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《孫臏兵法》原文及翻譯【熱】
《孫臏兵法》原文及翻譯1
篡卒
作者：孫臏
孫子曰：兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸;其強(qiáng)在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵[ 之] 明賞也。惡戰(zhàn)者，兵之王器也。取眾者，勝囗囗囗也。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝，得眾，勝。左右和，勝。量敵計(jì)險(xiǎn)，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將不勝。不知道不勝。乖將不勝。不用間不勝。不得眾不勝。孫子曰：勝在盡囗，明賞，選卒，乘敵之囗。是謂太武之葆。孫子曰：不得主弗將也..(以下為散簡、缺文)..令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。
譯文
孫臏說：“用兵取勝的關(guān)鍵在于選拔士兵。士兵的勇敢在于軍紀(jì)嚴(yán)明，士兵的作戰(zhàn)技巧在于指揮得當(dāng)，士兵的戰(zhàn)斗力強(qiáng)在于將領(lǐng)的信用，士兵的品德在于教導(dǎo)。軍需充足在于速戰(zhàn)速?zèng)Q，軍隊(duì)的強(qiáng)大在于百姓休養(yǎng)生息，軍隊(duì)受損傷在于作戰(zhàn)過多。”孫臏說：“品德高尚是用兵的深厚基礎(chǔ)。講信用，就是要對(duì)士兵明確頒示獎(jiǎng)賞。能夠進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗的士兵是用兵的王牌。..”孫臏說：“常勝辦法有五條：將領(lǐng)得到君王充分信任，得以全權(quán)指揮軍隊(duì)時(shí)，可以取勝;將領(lǐng)懂得用兵規(guī)律，可以取勝;將領(lǐng)得到廣大士兵的擁護(hù)，可以取勝;軍隊(duì)上下左右同心同德，可以取勝;將領(lǐng)能夠充分了解敵情，并能利用地形，可以取勝!”孫臏說：“常敗的原因也有五條：將領(lǐng)受君王控制而不能獨(dú)立指揮，不能取勝;將領(lǐng)不懂用兵規(guī)律，不能取勝：將領(lǐng)不和，不能取勝;將領(lǐng)不能得到廣大士兵擁護(hù)，不能取勝�！睂O臏說：“取勝在于..明確賞格，選拔士兵，趁敵軍..這是用兵取勝建立奇功的法寶�！睂O臏說，“得不到君王的.信任是無法統(tǒng)兵作戰(zhàn)的。..”..一是信，二是忠，三是敢。什么是忠?就是忠于君王。什么是信?就是對(duì)懸賞講信用。什么是敢?就是敢于拋棄不正確的東西。如果不忠于君王，就不敢領(lǐng)君王的兵打仗。如果對(duì)獎(jiǎng)賞不講信用，就不能得到士兵的擁護(hù)。如果不能拋棄錯(cuò)誤的東西，士兵就不會(huì)敬服。
《孫臏兵法》原文及翻譯2
孫臏兵法·將義原文
將義
作者：孫臏
將者不可以不義，不義則不嚴(yán)，不嚴(yán)則不威，不威則卒弗死。故義者，兵之首也。將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無動(dòng)。故仁者，兵之腹也。將者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得。故德者，兵之手也。將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不，軍不則無名。故信者;兵之足也。將者不可不智勝，不智勝..則軍無□，故決者，兵之尾也。
譯文
作者：佚名
軍隊(duì)的將領(lǐng)絕不能不公正，如不公正就不可能嚴(yán)格治軍，冶軍不嚴(yán)就沒有威信，將領(lǐng)沒有威信，那士兵就不會(huì)拼死效命。所以說，公正是統(tǒng)兵的首要條件，就像人必須有頭一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能不仁愛，將領(lǐng)不仁愛軍隊(duì)就不會(huì)有制勝的能力，軍隊(duì)沒有制勝的能力就不能使用。所以說，仁愛是統(tǒng)兵的'中心事項(xiàng)，就像人必須有腹心一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能不施恩德，將領(lǐng)不施恩德就沒有威力，沒有威力的將領(lǐng)就無法發(fā)揮全軍的威力。所以說，恩德是統(tǒng)兵的手段，就像人必須有手一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能不講信用，將領(lǐng)不講信用，他的命令就無法貫徹執(zhí)行，軍令不能貫徹執(zhí)行，軍隊(duì)就不能集中統(tǒng)一，那軍隊(duì)就不會(huì)有聲名了。所以說，信用是統(tǒng)兵的支點(diǎn)，就如同人必須有足一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能沒有智慧，將領(lǐng)沒有智慧..
