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贊美陶淵明的優(yōu)秀作文（精選48篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的贊美陶淵明的優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 1
踏進(jìn)古詩(shī)文的天地，邁著輕快的步伐，呼吸著新鮮的空氣。頓覺(jué)神清氣爽，慢慢地放慢了腳步。思緒開(kāi)始無(wú)限飛揚(yáng)。在沒(méi)有喧囂，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有污穢的這里，我要追隨你，接受你的洗禮，享受著你帶給我的一切。
桃花源的那次相識(shí)讓我難忘。那是一個(gè)神秘而又美麗的地方。在天空的映照下桃花源顯得更加美麗。炊煙繞過(guò)鳥(niǎo)兒剛剛停息的枝頭。到處可以聽(tīng)到的鳥(niǎo)鳴犬吠是一天幸福生活的開(kāi)始。在這里，人人安居樂(lè)業(yè)，每天日出而作，日落而息。百姓熱情樸實(shí)，為每一位客人備上美酒佳肴。他們?cè)谶@里過(guò)的安逸，幸福，不愿外人打擾。也許你早已厭倦了官場(chǎng)中的阿諛?lè)畛校鳡?zhēng)暗斗，也許桃花源就是你心中向往的天堂。
在你心中，永遠(yuǎn)保留著對(duì)自由和安適的渴求，你愿做一個(gè)安貧樂(lè)道，不熱衷于榮華富貴，心中堅(jiān)守自己信念的.隱士。盡管環(huán)堵蕭然，短褐穿結(jié)，但仍安然自若。
在官場(chǎng)中，你是一位真正的勇士。你不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，從此退隱江湖，歸隱田園。你是一個(gè)做官的人，怎會(huì)懂得農(nóng)田的勞作。在南山下，你灑下一片豆子卻草盛豆苗稀，但你仍樂(lè)此不疲。每天迎著朝陽(yáng)出門(mén)勞作。在南山的巍峨下懷藏的是你那寧?kù)o而自由的心。傍晚你背著鋤頭，行走在鄉(xiāng)間小路，即使露水沾滿(mǎn)你的衣角，也從不抱怨。也許這就是你所向往的生活，也許這樣你的心才會(huì)慢慢沉淀下來(lái)，靜靜的享受這個(gè)世界。
多想和你一樣，追隨著內(nèi)心最渴求的地方。多想和你一起奔跑在自由與愜意的國(guó)度里。靜靜地享受著生活的美好，靜靜地享受你帶給我的一切！
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 2
他是個(gè)喜歡天然的的人，他是個(gè)可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個(gè)就算是在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
東晉，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分遙遠(yuǎn)的年代。在東晉，名人屈指可數(shù)，估計(jì)我們想到的第一個(gè)人就是陶淵明吧，因?yàn)樗氖刂静话�？因�(yàn)樗莫?dú)立率真？因?yàn)樗娜畏胖泻�？還是因?yàn)樗粸槲宥访锥蛩床粦T那些依官仗勢(shì)，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實(shí)從他的詩(shī)中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩(shī)》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。可能這“鳥(niǎo)兒”寫(xiě)的就是他吧，從喧囂，人心險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，投入到大自然的懷抱之中，當(dāng)然，這也是我的見(jiàn)解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的.心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 3
喜歡陶淵明的生活方式并非一兩天了。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，一直都很羨慕。
原因在于他的淡，淡泊名利。想來(lái)他的才華是毋庸置疑的，不然這一篇篇流傳千古的作品能如此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)？但他卻隱于田野鄉(xiāng)村，而并非像世人一樣將光芒放射得耀眼。僅從這一點(diǎn)便可以得知，于他而言，這名利不過(guò)是世人間互相爭(zhēng)奪來(lái)，爭(zhēng)奪去的一個(gè)幌子罷了，是毫無(wú)意義的。
當(dāng)一個(gè)隱者，這種感覺(jué)應(yīng)該更不一般。閑云野鶴般自由自在，不需要看任何人的臉色度日，那種悠然，那種坦然，自然也是普通人無(wú)法比擬的。他就有此先見(jiàn)之明，遠(yuǎn)離那污濁不堪的俗世，來(lái)到這悠閑自在的世外，過(guò)著這樣羨煞世人的.生活。果然樂(lè)極！
那就是“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的心境了吧，也許在他心中，重要的并不是居廟堂之高時(shí)的錦衣玉食，而是處江湖之遠(yuǎn)時(shí)的田野風(fēng)情吧！
盡管陶淵明如此地想“獨(dú)善其身”，但他心中仍放不下“兼濟(jì)天下”，否則它早已解脫，何苦又來(lái)“舉杯澆愁”呢？
這樣就是這個(gè)想滿(mǎn)足于田園樂(lè)趣、而又企圖幫助那些有著痛苦生活的人民，的一個(gè)“大寫(xiě)的人”，心中充滿(mǎn)了無(wú)限的苦悶。
即使他不為五斗米折腰，即使他遠(yuǎn)離這凡塵俗世，他那顆“金子”般的心靈卻依然無(wú)法歸于平靜。
也許就是因?yàn)檫@樣，他始終無(wú)法極樂(lè)般逍遙自在，但率性自然，灑脫無(wú)羈的陶淵明確實(shí)讓人由衷羨慕的，在像我這樣的后人心中也是不可磨滅的。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 4
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。
很早就聽(tīng)說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過(guò)年了，別人都是忙忙碌碌的`，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，于是他揮筆寫(xiě)下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過(guò)書(shū)的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒(méi)有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫(xiě)出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 5
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人�！}記
家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。
陶淵明，我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂?duì)繅?mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè)。
回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè)的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微�！彼d奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔。”
回到桃花源的陶淵明，是悠閑的。他悠然自得，自?shī)首詷?lè)，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼扇铡安叻隼弦粤黜瑫r(shí)矯首而遐觀�！辈皇沁�觀賞“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟�！�
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識(shí)，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。這份堅(jiān)持，讓我感動(dòng)。
陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的'成就，但卻留下了無(wú)數(shù)傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對(duì)大自然的喜愛(ài)。讓人讀著親切，回味無(wú)窮。
陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人�！�
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 6
天性所致，喜歡自由天然的東西，對(duì)于生活的要求很簡(jiǎn)單，大膽的追求自己想要的，不管不顧他人的眼光，在恬適、寧?kù)o的鄉(xiāng)村，他不需要原則，不需要規(guī)定，不需要框架，一顆真摯的心，足矣。
對(duì)于陶淵明，我國(guó)第一位田園詩(shī)人，我是十分欣賞景仰的，曾作過(guò)幾年小官，卻還是欣然于回家的感覺(jué)，不被名譽(yù)、世俗、官場(chǎng)、財(cái)富蒙蔽雙眼，而是朝著生命里最真實(shí)的東西步步貼近，在權(quán)貴們爭(zhēng)先恐后地想擠進(jìn)那個(gè)官人的世界時(shí)，他卻在一旁冷眼相望，這位潔身自好的五柳先生，早已超脫世俗，進(jìn)入到他的那個(gè)“桃花源”的夢(mèng)境里去了，他不喜歡勾心斗角，爾虞我詐，不喜歡爭(zhēng)權(quán)廝殺，在官場(chǎng)被黑暗氣息所束縛，干脆一走了之，不再爭(zhēng)名奪利，來(lái)到人間仙境，開(kāi)開(kāi)心心地去享受“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的美好景色去了。這樣的淡泊、恬雅，這樣的熱誠(chéng)、感性，在于他把生命的一切都當(dāng)作自然的風(fēng)景，以欣賞的心態(tài)，一一平淡看過(guò)、走過(guò)，最終回歸到他心靈的歸屬，還是這個(gè)無(wú)窮的自然。
他從不貪戀物質(zhì)生活，反而對(duì)精神生活有更高的要求，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他就像一顆種子，活在繁花綠葉當(dāng)中，受到大自然的庇護(hù)，洗心則凈，每日游走在歲月的最前頭，不會(huì)為生存而絞盡腦汁，更不會(huì)為功成名就而作踐自己，這種逍遙不會(huì)有孤獨(dú)，修養(yǎng)身心，使他能清醒的活在那個(gè)丑惡的世界，只有他在享受當(dāng)下最美的物質(zhì)資源。
對(duì)于我們現(xiàn)在的蝸居，陶淵明的隱居要更顯得舒適得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，樂(lè)此不疲地，享受著自然帶來(lái)的.作用，他始終有一種信仰，那是一種強(qiáng)烈鮮明的感覺(jué)，無(wú)法猜測(cè)他的深度，這是不能被人所窺視的，只有親身經(jīng)歷、體驗(yàn)后才知道，那是生命的真實(shí)意義，那些形同虛設(shè)的官場(chǎng)生活，簡(jiǎn)直就是人生的祭品，只會(huì)讓人更加迅速地接近死亡。
我一直堅(jiān)信陶淵明從未逃避，他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感，永遠(yuǎn)都留存在世間，從未離開(kāi)，只是方式不同，他所習(xí)慣的是那種更加平易近人的自然，那種與生俱來(lái)的親切感，也只有這樣志存高遠(yuǎn)的人，才擁有得來(lái)。
現(xiàn)在的社會(huì)，不知何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)“陶淵明”，他就像是一種科學(xué)規(guī)律，等待人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和了解，他擁有的高度，在這個(gè)生活千篇一律的社會(huì)中，更是難以突破。追求奢侈，過(guò)充滿(mǎn)黃金的生活，有勞斯萊斯，在好的地域買(mǎi)一套能背跨幾代人的房子，擁有精致的商業(yè)頭腦，努力賺錢(qián)，進(jìn)入上流社會(huì)，信奉“有錢(qián)才是硬道理”讓名牌打包自己，一夜暴富，這是諸名年輕人所夢(mèng)想的，那么如果沒(méi)有這個(gè)城市呢？如果哪天自然災(zāi)害把這一切都?xì)Я四�？你的人生追求還有價(jià)值嗎？每天忙到虛脫，健康、幸福、快樂(lè)，這些還是我們?cè)瓉?lái)最本質(zhì)的需要嗎？天真、善良、淳樸、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)，這些還是這個(gè)世界上最最偉大的本性嗎？世界的顛覆者依舊是上述中的我們，依舊是“陶淵明”的所作所為，他應(yīng)該能給我們或多或少地啟導(dǎo)。
