辛亥革命觀后感3000字
觀后感的含義
觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過后的感觸。
辛亥革命觀后感3000字（通用5篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么你會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編整理的辛亥革命觀后感3000字（通用5篇），歡迎大家分享。
辛亥革命觀后感3000字1
今天，我去看了革命巨制《辛亥革命》。與以往同類型的鴻篇巨制相比，《辛亥革命》的電影語(yǔ)匯彰顯出創(chuàng)作者的別具匠心，在大歷史題材常態(tài)呈現(xiàn)的恢弘場(chǎng)面與全景敘事之外，難能可貴的著力于核心人物的命運(yùn)節(jié)奏，及情節(jié)推進(jìn)的內(nèi)在邏輯，又絕非筆觸細(xì)膩、視角獨(dú)特這般空泛的字眼所能概括。
導(dǎo)演在接受媒體采訪時(shí)稱，“《辛亥革命》一片，重在體現(xiàn)歷史精神。”“重”，決定了作者的態(tài)度，“精神”，決定了作品的品質(zhì)，《辛亥革命》的不同凡響，恰在于這一字一詞，也正是因?yàn)樽髡邆冎铝Ρ磉_(dá)的“精神”之“重”：犧牲、奮斗、歷史擔(dān)當(dāng)……才使得這部影片具備了真氣與靈魂。
“重在體現(xiàn)歷史精神”的話外之音，想來(lái)應(yīng)是“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”。歷史片不應(yīng)拘泥于歷史細(xì)節(jié)這一創(chuàng)作觀念，筆者歷來(lái)深表贊同。歷史片或歷史劇不同于歷史教科書和歷史文獻(xiàn)，藝術(shù)作品與歷史典籍的表述和閱讀則完全分屬于兩個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)境，粗暴膚淺的籠而統(tǒng)之，既有害于藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作，也無(wú)益于對(duì)歷史的解讀、普及與研究。
在《辛亥革命》一片中，不拘泥于歷史細(xì)節(jié)的描繪處處可見，比如黃興和徐宗漢戰(zhàn)地愛情浪漫的后果前因、起伏輾轉(zhuǎn)并不見于任何浩瀚正史的白紙黑字，卻能夠讓我們感受到歷史的余溫。
然而，在對(duì)“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”“重在體現(xiàn)歷史精神”這一創(chuàng)作觀高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，筆者卻必須要對(duì)電影《辛亥革命》中一個(gè)核心細(xì)節(jié)的表述提出質(zhì)疑，提出質(zhì)疑的前提基于對(duì)以上所述創(chuàng)作觀的一個(gè)重要補(bǔ)充，當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)作中對(duì)某些歷史細(xì)節(jié)的重新解釋、設(shè)置和改動(dòng)在本質(zhì)上有悖于我們所“重”的歷史精神的時(shí)候，這些“歷史細(xì)節(jié)”的語(yǔ)義已非“細(xì)節(jié)”二字所能涵蓋。簡(jiǎn)而言之，我們?yōu)榱恕绑w現(xiàn)歷史精神”，可以“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”，但絕不能不尊重最根本的歷史觀！
我所要提及的這個(gè)核心細(xì)節(jié)，出現(xiàn)在影片一號(hào)人物孫中山得知武昌起義勝利后，為阻止四國(guó)銀行團(tuán)向清政府借款、并爭(zhēng)取英法政府對(duì)中國(guó)革命政府給予外交承認(rèn)赴歐斡旋這條敘事線上。
在影片的前半部分，這條敘事線作為核心敘事線，與國(guó)內(nèi)陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)的線索共同支撐著整個(gè)故事結(jié)構(gòu)。更為至關(guān)重要的，這條敘事線隱含了對(duì)辛亥革命的理論根源、國(guó)際背景、外交影響和革命走向的深層解釋。因此，這個(gè)核心細(xì)節(jié)就尤為重要、不可等閑視之。
所以，當(dāng)孫中山闖入四國(guó)銀行團(tuán)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，慷慨陳詞時(shí)，銀幕上赫然出現(xiàn)的字幕“英國(guó)倫敦”就不能不讓筆者產(chǎn)生強(qiáng)烈的疑惑。
疑惑來(lái)自于：
其一，《近代史研究》等史料中早有明確記載，1911年11月，四國(guó)銀行團(tuán)正式在巴黎開會(huì)議決，停止向清政府貸款。