《孫臏兵法》原文及翻譯3
延氣
作者：孫臏
孫子曰：合軍聚眾，[ 務(wù)在激氣] ，復(fù)徙合軍，務(wù)在治兵利氣。臨境近敵，務(wù)在厲氣。戰(zhàn)日有期，務(wù)在斷氣。今日將戰(zhàn)，務(wù)在延氣。..以威三軍之士，所以激氣也。將軍令..其令，所以利氣也。將軍乃..短衣絜裘，以勸士志，所以厲氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為..[所以] 斷氣也。將軍召將衛(wèi)人者而告之曰：飲食毋..[ 所] 以延氣..也。(以下為散簡)..營也。以易營之，眾而貴武，敵必?cái)�。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利....氣不厲則懾，懾則眾□，眾....而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊..
譯文
作者：佚名
孫臏說：集結(jié)軍兵準(zhǔn)備打仗時(shí)，務(wù)必要注意激發(fā)將士的士氣。經(jīng)過行軍再次集合軍隊(duì)時(shí)，務(wù)必注意軍隊(duì)的訓(xùn)練和提高士氣。當(dāng)軍隊(duì)臨近敵軍陣地時(shí)，務(wù)必要注意激勵(lì)士氣。決戰(zhàn)日期確定之后，務(wù)必讓全軍將士激發(fā)出決一死戰(zhàn)的士氣。在交戰(zhàn)當(dāng)天，務(wù)必要讓將士保持高昂的士氣。..用來為三軍將士壯威，從而激發(fā)士氣。..是借以提高士氣。將領(lǐng)..穿短衣并系緊皮衣，用以鼓舞將士們的`斗志。將領(lǐng)下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧，..為了堅(jiān)定將士們決一死戰(zhàn)的決心。將領(lǐng)召見將擔(dān)任后衛(wèi)的將士們告誡說：..為了保持高昂的士氣。....士兵多而又善戰(zhàn)，敵軍就必定失敗。將士們士氣不高，行動(dòng)就會(huì)遲緩，行動(dòng)遲緩就去貽誤戰(zhàn)機(jī)，那就必然導(dǎo)致失利，....不能救治，出現(xiàn)將士損軀，家庭殘破的情況。將領(lǐng)要派使者去慰問，..
《孫臏兵法》原文及翻譯4
孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發(fā)者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒則后重而前輕，陣之則辨，趣之?dāng)硠t不聽，人治卒不法矢也。弩者，將也。弩張柄不正，偏強(qiáng)偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前后適，猶不中[ 招也] ..將之用心不和..得，猶不勝敵也。矢輕重得，前[ 后] 適，而弩張正，其送矢壹，發(fā)者非也，猶不中招也。卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..將也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。此兵之道也。(以下為散簡)..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。
譯文
作者：佚名
孫臏說：如果想要明白用兵之道，去體會(huì)弩弓發(fā)射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如將領(lǐng)，用弩弓射箭的人就是君王。箭的結(jié)構(gòu)是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在后，所以箭能銳利、迅速并且射得遠(yuǎn)，..現(xiàn)今用兵卻是后重而前輕，這樣用兵布陣，只能造成混亂，而去攻打敵軍則會(huì)調(diào)動(dòng)不靈，問題就在用兵的人不去效法射箭的道理。弩弓就好比是將領(lǐng)。開弓射箭時(shí)，弓把沒有擺正，用力過強(qiáng)或過弱不能及時(shí)察覺，弓兩端發(fā)箭的力量就不一致，即使箭頭和箭尾的輕重是合適的，前后順序也沒有顛倒，還是不能射中目標(biāo)。這個(gè)道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當(dāng)，但將領(lǐng)不和，仍然不能戰(zhàn)勝敵軍。如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時(shí)開弓時(shí)也把得很正，整張弓的發(fā)射力量也協(xié)調(diào)一致，但是射箭的'人不得要領(lǐng)，不能正確發(fā)射，也還是不能射中目標(biāo)。這就好比用兵時(shí)，士兵配五得當(dāng)，將領(lǐng)也協(xié)力同心，而君王卻不能正確使用這支軍隊(duì)，那也照樣不能戰(zhàn)勝敵軍。所以說，箭射中目標(biāo)的條件是箭、弩弓、射箭人和目標(biāo)四項(xiàng)全都符合要求，而軍隊(duì)要戰(zhàn)勝敵軍，也必須士兵配五得當(dāng)，將領(lǐng)之間同心協(xié)力，君王能正確使用軍隊(duì)。由此可見，用兵戰(zhàn)勝敵軍，和用箭射中目標(biāo)沒有任何不同。這正是用兵的規(guī)律。..如能從弩弓發(fā)射之中悟出道理，就會(huì)領(lǐng)會(huì)用兵的規(guī)律，按這個(gè)規(guī)律去用兵，就能建立功勛，君王也能威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