陶淵明在那個(gè)社會(huì)沒(méi)有為政府帶來(lái)多大的價(jià)值，但我覺(jué)得，他的生活本身就是他最寶貴的價(jià)值，他的人格與處世態(tài)度更是我們將要為當(dāng)代世界創(chuàng)下的價(jià)值。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 7
讀懂一個(gè)人確實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，況且要讀懂千年前的古人？當(dāng)我背誦著陶淵明的詩(shī)文，懵懵懂懂、跌跌撞撞走來(lái)的時(shí)候，慢慢發(fā)覺(jué)陶淵明的文字，沉郁中飄逸著瓊露的芬芳，孤寂中跳動(dòng)著天人的吟唱。把一切放下，恍若遁入空門(mén)，眼障散去，眼前一個(gè)明麗、純凈的桃花源忽現(xiàn)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了九江，走進(jìn)了五柳先生、走進(jìn)了桃花源的夢(mèng)里。鵝卵石小道，被雨水浸泡著，水汪汪的，土黃、青白、灰黑……各色石子相間，曲曲彎彎，雨水，清澈的，不染一絲雜塵。我不忍踩下去，那會(huì)踩破這里的靜。在北方，少有這天氣。黃塵飛舞，即便下雨，也是滿(mǎn)目黃流、泥湯四溢，哪能不稀罕江南的雨，細(xì)細(xì)的、柔柔的，悄悄地，象女兒一樣纏纏綿綿，不由你不想點(diǎn)什么，被雨水洗過(guò)的樹(shù)葉，清翠飽滿(mǎn)，腫脹的.滴下一滴滴綠汁兒，一朵朵淺淺的水花笑著，干癟的心，瞬間滋潤(rùn)起來(lái)，鮮亮起來(lái)，哦，一草一木，一水一石，都是生命的精靈，這就是江南，本該自豪，抑或驕傲的純真，也許正是江南雨的柔情孕育了上善若水的風(fēng)骨，江南才那么蓬勃，那么率性，那么自然，絲毫不見(jiàn)刻意的雕琢，曲意的迎合。透過(guò)都市的熙攘，1500多年前陶淵明“委心任去留”的背影，匆匆消失在雨幕中。濕漉漉的小道、濕漉漉的樹(shù)林、濕漉漉的空氣，我的心灌滿(mǎn)了濕漉漉的情愫，雨水，氤氳著，郁郁蒼蒼，前行，石階蒼黑，苔鮮嫩綠，格外打眼！雨霧挾裹、綠樹(shù)環(huán)抱，青磚黛瓦，廊柱翹檐，駱駝山墻，陶淵明紀(jì)念館，灰暗、朦朧、孤寂，深邃，似“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，我的心一下子被攫去了，暗淡幽遠(yuǎn)的韻律解讀著一千多年前陶淵明拋卻喧囂，回歸草莽的平淡與寂然，這是怎樣一塊靜地，還是凈地更確切些。細(xì)雨綿綿，寂寥無(wú)聲，雜念煩擾隨風(fēng)化雨，局促之所，寥廓、空靈，酥雨輕撫，如陶先生溫潤(rùn)鼻息。一千多年前，陶公應(yīng)該也是在這樣的雨里，獨(dú)步幽思，驚雨珠通透，感翠葉震顫，洞悉了生命的本真，毅然決然開(kāi)始尋找靈魂之所，在田野荒草中，與風(fēng)為伴、與水為鄰，筑起了自己的精神大廈。
暫避綿綿雨幕，遠(yuǎn)離滾滾紅塵，我擱淺于千年前的“草廬”里。翠松掩映，亭臺(tái)錯(cuò)落，竹影婆娑、氤氳彌漫，彩廊斑駁，青磚灰暗，質(zhì)樸近乎簡(jiǎn)陋、粗率近乎原始，這應(yīng)是陶先生心儀的吧，還好，千年之后，還有人懂�！坝芰a后檐，桃李羅堂前”、“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”。有人說(shuō)，簡(jiǎn)約是一種境界，張揚(yáng)著一個(gè)人的智慧與品位。事實(shí)上，當(dāng)我們對(duì)生命的體驗(yàn)真正達(dá)到了一定的層次，我們就會(huì)感受到生活中的筒約是一種輕松之美，一種靈動(dòng)之美。就像“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，“白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想”，隨性而為，而不去看著別人怎樣活著，輕松、愉悅。這就是陶淵明，“寓形宇內(nèi)”卻能“委心去留”。世人解讀隱士，景仰之余難掩“遠(yuǎn)之”意味，內(nèi)心不無(wú)對(duì)失意者不識(shí)時(shí)務(wù)的輕賤，循著陶公足跡一路回溯，從彭澤辭官到歸隱田園，過(guò)上躬耕、飲酒、作詩(shī)的生活，陶氏后裔陶博吾的龍門(mén)對(duì)言及“棄彭澤微官松翠菊黃琴書(shū)而外醉三斗，開(kāi)田園詩(shī)派韻真辭樸千百年來(lái)第一人”，找尋自由的陶公，棄的豈止是微官，得的豈止是田園詩(shī)。“請(qǐng)息交以絕游”在常人看來(lái)是自命清高的迂腐，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”是窮困潦倒的落魄�！叭龔骄突�，松菊猶存，倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，陶公掙脫羈絆，超然世外的決絕與睿智，我輩又能領(lǐng)悟幾何？我頓然醒悟，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”怎能是排遣內(nèi)心的愁緒與慵煩，那是回歸自然的超然與欣喜，“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)”怎能是潦倒落魄的無(wú)奈，那是大徹大悟的平靜與澹然。
當(dāng)人們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判一個(gè)人，進(jìn)而要不惜為此口誅筆伐的時(shí)候，自古及今，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，這些社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值尺度總在自覺(jué)不自覺(jué)的左右我們的思維。人們往往會(huì)因?yàn)楣娬J(rèn)同而忽視對(duì)問(wèn)題實(shí)質(zhì)的慎思，扶老攜幼呼號(hào)前行，走向不可名狀的未來(lái)。不管人類(lèi)社會(huì)怎樣發(fā)展，人性異化多么紛繁，能夠撫慰人性的東西，幾千年來(lái)變化幾何，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的目的應(yīng)該是盡可能的打破桎梏人類(lèi)健康成長(zhǎng)的枷鎖，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神層面的，然而現(xiàn)代社會(huì)在盡可能的豐富物質(zhì)方面東西的時(shí)候，人類(lèi)內(nèi)心的苦悶與迷茫，似乎并不見(jiàn)少，甚至于在物質(zhì)層面的努力，在加重著人類(lèi)內(nèi)心的痛苦與迷茫，到底是因?yàn)槿祟?lèi)自身的發(fā)展，欲望隨之?dāng)U展，還是現(xiàn)代人類(lèi)迷失在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的廣袤原野。陶公鬧中取靜，亂中求真，返人生于自然，還質(zhì)樸于天性，以一粒凡塵，提醒我們，人該怎樣活著。
透過(guò)傍晚彌漫的雨霧，“清風(fēng)高潔”的三層牌坊，孑然矗立，山崗深處，蔥蘢環(huán)抱，隱約看見(jiàn)墓碑默然屹立，暮雨中更顯冷清，孤寂中足見(jiàn)超拔。躑躅，幽思，朦朧之處、真幻之間，仿佛看到陶公行到水窮處，坐看云起時(shí)。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 8
與你的相遇是不經(jīng)意的，卻也成了這一生難以忘懷的事。多想翻山越嶺去找你，握住你的手，只因那雙蒼老而粗糙的手能給我最大的力量和關(guān)懷。
周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好�！边@是一種淡泊的處世之態(tài)，也是一種寡欲的生存之道，而這不恰恰也是你真實(shí)的寫(xiě)照嗎？陶潛。
是你，給予我正視自我、認(rèn)清自我的力量。當(dāng)28歲懷有一身好學(xué)識(shí)的你初入官場(chǎng)時(shí)，你有著最大的期待與最強(qiáng)烈的熱情，可很快地，你開(kāi)始感到迷茫，感覺(jué)熱情燃空，希望熄滅，你冷眼看著官場(chǎng)上的阿諛?lè)畛�、爾虞我詐，終于不愿與混濁同謀。于是，你開(kāi)始探知靈魂深處的自我，最為真實(shí)的自我，你找到了，那句“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，是你最有力量的吶喊，是你不愿被物欲所以迷惑、認(rèn)清自我的最好證明。當(dāng)你轉(zhuǎn)身離去，朝著那寧?kù)o美好的鄉(xiāng)村走去時(shí)，我愿追隨著你，握住你的手，一同做最真的自己，也明白了，惟有做自己，你才能是最瀟灑，最快樂(lè)的，將生命的音符敲響，發(fā)出最淋漓盡致的吶喊，奏響天籟之音。
還是你，帶我掙脫束縛，尋覓新的生機(jī)。從29歲到41歲，五仕五隱，說(shuō)你沒(méi)有過(guò)掙扎是不可能的，怎會(huì)沒(méi)有呢？當(dāng)你初覺(jué)自己的'不快樂(lè)，迫切地想要尋覓一個(gè)出口時(shí)，你扭頭向四周望了望，卻不由懊惱，新的生機(jī)哪會(huì)那么容易尋找得到？而你身邊也無(wú)人同你一起擔(dān)憂(yōu)，一起煩惱，他們依舊做著安守本分的事，在這世上安穩(wěn)地活下去，他們?cè)贌o(wú)過(guò)多的期望，所以你當(dāng)時(shí)內(nèi)心該是充滿(mǎn)郁悶的吧，有過(guò)猶豫，將理智放在心上不停地如烙餅般翻來(lái)覆去地思考，經(jīng)歷了掙扎，但你最終超脫了，你聽(tīng)從內(nèi)心深切的指引，于是，在泣血中掙脫了往昔的束縛，在砸碎過(guò)去的鐵鏈里尋到了新的生機(jī)。
依舊是你，帶我找到靈魂棲息地。沈從文說(shuō)，“有些事看起來(lái)很近，走去卻很遠(yuǎn)的，缺少耐心永遠(yuǎn)走不到盡頭�！边@無(wú)疑給我們一記最深刻的點(diǎn)醒。活在最好的時(shí)代，卻也活在了最浮躁的年代里，因?yàn)槲覀兛傁胫疵叵蚯皼_，有了期望，有了方向，有了夢(mèng)想，卻在路上跌跌撞撞，走得有些狼狽不堪。總有過(guò)這樣的教訓(xùn)，因此，總是不甘和懊惱�？僧�(dāng)我遇見(jiàn)你，才算真正透徹。遇見(jiàn)你，實(shí)屬驚喜，甚至令我想要感激。只因你真正教我如何保持內(nèi)心安寧，給自己的心靈找到棲息地�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，你棄官場(chǎng)而去，心中牽念的是否就是那日暮歸家時(shí)的那一縷炊煙？不，你掛念的不僅是家，更是心底那一片凈土。你生來(lái)便屬于那兒，因?yàn)殪`魂唯有在那里才得以解脫，得以安生。
未見(jiàn)你時(shí)，我覺(jué)得天是晴的，海是藍(lán)的，看山是山，看水是水。遇見(jiàn)你時(shí)，我卻驀然驚覺(jué)，原來(lái)所謂天晴海藍(lán)，是山是水，一切全都無(wú)關(guān)緊要。只因懂得了風(fēng)景是心的所在地，心懷遼闊，風(fēng)景便是自然遼闊。
你靜佇于那一處，而千年之后的我，為你風(fēng)塵仆仆而來(lái)。于你身上，尋找到了最大的勇氣、力量與安慰，我多想握住你的手……
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 9
多情的春雨將這個(gè)季節(jié)打造的太朦朧了……
我像殘春中的最后一片花瓣飄落在東晉的古都城，穿透沉重古老的思緒，去接受五柳先生——陶淵明的洗禮。
夜無(wú)語(yǔ)，深深的，沉沉的。透過(guò)壓抑的寒風(fēng)，我來(lái)到他的面前。他正俯在桌前寫(xiě)著詩(shī)。木桌上那燃燒的蠟燭，滴滴鮮紅的燭油不時(shí)的滑落，砸在桌上，濺出一朵朵凄麗的花兒。房頂不時(shí)的'滴著雨，他的屋子實(shí)在是太簡(jiǎn)陋，太簡(jiǎn)陋……他手捧一沓詩(shī)箋，隔窗眺望，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛在向蒼天放出沉重的感嘆。那沉郁頓挫的筆在揮灑，那憂(yōu)憤蒼涼的情在流淌。
他曾經(jīng)為了生存陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，他的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。他那“不為五斗米而折腰”的精神，使他毅然選擇了退世隱居的生活。
他欣然地右手執(zhí)卷，左手牽壺，在桃花源中五柳后的小居，這片清麗的山水田園，他微醉的身形挪移著，映在那些池竹稻麥上。周遭雋永的年華因褪盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放的氣息。他聽(tīng)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，觀“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，賞“日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和”，去“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，感“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如”。