……那么，在巴黎召開的四國(guó)銀行團(tuán)會(huì)議，何以在《辛亥革命》一片中被安置在了倫敦？
其二，孫中山在赴歐之后先后抵達(dá)了英、法兩國(guó)，現(xiàn)今所存的歷史文獻(xiàn)中，對(duì)孫在英國(guó)的活動(dòng)罕有記載，可見他在英國(guó)倫敦遭受了政府和金融界的冷遇。
正是因?yàn)閷?duì)倫敦的失望，孫中山才轉(zhuǎn)赴巴黎�，F(xiàn)存的史料證實(shí)，孫中山在巴黎行程雖然短暫卻非常充實(shí)，據(jù)法國(guó)外交部當(dāng)時(shí)的文件記載，孫中山“同一些政界人士以及同東方匯理銀行的經(jīng)理進(jìn)行了交談”。另有史料表明，孫中山在法國(guó)眾議院大樓與議員阿爾弗雷德·馬塞、呂西安·于貝爾等進(jìn)行了“極為和洽”的會(huì)晤。阿爾弗雷德·馬塞本人曾在一九一二年一月三日在《燈籠報(bào)》上寫了一篇有關(guān)中國(guó)的文章，談到了和孫中山的這次會(huì)面�！缎梁ジ锩鼤r(shí)的法國(guó)輿論》也提到，“孫中山曾在這次會(huì)面中，提出法國(guó)愿否承認(rèn)中華民國(guó)問題，各議員均答以自當(dāng)竭力為之。”
當(dāng)時(shí)的法國(guó)新聞界也同孫中山進(jìn)行了接觸，《歐洲信使報(bào)》對(duì)孫中山的來(lái)訪做了報(bào)道，還并發(fā)表了孫的聲明。孫中山在離美赴歐前，“于途中格外慎密，避卻一切報(bào)館訪員”，到英國(guó)后，也還是隱姓埋名，不暴露自己的身分；只有在到達(dá)巴黎后，才開始公開出頭露面。(麥高邁：《中華民國(guó)》)。
孫中山自己在1918年回憶道：“過巴黎，曾往見其朝野之士，皆極表同情于我，而尤以現(xiàn)任首相格利門梳為最懇摯。”
孫中山離開巴黎之后，作為其代表的胡秉柯訪問了法國(guó)外交部，與法國(guó)官方的接觸獲得了重大進(jìn)展，足以證明法國(guó)政府開始重視中國(guó)革命的成果，孫中山在歐洲外交斡旋活動(dòng)的延長(zhǎng)和繼續(xù)，卻只在巴黎而并非在倫敦發(fā)生。
顯而易見，倫敦之行乏善可陳，巴黎小駐收獲頗豐，何以《辛亥革命》卻忽略了孫中山在巴黎的這些重要行跡，而把注解留給了倫敦二字呢？
其三，法國(guó)共和制度的建立，是進(jìn)步力量進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是專制勢(shì)力恩賜的產(chǎn)物。
而英國(guó)君主立憲制度的由來(lái)，在傳統(tǒng)馬克思主義的認(rèn)識(shí)中，確實(shí)有對(duì)其保留了封建殘余的擔(dān)憂。法國(guó)的共和制度對(duì)孫中山思想和精神層面的影響，更是英國(guó)的君主立憲制度不可等同視之。而巴黎對(duì)中國(guó)辛亥革命的態(tài)度，當(dāng)然要比倫敦來(lái)的積極。
那么，《辛亥革命》又何以將巴黎置換為倫敦，如此“避重就輕”呢？
倫敦，還是巴黎？雖然在世界地圖是近在咫尺的兩地，卻在辛亥革命的歷史圖冊(cè)上有著遠(yuǎn)非一步之遙的距離。
將倫敦和巴黎這兩個(gè)在辛亥革命史上語(yǔ)義全然不同的地名在影片中本末倒置，或是因?yàn)榫帉?dǎo)們的疏忽？這就更加令人不解，因?yàn)楝F(xiàn)存的文獻(xiàn)和史料在這個(gè)歷史細(xì)節(jié)上表述的非常清晰，也并無(wú)爭(zhēng)議，做功課的編劇和導(dǎo)演，或者還有提供咨詢的歷史顧問們，順理成章的忠實(shí)于歷史記載便是，又何必多此一舉移花接木？
如果是編導(dǎo)和顧問們?cè)谶@個(gè)歷史細(xì)節(jié)上有意為之，那么，又是出于什么樣的原因和目的？因?yàn)橛⒄Z(yǔ)比法語(yǔ)聽起來(lái)更加熟悉順耳？(若是因此緣故而篡改歷史敘事節(jié)點(diǎn)，未免過于輕率了。)因?yàn)橛⑹綀?chǎng)景在視覺上更有美感？(影片中出現(xiàn)的會(huì)議廳和露天午宴，怕是分不出英式法式的吧？)或是由于編導(dǎo)們對(duì)君主立憲有更親切的情感傾向？……這個(gè)，筆者就不敢妄自揣測(cè)了。
最微妙的一筆，是影片中這個(gè)單元結(jié)束時(shí)，響起的卻是《馬賽曲》的音樂，在略感突兀之外，倒增添了更大的疑惑。
懷著這份不解與好奇，筆者只想向《辛亥革命》的編導(dǎo)討教一個(gè)答案，為什么不是巴黎，而是倫敦，因?yàn)檫@不僅是兩個(gè)地名，而是有可能涉及到《辛亥革命》的歷史觀……
可倘若沒有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、明晰的歷史觀，又何談尊重張黎導(dǎo)演所說(shuō)的歷史精神？
辛亥革命觀后感3000字2
