《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》閱讀答案及翻譯賞析
蘇軾《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央②。
崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長(zhǎng)③。
客舟何處來(lái)，棹歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂④。
峨峨兩煙鬟⑤，曉鏡開(kāi)新妝⑥。
舟中賈客莫漫狂⑦，小姑前年嫁彭郎⑧。
注釋
�、倮钏加�(xùn)：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）間官至右武衛(wèi)大將軍�！缎绿茣�、《舊唐書》均有傳。他的山水畫被稱為“李將軍山水”。
�、诖蠊滦」拢褐复蠊律健⑿」律�。兩山屹立江中，遙遙相對(duì)。大孤山在今江西九江東南鄱陽(yáng)湖中，一峰獨(dú)峙；小孤山在今江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的江水中。
�、蹟v：刺，直刺。
�、艿桶海焊咭坏停鸱欢�。
�、荻攵耄焊呗柕臉幼�。這句以女子的發(fā)髻比擬大小孤山水霧繚繞的峰巒。
⑥“曉鏡”句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。
⑦賈（gǔ）客：商人。
�、嘈」茫褐感」律�。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。這兩句說(shuō)，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。這里形容江山秀美，人們不能自禁其愛(ài)。當(dāng)?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說(shuō)。
�、� 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 詩(shī)歌起筆兩句“山蒼蒼，水茫茫”，展現(xiàn)出山水蒼茫的畫面，把讀者自然引入畫境。
B. 大小孤山四面環(huán)水，詩(shī)人連用“崩”“去”“攙”等幾個(gè)詞語(yǔ)，展現(xiàn)了“孤山”之險(xiǎn)。
C.“沙平風(fēng)軟”兩句，寫江風(fēng)輕柔，江波起伏，大小孤山仿佛隨小舟在江上起伏低昂。
D. 詩(shī)歌最后兩句勸誡舟中的商人不要輕狂侮慢，勿對(duì)已作他人婦的江中美女心存幻想。
②“峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝”描寫江中的大小孤山，別有情趣。請(qǐng)對(duì)這兩句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
參考答案：
①（3分）D
�、冢�5分）
這兩句詩(shī)運(yùn)用了比喻、擬人的手法（1分），把大小孤山比喻成兩位美人，她們發(fā)髻高聳，仿佛正在以水為鏡，梳妝打扮（分析詩(shī)句2分），寫出了大小孤山的清麗秀美（或“使靜態(tài)的畫面具有動(dòng)態(tài)的美感”）（1分），使客觀的自然充滿了人的情趣（1分）。
3、請(qǐng)從 “虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。
答：江水茫茫．孤島險(xiǎn)絕 ．島上山峻路險(xiǎn)，古木參天，船帆點(diǎn)點(diǎn)，這是畫景，是寫實(shí)。在欣賞繪畫的過(guò)程中．蘇軾仿佛感覺(jué)在水上行舟 ，“沙平風(fēng)軟望不到，孤 山久與船低昂”．設(shè)想江面行舟上的客商一定會(huì)為眼前美景所 陶醉，以至忘乎所 以，于是戲謔 說(shuō)小姑前年已嫁彭郎了，這是寫虛、靜態(tài)的畫船(實(shí))與動(dòng)態(tài)的波濤及孤山(虛 )，無(wú)聲的畫船（實(shí)） 配上猿啼烏嗚和抑揚(yáng)的歌聲(虛) ，既有視覺(jué)實(shí) ，又有聽(tīng)覺(jué)虛 ，虛實(shí) 相生 ．深化 了畫圖的意境 ，給人以美的享受.
翻譯
山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤山，聳立江水中央。
崖高險(xiǎn)絕，猿鳥不度，喬木破空。
有客舟從那里而來(lái)，槳聲流水間船身抑揚(yáng)。
沙灘平坦，微風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
兩山如發(fā)髻屹立，正對(duì)江水之境，二美梳弄新妝。
船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。
背景
