，而有皮膚病的人則周身通泰，洗掉一層蟬蛻一般……
�、畚已壑械摹墩撜Z(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的“活水泉”。
④以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要做《論語(yǔ)》的講解和辨析，萬(wàn)萬(wàn)不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學(xué)成分分析一樣，我沒(méi)有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告。我所能承擔(dān)的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者，以身體之，以血驗(yàn)之，像兩千多年中數(shù)以千萬(wàn)計(jì)泡過(guò)這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。
�、萑收咭�(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂“道不遠(yuǎn)人”，大概如此。
⑥我眼中真正的圣賢從來(lái)不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來(lái)不堆砌出佶屈聱牙的言語(yǔ)麻煩人�？鬃诱f(shuō)：“予欲無(wú)言”，子貢慌慌地問(wèn)：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發(fā)淡定，說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”
�、哌@個(gè)世界上的簡(jiǎn)單真理之所以深入人心，是因?yàn)樗鼈儚牟槐憩F(xiàn)為一種外在的灌輸，而是對(duì)于每個(gè)心靈內(nèi)在的喚醒。
⑧《論語(yǔ)》中的簡(jiǎn)單真理之所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性，不至于因?yàn)檫x擇的機(jī)遇過(guò)多而倉(cāng)皇。受益的`人也許“覺(jué)”在某一刻，怦然心動(dòng)，醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復(fù)制的解讀。
�、嵴娴囊兄x《百家講壇》用“心得”這個(gè)角度鼓勵(lì)我走進(jìn)《論語(yǔ)》，千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得，而我只不過(guò)是其中的一心之得。我們?cè)诋?dāng)下的生活解讀中豁然開(kāi)朗，圣人在千古之前就會(huì)緘默微笑。
�、夤庞小鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”之說(shuō)，那是將《論語(yǔ)》奉為中國(guó)文化思想的淵源；而我寧愿說(shuō)“半部《論語(yǔ)》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問(wèn)病泉”。
11 可以得之于心的《論語(yǔ)》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨(dú)尊的“儒術(shù)”，不是與“道”“釋”并稱于莊嚴(yán)儀式的“儒教”，不是被窮究義理囿于考據(jù)的“儒學(xué)”。
12 可以得之于心的《論語(yǔ)》，是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
13 所以，我看《論語(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。
12、第④段畫(huà)線句子中的“之”具體指代什么？(1分)
13、所謂“仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智”，用于丹自己的話說(shuō)，就是 （請(qǐng)用第⑨段中的原話回答。）（2分）
14、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“我眼中的《論語(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的‘活水泉’”一句運(yùn)用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果。(3分)
15、如果第13 段中的“《論語(yǔ)》的溫度”是指《論語(yǔ)》蘊(yùn)涵的道理，那么“不燙手，亦不冷漠”是什么意思？（2分）
16、文章第⑥段借子貢的“慌忙”來(lái)反襯孔子的“淡定”，是為了突出孔子的什么形象？(2分)
17、請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上談?wù)劷Y(jié)尾的作用。(4分)
參考答案：
12、（1分）用身體體會(huì)（體驗(yàn)、接觸）它，用心血（鮮血、血液）檢驗(yàn)它。（用身心來(lái)體悟它。）
13、（2分）千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得。
14、運(yùn)用了比喻的修辭手法，將《論語(yǔ)》比作活泉水，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了《論語(yǔ)》給人樸素而溫暖的感覺(jué)，贊美了《論語(yǔ)》具有永恒的價(jià)值。
15、《論語(yǔ)》的道理既不很艱深，也不淺顯。（意對(duì)即可）
16、(2分)平易近人的形象。
17、內(nèi)容上：概括了“我”閱讀《論語(yǔ)》后的切身感受；結(jié)構(gòu)上：收束全文點(diǎn)明主旨。
論語(yǔ)閱讀答案 9
論語(yǔ)（節(jié)選）
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政》）
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┳迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
子曰：“默而識(shí)①之，學(xué)而不厭②，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者�！保ā妒龆罚�
子曰：“學(xué)如不及④，猶恐失之�！保ā短┎罚�
子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫⑤問(wèn)于我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。”（《子罕》）
子夏曰：“日知其所亡⑥，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”（《子張》）
注釋］①識(shí)（zhì）：記住。②厭：滿足。③好古：愛(ài)好古代文化。④及：趕上，追上。⑤鄙夫：鄙陋淺薄的人。⑥亡：指不知道的東西。
1.《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，是________家經(jīng)典著作之一。
2.下列句中加粗詞讀音和意義都不同的一組是__________。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之／學(xué)如不及
�。�2）吾日三省吾身／見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
�。�3）誨女知之乎／誨人不倦
�。�4）是知也／日知其所亡