最近觀看了熱播的《辛亥革命》，了解了以前的中國(guó)在滿清統(tǒng)治下，種族歧視非常嚴(yán)重，對(duì)漢民族施用種種慘酷的壓迫;到了清末政府不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國(guó)主義不斷向中國(guó)做經(jīng)濟(jì)、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無(wú)以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關(guān)頭，如果不推翻滿清政府，便無(wú)法拯救中國(guó)。于是便集合許多同志進(jìn)行革命工作。
孫中山先生決心革命的時(shí)候，年紀(jì)才二十歲。當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機(jī)會(huì)，向外一步一步擴(kuò)展，吸收同志。
到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，孫中山先生組織興中會(huì)，革命組織才成立。從那時(shí)候起，轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次一次的展開來(lái)。
孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次。其中以第十次的“黃花崗之役”最為壯烈，犧牲也最慘重;而促使清朝皇帝退位，建立中華民-國(guó)的一役則是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第十一次“辛亥革命”(武昌起義)。
前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂;我們每一個(gè)靈魂，不論是過去的'、現(xiàn)在的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進(jìn)，為了我們所愛的華夏
在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。
任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。
近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來(lái)，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無(wú)法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被-迫割地賠款，被-迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)-軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。
中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來(lái)干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來(lái)的歷史。
辛亥革命觀后感3000字3
十一國(guó)慶我去影院看《辛亥革命》，座場(chǎng)里就我一人，讓我頗為困惑，還以為走錯(cuò)了場(chǎng)子，如坐針氈地等了幾分鐘，廣告結(jié)束影片開放這才定下神來(lái)。心想完了，就這票房，成龍?zhí)澚�。到了家先上網(wǎng)查了票房：《辛亥革命》首周票房，即上映23號(hào)到周日25號(hào)，票房1850萬(wàn)，而《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》首周票房都“順利”過億�？淳W(wǎng)上各位看官的影評(píng)都提到“主旋律”這仨大字，我就疑惑，《辛亥革命》算不算一部主旋律電影�！缎梁ジ锩分v中華民國(guó)的建立，講十八星大旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，講同盟會(huì)光復(fù)會(huì)會(huì)員;講的不是中華人民共和國(guó)的建立，講的不是五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，講的不是共產(chǎn)黨黨員。群眾是被煩到了，一聽又是主旋律便不想去看，而這無(wú)非是政府玩的伎倆。政府需要這部影片上映，需要表現(xiàn)出一種寬容，想告訴大家我們的電影界很自由，我們應(yīng)該去紀(jì)念。但政府不逼你看，你愛看不看，不像《建黨偉業(yè)》逼著你看，把變3哈7下延遲檔期，甚至聽傳言把《武俠》票改《建黨》票……所以大家就說(shuō)了，《辛亥革命》票房慘淡，群眾開始厭煩主旋律電影，產(chǎn)生審美疲勞。你看說(shuō)得多好，第一《辛亥革命》被歸到主旋律電影里，這是群眾自己歸進(jìn)去的，政府媒體默許，第二“開始”厭煩是從《辛亥革命》開始的，前兩部都尚未形成審美疲勞，所以都是《辛亥革命》惹的禍，我就是不去看!事前我覺得肯定票房很慘，所以有意要支持這部電影，不管它是好是壞，雖然法定假日沒有學(xué)生半價(jià)票，我也狠狠心買了——建國(guó)建黨我沒去，這次辛亥我卻去了，可能是因?yàn)橥椤?/p>