李思訓(xùn)是中國(guó)“北宗”山水畫的創(chuàng)始人。他曾在江都（今屬江蘇揚(yáng)州）、益州（州治在今四川成都）做過(guò)官，一路上，長(zhǎng)江風(fēng)景是他親身觀賞過(guò)的，此畫即使不是對(duì)景寫生，畫中景色也是經(jīng)過(guò)畫家靈敏的眼光取得了印象的，和向壁虛構(gòu)和對(duì)前人山水的臨摹不同。詩(shī)中所敘的“大孤小孤”在江西境內(nèi)，兩山遙遙相對(duì)�！把卤馈眱删�，極寫山勢(shì)險(xiǎn)峻，喬木蒼然，是為畫面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，寫畫中小船，直如詩(shī)人身在畫境之中，忽聞棹歌，不覺(jué)船之驟至。更進(jìn)一步，詩(shī)人儼然進(jìn)入了小舟之中，親自體會(huì)著船在江上低昂浮泛之勢(shì)。詩(shī)人曾有《出穎口初見(jiàn)淮山是日至壽州》一詩(shī)，其頷聯(lián)“長(zhǎng)淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂”，和第七句“波平風(fēng)軟望不到”，與這首詩(shī)的“沙平”兩句，上下只改動(dòng)了兩個(gè)字，可見(jiàn)這兩句是他舟行時(shí)親身體會(huì)而獲得的得意之句，重又用于這首題畫詩(shī)上。至此，畫面上所見(jiàn)的已完全寫畢，照一般題畫詩(shī)的慣例，應(yīng)該是發(fā)表點(diǎn)評(píng)價(jià)，或?qū)Ξ嬌系木拔锇l(fā)點(diǎn)感嘆了，但蘇軾卻異軍突起地用了一個(gè)特別的結(jié)束法，引入了有關(guān)畫中風(fēng)景的當(dāng)?shù)孛耖g故事，使詩(shī)篇更加余音裊裊。
小孤山狀如女子的發(fā)髻，故俗名髻山。小孤山又訛音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪磯，民間將“澎浪”諧轉(zhuǎn)為“彭郎”，說(shuō)彭郎是小姑的夫婿。南唐時(shí)，陳致雍曾有請(qǐng)改大姑、小姑廟中婦女神像的奏疏，吳曾《能改齋漫錄》載有此事，可見(jiàn)民間流傳的神幻故事已定型為一種神祇的祀典。蘇軾將江面和湖面喻為“曉鏡”，將大小孤山比作在曉鏡里梳妝的女子的發(fā)髻，正是從民間故事而來(lái)�！爸壑匈Z客”兩句，與畫中“客舟”呼應(yīng)，遂使畫中事物和民間故事融成一體，以當(dāng)?shù)氐拿耖g故事豐富了畫境，實(shí)際上是對(duì)李思訓(xùn)作品的肯定。而這一肯定卻不露痕跡。清人方東樹(shù)《昭昧詹言》評(píng)此詩(shī)時(shí)，稱其“神完氣足，遒轉(zhuǎn)空妙”�！翱彰睢钡钠吩u(píng)，對(duì)詩(shī)的結(jié)尾，恰切之至。
賞析：
這首題畫詩(shī)，是宋神宗元豐元年(l078)蘇軾任徐州（今屬江蘇）知州時(shí)創(chuàng)作的。題中李思訓(xùn)，唐代著名畫家，官至左〔一作右）武衛(wèi)大將軍，世稱李將軍。他的山水畫多以青綠勝，明代畫論家董其昌說(shuō)他是山水畫“北宗”的創(chuàng)始人。宋代《宣和畫譜》評(píng)其畫：“皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞縹緲難寫之狀�！笨梢�(jiàn)他的著色山水畫同王維的.水墨寫意山水也有相似之處，都重視意境創(chuàng)造，使畫中有詩(shī)。蘇軾題詠的這幅《長(zhǎng)江絕島圖》早己不存，今存《江帆樓閣圖》是青綠山水，頗有郁勃、恢宏的盛唐氣象，相傳是李思訓(xùn)墨寶。[4]
詩(shī)意解析
這首詩(shī)構(gòu)思縝密，章法嚴(yán)整，層次分明。依其詩(shī)意的進(jìn)展，可分為三段。開(kāi)頭五句為第一段，描繪長(zhǎng)江和絕島，是對(duì)這幅畫內(nèi)容的總概括�！吧缴n蒼，水茫茫”，展現(xiàn)山色蒼蒼，水光茫茫，點(diǎn)明這是一幅青綠色的平遠(yuǎn)山水，而且畫面浩淼空闊�！按蠊滦」隆�，指大孤山和小孤山。大孤山在江兩九江市東南鄱陽(yáng)湖中，四面洪濤，一峰獨(dú)峙；小孤山在江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南，屹立江中，與大孤山遙遙相對(duì)。蘇軾說(shuō)二山皆在“江中央”，可知李思訓(xùn)所畫的未必就是大小孤山，而是蘇軾在觀畫中感到這兩個(gè)絕島的形狀與位置同大小孤山相似，遂想象它們就是大小孤山，并以此展開(kāi)詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思，為詩(shī)的奇妙結(jié)尾埋下伏筆�！把卤馈眱删渚唧w描寫“絕島”即大小孤山，這是畫面的中心。這兩座山四面環(huán)水，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山上叢林茂密，一棵棵高大的喬木好像巨柱巍然聳立，直插云端。德國(guó)文藝?yán)碚摷也诵猎凇独瓓W孔——論畫與詩(shī)的界限》一書中說(shuō)：“詩(shī)描繪物體，只通過(guò)運(yùn)動(dòng)去暗示。詩(shī)人的妙技在于把可以眼見(jiàn)的特征化為運(yùn)動(dòng)。”蘇軾兼擅詩(shī)畫，對(duì)詩(shī)畫各自的藝術(shù)特長(zhǎng)和局限有深刻的體會(huì)，因此他描繪長(zhǎng)江上的這兩個(gè)絕島，不作靜態(tài)的刻劃，而是通過(guò)運(yùn)動(dòng)去暗示和展現(xiàn)。“崖崩”，寫山崖太陡峭而引發(fā)崩塌；“路絕”，寫山石滾落，堵塞了道路；“猿鳥去”，寫猿鳥驚惶四散，消失在深林中�！皵v”(chàn)，刺，插入，這個(gè)動(dòng)詞也賦子靜穆的喬木以刺天的動(dòng)態(tài)和氣勢(shì)。畫幅上并沒(méi)有猿鳥，但詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)猿鳥”而寫“猿鳥去”，仿佛他親眼見(jiàn)到猿鳥紛紛逃進(jìn)了密林，這是詩(shī)人靈心虛構(gòu)、無(wú)中生有的妙筆。
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