阡陌的田園，慵懶了天地云端的心弦，于是，歲月承載了浪漫的宣言�！暗廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。他悠閑地在恬靜的田間小路吟詠著愉悅的詞句，笑看著滿(mǎn)坡的青黃，遙聽(tīng)著石階花開(kāi)的聲響�！八鼌s所有的經(jīng)綸世務(wù)，只留下簡(jiǎn)樸陋居，和一抹飄飛的白云蔚藍(lán)著春的氣息。
他懷念著那些沒(méi)有滄桑的色彩，他想念著曾經(jīng)繁花滿(mǎn)枝的希望。“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”，鄉(xiāng)愁的道路慢慢浮出田野，脫去艾蕪與塵灰。此時(shí)的他，對(duì)自己的選擇，自信而安樂(lè)。
從他的飄逸灑脫中，依稀可以發(fā)覺(jué)他心靈上的創(chuàng)痛�！傲鳒I抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為陶一觴”，表明他對(duì)世事并沒(méi)有冷淡和忘卻。消極歸隱，借酒澆愁，都無(wú)法消除他思想中的矛盾。
他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 10
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！諟Y明《飲酒》
永遠(yuǎn)忘不了第一次讀陶淵明的詩(shī)時(shí)，那撲面而來(lái)的泥土清新，在那樣動(dòng)蕩的一個(gè)時(shí)代，竟還能誕出如此的奇葩，不得不讓人感嘆。
陶淵明，他所處的時(shí)代，正是晉末亂世，人人心中有著沖天的斗志，而經(jīng)歷了太多的人們，在傷痕累累之后，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)像陶淵明似的平淡之中見(jiàn)美，方是真諦。所以宋代的黃庭堅(jiān)說(shuō)：“血?dú)夥絼倳r(shí)讀此詩(shī)，如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無(wú)所用智�！�
正如傾藍(lán)紫所說(shuō)：“陶淵明的詩(shī)是讓人驀然回首，才見(jiàn)那人卻在燈火闌珊處的。”
千里雖遙，孰敢不至
陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭，曾志向干一番大事業(yè)，正如那“刑天舞干戚，猛志固常在�！币话�，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，少年時(shí)期的他有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志；懷著“大濟(jì)蒼生”的`夢(mèng)想。他曾投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。實(shí)現(xiàn)了愿望的他，曾很開(kāi)心地寫(xiě)詩(shī)：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”
但當(dāng)他看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子，并且憑著私情，把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書(shū)事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職時(shí)�，F(xiàn)實(shí)的黑暗，讓他不得不黯然退步，一腔熱血不得實(shí)現(xiàn)；而小小的菊花，則承載了他隱歸田園的夢(mèng)想。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
至此，陶淵明真的過(guò)起了“夫耕于前，妻鋤于后”；“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！钡纳�。淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花；淵明愛(ài)酒，愛(ài)到為其癡狂；淵明也愛(ài)琴，哪怕琴無(wú)弦。當(dāng)真“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親�！�
一名網(wǎng)友這樣評(píng)價(jià)他：“作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但要說(shuō)他們之間在思想上志同道合，恐怕卻未必盡然。仔細(xì)地研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都會(huì)知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路�！�
陶淵明，便如那一塵不染的的露水；如那暗夜的明星；如那九天的鳳凰。六十三年的昭華，一閃而過(guò)，卻驚艷了晉，驚艷了我們。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
我眼中的淵明胸懷大志卻又豪放不羈；熱血滿(mǎn)腔卻又平靜淡泊；壯志沖云霄卻又淡雅如秋菊。如魯迅先生所說(shuō)，“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大”。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 11
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！弊悦甯叩奶諟Y明胸懷淡雅之愿，一卷書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺(jué)得，他是逃了。余秋雨說(shuō)過(guò)：“不愿的，就是逃避�！逼鋵�(shí)，往往是逃不過(guò)的�？墒�，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！于陶淵明，我是不能妄加褒貶的'。
夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來(lái)，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。于是，只借“五柳先生”來(lái)談?wù)勌展�。親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個(gè)無(wú)節(jié)制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來(lái)不要說(shuō)，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個(gè)呀！“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當(dāng)然可以說(shuō)，“他的精神是飽滿(mǎn)的呀！”哼！一個(gè)只知“忘懷得失”，“著文章自?shī)省�，�?duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的醉漢，你會(huì)說(shuō)他精神飽滿(mǎn)，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會(huì)都是五柳先生之類(lèi)的閑云野鶴，社會(huì)何談進(jìn)步，小康如何邁進(jìn)！
詩(shī)、詞、歌、賦要其何用。課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會(huì)說(shuō)，他性格怪癖，不重小節(jié)，興趣低俗，胸?zé)o大志！唉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。人生苦短，何不叱咤一回！由于歷史，我們無(wú)法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處，大肆胡說(shuō)，妄談一回。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 12
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心境如此暢快，他執(zhí)著于對(duì)田園的向往，對(duì)自然完美風(fēng)光的追求。
菊，花之隱逸者也
他也曾帶著夢(mèng)想走向官場(chǎng)，想盡自我的力量為國(guó)盡忠報(bào)效，但他最終看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過(guò)著自我的田居生活，也許無(wú)寬床暖枕，也許無(wú)山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄。我也更執(zhí)著于自我的夢(mèng)想和追求。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
我眼中的陶淵明過(guò)著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的歡樂(lè)，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥(niǎo)兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了欣賞身邊的景色，用心去體味歡樂(lè)與幸福，熱愛(ài)大自然完美的風(fēng)光。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。
我心中的陶淵明雖然過(guò)著幸福的田園生活，但他沒(méi)有忘記社會(huì)的黑暗，也沒(méi)有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的'難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會(huì)，他常用詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自我內(nèi)心的情愫，表達(dá)對(duì)貧民的同情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，不能只顧自我的歡樂(lè)幸福，更懂得了無(wú)論在任何時(shí)候都要心系民生。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 13
你在東籬下采摘著菊花，悠悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
你肩扛鋤頭，踏著月色，穿行在田間的小路中。
你推杯換盞，只愿一醉方休。
……
你也曾像那些熱血青年一樣，有著一腔報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志，漸漸的，官場(chǎng)的黑暗澆滅了你的熱情，但沒(méi)能腐蝕你的心靈。最終，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無(wú)反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！眳s依舊在這樣的環(huán)境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”偶爾為天下蒼生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，從而暫時(shí)擺脫那個(gè)紙迷金醉、不見(jiàn)天日的世道。有時(shí)詩(shī)興大發(fā)，揮灑筆墨，膾炙人口的文字和著豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的千古佳作。歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更歡樂(lè)，你愿無(wú)違。
我羨慕你的`生活，但更敬佩你的人格。我常常不明白自我究竟在追求些什么，而你的目標(biāo)卻是那樣的堅(jiān)定與明確——心中的那份淡然和超脫。安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污，你學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄，執(zhí)著于自我的夢(mèng)想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達(dá)不羈。
歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂(lè)觀，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！边@，大概就是人們常說(shuō)的隱士精神了吧！
我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 14
一個(gè)美不用地收，遺立于世間之外的桃花源頭。那里人人安樂(lè)，萬(wàn)物和諧，而正是他讓這個(gè)桃源明了于世，他便是陶淵明。
