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再別康橋課堂教案

時(shí)間:2024-06-13 14:36:04 再別康橋 我要投稿
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再別康橋課堂教案

  《再別康橋》將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達(dá)到景中有情,情中有景。下面是yjbys小編分享的再別康橋課堂教案,更多相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)(www.buyample.com/wenxue)。

再別康橋課堂教案

  【設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)】

  《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在"基本理念"中明確指出要"關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展,讓學(xué)生受到美熏陶,培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力"。在"閱讀與鑒賞"中也要求"注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)心靈。能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考"。"康橋情結(jié)"貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中,而《再別康橋》無(wú)疑是其中最著名的一篇,此詩(shī)以其優(yōu)美的意象和韻律影響了自她誕生以來(lái)的一代又一代讀者。鑒賞這首詩(shī),不僅可以培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌情感,陶冶性情,有感情地朗讀詩(shī)歌的能力,而且可以引導(dǎo)學(xué)生感受美的事物,增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。

  本課的教學(xué)目標(biāo)是:1、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光,體味作者對(duì)康橋深深依戀之情。感受《再別康橋》的情感美、意象美、韻律美。2、指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法,提高審美情趣。3、體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合,培養(yǎng)人文情懷。

  【教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略】

  一、 創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)興趣

  1 、課前引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),上網(wǎng)搜索康橋圖片、徐志摩頭像、《再別康橋》詩(shī)題、配樂(lè)朗讀錄音等與課文相關(guān)材料,培養(yǎng)學(xué)生搜索信息的能力。

  2 、學(xué)生課堂展示自己收集的資料,并配以畫(huà)外音。如:

  "這座橋,風(fēng)景秀麗,聞名遐邇;這個(gè)人,風(fēng)流倜儻,才華橫溢;這首詩(shī),清新空靈,載譽(yù)中華。你想欣賞這座橋,走進(jìn)這個(gè)人,感受這首詩(shī)嗎?"

  (讓學(xué)生收集資料,展示資料,既培養(yǎng)了學(xué)生搜索信息的能力,又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,同時(shí)還為學(xué)生提供了一個(gè)感受學(xué)習(xí)成功的機(jī)會(huì)。)

  二、整體感知,了解內(nèi)容

  1 、 學(xué)生自讀課文,完成自讀思考題。

  ( 1 )學(xué)生自己介紹徐志摩的生平與創(chuàng)作概況。

  (徐志摩是一個(gè)生來(lái)就為追尋感動(dòng)的詩(shī)人,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆耀眼的彗星。康橋是他的知己,是他的"精神依戀之鄉(xiāng)"。詩(shī)人曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō):"我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的詩(shī)人意識(shí)是康橋給我胚芽的。")

  ( 2 )這首詩(shī),讓人感到很美,大致說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得美在哪里?

  (這首詩(shī)美在情感,美在意象,美在韻律。)

  ( 3 )有感情地朗讀詩(shī)歌。

  ( 4 )作者再來(lái)康橋,再別康橋,來(lái)去都有什么特點(diǎn)?(輕輕地、悄悄地)為什么要這樣?

  (對(duì)它愛(ài)得情深意摯,深情款款,如"慈母之于睡兒,緩抱軟吻",深怕驚醒了它。)

  重回康橋,哪些美景深深吸引了他?

  (河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘,軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;榆蔭下的一潭清泉,是天上虹;是揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢(mèng);星輝斑斕,夏蟲(chóng)鳴叫 。)

  常言"花紅柳綠",在作者筆下,河畔的柳樹(shù)為何是"金"色的?用了什么修辭手法?

  (因在夕陽(yáng)中。把柳樹(shù)比做新娘,用暗喻把柳樹(shù)比做新娘,既寫(xiě)出夕陽(yáng)下泛著金光的柳樹(shù)的美麗美好,也表達(dá)了對(duì)康橋自然之美的喜愛(ài)之情。)

  文中還用暗喻的是哪一句?

  (那柳蔭下的一潭,不是清泉,是天上虹;揉碎在浮藻間 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。)

  清泉一般是碧綠的,作者為何將它比做"天上的彩虹"?

  (河身嫵媚不僅有榆樹(shù)清水,還有岸邊的綠樹(shù)紅花和在此洗滌的腮紅頸白的少女。是 - 屏繡康河。)

  怎么理解"悄悄是別離的笙蕭"一語(yǔ)?