文言文翻譯漢書原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·終制篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·歸心篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·省事篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·后娶篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·雜藝篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·慕賢篇原文及翻譯顏氏家訓(xùn)·兄弟篇原文及翻譯
《孫臏兵法》原文及翻譯5
原文
作者：孫臏
將�。阂辉徊荒芏阅堋６或�。三曰貪于位。四曰貪于財(cái)。[ 五曰□。]六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[ 曰] ..十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
譯文
作者：佚名
統(tǒng)兵將領(lǐng)遭致失敗的原因有以下種種：第一種是自己本來沒有能力卻自認(rèn)能力高強(qiáng);第二種是驕傲自大;第三種是貪圖權(quán)位;第四是貪圖錢財(cái);第五種是..第六種是輕敵;第七種是反應(yīng)遲鈍;第八種是缺乏勇氣;第九種是表面勇敢，實(shí)際懦弱;第十種是缺乏信譽(yù);第十一種是..第十四種是優(yōu)柔寡斷;第十五種是行動(dòng)遲緩;第十六種是懈怠懶惰;第十七種是..第十八種是暴虐;第十九種是自私;第二十種是自己把事情搞亂。將領(lǐng)的毛病越多，失敗就越多。
《孫臏兵法》原文及翻譯6
擒龐涓
作者：孫臏
昔者，梁君將攻邯鄲，使將軍龐涓，帶甲八萬至于茬丘。齊君聞之，使將軍忌子，帶甲八萬至..競。龐子攻衛(wèi)□□□。將軍忌[ 子] ..衛(wèi)□□，救與..曰：“若不救衛(wèi)，將何為?”孫子曰：“請(qǐng)南攻平陵。平陵，其城小而縣大，人眾甲兵盛，東陽戰(zhàn)邑，難攻也。吾將示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有衛(wèi)，當(dāng)途有市丘，是吾糧途絕也，吾將示之不知事�！庇谑轻闵岫咂搅�。..陵，忌子召孫子而問曰：“事將何為?”孫子曰：“都大夫孰為不識(shí)事?”曰：“齊城、高唐。”孫子曰：“請(qǐng)取所..二大夫□以□□□臧□□都橫卷四達(dá)環(huán)涂□橫卷所□陣也。環(huán)涂甲之所處也。吾未甲勁，本甲不斷。環(huán)涂擊柀其后，二大夫可殺也�！庇谑嵌锡R城、高唐為兩，直將蟻附平陵。夾環(huán)涂夾擊其后，齊城、高唐當(dāng)術(shù)而大敗。將軍忌子召孫子問曰：“吾攻平陵不得而亡齊城、高唐，當(dāng)術(shù)而厥。事將何為?”孫子曰：“請(qǐng)遣輕車西馳梁郊，以怒其氣。分卒而從之，示之寡。”于是為之。龐子果棄其輜重，兼趣舍而至。孫子弗息而擊之桂陵，而擒龐涓。故曰，孫子之所以為者盡矣。
譯文
從前，魏國國君惠王準(zhǔn)備攻打趙國都城邯鄲，便派出大將龐涓統(tǒng)領(lǐng)八萬大軍到達(dá)衛(wèi)國的茬丘。齊國國君威王得到消息后，立即派大將田忌帶領(lǐng)八萬軍兵開到齊國和衛(wèi)國邊境。龐涓攻打衛(wèi)國，形勢(shì)十分危急。田忌將軍要救衛(wèi)國，但有種種難以克服的困難，一時(shí)無計(jì)可施，便和謀士孫臏商議。孫臏指出，不能直接去救衛(wèi)國。田忌一聽，十分著急，便問道：“如果不去救衛(wèi)國，那怎么辦呢?”孫臏說：“請(qǐng)將軍南下攻打魏國的平陵。平陵城池雖小，但管轄的地區(qū)很大，人口眾多，兵力很強(qiáng)，是東陽地區(qū)的戰(zhàn)略要地，艱難攻克。我軍可以故意在這里用兵，以便迷惑敵軍。我軍攻打平陵，平陵南面是宋國，北面是衛(wèi)國，進(jìn)軍途中還要經(jīng)過魏國的市丘，我軍的運(yùn)糧通道很容易被切斷。我們要故意裝出不知道這種危險(xiǎn)。”田忌接受了孫臏的計(jì)謀，拔營向平陵進(jìn)軍。接近了平陵時(shí)，田忌又請(qǐng)來孫臏，問道：“該怎么攻打平陵呢?”孫臏說：“大將軍，您難道還不明白我們的.計(jì)謀嗎?”田忌說：“分兵齊城、高唐。”孫臏說：“請(qǐng)派兩位將領(lǐng)帶兵從齊城、高唐攻擊環(huán)涂地區(qū)魏軍。環(huán)涂是魏軍屯駐之地。我軍派出前鋒發(fā)起猛烈進(jìn)攻，主力部隊(duì)卻按兵不動(dòng)。環(huán)涂的魏軍必定會(huì)反擊，兩位將軍可能打敗仗，甚至犧牲�！庇谑牵锛煞直鴥陕�，從齊城、高唐直向平陵進(jìn)擊。果然不出孫臏所料，夾、環(huán)涂兩處魏軍從后面夾擊齊軍，兩路齊軍大敗。田忌急忙召孫臏問計(jì)：“我軍沒攻下平陵，反而失去齊城、高唐，遭受很大損失，現(xiàn)在該怎么辦呢?”孫臏說：“請(qǐng)立即派出輕裝戰(zhàn)車，往西直搗魏國都城城郊，激怒龐涓。龐涓必定回兵救魏國國都。我軍只需分出少數(shù)兵力和龐涓交戰(zhàn)，顯出我軍兵力單薄的樣子�！碧锛梢灰徽辙k。龐涓果然丟掉輜重，晝夜兼程回救魏都。孫臏帶領(lǐng)主力部隊(duì)在桂陵埋伏，一舉戰(zhàn)勝龐涓。所以，人們贊嘆說，孫臏用兵真是絕了。
