劉禹錫《金陵懷古詩(shī)》鑒賞

　　劉禹錫的這首金陵懷古詩(shī)寫得很有意境，詩(shī)含蓄地把鑒戒亡國(guó)之意寄寓于一種音樂現(xiàn)象之中，可謂意味深長(zhǎng)，讀來(lái)令人回味。

　　金陵懷古

　　劉禹錫

　　潮滿冶城渚，

　　日斜征虜亭。

　　蔡洲新草綠，

　　幕府舊煙青。

　　興廢由人事，

　　山川空地形。

　　《后庭花》一曲，

　　幽怨不堪聽。

　　劉禹錫詩(shī)鑒賞

　　寶歷二年（826 ）冬，劉禹錫由和州返回洛陽(yáng)，途經(jīng)金陵。從詩(shī)中的寫景看來(lái)，這詩(shī)大概寫于次年初春。

　　潮滿冶城渚，日斜征虜亭。首聯(lián)寫的是晨景和暮景。詩(shī)人為尋訪東吳當(dāng)年冶鑄之地 冶城的遺跡來(lái)到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊，滿川風(fēng)濤。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡究竟在哪兒呢？詩(shī)人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那江濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國(guó)的雄圖霸業(yè)一樣，早已在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝殆盡了。日暮時(shí)分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉當(dāng)中，伴隨著它的不過是投在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影而已，那東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧場(chǎng)面，也早已銷聲匿跡。盡管亭子與夕陽(yáng)依舊，但人事卻已全非。

　　詩(shī)在開頭兩句巧妙地把盛衰對(duì)比從景語(yǔ)中道出，使詩(shī)歌一落筆便緊扣題意，自然而然流露出吊古傷今之情。

　　蔡洲新草綠，幕府舊煙青。頷聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但這里寫的景，則不僅是對(duì)歷史陳跡的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見證，借以形象地表達(dá)詩(shī)人對(duì)盛衰之變的認(rèn)識(shí)�？茨�，時(shí)序雖在春寒料峭之中，那位于江心的蔡洲卻已長(zhǎng)出一片嫩綠的新草；那向稱金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。面對(duì)著滔滔江流，詩(shī)人想起了東晉軍閥蘇峻曾一度襲破金陵，企圖憑借險(xiǎn)阻，建立霸業(yè)。不久陶侃、溫嶠起兵在此伐叛，舟師四萬(wàn)駐扎在蔡洲。一時(shí)舳艫相望，旌旗蔽空，激戰(zhàn)累日，終于擊敗蘇峻，使晉室轉(zhuǎn)危為安。他還想起幕府山正是由于丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。但曾幾何時(shí)，東晉仍然被劉宋所代替，衡陽(yáng)王劉義季出任南兗州刺史，此山從此又成為劉宋新貴們祖餞之處。

　　山川風(fēng)物在變幻的歷史長(zhǎng)河中有沒有變異呢？沒有，詩(shī)人看到的仍是：春草年年綠，舊煙歲歲青。這一聯(lián)熔古今事與眼前景為一體，新草綠、舊煙青六字下得醒目突出，情景交融，并為下文的感慨作鋪墊。

　　興廢由人事，山川空地形。頸聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩(shī)人以極其精煉的語(yǔ)言揭示了六朝興亡的秘密，并警示當(dāng)世。六朝的繁華哪里去了？當(dāng)時(shí)的權(quán)貴而今安在？險(xiǎn)要的山川形勢(shì)并沒有為他們的長(zhǎng)治久安提供保障；國(guó)家興亡，原當(dāng)取決于人事！在這一聯(lián)里，詩(shī)人思接千里，自鑄偉詞，提出了社稷之存在德不在險(xiǎn)的卓越見解。后來(lái)王安石《金陵懷古》四首其二：天兵南下此橋江，敵國(guó)當(dāng)時(shí)指顧降。山水雄豪空復(fù)在，君王神武自無(wú)雙。即由此化出。足見議論之高，識(shí)見之卓。

　　尾聯(lián)《后庭花》一曲，幽怨不堪聽。六朝帝王憑恃天險(xiǎn)、縱情享樂而國(guó)亡，歷史的教訓(xùn)有沒有被后世垂鑒呢？詩(shī)人以《玉樹后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。

　　《玉樹后庭花》是公認(rèn)的亡國(guó)之音。詩(shī)含蓄地把鑒戒亡國(guó)之意寄寓于一種音樂現(xiàn)象之中，可謂意味深長(zhǎng)。

　　晚唐詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》，便是脫胎于此。

　　《貞一齋詩(shī)說》說：詠史詩(shī)不必鑿鑿指事實(shí)，看古人名作可見。劉禹錫這首詩(shī)就是這樣，首聯(lián)從題前搖曳而來(lái)，尾聯(lián)從題后迤邐而去。前兩聯(lián)只點(diǎn)出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由，而不是為了追懷一朝、一帝、一事、一物。至后兩聯(lián)則通過議論和感慨借古諷今，揭示出全詩(shī)主旨。

　　這種手法，用于詠史詩(shī)、懷古詩(shī)中，頗為高明，足資借鑒。

【劉禹錫《金陵懷古詩(shī)》鑒賞】相關(guān)文章：

古詩(shī)《秋懷》的鑒賞06-12

《題金陵渡》古詩(shī)原文及鑒賞06-17

《除夜有懷》古詩(shī)鑒賞08-25

劉禹錫《金陵五題·石頭城》全文及鑒賞07-20

杜甫《旅夜書懷》古詩(shī)原文及鑒賞08-31

《旅夜書懷》古詩(shī)原文和鑒賞08-06

劉禹錫的古詩(shī)08-26

劉禹錫烏衣巷原文鑒賞08-27

《烏衣巷》劉禹錫唐詩(shī)鑒賞06-16

劉禹錫《賞牡丹》鑒賞09-22