或許這只是個(gè)奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過(guò)這個(gè)桃源已經(jīng)深深地刻在了這個(gè)“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國(guó)人的心里。他是幾千年中國(guó)仕人追尋的.寧?kù)o的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適氣度，召示著他超凡的人生境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫(xiě)道：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉�！彼幵谝粋�(gè)混亂的時(shí)代，雖不曾有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但社會(huì)始終不平定。他是詩(shī)人，也是散文家，還是一個(gè)辭賦家。掛著這么多頭銜或許很累，因?yàn)檫@些頭銜都告訴人們陶潛會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)寫(xiě)散文，還會(huì)做辭。而我則不以為為然，因?yàn)樗脑?shī)是為自己寫(xiě)的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩(shī)賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，因?yàn)榧邑毴胧耍龉�，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來(lái)視察，陶淵明不愿來(lái)迎接而再不入仕�！拔岵荒転槲宥访渍垩�，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是他的宣誓，這是他的尊嚴(yán)與人格。
記得他在歸家之時(shí)做過(guò)一篇《歸去來(lái)兮辭》，而我總是在心情壓抑的時(shí)候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知道陶淵明是不是神仙，但我知道那淡然瀟灑的氣質(zhì)出塵脫俗。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 15
寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。——朱淑貞
菊茶，菊酒，菊琴，菊歌，悠然的陶公，心揣菊的情懷，在歷史的舞臺(tái)上，硬生生走了1600年，好一個(gè)悠然公！
東籬采菊，高山賞菊，養(yǎng)個(gè)女兒取名愛(ài)菊，寫(xiě)的文章充滿(mǎn)菊香。人生的晚秋，傲然挺立于颯颯西風(fēng)中，化一縷英魂演繹菊的'精髓，不屈中靜靜看著百花妖媚的臉；留一抹微笑于殘陽(yáng)中，任炎涼世態(tài)揮灑五斗米典故；擷一朵山菊放在鼻底，閉眼慢嗅，清香！
淡淡的香，綿延了千年；濃濃的情，渲染了整個(gè)歷史的天空。一朵遲開(kāi)的花，綻放出一段不了的菊花情緣。一個(gè)燦爛的肆意瀟灑的笑臉，為曾經(jīng)爭(zhēng)奇斗艷的百花奪魁賽做個(gè)干練的總結(jié)。該誰(shuí)奪魁，嘉賓微笑不語(yǔ)，留個(gè)懸念讓歷史揭秘。陶君啊，采菊做茶，釀菊為酒，絲絲花瓣在風(fēng)中翩翩起舞，遍地的灑脫分明幻作張張懂風(fēng)通情的瑤琴，眩然奏起心旌搖蕩的菊之歌，響徹歷史的天空。好一首千古絕唱！
醉眼迷離中，品詩(shī)讀文；恬心淡雅時(shí)，飲酒賞菊�！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴�！薄昂勂皩铱�，晏如也�！碧债Y，菊花伴你，南山懂你，于靜謐中寫(xiě)意人生絕配。“大濟(jì)蒼生”的夢(mèng)寄存在桃花源，留待漁人去搖醒沉睡的世界�！安菔⒍姑缦 �，給自己的貧困找個(gè)出口，讓枯死的心暫緩滅亡。歷史，需要你未盡的詩(shī)行！
……
翻開(kāi)厚重的歷史，一遍遍徜徉在鄉(xiāng)間小徑，抬眼向南瞭望，試圖尋找一份悠然，解讀陶淵明的那朵晚菊，品味那種與世無(wú)爭(zhēng)的恬淡……
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 16
陶淵明，魏晉風(fēng)流的代表，以一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”千古流芳的道化詩(shī)人。
那清高耿介，在仕與隱的選擇中依然不為五斗米折腰的灑脫真率，他為后世的士大夫們筑了一個(gè)巢，一個(gè)精神的家園。我向往陶淵明的恬淡人生，辭彭澤令對(duì)他而言，顯得清水劃痕，了無(wú)印跡。
本就“少無(wú)世俗韻”的他終究“羈鳥(niǎo)戀舊林”，開(kāi)荒南野之際，守拙田畝之間，因?yàn)樵谒墓亲永铮匀恢斓厝f(wàn)物早已與之化而為一。在一種或玄境或佛禪的藝術(shù)化世界中，陶淵明自己也陶醉了。
酌酒本就是詩(shī)人之一大嗜好，酒之于文人，似乎有著一種解不開(kāi)的情結(jié)。李白能“斗酒詩(shī)百篇”，陶淵明飲酒卻也真乃陶冶性情，物我同化爾。“不覺(jué)知有我安知物為貴”，人生終歸幻化與孔物，吁嗟身后之名，對(duì)他只是過(guò)往煙云罷了，可是，歷史終歸與他開(kāi)了一個(gè)玩笑，因?yàn)樗脑?shī)，他的性情，早已沉醉了后代無(wú)數(shù)文人。
在陶淵明的精神世界中，一直詩(shī)意般棲居著的，是他的桃花源，他的仙境世界中，有著不與外人往來(lái)，我自任行東西的`自由，有著一種“此種有真意，欲辯已忘言”的參悟禪境，還有一種歸去來(lái)兮，逍遙無(wú)待的幻化道玄。生活在這樣一種詩(shī)意的境界生涯中，不用說(shuō)陶淵明，我已經(jīng)沉迷不返了。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，菊之氣節(jié)與陶淵明的人生感悟以及理想稟賦恰恰不謀而合，即使面臨悲境，他依然故我，依舊平淡揮毫“死去何所道，托體同山阿”。一個(gè)清高灑脫，怡然自得，瀟灑俊逸的
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 17
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”自命清高的陶淵明胸懷淡雅之愿，一卷書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺(jué)得，他是逃了。余秋雨說(shuō)過(guò)：“不愿的，就是逃避。”其實(shí)，往往是逃不過(guò)的�？墒牵諟Y明卻趁著酒瘋，逃了！
于陶淵明，我是不能妄加褒貶的。夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來(lái)，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。
于是，只借“五柳先生”來(lái)談?wù)勌展?/p>
親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個(gè)無(wú)節(jié)制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來(lái)不要說(shuō)，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個(gè)呀！“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當(dāng)然可以說(shuō)，“他的精神是飽滿(mǎn)的呀！”哼！一個(gè)只知“忘懷得失”，“著文章自?shī)省�，�?duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的醉漢，你會(huì)說(shuō)他精神飽滿(mǎn)，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會(huì)都是五柳先生之類(lèi)的.閑云野鶴，社會(huì)何談進(jìn)步，小康如何邁進(jìn)！詩(shī)、詞、歌、賦要其何用。
課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會(huì)說(shuō)，他性格怪癖，不重小節(jié)，興趣低俗，胸?zé)o大志！唉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。人生苦短，何不叱咤一回！
由于歷史，我們無(wú)法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處，大肆胡說(shuō)，妄談一回。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 18
人人都想出世，唯有他想避世，成不了解救水深火熱百姓的菩薩，也不愿做欺民的父母官，爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)他不習(xí)慣，爾虞我詐的社會(huì)不適合他。本想鞠躬盡瘁造福一方百姓的他卻無(wú)法與貪官為伍成為貪官們的爪牙，毅然決定隱退過(guò)樂(lè)天知命的生活。
關(guān)于陶淵明我了解的不是甚多，僅僅一句“不為五斗米折腰”，便吸引了我�！坝兄静猾@聘，終曉不能靜”的悲思，使我看到他心系百姓，情牽國(guó)家的一面，按說(shuō)歸隱后會(huì)更加淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，卻不曾想還會(huì)憂(yōu)心思國(guó)。
倘若無(wú)法改變現(xiàn)狀就改變自己，我不知道陶淵明內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程，從出世到避世也不過(guò)是短短幾天，生性耿直的他怎么會(huì)自己與世俗同流合污？他想如果無(wú)法改變，就遠(yuǎn)離一切塵埃，成不了拯救人的人，那便潔身自好，也留下一些教人避世的方法吧！
詩(shī)中常常提到酒，可我想他喝酒不僅僅因?yàn)閻?ài)酒，酒也是用來(lái)麻醉自己的一樣方法，遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離功與利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，心是渴望靜的�？伤�在這世上生活，也還是一樣的'天下，當(dāng)看到戰(zhàn)亂，看到人民，便不由的感慨，無(wú)人會(huì)懂，那就舉杯勸影，借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，無(wú)與外人說(shuō)！
一生與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)爭(zhēng)，坦然自若，一心追尋自己心中的桃花源，讓桃花開(kāi)滿(mǎn)心，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人群，這樣，多好。世人封他為靖節(jié)先生、五柳先生，我想都不適合他，他不需要什么封號(hào)，他只是他，隱士中的君子，遠(yuǎn)離世俗的居士——陶淵明。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 19
悠悠古今，有誰(shuí)能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰(shuí)能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國(guó)文學(xué)史上就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂(lè)居田園。他就是陶淵明。
陶淵明是東晉詩(shī)人，辭賦家，散文家，作為一個(gè)文人寒窗苦讀十幾年，他也想在官場(chǎng)上展現(xiàn)自我的風(fēng)采。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是文人從政時(shí)進(jìn)與退的原則。換句話來(lái)說(shuō)，得志的時(shí)他們選擇的是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的入世，失意時(shí)他們要做的是“笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒”的出世。
但陶淵明走的卻是另外一條路。他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，使他無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁，更無(wú)法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。
也許有人會(huì)說(shuō)，陶淵明是一個(gè)政治上的棄兒，選擇歸隱是無(wú)奈之舉，至少，歸隱是一種逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。但我個(gè)人并不認(rèn)同，他“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，可見(jiàn)他向往的是田園生活，心之所向，就跟從內(nèi)心走，才能感受到生活的完美！
他像一個(gè)離家的`孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古佳句。