3.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容。
______________________________________
4.請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理解。
______________________________________
5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉?/p>
______________________________________
6.孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，對(duì)我們?yōu)槿颂幨烙惺裁磫⑹荆?/p>
______________________________________
7.選文后五則內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，請(qǐng)你選擇感悟最深的一則，寫(xiě)出在學(xué)習(xí)方面所獲得的啟示。
______________________________________
參考答案：
1.儒。
2.（4）
3.我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是反復(fù)練習(xí)實(shí)踐了呢？
4.只是學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考而不學(xué)習(xí)，那就會(huì)很疑惑。
5.是《師說(shuō)》這篇文章中的“圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。一個(gè)人不可能十全十美，什么都會(huì)。其他人一定有比他強(qiáng)的地方，所以才有三人行必有我?guī)熝?/p>
6.這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的`存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
7.示例：（1）孔子說(shuō)：“默默地記住知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人不知疲倦，除此之外，我還做了些什么呢？”
�。�2）孔子說(shuō)：“我不是天生就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，勤勉求學(xué)獲得知識(shí)的人�！�
�。�3）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)起來(lái)就好像總怕趕不上似的，還怕丟掉了應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西�！�
（4）孔子說(shuō)：“我是無(wú)所不知的嗎？不是的！如果一個(gè)鄙陋淺薄的人誠(chéng)懇地向我請(qǐng)教，我就從他所提出的問(wèn)題的各方面反問(wèn)到底而詳盡地告訴我�！�
�。�5）子夏說(shuō)：“每天都能學(xué)到自己不會(huì)的知識(shí)，每月都不忘掉自己學(xué)會(huì)的東西，這就可以說(shuō)是好學(xué)了啊。” （以上意對(duì)即可）
論語(yǔ)閱讀答案 10
閱讀下列語(yǔ)段，完成下列試題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
1.解釋加粗詞語(yǔ)。
�、賹W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 說(shuō)：_____________
②人不知而不慍 慍：_____________
�、�敏而好學(xué) 敏：_____________
�、軠毓识拢梢�為師矣 為：_____________
�、菽�識(shí)之 識(shí)：_____________
�、匏级粚W(xué)則殆。 殆：_____________
2.翻譯句子。
�、琶舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
________________________________________________
�、迫诵�，必有我?guī)熝伞?/p>
________________________________________________
3.下列句子中，屬于學(xué)習(xí)態(tài)度的選項(xiàng)是（ ）
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之
B.溫故而知新
C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
D.三人行，必有我?guī)熝?/p>
4.《論語(yǔ)六則》有有些話已演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，請(qǐng)把它們找出來(lái)。（至少兩個(gè)）
________________________________________________
參考答案：
1.（1）愉快、高興；（2）怨恨，心里不滿；（3）聰明；（4）做；（5）記，記住；（6）危險(xiǎn)，這里是“學(xué)業(yè)上陷入困境”的`意思
2.（1）聰明而且愛(ài)好學(xué)習(xí)，不把向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教看做恥辱的事，因此被稱做“文”。
�。�2）幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。
3.D
4.溫故知新、不恥下問(wèn)、誨人不倦、三人行，必有我?guī)?/p>
論語(yǔ)閱讀答案 11
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
1、給下列劃線的字注音。
論語(yǔ)（ ） 不慍（ ）
2、解釋文中加粗的字。
不亦說(shuō)乎 說(shuō)：______________________
擇其善者而從之 善：________________
3、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
人不知而不慍，不亦君子乎？
____________________________________________
見(jiàn)賢思齊焉
____________________________________________
4、孔子贊成廣交友，他說(shuō)：________________；曾子強(qiáng)調(diào)交友要講誠(chéng)信，他說(shuō)______________________。（兩處填原文）
5、“溫故而知新”這句話對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟示？
____________________________________________
參考答案：
1、lún yùn
2、“悅”的`古字，愉快。
好的地方
3、別人對(duì)我不了解、不理解，我并不生氣；能做這樣的人，不就是君子嗎？
見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊。（意對(duì)即可）
4、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？與朋友交而不信乎？