  ("笙蕭"是中國(guó)傳統(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂(lè)器之一,此時(shí)他生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋,只能悄悄欣賞,默默作別。)

  詩(shī)中哪一句最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋的感情?

  (在康橋的柔波里,我甘做一條水草!)

  這是一種什么樣的感情?怎樣理解?

  (對(duì)康橋依依不舍,希望永遠(yuǎn)與之相依相偎相生相伴永不分離的感情。)

  2 、課堂討論,交流自學(xué)所得。

  3 、教師小結(jié)。

  (以上教學(xué)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生從誦讀中感知課文內(nèi)容,既讓學(xué)生了解詩(shī)歌的內(nèi)容和蘊(yùn)涵,又提高了學(xué)生整體把握詩(shī)歌意蘊(yùn)的能力。)

  三、品味鑒賞,體景悟情

  1 、體驗(yàn)情感美

  ( 1 )這首詩(shī)感情真摯,全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

  播放配樂(lè)朗讀錄音,學(xué)生自由朗讀。初步領(lǐng)會(huì):這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。

  ( 2 )詩(shī)歌第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)言上同中有異,請(qǐng)仔細(xì)揣摩其中的意味,說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果。

  (第一節(jié)三個(gè)"輕輕"一再疊用,給全詩(shī)定下了抒情的基調(diào),抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母校的虔誠(chéng)恭敬,劍橋大學(xué)在詩(shī)人心目中崇高而偉大,詩(shī)人用自己的形象烘托了劍橋大學(xué)。最后一節(jié)用"悄悄"與"輕輕"遙相呼應(yīng),形成回環(huán)復(fù)沓之美,進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的難舍難分。作者只身輕輕來(lái)到康橋,又獨(dú)自悄悄離開(kāi),與康橋?qū)幹k的意境相符;他不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋,與他對(duì)康橋喜愛(ài)眷戀之情相吻合;疊音詞"輕輕"與"悄悄",回環(huán)復(fù)沓,有輕微跳躍的音樂(lè)美。)

  2 、感悟意象美

  ( 1 )詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象?為什么?

  意 象 感 情

  云 彩 難舍難分

  金 柳 歡喜、眷戀

  青 荇 對(duì)康河永久的眷戀

  潭 水 將留戀融入康橋的風(fēng)光中

  長(zhǎng)篙、星輝 感情達(dá)到高潮

  (這些意象都是柔美而抒情的事物,浸透了作者對(duì)康橋永久的戀情。作者甚至想永久留在這里,"在康河的柔波里,我甘心做一條水草"。全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍,如一首小夜曲,讓人如癡如醉。)

  ( 2 )聽(tīng)老師誦讀,想象夏夜星光下,詩(shī)人獨(dú)自泛舟康橋,默然尋夢(mèng)的畫(huà)面,感悟詩(shī)歌的意象美。

  3 、品味韻律美

  于誦讀中感悟

  詩(shī)節(jié)勻稱(chēng),詩(shī)句整齊

  用韻細(xì)蜜精巧

  音樂(lè)和諧,節(jié)奏感強(qiáng)

  回環(huán)復(fù)沓

  (全詩(shī)共7節(jié),每節(jié)四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn),韻式上嚴(yán)守二、四壓韻,抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái),既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音,又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落,有一種獨(dú)特的審美快感。7節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些"長(zhǎng)袍白面,郊寒島瘦"的詩(shī)人氣度?梢哉f(shuō),這正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。)

  4 、總體感知詩(shī)歌的情感、意象和韻律美。

  ( 1 )學(xué)生分組朗讀詩(shī)歌。

  ( 2 )教師與學(xué)生配合朗讀詩(shī)歌。

  (走進(jìn)《再別康橋》,我們能感受到旖旎迷人的風(fēng)光,清新如畫(huà)的別離,淡淡如煙的哀愁,興奮熱烈的眷戀,夢(mèng)幻般的惆悵;走出《再別康橋》,我們依然覺(jué)得唇齒留香,含蓄雋永。)

  ( 3 )背誦詩(shī)歌。

  ( 徐志摩的新詩(shī)以情感美、意象美、韻律美鑄就了其詩(shī)歌清新空靈的獨(dú)特風(fēng)格。以上教學(xué)環(huán)節(jié),著力引導(dǎo)學(xué)生從這三方面感悟美、體驗(yàn)美、品味美,從而陶冶學(xué)生性情,提高學(xué)生的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。 )

  四、比較鑒賞,拓展延伸

  1 、自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?