古代詩(shī)人都喜歡飲酒作詩(shī)，他也不例外，常�！耙龎赜x以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩(shī)涵養(yǎng)了他的靈魂。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 20
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！彼m然很貧困，曾去做過(guò)幾任小官，但不愿和統(tǒng)治者同流合污，辭官隱居，過(guò)著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡那蹇嗌睿m然有時(shí)連飯都吃不飽，但卻生活在自己的意愿中，再窮。 再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！钡拿篮蒙钪小Ｋ板鍧i而不妖�！彪m然隱居避世，一身輕松，但依然自食其力“種豆南山下�！币廊挥迫蛔詷�(lè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
他雖然沒(méi)有大詩(shī)人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然可以寫(xiě)出“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。”的千古名句，依然可以把一片優(yōu)美的田園風(fēng)光和他熱愛(ài)的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢(mèng)》般的'長(zhǎng)篇著作，但依然可以寫(xiě)出讓人津津樂(lè)道的自傳——《五柳先生傳》。
它不同于常人，是留名千古的東晉大文學(xué)家，但他更比常人向往那生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)的完美生活。他雖然不能如愿以?xún)敚廊粸榭梢噪S自己的意愿生活而安然自若。在自己的生活中沒(méi)有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場(chǎng)上的人同流合污，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，高興時(shí)應(yīng)朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫(xiě)寫(xiě)文章自?shī)首詷?lè)，在自己的生活中度過(guò)余生。
他就是淡泊名利，率真放達(dá)，安貧樂(lè)道的陶淵明。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 21
陶淵明，又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，我國(guó)東晉大文學(xué)家，田園詩(shī)的創(chuàng)始人。
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他雖然很貧困，曾去做過(guò)幾任小官，但不愿和統(tǒng)治者同流合污，辭官隱居，過(guò)著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的清苦生活，雖然有時(shí)連飯都吃不飽，但卻生活在自我的意愿中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！钡耐昝郎钪�。他“濯清漣而不妖�！彪m然隱居避世，一身簡(jiǎn)便，但依然自食其力“種豆南山下�！币廊挥迫蛔詷�(lè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
他雖然沒(méi)有大詩(shī)人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然能夠?qū)懗觥皻w去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游�！钡那Ч琶�，依然能夠把一片優(yōu)美的.田園風(fēng)光和他熱愛(ài)的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢(mèng)》般的長(zhǎng)篇著作，但依然能夠?qū)懗鲎屓私蚪驑?lè)道的自傳——《五柳先生傳》。
它不一樣于常人，是留名千古的東晉大文學(xué)家，但他更比常人向往那生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)的完美生活。他雖然不能如愿以?xún)�，但依然為能夠隨自我的意愿生活而安然自若。在自我的生活中沒(méi)有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場(chǎng)上的人同流合污，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，高興時(shí)應(yīng)朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫(xiě)寫(xiě)文章自?shī)首詷?lè)，在自我的生活中度過(guò)余生。
他就是淡泊名利，率真放達(dá)，安貧樂(lè)道的陶淵明。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 22
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執(zhí)著于對(duì)田園的向往，對(duì)自然美好風(fēng)光的追求。
“菊，花之隱逸者也”
他也曾帶著夢(mèng)想走向官場(chǎng)，想盡自己的力量為國(guó)盡忠報(bào)效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過(guò)著自己的田居生活，也許無(wú)寬床暖枕，也許無(wú)山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和追求。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
我眼中的陶淵明過(guò)著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的快樂(lè)，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥(niǎo)兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂(lè)與幸福，熱愛(ài)大自然美好的`風(fēng)光。
“童孺縱行歌，斑白歡游詣。”
我心中的陶淵明雖然過(guò)著幸福的田園生活，但他沒(méi)有忘記社會(huì)的黑暗，也沒(méi)有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會(huì)，他常用詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫，表達(dá)對(duì)貧民的同情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂(lè)幸福，更懂得了無(wú)論在任何時(shí)候都要心系民生。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 23
你本是擁有榮華富貴的一代才子，然而你看到百姓的痛苦、官場(chǎng)的腐朽后，你明白自己已無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的污濁，于是心中的那股想法涌上腦�！鲆晃恍姓�，不論塵世的喧囂，做自己。
著一身布衣，穿一雙芒鞋，飄然而去，與山間幸福相伴，贈(zèng)給世人一個(gè)堅(jiān)定的背影。
陶淵明在南山下隱居了兩年左右，日子雖苦，穿著打了補(bǔ)丁的粗布短衣，吃不好也住不好，“但使愿無(wú)違，此中有真意”，都是出自這位本應(yīng)享受富貴，但如今貧苦的人士之口。陶淵明素來(lái)淡泊名利，不追求繁華的'社會(huì)，與世格格不入，甚有隱士風(fēng)范。自得其樂(lè)，愛(ài)好讀書(shū)，又不像世人一樣深究，不像世人一樣為了名利考官而學(xué)習(xí)，陶淵明為精神快樂(lè)，直率、豪放。愛(ài)好喝酒，而且一喝就喝個(gè)盡興，期望不醉不歸。陶淵明，性格有時(shí)候也比較安靜，少說(shuō)話，凸顯出他的守志不阿。
吃，愛(ài)喝酒，但不能常常喝，因?yàn)榧抑胸毨�。所以�?jīng)常到親戚朋友家喝酒，家里盛飯的盆子，舀水的盆子經(jīng)常是空的。
穿，打了補(bǔ)丁的粗布衣，沒(méi)有金絲銀縷的大衣，在寒冷的冬天無(wú)棉抵抗低溫的惡襲。
住，四周空蕩蕩的沒(méi)有任何裝飾品，不能遮風(fēng)蔽日。
南山月下的那輪明月，照亮了世人的迷茫，不為權(quán)利而讀書(shū)，不為利益而拼搏，不為官名而生活。正是這輪明月，為世人迎來(lái)初升的朝光。
陶淵明，隱姓埋名生活在小山間里，就是為了能過(guò)上安靜、悠閑的生活，拋開(kāi)官場(chǎng)上的壓迫、剝削，不是金錢(qián)為命，只為自己而活，一生安貧樂(lè)道。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 24
閑暇之時(shí)，翻閱自己以前的一本詩(shī)集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因?yàn)樗臍赓|(zhì)是獨(dú)特而和諧的。
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè)道，他自得其樂(lè)，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？
林語(yǔ)堂曾說(shuō)陶淵明是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧、最完美的人物時(shí)，一定沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)反對(duì)。他不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩(shī)集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶詩(shī)所描寫(xiě)的往往都是些最平常不過(guò)的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見(jiàn)慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進(jìn)入了審美的`可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無(wú)奈，但這種無(wú)所拘束的田園生活卻充滿(mǎn)了歡樂(lè)，充斥著喜悅�！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動(dòng)還不熟練，但充滿(mǎn)希望和美好向往的生活本身就是快樂(lè)的。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 25
“欲仕則仕，不以求之為嫌。欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門(mén)而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。”蘇軾如是說(shuō)。
的確，陶公性格率直，卻悲其生于東晉，為污濁世道所不容。
他不為“五斗米折腰”的故事世人津津樂(lè)道，卻不曾談及他曾在劉裕府上當(dāng)過(guò)幕僚。劉裕就是后來(lái)的'南義帝。他初時(shí)認(rèn)為劉裕是個(gè)值得投奔的忠義之士，便欣然前去。那曾想，劉裕竟同桓玄一樣推翻東晉王朝，當(dāng)皇帝的野心昭然若揭。他知道后憤然離去，從此歸隱。
這并不能怪劉裕，只是志趣不同而已，有人可能會(huì)說(shuō)此之說(shuō)。
可若當(dāng)時(shí)世道稍微好點(diǎn)，又何以至此呢？《陶潛傳》中記載陶公性嗜酒，當(dāng)彭澤縣令時(shí)，便想種二公頃的高粱，因妻子的反對(duì)便勻了50畝來(lái)種稻。他自己也說(shuō)過(guò)：“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違己交病�！薄梆噧鲭m切”，表明他經(jīng)過(guò)了極度的心理斗爭(zhēng)，終是做了歸隱之決定。即使自己嗜酒，也終勺了50畝種稻，養(yǎng)活一家老小。由此可見(jiàn)，他知道自己有著養(yǎng)活一家人的責(zé)任，并非置妻子兒女不顧之人�？伤箤幵干钬毢Ｗ尲依锶烁约菏茏�，也不愿跟著當(dāng)皇帝的劉裕享盡榮華富貴，那世道究竟是著到何等程度？
陶公選擇堅(jiān)守本心，寧愿“草盛豆苗稀”，寧愿與農(nóng)夫道“桑麻”，寧愿“饑則叩門(mén)乞食”，也要享受這“復(fù)得返自然”的喜悅與“飽則雞黍延客”的淳樸�；蛟S正如斯言，“原來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！�。
所以我喜歡陶潛，也想和他交朋友。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 26
尊敬的陶淵明先生：
您好!