我覺得導(dǎo)演是個(gè)好導(dǎo)演，但我孤陋寡聞對(duì)他了解不多，只看過他拍的《人間正道是滄�！�，里面的楊氏兄弟刻畫得真給勁兒，這部電視劇只是被網(wǎng)友稱為“招安”之作，所以以后要看看他沒被招安的作品《走向共和》和《大明王朝1566》。再說(shuō)《辛亥革命》，每一小段確實(shí)拍得到位，只是將個(gè)個(gè)事件順敘地合起來(lái)，就有些流水賬，每段該怎樣銜接自然倒是個(gè)大問題，或許是拍電視劇拍久了，電視劇好像不怎么為銜接和事件主次的問題操心，看《人間正道是滄�！返你暯泳褪侵苯忧械较乱粋�(gè)場(chǎng)景下一個(gè)事件，讓人覺得緊湊而有緊張感。而《辛亥》這么銜接就突兀了就讓人喘不過氣來(lái)了，有時(shí)候到了煽情的橋段，我馬上就要掉下淚來(lái)的時(shí)候，它卻跳到下一段，讓我不得不把淚花收回去，緊湊感做過了就顯得有些不從容了，應(yīng)該等等觀眾的情緒反應(yīng)，再切，也不遲嘛。
影片開頭就是秋瑾姐姐上刑場(chǎng)，大腳鐐嘡啷在青石路上鏗鏘作響，“我此番赴死，是為革命，中國(guó)婦女還沒有為革命流過血，當(dāng)從我秋瑾始，縱使世人并不知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子。我此番赴死，正為回答革命所為何事，革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟�，不知寧�(kù)o溫和為何物……”此獨(dú)白寫得太好!讓人不禁會(huì)去進(jìn)一步想什么是革命。請(qǐng)問什么是革命?這個(gè)詞離我們好遙遠(yuǎn)……我們今天活在和平年代，我們操心的是車子房子，熱愛的是票子馬子花花公子，我現(xiàn)在跟你談革命一詞，你就會(huì)覺得我土。革命，其實(shí)不只是政治，今日之大學(xué)生都巴不得遠(yuǎn)離政治，我若說(shuō)革命他不只是政治，你或許愿意往下聽。革命，他不只是暴力，是犧牲，是制度，她還是理想，是浪漫，是青春，是愛情!1907年冬，已婚的秋瑾提出休書，拋棄丈夫和兩個(gè)孩子，先后加入光復(fù)會(huì)同盟會(huì)，為革命奔走呼號(hào)，而她與家人的訣別看似無(wú)情冷血，讓人覺得她更像一個(gè)剛烈的女權(quán)主義者，而其實(shí)怕連累家人，別忘了她也是身為人母，與自己的孩子分離，要付出多大決心……你看秋瑾的照片，一定覺得她很美，那種美，美得那么有個(gè)性，看她的男裝照、帶帽照，活像一個(gè)假小子，而你再看她雙眼，透著一股子純潔，那股子天真倔強(qiáng)甚至讓我想起我高中時(shí)的女友，也是她這樣的男孩子氣。秋瑾亦是詩(shī)人，可以說(shuō)每一位革命黨人都是詩(shī)人，她有好多詩(shī)作留世，比如《對(duì)酒》這首詩(shī)：
千金不惜買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去尤能化碧濤。
這詩(shī)什么背景?當(dāng)時(shí)秋瑾在日本留學(xué)結(jié)識(shí)一群如徐錫麟這樣的志同道合的朋友，有天在酒館吃飯秋瑾看中一把劍，在場(chǎng)的朋友便買了寶刀送她(我更愿相信是徐錫麟送給她的)，可是寶刀太貴，以至于付不起酒錢，又不能吃霸王餐，于是秋瑾把自己的貂裘大衣給當(dāng)了付賬�！耙磺粺嵫谡渲亍笔钦f(shuō)各位要注意安全，干我們這行的要珍重自己的性命……(我也更愿這句是寫給徐錫麟的——秋寫這句是喃喃地對(duì)錫麟說(shuō)，你要好好活著……)�！盀⑷ビ饶芑虧�。”筆鋒一轉(zhuǎn)，寫得慷慨激揚(yáng)——即使熱血哪一天不小心給灑了，也能化作碧濤般洶涌澎湃!秋瑾和徐錫麟之間是該有一段感情的。后來(lái)徐錫麟安慶起義失敗被抓，她也被出賣，但她毅然拒絕離開，她遣散眾人，獨(dú)守大通學(xué)堂，清軍包圍學(xué)堂，秋瑾被捕。是為革命殉，亦是為愛情殉，或許是因?yàn)樾戾a麟的失敗，讓秋瑾心灰意冷，索性以命相許，許給革命，許給徐錫麟!
感后感寫到這有些跑題，以上的許多觀點(diǎn)出自蔣勛先生的《孤獨(dú)六講》里的“革命孤獨(dú)”一章，有興趣的可以去讀。
再說(shuō)林覺民，“黃花崗七十二烈士”之一，影片里胡歌飾。找寧?kù)o演秋瑾合適，找胡歌演林覺民也合適�？纯戳钟X民的照片，就是一副細(xì)皮嫩肉的小白臉模樣嘛，而胡歌也演出了他的風(fēng)流倜儻。在我印象里，姓林的人都長(zhǎng)的好看，古代有林覺民有林覺民堂侄女林徽因，現(xiàn)代有林青霞林志穎。我總以為，拍歷史題材的影片講究還原歷史，也講究導(dǎo)演演員依據(jù)史料的想象發(fā)揮。胡歌演繹得好，演出了些許壞壞的公子氣，這是演員本身有的氣質(zhì)，亦是張黎選對(duì)了人。片中張鳴岐審林覺民的那一段臺(tái)詞編排的好：
張：林覺民，你一表人才，家境也不錯(cuò)，可為何非要和亂黨裹在一起?