  (駱賓王的《于易水送人一絕》:"此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒。"王勃的《送杜少府之任蜀州》:"與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。"王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:"寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。"李白的《贈(zèng)汪倫》:"李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。"等)

  如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)相比較,在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢?

  (一般離別詩(shī)離別的是人,這首詩(shī)離別的卻不是人,是"西天的云彩"等物象,告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移,跳出了寒喧叮嚀的俗套,給人清新飄逸之感。這些物象 (云彩等)寄托著詩(shī)人的感情,這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情,正是我們以上重點(diǎn)賞析的部分。)

  2 , 試和徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫(xiě)一篇不少于五百字的 賞析文,并在全班交流。

  沙揚(yáng)娜拉

  -- 贈(zèng)日本女郎

  最是那一低頭的溫柔

  像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,

  道一聲珍重,道一聲珍重,

  那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁 --

  沙場(chǎng)娜拉!

  (要求學(xué)生通過(guò)將本詩(shī)與古代離別詩(shī)的橫向比較和與徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》的縱向比較提高鑒別能力。這樣既有助于學(xué)生深入理解課文,又拓寬了學(xué)生的鑒賞視野,便于學(xué)生更深入廣泛地把握徐志摩的詩(shī)風(fēng)、詩(shī)魂,同時(shí)還為學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供了平臺(tái)。

  教學(xué)反思

  這篇課文作為公開(kāi)課比較多,出新出奇比較不易。我設(shè)計(jì)本課重點(diǎn)放在詩(shī)歌意象的把握以及為何要用該意象而不用同類(lèi)的意象等方面,旨在探索中華文化傳統(tǒng)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)歷史以及為此而創(chuàng)造出的認(rèn)人能認(rèn)同的意象。

  總的來(lái)說(shuō),這次公開(kāi)課還是較為順利,也少許取得一點(diǎn)成效.。教師們的正面評(píng)價(jià)是:導(dǎo)入新課有利于學(xué)生對(duì)新知識(shí)的 把握,教師基本功扎實(shí),板書(shū)漂亮,詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)抓得好,自己能做到聲情并茂;教材處理合理,教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到位,教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡自然,教學(xué)思路清晰,講課有激情,語(yǔ)言幽默風(fēng)趣;能深入文本,分析到位;注重師生互動(dòng),學(xué)生參與度高,注重學(xué)生能力培養(yǎng);課件制作精美。

  可能大部分聽(tīng)課老師礙于情面,桌面肯定較多,只在教學(xué)課件字的 顏色,課文朗讀時(shí)背景的搭配提出一點(diǎn)建議。

  但我自己清醒地認(rèn)識(shí)到我在以下幾個(gè)方面存在著明顯的不足:

  1. 導(dǎo)入盡管比較切合學(xué)生的實(shí)際,有利于回憶舊知,啟迪新知,帶動(dòng)學(xué)習(xí)興趣,但不是很簡(jiǎn)潔,時(shí)間上控制不到位,有拖沓嫌疑。

  2. 分析課文時(shí),過(guò)于注重意象分析的到位,面面俱到,沒(méi)有取舍,有平均化力氣的現(xiàn)有,重點(diǎn)不夠突出。

  3. 設(shè)置問(wèn)題沒(méi)有遵循由淺入深的規(guī)律,問(wèn)題沒(méi)有層次感;也缺乏循循善誘的啟發(fā)藝術(shù)。

  4. 教的多,練得少,教練結(jié)合的 時(shí)間搭配不是很科學(xué)。

  5. 時(shí)間把握不夠準(zhǔn),有拖堂現(xiàn)象。這可能與事先沒(méi)有試講有很大關(guān)系

  拓展閱讀:讀《再別康橋》有感

  《再別康橋》受到了一代又一代讀者的喜愛(ài)。這不僅因?yàn)榇嗽?shī)具有卓越的藝術(shù)美,更因?yàn)樗哂兄琳嬷良兊脑?shī)情美,是一曲唱給生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情,有人說(shuō)它具有當(dāng)時(shí)社會(huì)的投影,有人說(shuō)它只不過(guò)表達(dá)了一種極平常極普通的離情別緒?晌矣X(jué)得《再別康橋》抒寫(xiě)了人們一種普遍的生命意識(shí)和心理情緒,這就是對(duì)生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無(wú)奈。生命的極致是生命的最高境界,就是生命合乎規(guī)律的自由發(fā)展和充分釋放自身能量,并達(dá)到與自然宇宙和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、融合為一的完美境界。也只有達(dá)到了這樣的境界,生命才能放射火一樣的激情,具有無(wú)限的青春活力和非凡的創(chuàng)造力,才能充滿(mǎn)包容一切的力量和愛(ài),達(dá)到真善美的完美結(jié)合。

