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【精選】屈原的故事15篇
屈原的故事1
屈原第一次流放地是漢北地區(qū)，為了破掉楚、齊聯(lián)盟，秦國(guó)派張儀帶了很多財(cái)寶到楚國(guó)活動(dòng)。
張儀賄賂了楚國(guó)的一批權(quán)貴寵臣，又欺騙楚王說(shuō)：“楚國(guó)如果能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)出商、于一帶六百多里土地�！�
楚懷王聽(tīng)信了張儀的鬼話，就把相印授予張儀，封張儀為相；貪圖六百里的商磚之地，真的和齊國(guó)斷絕了合縱之盟；還派人跟張儀去秦國(guó)受地。張儀回秦國(guó)后裝病，三個(gè)月不見(jiàn)楚使。
愚蠢的楚懷王，還以為是張儀怪他絕齊不夠堅(jiān)決，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國(guó)聯(lián)合起來(lái)了。這時(shí)張儀才出面對(duì)楚使說(shuō)：“您為什么不接受土地呢？從某地到某地，長(zhǎng)寬六里�！绷倮镒兂闪肆�，楚使很生氣，歸報(bào)楚懷王，楚懷王大怒，先后兩次興師伐秦，結(jié)果都被秦打敗，喪失八萬(wàn)軍隊(duì)，大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜，還被占去漢中大片土地。
這時(shí)楚懷王才稍有醒悟，后悔了當(dāng)初不用屈原之策，于是他決定復(fù)用屈原，讓他出使齊國(guó)，重修楚齊之盟。秦兩次大敗楚軍之后，也怕齊、楚復(fù)交，于是主動(dòng)提出退還漢中之地的一半以求和。
楚懷王恨透了張儀，提出不要漢中地，只要張儀頭。秦惠王本不同意，張儀卻胸有成竹地說(shuō)：“以我張儀一個(gè)人就能抵得上漢中的土地，臣愿意到楚國(guó)去�！睆垉x到楚以后，賄賂了鄭袖、靳尚之流，在楚懷王面前一番花言巧語(yǔ)之后，糊涂透頂?shù)某淹蹙尤挥职褟垉x給放了；還和秦王結(jié)下了婚姻關(guān)系。等到屈原使齊回來(lái)，說(shuō)明利害，楚懷王想追回張儀，張儀早已走得無(wú)影無(wú)蹤了。這樣楚國(guó)對(duì)齊國(guó)又一次大失信用。
前305年，楚懷王二十四年，楚又一次背齊合秦，去秦迎親；第二年，楚懷王還與秦王會(huì)于黃棘、接受了秦退還的上庸之地（今湖北竹山縣）。當(dāng)時(shí)屈原雖竭力反對(duì)，結(jié)果不但無(wú)效，反而遭到了第一次流放，流放到了漢北地區(qū)（今安康一帶及漢水上游地區(qū)）。
前303年，楚懷王二十六年，齊、韓、魏三國(guó)攻楚，聲討楚違背縱約。楚向秦求救，還把太子送到秦國(guó)作人質(zhì)。第二年，楚太子殺了秦大夫逃回楚國(guó)。前301年，楚懷王二十八年，秦以此為借口，聯(lián)合齊、韓、魏攻楚，殺楚將唐昧，占領(lǐng)了重丘 （今河南泌陽(yáng)縣東北）。
第二年又攻楚，消滅楚軍2萬(wàn)，又殺楚將景缺。這時(shí)，昏庸的.楚懷王才又想起齊楚聯(lián)盟的重要，讓太子質(zhì)于齊以求齊楚聯(lián)盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁這形勢(shì)，秦昭王“邀請(qǐng)”，懷王在武關(guān)（今陜西商縣東）相會(huì)。
屈原此時(shí)已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會(huì)，說(shuō)：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行�！笨沙淹醯挠鬃幼犹m怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結(jié)果懷王一入武關(guān)，就被秦軍扣留，劫往咸陽(yáng)，要脅他割讓巫郡和黔中郡。
楚懷王被劫往咸陽(yáng)，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，取十六城。前296年，頃襄王三年，懷王死于秦國(guó)，秦國(guó)將他的尸體送回楚國(guó)安葬。楚國(guó)人都憐憫他，如同哀悼自己的父母兄弟。諸侯由此認(rèn)為秦國(guó)不義。秦國(guó)、楚國(guó)斷絕交往。
前293年，頃襄王六年，秦國(guó)派白起前往伊闕攻打韓國(guó)，取得重大勝利，斬首24萬(wàn)。秦國(guó)于是送給楚王書(shū)信說(shuō)：“楚國(guó)背叛秦國(guó)，秦國(guó)準(zhǔn)備率領(lǐng)諸侯討伐楚國(guó)，決一勝負(fù)。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰(zhàn)�！背曄逋鹾軕n慮，就謀劃再與秦國(guó)講和。這對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不能容忍的。他寫(xiě)詩(shī)抒情，表達(dá)了他眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反”的感情，又指出，懷王最后落到客死他國(guó)的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤捌渌^忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。這對(duì)子蘭形成了威脅，于是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進(jìn)讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。
屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”
屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐�！�
漁父說(shuō)：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”
屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來(lái)洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足。”便離開(kāi)了，不再和屈原說(shuō)話。
屈原的故事2
屈原（約前340~~前278），名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他創(chuàng)立了“楚辭體”，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。
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1：初登政壇
屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的信任，位為左徒，朝廷一切政策，文告皆出其手。楚懷王九年，屈原第一次出使齊國(guó)，就以其縱覽風(fēng)云的時(shí)代洞察力，淵博的.學(xué)識(shí)，雄辯的口才說(shuō)服了齊宣王，促進(jìn)六國(guó)聯(lián)盟形成，完成了一次漂亮的外交任務(wù)，展示了卓越的外交才能�！妒酚洝でZ生列傳》贊揚(yáng)屈原：“博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之�！边@對(duì)屈原的內(nèi)政外交才能給予了高度的評(píng)價(jià)。
2：憂做《離騷》
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)，威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上，屈原和出國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，再加上上官大夫等人的嫉妒。屈原后來(lái)遭到了群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
《史記·屈原賈生列傳》記載：“懷王使屈原造為憲令，屈原屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈原不與，因饞之曰：‘王使屈原為令，眾莫不如，每一令出，平伐其功，以為“非我莫能為”也。’王怒而疏屈原。屈原疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”
3：以死報(bào)國(guó)
屈原雖忠于楚懷王，卻屢遭排擠。在懷王死后，屈原又因襄王聽(tīng)信讒言而被流放。公元前278年5月，屈原來(lái)到了汨羅江，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。他臉色憔悴，身體干瘦。漁夫看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是大夫嗎？為什么來(lái)著？”屈原說(shuō)：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，因此被放逐。”漁夫說(shuō)：“圣人不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都渾濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒渣，喝點(diǎn)小酒呢？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭發(fā)的一定要彈去帽上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀蒙受外物的污染呢？我寧可投入江水而葬身于江魚(yú)的腹中，又怎么能使自己高尚的品質(zhì)，蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》然后抱著石頭，投汨羅江而死。
屈原的故事3
屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
屈原生活的'時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
屈原的故事4
品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是收集的屈原愛(ài)國(guó)故事讀后感范文（通用4篇），歡送大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
在小茅屋里，一盞油燈，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書(shū)案上，就著這假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的燈光，奮筆疾書(shū)。