林：張鳴岐!你為何躲在暗處，你怕什么?
張：我怕什么……
林：你怕我年輕。我選擇了死，可是我依然年輕。你雖然茍活，可是你已經(jīng)老了。
張：年輕人，朝廷也不容易呀。
林：朝廷?朝廷把香港割給英國(guó)，把臺(tái)灣割給日本，這是朝廷該干的事?這樣的朝廷留有何用!
張：我審你，今天倒成了你審我了……
林：因?yàn)槟銓?duì)我無(wú)從審起!
張：本官有意對(duì)你法外施恩……
林：不必了!我們一同舉事，一同赴死，我不能例外。
張：可你這么死了，就什么都沒有了……
林：大清索我的命，我誅大清的心!
臺(tái)詞好，演得更好。以上只是文字，你若去影院聽兩人的語(yǔ)氣，去看兩人的神態(tài)，肯定更覺得好。張黎沒把張鳴岐編成一個(gè)兇神惡煞的清朝官吏，而是把他編得有些惜才，不知道歷史上張是個(gè)怎樣的人，總之我覺得起碼沒有臉譜化。很新的。林覺民的《與妻書》大家基本都熟悉，好像高中語(yǔ)文書里有，但當(dāng)年我也沒好好念書，沒記得�，F(xiàn)在百度出來(lái)看，看罷，眼里含了些淚，好感人……這里只登最后兩段即翻譯：
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處;然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!一慟!辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。
我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方;可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)!我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)!我終究不忍心只完善自己。唉!方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧!寫到這里太悲痛了!辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。
家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好。
各位可以去讀一讀，相比今天的愛情，實(shí)在讓我們汗顏!革命黨人也有家有世，他們放了好端端的日子不過，他們扯著嗓子奔走呼號(hào)宣揚(yáng)革命思想，用本來(lái)拿筆拿折扇拿尿布的手去拿槍拿手榴彈跟官兵們搞暴力，他們傻不傻，瘋不瘋?我總覺得秋瑾林覺民這樣的人，跟顧城海子這樣的人，是一類人，唯有一死，才能解心頭積恨抒發(fā)一腔熱血，也唯有一死，才得以永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)理想永遠(yuǎn)活在我們心里永遠(yuǎn)傳為佳話。
再說(shuō)片子里姜武演的黎元洪。你別說(shuō)還真有些神似。我總覺得他很適合演粗人演傻子，無(wú)論是《我的唐朝兄弟》里的陳六，還是《讓子彈飛》里的武舉人，還是早先的《洗澡》。在《辛亥》里演黎元洪，也把他本身那骨子里的魯莽氣傻氣演出來(lái)。張振武(房祖名飾)等人逼黎元洪做都督那段，演得出彩：精彩臺(tái)詞有“我可以不當(dāng)清朝的官，但我也不想當(dāng)你們革命黨的官，我只想回家!”“你們他媽打的是什么仗，跟著你們?cè)缤斫o害死!”“既然叫我當(dāng)都督，凡事自當(dāng)由我定奪”“就算把蔭昌炸成灰也沒什么了不起，他算什么?真正的硬仗還在后面!”還有打完后，有人拔刀要給他剪辮子，他說(shuō)：“要給我剪辮子?好!來(lái)吧!既然讓你們革命黨瞅上了，我也就只能無(wú)法無(wú)天了!”看看這些臺(tái)詞，我看書少懂的少，原以為黎元洪和袁世凱是一路人，才知道他比袁世凱仗義多了。
最后說(shuō)孫淳演的袁世凱和趙文瑄演的孫中山。大家都說(shuō)孫淳演的很出彩很搶鏡，甚至有人是專程去看孫淳的。我也覺得孫淳把袁世凱演活了，而趙文瑄演的孫中山，之所以中規(guī)中矩，我想是因?yàn)榻?jīng)常皺著眉頭，一副苦大仇深忍辱負(fù)重的樣子，演得不豁達(dá)，沒把孫文的書生氣演出來(lái);主要原因是表情太少了，通篇皺著個(gè)眉，就是不笑，沒有人情味。你看孫淳演的袁世凱，時(shí)而大笑時(shí)而憤怒時(shí)而在隆裕太后面前裝可憐時(shí)而不顧情面追著傻兒子袁克定打。而且張黎為了刻畫袁世凱也反復(fù)出現(xiàn)兩個(gè)特寫鏡頭，一個(gè)是他用帶指甲的中指摸腦尖兒，一個(gè)是他手里來(lái)回把玩的玉核桃。而對(duì)于孫文就沒有特寫鏡頭，對(duì)孫文的刻畫基本都使用語(yǔ)言。
重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)袁世凱。寫到這實(shí)在不想寫了……比如袁世凱正在跟馮國(guó)璋商量事的時(shí)候，他的長(zhǎng)子袁克定嚷嚷著進(jìn)來(lái)，他很是反感，輕聲說(shuō)克定你先吃點(diǎn)東西，見他兒子沒反應(yīng)就喊，給我坐下!袁克定嚇了一跳，他坐下之后袁世凱又招呼他過來(lái)把自己吃剩的湯圓遞到他手里，等袁克定坐下要吃的時(shí)候，他先溫和的說(shuō)了聲，克定，接著說(shuō)，你離死不遠(yuǎn)了你!你看這戲演的，把他兒子整得一點(diǎn)脾氣都沒有，馮國(guó)璋在旁邊看得也是一頭霧水，真讓人叫絕。再比如，問隆裕太后要錢的那一段：“我原以為能輕易的打下來(lái)，可是這些革命軍，太難啃。而且彈藥匱乏，糧餉不濟(jì)。太后，臣決定武昌停戰(zhàn)，實(shí)在是迫不得已。”太后倒是明眼人，說(shuō)“袁世凱，要多少錢，你說(shuō)吧�！痹绖P說(shuō)：“若有個(gè)一千二百兩，臣幾個(gè)月之內(nèi)，就可以將全國(guó)的亂黨蕩平。沒錢打仗，那只剩下一條路，唯有和革命黨停戰(zhàn)議和……”良弼大罵：“你敢!議和就等于承認(rèn)孫文亂黨!”袁說(shuō)“我北洋軍的炮彈只將將夠打一個(gè)基數(shù)了!”良說(shuō)“你要是議和，我良弼頭一個(gè)不答應(yīng)!”袁說(shuō)“您要是為朝廷擔(dān)憂，就應(yīng)該毀家紆難，竭誠(chéng)報(bào)效，倒是把你家的私房錢拿出點(diǎn)兒來(lái)啊�！边@話實(shí)在夠狠，氣得良弼說(shuō)不出話來(lái)。于是太后發(fā)話：“平日里，你們都嚷嚷不休，裝出一副忠臣的樣子，當(dāng)今國(guó)家危急，你們卻仍然守護(hù)一己之私，不亡國(guó)沒有天理!”于是大臣都怕了，一個(gè)說(shuō)“臣變賣了家當(dāng)就是!此等危急關(guān)心，臣愿舉家為國(guó)捐軀!”另一個(gè)說(shuō)“臣不要棺材了，也不要去進(jìn)祖墳了!倘若用錢能夠滅了亂黨，臣，一個(gè)子兒都不留，(這時(shí)鏡頭切到小溥儀在后面偷看，又切到袁世凱對(duì)溥儀做了個(gè)鬼臉指了指上面那個(gè)說(shuō)話的人)回家當(dāng)老百姓!”最后良弼見大臣們都紛紛表了態(tài)，他也只好做一個(gè)總結(jié)：“四國(guó)銀行團(tuán)受孫文的蠱惑，怕事要把咱們的糧草斷得干干凈凈。我知道，都賴孫文，這個(gè)遭天殺的。太后，就算我們沒了錢，沒了糧，沒了槍支彈藥，但我們大清還有幾百年煉就的骨肉啊!我就一句話，誓與大清共存亡!”鬧劇一場(chǎng)，袁世凱就這樣贏得了軍餉。片中還有很多，實(shí)在不想寫了，比如袁世凱給太后講路易十六上斷頭臺(tái)的故事，比如袁世凱坐到瓷盤上罵孫文，比如袁世凱追著兒子打等等等。總之不是趙文瑄演的不好，是孫淳演的太牛逼了。