  “輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩。”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、樸實(shí)無(wú)華的句子,看似飄逸灑脫,卻是無(wú)奈、惆悵,卻是不舍,卻蘊(yùn)含著淡淡的離別愁緒。讀到開(kāi)頭的這幾句,就已是三魂六魄被攝走了,就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動(dòng)著,伴隨著詩(shī)人情感的起伏跳躍著,感懷著它給我的清幽的美和傷感的情緒,以及那份空靈、輕快,如徐徐飄來(lái)的柳絮。

  康橋的美景是永存的,那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹,無(wú)不是一幅色彩斑斕流動(dòng)的畫(huà)面,宛若一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè),節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然。

  那撐一支長(zhǎng)篙與愛(ài)人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里,是夢(mèng)!那對(duì)劍橋大學(xué)的愛(ài),康橋所賦予的一切,是戀!如今重返故地,康橋還是原來(lái)的康橋,康河的水依舊緩緩地、一無(wú)聲息的流動(dòng)著,康橋所有的一切依舊,往日的情杯依舊,但卻已物是人非事事休了。獨(dú)自走近康橋,那份無(wú)奈的惆悵與傷感奔涌在心頭,對(duì)往昔的生活、理想、夢(mèng),對(duì)在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)的印象,卻是揮之不去,縈縈于心,此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋?zhuān)拍鼙磉_(dá)!

  “但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”康橋的美,康橋的夢(mèng),以及康橋所賦予的一切,是永存在于此無(wú)法帶走,帶走的只有離愁,只有永存于心中的那份愛(ài),那永不會(huì)變的情懷。此刻只能沉默,沉默如痛入心肺,沉默如無(wú)可奈何,沉默如今晚的康橋。那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖,那淡淡的離愁卻是濃濃的情,濃濃的不舍,濃濃的無(wú)奈!那個(gè)中的滋味怎能就一個(gè)“輕輕的”了得?!

  在文學(xué)的長(zhǎng)河中,我們可以發(fā)現(xiàn)許多偉大的靈魂都以不同的形式表達(dá)過(guò)對(duì)生命極致美的追求和眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,高冠長(zhǎng)佩,只為了“茍余情其信芳,昭質(zhì)其猶未虧”。“仰頭大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的大詩(shī)人李白被權(quán)貴排擠出京,他把對(duì)生命自由壯美的渴求演化成了一場(chǎng)夢(mèng)游天姥,地動(dòng)山崩,日月同輝的仙人盛會(huì)。蘇東坡在黃州赤壁對(duì)人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長(zhǎng)江,幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。晚年的陸游仍深情回顧著“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州”的英雄氣概。孫犁筆下著力刻畫(huà)的那“伴著春雨宿露啼叫,伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的,徐志摩筆下康橋的夕陽(yáng),金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢(mèng),都是融合了他的青春,他的夢(mèng)想他的愛(ài)和美的精魂的景物,詩(shī)人愛(ài)他們就如同熱愛(ài)自己的青春與生命。在康河的柔波里他 “甘心作一條水草”,與自然融合為一,對(duì)生命極致的追求贊美和眷戀已經(jīng)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動(dòng)人心魂。

  然而,歲月的滄桑,社會(huì)的變遷,人生的變幻,無(wú)情的改變了許多人和許多事,尋求那彩虹似的舊夢(mèng)的詩(shī)人已無(wú)法回歸從前的自我,已無(wú)法體味曾經(jīng)的生命,他只有沉默,“沉默是今晚的康橋”,多少悲傷,多少無(wú)奈,盡在不言之中。但他不愿損傷那個(gè)曾經(jīng)的好夢(mèng),他把它當(dāng)作一個(gè)無(wú)法重得的珍寶完美的保護(hù)在自己心底,所以他說(shuō),“揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,無(wú)奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。

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