你出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親眼目睹過(guò)國(guó)家的盛衰存亡，于是，你刻苦讀書(shū)，十年寒窗，終于一朝金榜提名，你為人正直，兩袖清風(fēng)。你盡心竭力，為國(guó)為民，對(duì)君王一片忠心，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的疑心，被罷免了官職，流放到了江南，你的`身心在流放中受到了巨大的折磨，但這并沒(méi)有磨滅你的信念和希望，它們?cè)谀愕男闹腥紵母訜霟�，你盼望有朝一日能夠看到�?guó)家興旺，百姓們安居樂(lè)業(yè)的景象。是的，在國(guó)家日益衰敗之際，你，不能像岳飛那樣縱馬奔馳在戰(zhàn)場(chǎng)上，舞起長(zhǎng)劍，高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，你，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個(gè)性，“灑”出嶄新風(fēng)格，你，只能通過(guò)文章，通過(guò)詩(shī)詞，來(lái)抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情，于是，你寫(xiě)下了光照日月，名垂千古的《離騷》。在《離騷》中，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績(jī)，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè)，你論述了治國(guó)興邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高遠(yuǎn)，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污，你，至死嚴(yán)格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷，可與日月?tīng)?zhēng)耀，使太陽(yáng)茫然失色！于是，有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！”的不朽詩(shī)句。
當(dāng)你得知國(guó)家將亡，自己卻無(wú)力挽救時(shí)，你來(lái)到江邊，寫(xiě)下了絕筆名篇《懷沙》，它表達(dá)了你無(wú)法報(bào)效祖國(guó)的悲憤心情，表示將效法古代賢人，以身殉志，你懷抱石頭，靠近了滔滔江水，一聲響后，一切又歸于平靜，就這樣，你結(jié)束了你短暫而高尚的生命。
明月照耀，晚風(fēng)輕拂，將我拉回現(xiàn)實(shí)之中，我卻仍然惦記著你，也許，在今晚夢(mèng)境，我與你將會(huì)再次相遇……
屈原的故事5
第一幕（楚國(guó)宮殿）
�。ǔ踝谥醒耄瑢m女、侍衛(wèi)兩邊站，眾大臣站堂前）
旁白：屈原是楚國(guó)人。是出身貴族，做過(guò)大官，主張改革不愿意同小人同流合污，經(jīng)常遭人排擠。但他依然很愛(ài)國(guó)。
楚王：現(xiàn)今我們國(guó)家不論政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面都落后于其他國(guó)家，就連寡人的錢(qián)袋都空空如也，你有什么好說(shuō)的呢！
屈原：（側(cè)身站，手拿扇子） 大王，要國(guó)家富強(qiáng)，同秦國(guó)抗衡，就要實(shí)施法律改革，還要同其他諸侯國(guó)尤其是齊國(guó)結(jié)成聯(lián)盟！
楚王：好，就由你去做啦！
屈原：（彎腰）謝大王。
（眾朝臣退去，剩下兩奸臣）
第二幕（在楚國(guó)宮殿外）
�。▽m女放下扇子並蹲下，士衛(wèi)站前，擋著楚王，象徵在宮殿外）
奸臣：（面向臺(tái)前，不滿的樣子）屈原搞法律改革，是會(huì)損害我們貴族的利益的。
靳尚：（自言自語(yǔ)） 哼！是�。〉任蚁胂胗惺裁从�(jì)策可以害他！
第三幕（在楚王宮殿內(nèi)）
�。▽m女站起來(lái)，士衛(wèi)站兩邊，楚王居中，象徵在宮殿內(nèi)）
靳尚：（側(cè)身站，手拿象芴，奸人樣子） 大王呀大王，你知不知道屈原泄露國(guó)家機(jī)密呀！
楚王：哦？
奸臣：（側(cè)身站，手拿象芴）是呀，大王，屈原中傷大王你心里有鬼，楚國(guó)所以搞不好！
楚王：（大怒） 哼！屈原你太過(guò)分了！
第四幕（在楚王宮殿內(nèi)和外）
（楚王坐在中央， 宮女、士衛(wèi)兩邊站，大臣站堂前）
旁白：屈原因?yàn)橹鲝埜母�，得罪好多人，但不肯同流合污，結(jié)果經(jīng)常被人排擠。之后，秦國(guó)收買(mǎi)楚王身邊的小人，要楚國(guó)取消同齊國(guó)的結(jié)盟，改同秦國(guó)結(jié)盟。
屈原：大王，秦國(guó)的野心好大，信不過(guò)的，千萬(wàn)不可以取消同齊國(guó)的結(jié)盟呀！
楚王：（動(dòng)怒）屈原，我是大王還是你是大王呀！你還是去耕田啦！有多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)吧！
�。▽m女放下扇子並蹲下，士衛(wèi)站前，當(dāng)著楚王，象徵在宮殿外）
屈原：（極度失望和傷心，高舉雙手）天呀�。ü虻沟厣希┪夷敲粗倚模笸跄憔尤徊恍盼�，我只有走啦！
第五幕（咸陽(yáng)囚室）
�。ㄇ貒�(guó)獄卒手拿著槍兩邊站）
旁白：當(dāng)楚國(guó)取消左同齊國(guó)既結(jié)盟之後，秦國(guó)多次攻打楚國(guó)，楚國(guó)都打不過(guò)。之后，秦國(guó)引誘楚王去秦國(guó)會(huì)盟，結(jié)果楚王被秦國(guó)囚禁。
楚王：（在囚室，座在地上，自怨自艾）都是寡人（自已）不好，信錯(cuò)小人，早知都聽(tīng)屈原的啦�。ù蜃约盒目冢�
旁白：三年之后楚王死在秦國(guó)。（楚王慢慢倒下，象徵死去了。）
第六幕（汩羅江邊）
旁白：自此之后，楚國(guó)元?dú)獯髠�，幾乎亡�?guó)。屈原非常之傷心。