《孫臏兵法》原文及翻譯7
月戰(zhàn)
作者：孫臏
孫子曰：間于天地之間，莫貴于人。戰(zhàn)囗囗囗囗不單。天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而囗戰(zhàn)，不得已而后戰(zhàn)。故撫時(shí)而戰(zhàn)，不復(fù)使其眾。無方而戰(zhàn)者小勝以付磨者也。孫子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有。。[ 十戰(zhàn)] 而十勝，將善而生過者也。一單。。（以下為散簡、缺文）。。所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰(zhàn)之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有覆軍殺將者。故得其道，則雖欲生不可得也。
譯文
作者：佚名
孫臏說，“世上沒有比人更寶貴的了。。。天時(shí)、地利、人和三項(xiàng)條件缺了任何一項(xiàng)，即使能暫時(shí)取得勝利，也必定留下后患。所以，必須三項(xiàng)條件齊備才能作戰(zhàn)。如果不能三項(xiàng)條件齊備，除非萬不得已，絕不可作戰(zhàn)。能夠把握時(shí)機(jī)出戰(zhàn)�？梢砸粦�(zhàn)而勝，不必讓士兵打第二仗。沒有計(jì)劃就去作戰(zhàn)，卻又能取得小勝利，那是由于天時(shí)符合。”孫臏說：“打十仗能取得六次勝利，那是掌握了星辰變化的規(guī)律。打十仗能取勝七次，那是掌握了太陽運(yùn)行的規(guī)律。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運(yùn)行的規(guī)律。打十仗能取勝九次，那是。。。打十仗而能取勝十次，那則是將領(lǐng)善于用兵，而士兵的素質(zhì)又勝過敵軍的緣故了。。�！�。。不能取勝的情況有五種，而且這五種之中有任何一種，都不能取勝。所以說，用兵作戰(zhàn)是有一定規(guī)律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘獲敵軍將領(lǐng)和士乓；有的人用兵能俘獲敵軍將領(lǐng)，卻不能占據(jù)敵軍營房；有的'人用兵能占據(jù)敵軍營房，卻不能捉住敵軍統(tǒng)帥；有的人用兵遭致全軍覆沒的失敗，卻能殺死敵軍將領(lǐng)。所以說，只要掌握了用兵的規(guī)律，敵軍想要生存也就不可能了。
《孫臏兵法》原文及翻譯8
孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢(shì)象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權(quán)象之。凡此四者，兵之用也。何以知?jiǎng)χ疄殛囈?旦暮服之，未必用也，故曰，陣而不戰(zhàn)，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁[ 之勇] 不敢囗囗囗。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者，不知兵之至也。劍無首鋌，雖巧士不能進(jìn)囗囗，陣無后，非巧士敢將而進(jìn)者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動(dòng)，敵人必走。無鋒無后，..券不道。何以知弓弩之為勢(shì)也?發(fā)于肩膺之間，殺人百步之外，不識(shí)其所道至。故曰，弓弩勢(shì)也。何以[ 知舟車] 之為變也?高則..何以知長兵之[ 為] 權(quán)也?擊非高下非..盧毀肩，故曰，長兵權(quán)也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠(yuǎn)。權(quán)者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰(zhàn)也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢(shì)，曰變，曰權(quán)。察此四者，所以破強(qiáng)敵，取猛將也。
文言文翻譯:
孫臏說：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時(shí)聚集成群，發(fā)怒時(shí)就相互角斗，這是自然現(xiàn)象，是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以制造，古代的圣人們就是這樣做的.。黃帝制造劍，而兵陣的作用就像劍一樣。后羿制作弓弩，而兵勢(shì)就要像弓弩發(fā)射一樣，一往無前，夏禹制作舟車，而用兵的機(jī)變也正像舟車靈活多變一般。商湯、周武王制作長兵器，兵權(quán)就要像用長兵器一般緊握在手。以上四個(gè)方面，都是用兵的根本。怎么知道軍陣像劍一樣呢?劍是無論早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以說，軍隊(duì)要隨時(shí)保持陣形，但不一定就作戰(zhàn)，在這個(gè)意義上說，軍陣像劍一樣。劍如沒有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去殺敵。軍陣如果沒有后衛(wèi)，就像沒有用劍技巧的人卻用沒把的劍去殺敵一樣，那是完全不懂用兵的情理。所以說，軍陣有前鋒又有后衛(wèi)，而且協(xié)調(diào)一致，保持陣勢(shì)穩(wěn)定，敵軍就必定會(huì)敗走。如果軍陣既無前鋒又無后衛(wèi)，..怎么知道兵勢(shì)和弓弩一樣呢?弓弩是從肩和胸部之間發(fā)射出去的，在一百步以外殺傷敵人，敵人還不知弓弩是從哪里射來的。所以說，兵勢(shì)要像弓弩一樣，在敵軍尚不知道時(shí)已經(jīng)給予打擊了。怎么說用兵的機(jī)變像舟車一樣的靈活呢?..怎么知道兵權(quán)像長兵器一樣呢?..所以說兵權(quán)像長兵器一樣。指揮作戰(zhàn)，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，借以傳達(dá)作戰(zhàn)命令。這四項(xiàng)都是運(yùn)用的根本。人們常常以為會(huì)運(yùn)用了，其實(shí)并沒有完全懂得其中奧妙。..用兵的根本有四項(xiàng)：第一叫兵陣，第二叫兵勢(shì)，第三叫機(jī)變，第四叫兵權(quán)。懂得這四項(xiàng)，才能用來打敗強(qiáng)敵，捉拿猛將。
《孫臏兵法》原文及翻譯9
孫臏兵法·將德原文
將德
作者：孫臏
..赤子，愛之若狡童，敬之若嚴(yán)師，用之若土芥，將軍....不失，將軍之智也。不輕寡，不劫于敵，慎終若始，將軍....而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍..將不兩生，軍不兩存，將軍之....將軍之惠也。賞不逾日，罰不還面，不維其人，不何....外辰，此將軍之德也。
譯文
作者：佚名
..對(duì)士兵要像對(duì)可愛的孩童一樣愛護(hù)，要像對(duì)嚴(yán)師一樣尊敬，而使用士兵又要像使用泥土草芥一樣，不惜犧牲，將軍....是將軍的智慧。不輕視兵力少的敵軍，也不怕敵軍的威逼，做事要堅(jiān)持到底，直至最后也要像剛開始一樣慎重對(duì)待，將軍....君王的.命令不能在軍隊(duì)中直接傳達(dá)貫徹，軍隊(duì)中只以統(tǒng)兵將帥的命令為準(zhǔn)，這是將軍固定不變的準(zhǔn)則。....將軍不能和敵軍將領(lǐng)共生，自己的軍隊(duì)也不能與交戰(zhàn)的敵軍共存，這是將軍的....這是將軍賞賜的恩惠。獎(jiǎng)賞不能超過當(dāng)日，懲罰也須當(dāng)面就兌現(xiàn)，賞罰不因人而異，必須一視同仁，....這是將軍應(yīng)有的品德。
《孫臏兵法》原文及翻譯10
城在渒澤之中，無亢山名谷，而有付丘于其四方者，雄城也，不可攻也。軍食流水，[生水也，不可攻] 也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城背名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。□盡燒者，死壤也，可擊也。軍食泛水者，死水也，可擊也。城在發(fā)澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可擊也。——孫臏《孫臏兵法·雄牝城》
譯文：
城池建在小片沼澤地帶，雖然城周圍沒有高山深谷，但是有連綿不斷的丘陵環(huán)繞于城池四周，這種城池叫做雄城，很難攻克，不要攻打。敵軍飲用流水，(水源充足，不要攻打)。城池前臨深谷，背靠高山，是雄城，不要攻打。城內(nèi)地勢(shì)高，城外地勢(shì)低的城池是雄城，不要攻打。城內(nèi)有連綿不斷的丘陵的城池是雄城，不要攻打。軍隊(duì)駐扎的營地四周，沒有大河環(huán)繞作為屏障，軍隊(duì)士氣受挫，斗志低落，對(duì)這樣的軍隊(duì)可以攻擊。城池背臨深谷，其左右兩面又沒有高山，這是虛弱的城池，可以攻擊。..燒光了的，這是死亡了的地區(qū)，可以攻擊。軍隊(duì)飲用的是不流通的小溝渠的'水，是死水，可以攻擊。城池建在大片的沼澤地帶，又沒有深谷和連綿不斷的丘陵作屏障，這種城池叫做牝城，容易攻打，可以攻擊。城池前有高山，背臨深谷，前高后低，是牝城，可以攻擊。
《孫臏兵法》原文及翻譯11
孫臏兵法·略甲原文及翻譯
略甲
作者：孫臏
略甲之法，敵之人方陣□□無□....欲擊之，其勢(shì)不可，夫若此者，下之....以國章，欲戰(zhàn)若狂，夫昔此者，少陣....反，夫若此者，以眾卒從之，篡卒因之，必將....篡卒因之，必..(以下為散簡)..左右旁伐以相趨，此謂鉤擊。..之氣不藏于心，三軍之眾□循之知不....將分□軍以修□□□□寡而民....威□□其難將之□也。分其眾，亂其....陣不厲，故列不....遠(yuǎn)揄之，敵倦以遠(yuǎn)....治，孤其將，蕩其心，擊....其將勇，其卒眾....彼大眾將之....卒之道..