最后我引影片中清朝駐外使節(jié)唐維雍的女兒唐曼柔寫給孫文的信，里面有這么幾句訣別的話：“革命的命，不只是生命，更是命運(yùn)。我不理解為什么革命，但我掙扎過，反抗過，憤怒過。盡管我最后的命運(yùn)，只能是和我的父親，一起做了那個(gè)王朝的殉葬品，但我卻比誰(shuí)都更期望你們的——不，期望我們的革命成功……”革命在今日說(shuō)起，跟在當(dāng)時(shí)說(shuō)起，都顯得太土。雖然今日不需要自下而上的革命，也必然不能再出現(xiàn)自下而上的革命，但時(shí)隔一百年，各位，如果不是這部《辛亥革命》在2011年9月23日上映，誰(shuí)能記起1911年9月23日打響了辛亥革命的第一槍。中國(guó)人很健忘的，中國(guó)的大學(xué)生也不怎么爭(zhēng)氣的，或許是枯燥的歷史課本把各位大學(xué)生整煩了，林覺民死的時(shí)候只有24歲，照今天算他剛大四畢業(yè)吧或者研一了。我今年22歲，其實(shí)我很羨慕他24歲就死了，你知道我什么意思么，他永遠(yuǎn)活在理想里了……而今天，你還有理想啊，非分之想而以了……
辛亥革命觀后感3000字4
了解歷史的人都知道辛亥革命在我國(guó)近代史上的重要意義，它推翻了在我國(guó)存在的2千多年的封建帝制，在中華浩浩歷史上掛上濃墨重彩的一筆.為什么要寫辛亥革命呢？在這里我真誠(chéng)的想和大家分享一下我的情感。
在學(xué)歷史時(shí)，了解到中國(guó)的近代史就是一部屈辱的血淚史.自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)打開我國(guó)國(guó)門以來(lái)新中國(guó)成立，各種災(zāi)難接踵而至.我泱泱中華不斷簽訂不平等條約，不斷的割地賠款，腐敗的清王朝非到不能保家衛(wèi)國(guó)，反而逐漸成為帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，他們不斷加重老百姓的稅負(fù)，鎮(zhèn)壓反清和反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，甚至再后來(lái)大家都知道的的慈禧太后的名句:“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心.”自覺十分羞恥.后來(lái)偶然間我看了電影版的《十月圍城》深深的打動(dòng)了我，我看到無(wú)數(shù)的勇士為了反清做出的犧牲，讓我的心靈為之震撼.無(wú)數(shù)次我都在想他們不怕死嗎？腐敗的清王朝的鎮(zhèn)壓實(shí)力那么強(qiáng)大的情況下，他們竟然能在那個(gè)黑暗的年代堅(jiān)持自己的信仰，高舉反清大旗，并且做這頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，這樣的精神令人肅然起敬.沒到電影的最后，我已淚流滿面.他們當(dāng)然害怕，那些勇士也有家人，但是時(shí)代面前，救國(guó)面前，他們肩負(fù)著更大的責(zé)任.他們做出了最重要的選擇-為整個(gè)民族犧牲.這些就是我內(nèi)心最真實(shí)的感受。
辛亥革命的爆發(fā)并不是偶然的，而是必然的.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗后，以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng).這場(chǎng)革命的發(fā)生，是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深、社會(huì)矛盾激化的結(jié)果，具有歷史必然性。20世紀(jì)初，帝國(guó)主義強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《辛丑條約》后，加強(qiáng)了對(duì)請(qǐng)政府的控制，掠奪鐵路礦山的利權(quán)，入侵中國(guó)領(lǐng)土。并且當(dāng)時(shí)清政府為了支付巨額的賠款，沉重的稅務(wù)負(fù)擔(dān)使民怨沸騰，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。正是在中外反動(dòng)派的嚴(yán)重壓迫下，20世紀(jì)初，各階層人民的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，遍及全國(guó)。
從根本上說(shuō)，近代中國(guó)的革命是被逼出來(lái)的。孫中山早年也想采取和平的手段來(lái)推動(dòng)中國(guó)的變革與進(jìn)步。但是清政府的腐敗讓孫中山徹底的喪失了希望，從此勵(lì)志走革命道路來(lái)救中國(guó)。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著一批新興知識(shí)分子的出現(xiàn)，各種宣傳革命的書籍紛紛涌現(xiàn)，民主革命的思想得到了廣泛的傳播。在資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播過程中，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體也在各地次第成立。從1904年開始，出現(xiàn)了十多個(gè)革命團(tuán)體，其中重要的有花興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，光復(fù)會(huì)，岳王會(huì)等。1905年8月20日，孫中山和黃興、宋校仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被公舉為總理，黃興被任命為執(zhí)行部庶務(wù)，實(shí)際主持會(huì)內(nèi)日常工作。同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)去了一個(gè)新的階段。