跨過(guò)光陰的長(zhǎng)河，如今已是二十一世紀(jì)，您寫(xiě)的《桃花源記》已經(jīng)在1600多年后的今天大放異彩。拜讀了你的這篇文章之后，被你文中描繪的風(fēng)景所吸引。
與您生活的年代相比，21世紀(jì)是沒(méi)有戰(zhàn)亂的，我們是活在和平中。隨著信息化技術(shù)的逐步提高，“電”就是現(xiàn)代社會(huì)最重要的元素和特征，是無(wú)數(shù)工具的力量來(lái)源，成為了不可去少的資源。
科學(xué)技術(shù)的日益劇增。電視電腦是家家戶(hù)戶(hù)的必備品，人與人面對(duì)面的交流越來(lái)越少。醫(yī)療技術(shù)高科技化，治療的病例越來(lái)越多�？諝庵性僖矝](méi)有清晰的感覺(jué)，看遠(yuǎn)處的高樓總是灰蒙蒙的，那是因?yàn)榭罩械膲m埃也不少。污染后的環(huán)境只會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)疾病。
在桃花源中，雖然沒(méi)有各種高科技產(chǎn)品供人娛樂(lè)，卻有人與人最真誠(chéng)的交流，最熱情的'心性。那里沒(méi)有利益的爭(zhēng)斗，也沒(méi)有權(quán)利的壓迫，只有純自然的花草樹(shù)木，倘若身在其中，必定能感受到真正的大自然的味道，再加上桃林的陪襯單是看便會(huì)讓人沉醉忘我。即便是泥土也是讓人舒心的。
不過(guò)，現(xiàn)代人已經(jīng)意識(shí)到這樣做的嚴(yán)重性，我們的城市也在進(jìn)行“構(gòu)建文明城市、爭(zhēng)做文明市民”的活動(dòng)，提倡市民誠(chéng)實(shí)守信、善待他人。如果能夠做到，那神州大地處處不是桃源卻勝似桃源了。
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陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的`故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖拢欠N心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
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不記得第一次聽(tīng)到陶淵明的名字是什么時(shí)候了，只記得那次知道他是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)田園詩(shī)人。
曾經(jīng)我覺(jué)得自己讀懂了陶淵明，但是總覺(jué)得他是不盡人意的。別人自備美酒要你共飲，但是他完全不顧旁人的感受，自己喝美了，就對(duì)別人說(shuō)，“我走了，你自便”。好一個(gè)任性的陶淵明，你可以不在乎名，不在乎利，但多多少少要在乎別人的.感受。我以為我讀懂了陶淵明，那時(shí)我六歲。
再次覺(jué)得我讀懂陶淵明，我覺(jué)得他是一個(gè)孤獨(dú)的無(wú)能者�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，有人的地方就有競(jìng)爭(zhēng)，或者有八卦，陶公能有如此悠然之心，我想一定是一個(gè)人安靜的采著菊；他一次次的入仕，一次次的辭職，我曾多次問(wèn)自己，為什么他不能適應(yīng)一下？我以為我讀懂了陶淵明，那時(shí)我九歲。
最近在讀《桃花源記》，突然覺(jué)得他有如此的政治覺(jué)悟，這里有質(zhì)樸的民風(fēng)，有可愛(ài)的農(nóng)人，有井然有序的生活，也有美麗的風(fēng)景。很多人都希望建立一個(gè)烏托邦的社會(huì)，但陶淵明希望有這樣的世外桃源，但是他也清楚的認(rèn)識(shí)到這是很難實(shí)現(xiàn)的，于是，他為我們勾勒出了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)對(duì)政治無(wú)欲無(wú)求，對(duì)生活孜孜不倦的美麗夢(mèng)境。
陶淵明，我想我需要用很長(zhǎng)的時(shí)間去讀懂他，讀懂他的直爽率真，讀懂他的本性難移，讀懂他的熱愛(ài)生活。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 29
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩(shī)卻將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對(duì)你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說(shuō)也模糊，就像水中倒影，歷史長(zhǎng)河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿(mǎn)意，卻又無(wú)能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過(guò)；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚(yú)人，一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧?kù)o。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場(chǎng)上奔波，多么諷刺。
曠野中讀書(shū)的身影，已然成了浮沫。是社會(huì)，社會(huì)不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧?kù)o……“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山�！边@是一幅詩(shī)意之畫(huà)，你應(yīng)該感到美好吧？
你是幸運(yùn)的'，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場(chǎng)上也不受待見(jiàn)。
你最終離開(kāi)了我們，留下一地詩(shī)情畫(huà)意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無(wú)爭(zhēng)的曠野。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 30
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人;《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的`詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān);至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧!
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧!