譯文
作者：佚名
(這篇簡文殘缺太多，已沒有一段完整的內(nèi)容，無法譯出完整的句段，只好譯出幾個(gè)片斷的句子�？陕灾疚膬�(nèi)容之一二。)用兵的謀略在于，當(dāng)敵軍列出方陣時(shí)，....想要攻擊敵軍，而敵軍的`兵勢(shì)又不可戰(zhàn)勝時(shí)，在這種形勢(shì)下，....求戰(zhàn)的心情像是發(fā)瘋一般，在這種情況下，....在這種情況下，讓大隊(duì)士兵尾隨，選出精兵沿途襲擾，....從左右兩邊相向攻擊，這就叫做鉤擊。..使其將領(lǐng)孤立，軍心動(dòng)搖，..
《孫臏兵法》原文及翻譯12
原文：
威王問孫子曰：“齊士教寡人強(qiáng)兵者，皆不同道。[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以。[ 有教] 寡人以散糧者，有教寡人以靜者，之教□□行之教奚。[ 孫子曰]： “。皆非強(qiáng)兵之急者也�！蓖㘚 王]。孫子曰：“富國�！蓖踉唬骸案粐�。厚威王、宣王以勝諸侯，至于。”
文言文翻譯：
齊威王問孫臏：“齊國的許多謀士對(duì)我講強(qiáng)兵的策略，各有各的主張。有的人提出施行仁政，有的'人讓我把糧食發(fā)放給百姓，有的人主張保持安定�！睂O臏說：“這些都不是強(qiáng)兵的最緊要的策略。”
孫臏說：“富國！”威王說：“富國。積蓄起比我以前更雄厚的國力，比宣王更雄厚的國力，借以戰(zhàn)勝諸侯�！�
《孫臏兵法》原文及翻譯13
原文
兵有五名：一曰威強(qiáng)，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。夫威強(qiáng)之兵，則屈軟而待之;軒驕之兵，則恭敬而久之;剛至之兵，則誘而取之;忌之乒，則薄其前，噪其旁，深溝高壘而難其糧;重柔之兵，則噪而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。兵有五恭、五暴。何謂五恭?入境而恭，軍失其常。再舉而恭，軍無所糧。三舉而恭，軍失其事。四舉而恭，軍無食。五舉而恭，軍不及事。入境而暴，謂之客。再舉而暴，謂之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相錯(cuò)也。
譯文
軍隊(duì)有五種類型：第一種是威武強(qiáng)大，第二種是高傲驕橫，第三種是剛愎自用，第四種是貪婪猜忌，第五種是優(yōu)柔寡斷。對(duì)付威武強(qiáng)大的軍隊(duì)要故意示弱，裝出屈服的樣子而等待時(shí)機(jī);對(duì)付高傲驕橫的軍隊(duì)，可以裝出恭敬的樣子而假以時(shí)日;對(duì)付剛愎自用的軍隊(duì)，可以用誘敵計(jì)而戰(zhàn)勝;對(duì)付貪婪猜忌的'軍隊(duì)，可以成逼其前鋒，同時(shí)在其側(cè)翼虛張聲勢(shì)加以騷擾，再用深溝高壘使其難于運(yùn)糧補(bǔ)給：對(duì)付優(yōu)柔寡斷的軍隊(duì)，可以虛張聲勢(shì)施以恐嚇，用小股部隊(duì)作些試探性的攻擊，如果敵軍出動(dòng)就加以攻擊，如果敵軍不出戰(zhàn)就逼其后退。軍隊(duì)有五種表示謙恭的情況，也有五種表現(xiàn)兇暴的情況。表示謙恭是哪五種情況呢?第一是在進(jìn)入對(duì)方國境立即表示謙恭，軍隊(duì)就會(huì)失去其正常的狀態(tài);第二次行動(dòng)時(shí)向敵方表示謙恭，軍隊(duì)就會(huì)無從得到糧食補(bǔ)給;第三次行動(dòng)時(shí)向敵方表示謙恭，軍隊(duì)就會(huì)失利;第四次行動(dòng)時(shí)向敵方表示謙恭，軍隊(duì)就要挨餓了;第五次進(jìn)攻向敵方表示謙恭，軍隊(duì)就無法完成任務(wù)了。表現(xiàn)兇暴又會(huì)是哪五種情況呢?一進(jìn)入對(duì)方國境就表現(xiàn)兇暴，該國人定會(huì)把你當(dāng)做外來客;第二次行動(dòng)表現(xiàn)兇暴，就會(huì)引起該國嘩然紛亂;第三次行動(dòng)表現(xiàn)兇暴，就會(huì)引起該國百姓恐懼;第四次行動(dòng)表現(xiàn)兇暴，你的士兵在該國就只能得到欺詐了;第五次行動(dòng)再表現(xiàn)兇暴，你的軍隊(duì)就將大受損耗了。所以說，謙恭和兇暴要視情況交替使用。
《孫臏兵法》原文及翻譯14
見威王
作者：孫臏
孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢(shì)也。此先王之傅道也。戰(zhàn)勝，則所以在亡國而繼絕世也。戰(zhàn)不勝，則所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也。事備而后動(dòng)，故城小而守固者，有委也;卒寡而兵強(qiáng)者，有義也。夫守而無委，戰(zhàn)而無義，天下無能以固且強(qiáng)者。堯有天下之時(shí)，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而致利也。戰(zhàn)勝而強(qiáng)立;故天下服矣。昔者，神戌戰(zhàn)斧遂;黃帝戰(zhàn)蜀祿;堯伐共工;舜代劂□□而并三苗，□□..管;湯放桀;武王伐紂;帝奄反，故周公淺之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我將欲責(zé)仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。
譯文
作者：佚名
孫臏進(jìn)見齊威王，說道：“用兵之道，并沒有永恒不變的模式。這是先王所陳述的道理。一個(gè)國家取得戰(zhàn)爭的勝利，就可以避免亡國，把江山世代延續(xù)下去。如果不能取勝，就會(huì)割讓土地，以至危及國家生存了。所以，用兵不可不慎重對(duì)待。那些輕率用兵的人常遭失敗，貪圖勝利者常遭屈辱。所以說，用兵絕不能輕率，勝利也不是靠貪求而能得到，用兵必須做好充分準(zhǔn)備，才能付諸行動(dòng)。這樣，哪怕城池很小，也能夠堅(jiān)持，這是因?yàn)橛谐渥愕腵儲(chǔ)備;兵力不足，而戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是因?yàn)檎x在自己一方。如果儲(chǔ)備不足而守衛(wèi)，沒有正義而進(jìn)行戰(zhàn)爭，那樣，世上沒有任何人能夠固守不敗，沒有任何人能取得戰(zhàn)爭勝利。唐堯治理國家時(shí)，拒不執(zhí)行王命的部落共有七個(gè)，其中蠻夷地區(qū)兩個(gè)，中原地區(qū)四個(gè)..只因唐堯注重休養(yǎng)生息，積蓄力量，才創(chuàng)造了有利條件，戰(zhàn)勝了各部落，而居于強(qiáng)者地位，全國都?xì)w服于他。從前，神農(nóng)氏和斧遂作戰(zhàn)，黃帝和蜀祿交鋒，唐堯討伐共工，虞舜征討劂..及平定三苗，..商湯驅(qū)逐夏桀，周武王討伐商紂王，商奄反叛，周公很快就將其平定了。現(xiàn)在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，卻說“我要以積蓄仁義，實(shí)行禮樂，不用武力，來制止?fàn)帄Z”。其實(shí)，這種辦法，并不是堯、舜不想實(shí)行，而是這種辦法行不通，只好用戰(zhàn)爭去制止戰(zhàn)爭。
《孫臏兵法》原文及翻譯15
原文
官一
作者：孫臏
孫子曰：凡處卒利陣體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫物，序行以□□，制卒以州閭，授正以鄉(xiāng)曲，辨疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從跡，庵結(jié)以人雄，邋軍以索陣，茭肆以囚逆，陳師以�！酰鋺�(zhàn)以云陣，御裹以羸渭，取啄以闔燧，即敗以包□，奔救以皮傅，燥戰(zhàn)以錯(cuò)行。用□以正□，用輕以正散，攻兼用行城，□地□□用方，迎陵而陣用刲，險(xiǎn)□□□用圜，交易武退用兵，□□陳臨用方翼，汜戰(zhàn)接厝用喙逢，囚險(xiǎn)解谷以□遠(yuǎn)，草駔沙荼以陽削，戰(zhàn)勝而陣以奮國，而..為畏以山胠。秦怫以透迤，便罷以雁行，險(xiǎn)厄以雜管。還退以蓬錯(cuò)，繞山林以曲次，襲國邑以水則，辨夜退以明簡，夜警以傳節(jié)。厝入內(nèi)寇以棺士，遇短乒以必輿，火輸積以車。陣刃以錐行，陣少卒以合雜。合雜，所以御裹也。修行連削，所以結(jié)陣也。云折重雜，所權(quán)趮也。猋凡振陳，所以乘疑也。隱匿謀詐，所以釣戰(zhàn)也。龍隋陳伏，所以山斗也�！酢豕耘e，所以厭津也。□□□卒，所以□□也。不意侍卒，所以昧戰(zhàn)也。遏溝□陳，所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。剽陣車，所以從遺也。椎下移師，所以備強(qiáng)也。浮沮而翼，所以燧斗也。禪蘩避，所以莠也。筒練剽便，所以逆喙也。堅(jiān)陣敦□，所以攻槥也。揆斷藩薄，所以眩疑也。偽遺小亡，所以聭敵也。重害，所以茭□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以御劫也。更者，所以過□也�！跽�，所以御□也。者，所以厭□也。胡退侍入，所以解困也。