5、只要圍繞復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)對(duì)自己學(xué)習(xí)幫助大來(lái)談即可。
論語(yǔ)閱讀答案 12
閱讀下面的《論語(yǔ)》《孟子》選段
�、僮笥医栽毁t，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。（《孟子梁惠王下》
�、谧釉唬骸氨姁褐�，必察之；眾好之，必察焉�！保ā墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》）
�、圩迂晢�(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其善者惡之�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
�。�1）選段①主要體現(xiàn)孟子什么思想？（2分）
�。�2）結(jié)合上面選段，請(qǐng)概括兩位哲人對(duì)人優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的相同點(diǎn)。（4分）
參考答案
�。�1）突出體現(xiàn)孟子的民本思想。（尊重人民的意愿）（順民的思想）（意思對(duì)即可）（2分）
�。�2）同：尊重人民的意志（眾人的`好惡）是判斷一個(gè)人的優(yōu)劣的依據(jù)之一（2分）但還應(yīng)有自己的理性判斷。（觀察）（2分）。
參考譯文：
�、伲▽�(duì)于一個(gè)人，）左右侍臣都說(shuō)他好，還不行；大夫們都說(shuō)他好，也還不行；全國(guó)的人都說(shuō)他好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他。
②孔子說(shuō)：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下�！�
③子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定�！弊迂曈謫�(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。”
論語(yǔ)閱讀答案 13
閱讀下面甲、乙兩段文言文，做6—9題。
[甲] 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
�。ㄟx自《〈孟子〉兩章》）
[乙] 子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣�！弊迂曉�:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵�！弊迂曉�:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立”。
�。ㄟx自《論語(yǔ)》）
6.解釋下列加粗的字。（2分）
�、�兵革非不尖利也 兵
�、�域民不以封疆之界 域
③足兵 兵
�、苊�信之矣 信
7.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
�、谧怨沤杂兴�,民無(wú)信不立。
8.[甲] 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？（3分）
9.你認(rèn)為[甲] [乙]兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？（3分）
[答案]6.①兵器 ②疆界（答“限制”也算對(duì)） ③軍備（軍隊(duì)） ④信任，信用 7. ①所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 ②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無(wú)以立足。 8.天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民無(wú)信不立（或自古皆有死，民無(wú)信不立） 9. [甲] 文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”（“得道”）與[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的`“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要條件（或“內(nèi)容”）之一。
論語(yǔ)閱讀答案 14
閱讀下面《論語(yǔ)》中的幾段文字，完成第23-24題：（5分）
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！ 子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與？子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（711）
伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也�。�610）
顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未由也已。（911）
23.當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時(shí)，孔子的話語(yǔ)中充滿了痛苦和無(wú)奈。試問(wèn)，得以充分表達(dá)這種情緒的'修辭手法是什么？（1分）
24.孔子通過(guò)平時(shí)的言行贏得了學(xué)生們的喜愛(ài)和崇敬。請(qǐng)結(jié)合上面三則談?wù)勀愕睦斫�，并作�?jiǎn)要分析。（4分）
參考答案：
23.反復(fù)
24.第一、孔子對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心。性格上的理解和引導(dǎo)。第二、孔子不僅希望自己的學(xué)生博學(xué)于文，還希望學(xué)生約之以禮，更難得的是對(duì)學(xué)生采取了循循善誘的教育方法。
論語(yǔ)閱讀答案 15
閱讀《論語(yǔ)》（節(jié)選），完成1-5題。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
1.給下面加粗的詞注音。
學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）
2.解釋下面加粗詞的意思。
不亦說(shuō)乎（ ）溫故而知新（ ）
3.下列加粗詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.先帝不以臣卑鄙
B.可以一戰(zhàn)
C.可以調(diào)素琴
D.皆以美于徐公
4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
知之為知之，不知為不知，是知也。
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5.中國(guó)古代曾有半部《論語(yǔ)》治天下的`說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫(xiě)出初中語(yǔ)文課本孔子語(yǔ)錄中的一則成語(yǔ)或格言警句（試卷上的除外）。
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參考答案：
1. wǎng dài
2. 愉快 學(xué)過(guò)（舊）的知識(shí)
3.B
4. 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
5略
5.略。
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