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 31
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他，讓我明白了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是進(jìn)取的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)當(dāng)人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的完美品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎晕宜幌胱龅氖拢欠N心境該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)當(dāng)是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本人所能領(lǐng)悟到的`，可是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 32
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開(kāi)始解脫自己，開(kāi)始向無(wú)限的莊園生活邁開(kāi)步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來(lái)，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的'靈魂走在鄉(xiāng)間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來(lái)了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下，誰(shuí)更有價(jià)值一些呢？
你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛(ài)喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開(kāi)人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無(wú)法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來(lái)彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 33
語(yǔ)文課在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》時(shí)，在我腦海中浮現(xiàn)出了一位長(zhǎng)須飄飄，脊背挺直，手持菊花面，帶笑容的老人形象。
初識(shí)陶淵明，是在他的《桃花源記》中，從“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也�！钡淖掷镄虚g中，我看到了一位脫離塵世的隱士；以“問(wèn)今是何世”中，我們可以看到一位厭棄黑暗官場(chǎng)，仍十分關(guān)心國(guó)家大事的陶淵明。
“再見(jiàn)”陶淵明，是聽(tīng)父母為我講述他“不為五斗米折腰”的故事中，從那個(gè)執(zhí)致意不愿向上層官員送禮；不肯為名利而低三下四；一怒之下將官禮拍在案板上，憤然離去的那個(gè)倔強(qiáng)的他中，我看到那個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，不為功名利祿所累，執(zhí)著于守護(hù)心內(nèi)心中那片純潔恬靜樂(lè)土的陶淵明。
現(xiàn)在我與陶淵明“常見(jiàn)”，從上學(xué)期周敦頤的.“菊，花之隱逸者也……菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”中，到現(xiàn)在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中，我再次遇到了那位沉迷于自然的寧?kù)o恬淡中的隱士陶淵明。
那位悠然自得于自然之中，超塵脫俗的隱士終是埋沒(méi)于歷史的潮流之中了；幸好，還有他的點(diǎn)點(diǎn)蹤跡可以讓我們抓住他的身影，走近他，了解他。不過(guò)，還是讓我們不再打擾屬于他的寧?kù)o了。
我愿追隨我眼中那位高風(fēng)亮節(jié)，避世歸隱的陶淵明的腳步，不要再與這個(gè)逐漸“沉淪”的世界“同化”不再為功名而活，我要堅(jiān)守心靈的一塊凈土，在這黑暗的四季中斬一片光明的天地。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 34
初次見(jiàn)你是在落英繽紛，屋舍儼然眾人皆怡然自得的桃花源。這正是你所追尋的那一方凈土，在這兒，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有喧鬧，更沒(méi)有官場(chǎng)所散發(fā)出來(lái)的銅臭。有的僅是一顆寄情山水，親近自然的質(zhì)樸的心。
再次與你相逢是在菊香飄逸的南山下，大朵大朵的菊花正開(kāi)得燦爛，你身處市井的繁華之中，卻遠(yuǎn)離那一份喧囂與聒噪。你自以為心遠(yuǎn)地自偏，可世俗的黑暗終究想你內(nèi)心的光明發(fā)出挑戰(zhàn)。
于是，你毅然放棄了逸四海的猛志，重新轉(zhuǎn)向你所鐘愛(ài)的田園。然而，你的內(nèi)心變得愈加矛盾。飲酒成了你寫(xiě)作與生活中不可或缺的一部分。當(dāng)陽(yáng)光成為了奢望，可以嘗試遠(yuǎn)離陰影的哀傷。你的文字變得愈加深刻，茫茫塵世中你以生命的火焰燭照自己的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘。
歸去來(lái)兮，你感覺(jué)塵世像是一張無(wú)形的大網(wǎng)，牢牢的束縛了你的心，壓得你喘不過(guò)氣。如籠中的鳥(niǎo)兒一樣，你渴望自由，是到了該回去的時(shí)候了，曽不為五斗米折腰的你如今是何等的'興奮，淡泊的心境更適合處于鄉(xiāng)野之間，看到欣欣向榮的樹(shù)木和涓涓的溪流，你只有一種想登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)的沖動(dòng)。
于是。
孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花漸次凋零。陶公安在？問(wèn)菊，菊卻隱去了笑容，獨(dú)向寒風(fēng)······
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 35
一個(gè)美不需要地收，遺立于世間以外的桃花源頭。那里每人安樂(lè)，萬(wàn)物和諧，而正是他讓這個(gè)桃源明了于世，他便是陶淵明。
可能這只是個(gè)奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過(guò)這個(gè)桃源已經(jīng)深深地刻在了這個(gè)“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國(guó)人的心里。他是幾千年中國(guó)仕人追尋的寧?kù)o的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適氣度，召示著他超凡的生活境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫(xiě)道：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”他處在一個(gè)混亂的年代，雖不曾有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但社會(huì)一直不平定。他是詩(shī)人，也是散文家，還是一個(gè)辭賦家。掛著這么多頭銜可能非常累，由于這部分頭銜都告訴大家陶潛會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)寫(xiě)散文，還會(huì)做辭。而我則不以為為然，由于他的詩(shī)是為自己寫(xiě)的，他的'散文和辭賦也是為自己做的。那些詩(shī)賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，由于家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來(lái)視察，陶淵明不愿來(lái)迎接而再不入仕�！拔岵豢梢詾槲宥访渍垩锣l(xiāng)里小人邪!”這是他的宣誓，這是他的尊嚴(yán)與人格。
記得他在歸家之時(shí)做過(guò)一篇《歸去來(lái)兮辭》，而我一直在心情壓抑的時(shí)候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知曉陶淵明是否神仙，但我知曉那淡然瀟灑的風(fēng)韻出塵脫俗。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 36
長(zhǎng)河滾滾，歲月依然，依舊是秋菊佳色，依舊是那個(gè)陶淵明……
我心中的陶淵明，是豁達(dá)的。我采擷一支菊花，輕嗅那與世隔絕的芳香，我看到了他。他采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他望著山光雪水色，威風(fēng)撩過(guò)，撩起了他滿(mǎn)頭的白花，他似與田園融為一體，他帶月荷鋤，踽踽獨(dú)行，種豆南山。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。問(wèn)心之所向，唯天地之間，自然之中，潺潺流水，巍巍南山，依依垂柳，淡淡菊芳，是我。望著他的身影，如同南山上的一棵蒼松。
我心中的陶淵明，是恬淡的。榮辱不驚，閑看庭間花開(kāi)花落，他心懷大海，淡泊如水。他不為五斗米折腰，辭官歸隱�；牟蒗r美，落英繽紛的桃花源是他的心之向往。他想去訪黃發(fā)垂鬢，與之怡然自樂(lè)，他醉戶(hù)戶(hù)農(nóng)家，他忘花開(kāi)花落，云卷云舒……面向田園，他目光灼灼，盡寫(xiě)澄澈與通透，世間興衰榮辱，都在恬淡中凝住了。
我心中的陶淵明是安靜的，他為保持高潔而隱入田園。于是他便辭去一身官袍，帶著堅(jiān)定，瀟灑離開(kāi)了讓他痛苦的地方……歸田園，賞秋菊，耕禾地，登高望遠(yuǎn)，俯望煙柳畫(huà)橋，觀日出日落，手持一壺清酒，再拾一片芬芳，而后捧一股清流……這便是他的田間生活，他將自己置身于田園中，在一貧如洗的清澈之中，安靜的.做著自己。
在黛煙迷蒙的山水之間，在落英繽紛的桃林深處，白衣老者在踽踽獨(dú)行，他便是濁世之清菊——陶淵明。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 37
天氣晴朗，惠豐和煦，陽(yáng)光普照著綠田，潺潺溪水自由自在的流淌著，水中魚(yú)兒悠閑的游著，不遠(yuǎn)處良田數(shù)傾，映入眼簾，好一派田園風(fēng)光！
溪邊一棵柳樹(shù)旁邊有位長(zhǎng)者，在悠閑地釣魚(yú)，嘴里還時(shí)不時(shí)的吟著："采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山......"他時(shí)而仰望著天空，臉上浮現(xiàn)他那無(wú)比快樂(lè)的笑容。就在這時(shí)，一位手拿著木棍，蓬頭垢面，風(fēng)塵仆仆的秀才從遠(yuǎn)處沿著小溪邊飛奔而來(lái)，嘴里還不停的喊著："中了中了！"像頭野豬。他看到了這位長(zhǎng)者，驚訝到："你不是陶淵明嗎！詩(shī)人，我的大詩(shī)人�。�"陶淵明一臉的不知所云："怎么了？"范進(jìn)急忙扯住陶淵明的手就往外拉："去趕考��！走，我們?nèi)ペs考，有榮華富貴等著我們！到時(shí)我們要權(quán)有權(quán)，要?jiǎng)萦袆?shì)，就不必過(guò)這些屈辱的日子了！"蔚藍(lán)的天空，淡淡的白云，陶淵明望著天空長(zhǎng)嘆了一口氣："人各有志，你去做你的.官，我還是釣我的魚(yú)。"隨即回到原處，握起魚(yú)竿，釣起了魚(yú)。范進(jìn)愣了一會(huì)兒，又突然發(fā)狂似的嘴里不停的大叫著："中了，好，中了！"邊拍手叫好，然后猛的一跺地，徑自跑去，漸漸失去了蹤影。
天空的白云緩緩地飄動(dòng)著，水里的魚(yú)兒仍悠閑地游著，微風(fēng)劃過(guò)水面，蕩起層層漣漪。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 38
如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過(guò)的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬(wàn)物從我身旁走過(guò)，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的悠然遐思有你歸隱田居的辛勤忙碌有你銜觴賦詩(shī)的忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著你，陶醉在浩渺的知識(shí)海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡拿β�。
悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！钡钠D苦。讀書(shū)時(shí)，品品“每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡耐遗c癡迷……此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂(lè)，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來(lái)種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無(wú)違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的'辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。
陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉猓嬉淹��！眴韬簦√諟Y明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……
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——當(dāng)你幾欲逃避，當(dāng)你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當(dāng)你忍無(wú)可忍，當(dāng)你不愿再逢場(chǎng)作戲，質(zhì)性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒(méi)于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開(kāi)歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見(jiàn)了你，陶淵明。你于365降生在一個(gè)貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會(huì)因一個(gè)官職而畫(huà)地為牢，舍棄自由呢��？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂(lè)。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見(jiàn)人樂(lè)而賠笑，見(jiàn)人憂(yōu)而憤慨的'小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園�？粗悴粫r(shí)望向那勾心斗角的官場(chǎng)，看你無(wú)奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，
永初2年你寫(xiě)下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這有若無(wú)物的世外桃源中蘊(yùn)含著你對(duì)沒(méi)有剝削壓迫、沒(méi)有勾心斗角、沒(méi)有爾虞我詐，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內(nèi)心深處，將你對(duì)寧?kù)o安樂(lè)的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達(dá)到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的無(wú)人問(wèn)津和你直至死去依然失落的心，終究沒(méi)有再次開(kāi)啟。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒(méi)
時(shí)隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見(jiàn)，你著作早已流傳千古。曾經(jīng)庸亂的社會(huì)已永遠(yuǎn)留在了曾經(jīng)，你塵封的嘆息卻無(wú)人可以聽(tīng)見(jiàn)，如夢(mèng)幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內(nèi)心世界，陶淵明。
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陶淵明，名潛，字元亮，世人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。
在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開(kāi)始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。
陶淵明的.一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此，他便愛(ài)上了菊花。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫(xiě)了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向?yàn)t灑，豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長(zhǎng)所困，可見(jiàn)他也是一位多情，浪漫的詩(shī)人。
其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開(kāi)放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書(shū)為了做官，而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，或許這就是他心中的理想社會(huì)�？上环陼r(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。