譯文
作者：佚名
孫臏說：一切治理士兵，布陣統(tǒng)兵，用兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，任用官員必須選用稱職的人，在他們受命任職的時(shí)候，要授給他們彩色綬章以及相應(yīng)的車輛、服裝，以后他們升職或降職時(shí)，也要給予相應(yīng)的物品。..要按照州縣籍貫給士兵編隊(duì)，從鄉(xiāng)里中選人任帶兵官職。用不同顏色的旗幟和不同的圖形作為各部隊(duì)的標(biāo)幟。用金鼓傳達(dá)命令。行軍時(shí)要隊(duì)形嚴(yán)整，依次行進(jìn)。向敵軍討戰(zhàn)時(shí)可以用散亂的隊(duì)形，以便引誘迷惑敵軍;可以像繩索一樣綿亙不斷布陣圍困敵軍;部署重兵威懾?cái)耻?可以使用樓車布陣進(jìn)行弩戰(zhàn);用防御陣形，防止軍兵疲困;長距離馳援時(shí)，各部隊(duì)要彼此靠攏;激戰(zhàn)時(shí)要交替使用各種部隊(duì)。..用輕裝的部隊(duì)去消滅潰散的敵軍;攻堅(jiān)用雁行陣;..面向丘陵地布陣用圭形陣;..在平坦的地方交戰(zhàn)，撤退前先發(fā)動(dòng)進(jìn)攻以迷惑敵軍，撤退時(shí)要部署兵力作后衛(wèi)掩護(hù);..兩軍混戰(zhàn)、犬牙交錯(cuò)時(shí)，要善于運(yùn)用精銳部隊(duì)，循隙覓縫攻擊敵軍;..在雜草荊棘叢生的地方作戰(zhàn)，要開辟出暢通的道路;戰(zhàn)勝歸來，要保持軍隊(duì)陣形嚴(yán)整，軍容威武，以振國威;..要搶占山地右翼以威懾?cái)耻姟Ｓ龅角G棘阻路的地方，可以繞道而行;在停止戰(zhàn)斗時(shí)，軍隊(duì)要布成雁行陣勢(shì)以保安全;把守險(xiǎn)要的`關(guān)隘，要使甩多兵種混合部隊(duì);退軍時(shí)要注意隱蔽，并交替掩護(hù);經(jīng)過山林地帶要保持隊(duì)形順序通過;襲擊城池要像水流一樣橫掃千鈞;夜間撤退要有明顯的標(biāo)志識(shí)別;夜間警戒要有符節(jié)作為憑證。插入敵陣攻敵時(shí)，要用敢死隊(duì);和敵軍短兵相接時(shí)，使用長兵器和戰(zhàn)車;緊急運(yùn)送軍用物資要用車。陣鋒要成錐形;兵員不足時(shí)，布陣要把各兵種混合編隊(duì);混合編隊(duì)是因?yàn)楸阌诜烙鶖耻娺M(jìn)攻。為了保持隊(duì)伍整齊，避免混亂，要結(jié)成陣勢(shì)。當(dāng)黑云壓城、形勢(shì)危急之時(shí)，當(dāng)權(quán)的人容易急躁。像狂飆烈焰一般沖擊敵陣，是因?yàn)樵跀橙梭@疑之際有機(jī)可乘。隱蔽自己的兵力，使用欺騙的謀略，是為了引誘敵軍上鉤。借助山區(qū)復(fù)雜的地形設(shè)伏，是為了在山地戰(zhàn)中消滅敵軍。..是為了奪取渡口。..不把作戰(zhàn)意圖告訴身邊的士兵，是為了保守作戰(zhàn)機(jī)密。..廣列兵器，多布旗幟，是為了迷惑敵軍。動(dòng)用快速勇猛的部隊(duì)和輕便的戰(zhàn)車，是為了追擊逃敵。在敵軍的威脅下轉(zhuǎn)移部隊(duì)，是為了避開強(qiáng)敵，保存實(shí)力。為了便于火攻，要借助風(fēng)勢(shì)。故意裝出行動(dòng)遲緩，躲閃避讓的樣子，是要引誘敵軍追趕。選出精干的士兵，輕裝出擊，是為了迎擊敵軍的先鋒。加強(qiáng)陣勢(shì)，激勵(lì)士兵，是為了攻擊拼命的敵軍。故意破壞自己陣地的屏障，是用以迷惑敵軍。故意遺棄一些物資軍械，裝出敗退的樣子，用以引誘敵軍上鉤。..整夜巡邏，宜至天明，并有聯(lián)絡(luò)信號(hào)互相呼應(yīng)，從而保證夜里駐扎的安全。把各種軍用物資分散儲(chǔ)存，可以保證軍隊(duì)取勝。使用精銳部隊(duì)，是為了防止敵軍劫營。
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