同盟會(huì)的正政治綱領(lǐng)為“驅(qū)除韃略，恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)�！�1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)不僅提出了革命綱領(lǐng)，而且從事世界的革命活動(dòng)，先后發(fā)動(dòng)咯多次武裝起義。著名的有“黃花崗起義”。由于革命形式已經(jīng)成熟，湖北新軍中的共進(jìn)會(huì)和文學(xué)會(huì)兩個(gè)革命團(tuán)體決定聯(lián)合行動(dòng)，在武昌舉行武裝起義。1911年底，孫中山從海外回到上海�！蔼�(dú)立”各省的代表在南京選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，定1912年為民國(guó)元年，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。
辛亥革命取得了巨大的成功，但仍以失敗告終。南京臨時(shí)政府只存在三個(gè)月就夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊取了辛亥革命的果實(shí)。毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只是把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地報(bào)封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。盡管當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人真誠(chéng)的希望把中國(guó)建成為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但是，帝國(guó)主義絕不容許中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，從而使自己失去中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的剝削、奴役的對(duì)象。因此，它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等各種手段來(lái)破壞、干涉中國(guó)革命，從主觀方面來(lái)說(shuō)，在與它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。甚至有人主張“革命軍起，革命黨消”。有的還另外建黨派，自立山頭。孫中山指出；辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)同黨人心之渙”。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。正因?yàn)槿绱�，辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的任務(wù)。
辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案沒有能過救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。雖然是失敗了，但是辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)封建君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正如毛澤東指出的:“中國(guó)反帝反封的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)來(lái)，是從孫中山先生開始的�！�
在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存，振興中華而奮起的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路。第二，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時(shí)，均受到了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗。
這些變化不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。
辛亥革命觀后感3000字5
對(duì)辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，一直有著不同的議論。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國(guó)主義侵略和中國(guó)封建勢(shì)力的問題，但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開了通道。這是辛亥革命的巨大功績(jī)。對(duì)反動(dòng)的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問題。在這點(diǎn)上立憲派的方向是錯(cuò)了；但對(duì)它所起的某些積極作用，也不能予以否定。
在中國(guó)近代歷史上強(qiáng)烈地激動(dòng)過一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整七十年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡�？墒牵瑢�(duì)這場(chǎng)革命的功過得失，在國(guó)內(nèi)以至國(guó)外一直還有著不同的議論。
辛亥革命的歷史功績(jī)可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國(guó)，只看作無(wú)足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。
中國(guó)在君主專制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長(zhǎng)歲月。這是一個(gè)沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來(lái)，至高無(wú)上的君權(quán)一直是封建主義的集中象征。