陶淵明一生安貧樂(lè)道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬！可嘆！
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我是一棵普通的柳樹(shù)，但因?yàn)樗�，我變得不普通�?/p>
沒(méi)記錯(cuò)的話，第一次見(jiàn)到他是在深秋時(shí)節(jié)。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風(fēng)似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個(gè)山坡。
他朝我走來(lái)。穿著一身單薄的打著補(bǔ)丁的衣服。背著一身行囊，掛著個(gè)破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說(shuō)道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當(dāng)縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊�！闭f(shuō)罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。
風(fēng)，愈刮愈烈；他，越走越遠(yuǎn)。
過(guò)了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來(lái)越近。我感受到了，是他！他衣著比上次見(jiàn)他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風(fēng)。他走到我跟前，拂去了地上的`雪，坐在那里。一秒、一分，終究無(wú)語(yǔ)。我從她臉上看到了失望和落寞。
良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見(jiàn)他。
春夏交替之際，我離開(kāi)了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱(chēng)破舊，里面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。
從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說(shuō)他很會(huì)作詩(shī)。
隨著時(shí)間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書(shū)，后半日時(shí)而作詩(shī)，時(shí)而喝的酩酊大醉。三餐毫無(wú)規(guī)律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過(guò)的頗有滋味。
在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。
也許他其實(shí)很普通，但在我看來(lái)，他并不普通。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 42
于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來(lái)兮。
——題記
曾幾何時(shí)，你帶著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境退隱官場(chǎng)；曾幾何時(shí)，你有著“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對(duì)你，只有無(wú)比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來(lái)去，從官場(chǎng)到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來(lái)所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對(duì)黑暗的社會(huì)。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對(duì)光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開(kāi)花落。你的生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。他們說(shuō)，你像是菊，清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，你把你的詩(shī)寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺(jué)得，是你的詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的.社會(huì)中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩(shī)篇中一眼便識(shí)出了屬于你的獨(dú)特。我深深地感受到了你對(duì)黑暗的不屑。更深深地愛(ài)上了你的不羈。是你，改變了我對(duì)世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄海”，是自強(qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對(duì)這些來(lái)說(shuō)，我更能接受的是你的與世無(wú)爭(zhēng)。
繁花似錦，花開(kāi)花落，你卻甘于作一株無(wú)名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 43
“淵明歸去來(lái)，不與世相逐”“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”，唐代詩(shī)人李白和宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修這樣稱(chēng)贊道。歷史上無(wú)數(shù)的名人都對(duì)這位“五柳先生”充滿(mǎn)崇敬，當(dāng)作人生的標(biāo)桿。可見(jiàn)他是多么偉大。
陶淵明，他是一位真正的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)文詞賦，并且有獨(dú)特風(fēng)格，主要寫(xiě)田園詩(shī)詞為主，被稱(chēng)為田園詩(shī)人。他的詩(shī)詞沒(méi)有柳永那種艷麗，沒(méi)有李白那種豪氣，他的文風(fēng)是質(zhì)樸自然又極為精練。我個(gè)人認(rèn)為，如同李白、柳永一類(lèi)的詩(shī)人，主要描寫(xiě)的是盛世，國(guó)泰民安，江山秀麗，寫(xiě)的是國(guó)富民富；而陶淵明，詩(shī)句中不時(shí)流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂(lè)的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了�？梢�(jiàn)陶淵明有著詩(shī)人的詩(shī)意，是位真正的`詩(shī)人。
陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過(guò)五次進(jìn)入官場(chǎng)，并又五次辭退的經(jīng)歷。其實(shí)，陶淵明常懷一顆報(bào)國(guó)之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主�？上环陼r(shí)，君并非明君，官場(chǎng)的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場(chǎng)的陰險(xiǎn)，可他身為一個(gè)父親，又不得不為官，養(yǎng)家糊口。他沒(méi)有將政治理想講給君主，而是作成了文章�！短一ㄔ从洝分�，他構(gòu)想了一個(gè)百姓安寧，人人平等的和諧社會(huì)，處處可見(jiàn)其政治思想之偉大，是位真正的政治家。
陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對(duì)黑暗社會(huì)，向往美好生活，對(duì)生活充滿(mǎn)積極態(tài)度。這些優(yōu)秀的品德影響著一代又一代人，教育著我們。何嘗不是一位教育家呢？
陶淵明的思想、作品、態(tài)度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著他的腳步走向美好未來(lái)，進(jìn)入屬于我們自己的世外桃源。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 44
一身素衣，一把鋤頭，走在鄉(xiāng)間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農(nóng)活并沒(méi)有使你放棄享受田園生活。勞作歸來(lái)，以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味。夜深人靜，聽(tīng)狗吠深巷中；黎明來(lái)臨，聞雞鳴桑樹(shù)顛。
簡(jiǎn)要敘述了陶淵明的生活?
在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場(chǎng)的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場(chǎng)的黑暗，人心的叵測(cè)，使你毅然決然的離開(kāi)，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評(píng)論，不在乎，從你決定離開(kāi)官場(chǎng)那時(shí)，你早已不在乎那些人膚淺的看法。
你性本愛(ài)丘山，誰(shuí)穩(wěn)中有降不慎誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過(guò)？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說(shuō)真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)？是不是每天提心吊膽，必須防著他人的算計(jì)？雖然只有十三年，但在你看來(lái)不只三十年，可知你度日如年，這是因?yàn)槟憧赐噶斯賵?chǎng)的險(xiǎn)惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，回歸自然，用行為證明了自己超凡脫俗。
對(duì)陶淵明進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)，語(yǔ)言中肯?
有人說(shuō)，你逃避現(xiàn)實(shí)，在官場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)多年后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你無(wú)力抗?fàn)�，只好逃避�?/p>
有人說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，你很難兼濟(jì)天下，只能退隱田園。
別人的觀點(diǎn)?
我說(shuō)，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的`自由，獲得人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了流傳百世的詩(shī)文，為后人留下了珍貴的精神財(cái)富。
自己的看法，表達(dá)自己由衷的贊美之情?
久在樊籠里，復(fù)得返自然。多少次，望菊想到了你。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 45
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因?yàn)橐粋�(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門(mén)第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門(mén)第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥(niǎo)獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的.酒也喝不上，卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B，只要過(guò)著自己理想的生活不論是滿(mǎn)目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養(yǎng)養(yǎng)菊，種種豆，寫(xiě)寫(xiě)文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí)，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單�？纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 46
他是個(gè)喜歡天然的的人，他是個(gè)可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個(gè)就算是在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
東晉，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分遙遠(yuǎn)的年代。在東晉，名人屈指可數(shù)，估計(jì)我們想到的第一個(gè)人就是陶淵明吧，因?yàn)樗氖刂静话�？因�(yàn)樗莫?dú)立率真？因?yàn)樗娜畏胖泻�？還是因?yàn)樗粸槲宥访锥蛩床粦T那些依官仗勢(shì)，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實(shí)從他的詩(shī)中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩(shī)》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！薄吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱�？赡苓@“鳥(niǎo)兒”寫(xiě)的就是他吧，從喧囂，人心險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，投入到大自然的.懷抱之中，當(dāng)然，這也是我的見(jiàn)解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 47
陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家；一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人；一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家；一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自我人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不一樣于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè)的心境，把很多農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景�？墒窃谔諟Y明的灑脫中，我們還是能夠看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這證明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的`厭惡和憎恨；充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)完美和平的夢(mèng)想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”或許我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新……我們也應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文 48
東晉田園詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中描寫(xiě)了一個(gè)他心目中的理想樂(lè)園：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”唐代“詩(shī)豪”劉禹錫在《陋室銘》中也吟詠出“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！边@都是描摹心中的理想居所，細(xì)細(xì)品味，陶淵明和劉禹錫在詩(shī)詞中的寄托卻不同。
陶淵明《桃花源記》重在講歸隱，重點(diǎn)是要脫離世俗的、混亂的現(xiàn)實(shí)生活，“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”陶淵明想逃避現(xiàn)實(shí)生活，找到一個(gè)能躺平的地方。劉禹錫在《陋室銘》中對(duì)“陋室”的吟詠，托物言志，更像是一種宣誓。雖然自己投身的政治改革失敗，從政治中心被貶黜到了和州，又被知縣陷害，接二連三的搬家，越搬越小。但是在這間只能容下一床、一桌、一椅的小屋中仍然樂(lè)觀，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”他自比三國(guó)時(shí)在臥龍崗隱居的'諸葛亮、西漢的大文豪揚(yáng)雄。他描寫(xiě)理想居室的“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！备嗟氖敲鑼�(xiě)自己身為君子碰到困難后的樂(lè)觀。更為重要的是陋室中“惟吾德馨”，劉禹錫對(duì)自身“天生我材必有用”的堅(jiān)信，相信自己一定能東山再起。
有人愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”田園生活，遠(yuǎn)離喧囂不問(wèn)世事;也有人愛(ài)“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的逆流而上，心懷蒼生永不言棄。千百年來(lái)，田園歸隱的陶淵明和豪放樂(lè)觀的劉禹錫都有他們的千萬(wàn)粉絲。
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