到了近代，民族矛盾階級(jí)矛盾的急遽激化，使中國(guó)社會(huì)處于劇烈的動(dòng)蕩和變化中。人民群眾的反抗斗爭(zhēng)前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)前，還沒有一個(gè)人提出過推翻君主專制制度的主張來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)改良派鼓吹愛國(guó)救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)說(shuō)、政治制度到中國(guó)來(lái)，起了巨大的啟蒙作用�？墒�，他們把忠君和愛國(guó)看作是一回事�？涤袨槟切┞暅I俱下、處處不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”的話，是最能打動(dòng)當(dāng)時(shí)一般士大夫的心的。
辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個(gè)大窟窿”。它帶來(lái)的直接后果，至少有兩條。
第一，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國(guó)封建社會(huì)本來(lái)有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對(duì)權(quán)威，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套了。不用說(shuō)人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部也無(wú)法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無(wú)法抹煞的，它為中國(guó)人民革命的勝利開辟了道路。
第二，使中國(guó)人民在思想上得到了一次大解放�；实�，該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？盡管辛亥革命后，一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō)：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。
有人說(shuō)，辛亥革命功了；也有人說(shuō)，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒有成功，是1／2成功，1／2的失敗。
首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國(guó)人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，在比較更完全的意義上開始了這場(chǎng)革命。
由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這個(gè)共和國(guó)產(chǎn)生了一部《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。雖然這部文獻(xiàn)不久被北洋軍閥廢棄，但經(jīng)過這次革命，民主共和國(guó)的觀念已經(jīng)深入人心，在政治上打擊了封建勢(shì)力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。
辛亥革命打落了亞洲第一個(gè)皇冠，具有國(guó)際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國(guó)主義，推翻二千多年的封建帝制，對(duì)于世界人民，特別是東方各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，是個(gè)巨大的鼓舞。
總之，辛亥革命的偉大功績(jī)?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。
辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國(guó)反帝反封建任務(wù)并沒有完成，所以它又是失敗了。
資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因?yàn)槿绱耍@恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī)，后來(lái)袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒能識(shí)破袁世凱的反革命兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說(shuō)明革命派對(duì)反對(duì)封建主義是不徹底性。
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭(zhēng)。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，所以失敗了，因而在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。
總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，但革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績(jī)應(yīng)是它對(duì)后來(lái)歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來(lái)的革命者所借鑒。大膽地說(shuō)，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會(huì)有新中國(guó)的建立，民主革命的勝利。
所以說(shuō)，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對(duì)后來(lái)中國(guó)革命的指導(dǎo)和影響來(lái)看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說(shuō)的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認(rèn)為，辛亥革命是中國(guó)近代革命的奠基石，它說(shuō)明了只要不斷地革命下去，勝利終有一天會(huì)來(lái)臨！
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