屈原：（在臺(tái)前度步，自言自語(yǔ)，面朝天） 唉楚國(guó)搞成這樣你還有什么好說(shuō)的`呢？
老魚(yú)翁：（走近屈原） “您不是楚國(guó)的大夫嗎？怎么會(huì)弄到這等地步呢？”
屈原：許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人；將多人都喝醉了，只有我還醒著。所以我被趕到這兒來(lái)了。（極度無(wú)奈）
老魚(yú)翁：既然您覺(jué)得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那么您何必獨(dú)自清醒呢！
屈原：我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。（極度悲憤） （抱石跳入江中）
旁白：屈原不忍心見(jiàn)到國(guó)家淪亡，終于自殺死（聲線極度傷心）。
第八幕（長(zhǎng)江邊）
百姓甲：屈原實(shí)在太愛(ài)國(guó)啦不如我們包一些粽子給他吧
眾平民：（眾和議） 好呀！
百姓乙：我們還要?jiǎng)濤堉郏瑖樧咚郑?/p>
眾平民：好呀！
旁白：人們?yōu)榧o(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就在每年端午節(jié)吃粽子劃龍舟！
屈原的故事6
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度曾經(jīng)很強(qiáng)大的楚國(guó)，因?yàn)楫?dāng)權(quán)者不圖進(jìn)取，漸漸衰弱了，在和秦國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中屢遭失敗。一到了楚懷王當(dāng)政的時(shí)候，更是急劇地走下坡路。楚懷王缺乏主見(jiàn)，又有一些私心很重的大臣出現(xiàn)歪主意，所以國(guó)事很不景氣。
正在這時(shí)候，有位博學(xué)多才雄心勃勃的年輕人來(lái)到楚都郢城，要為振興楚國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量與才華。他就是屈原。來(lái)到郢都后不久，楚懷王召見(jiàn)了他。
寡人早就知道你有治國(guó)興邦的才干，能言善辯的口才，今天想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)天下形勢(shì)的看法。
大王，當(dāng)今天下七雄競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)者存弱者亡。從現(xiàn)在的形勢(shì)看，秦國(guó)最強(qiáng)，他想吞并六國(guó)是明擺著的事，其次就是東方的齊國(guó)和我們楚國(guó)了，若不想被秦國(guó)吞并，而去擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一全國(guó)的責(zé)任，只有盡快的讓自己強(qiáng)盛起來(lái)才行。
嗯寡人的國(guó)家，地大物博，利國(guó)久遠(yuǎn)，兵力也不弱，不怕呢秦國(guó)來(lái)攻。
可是秦國(guó)的野心很大！又一向不講信義，慣于在六國(guó)之間，挑撥離間，各個(gè)擊破，大王不能不察，我們應(yīng)當(dāng)和齊國(guó)聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成同盟，共同對(duì)付秦國(guó)。
嗯好好好，和齊國(guó)結(jié)盟倒是個(gè)好辦法，寡人馬上就派使者去齊國(guó)商量結(jié)盟之事。
再?gòu)膬?nèi)部講，大王也應(yīng)該像秦齊魏那樣做一些變法的事，比如貴族的權(quán)利就應(yīng)該加以限制，以平息百姓的不滿，還應(yīng)該打破等級(jí)界限，重用有德才的賢士。如果大王首先清除身邊一些庸碌自私的人，親近忠勇之臣，楚國(guó)就有希望了。
嗯寡人身邊的人都是很忠心的，不過(guò)像你這樣才華超群的賢士也要重用。我現(xiàn)在就封你為左徒。今后你可以經(jīng)常和寡人當(dāng)面商談國(guó)事，還要接待各國(guó)來(lái)客，以應(yīng)對(duì)諸侯，至于你說(shuō)的變法可以試試！你先擬一道憲令給寡人看過(guò)，在頒布全國(guó)。
臣遵命。
從此，屈原主管齊楚國(guó)內(nèi)政外交的各項(xiàng)事務(wù)，精力充沛地籌劃改革的具體辦法，他成了大臣們注意的關(guān)鍵人物。
這一天，他正聚精會(huì)神地起草變法的憲令，沒(méi)有覺(jué)察到從外面走進(jìn)一個(gè)人來(lái)。
呵呵，左徒大人，這么專(zhuān)心寫(xiě)什么呢？
哈哈，是上官大夫，來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)，請(qǐng)坐。
哈哈哈不要客氣，我是順便來(lái)看看，也沒(méi)有事先通報(bào)。這是在起草變法的憲令吧，大王把這么重要的事交給左徒大人，可見(jiàn)你在大王心目中的地位。
哪里，我只是盡我的職責(zé)罷了。
快寫(xiě)完了吧，下官倒想先看一下。
嗯請(qǐng)不要?jiǎng)�！變法憲令是�?guó)家的機(jī)密！而且尚未定稿，更未上報(bào)大王批準(zhǔn)。上官大夫，這個(gè)時(shí)候看不合適。
不管是誰(shuí)都沒(méi)有這個(gè)權(quán)利！
屈原，你不要太狂妄，我知道你知識(shí)淵博，可你太目中無(wú)人了，你在大王面前把我們說(shuō)成是是庸碌小人，要大王遠(yuǎn)離我們，也太狠毒了。
上官大夫，變法改革，除舊布新是大王的命令，任何人都不能違抗！至于我屈原奉大王之命，受?chē)?guó)家之法，問(wèn)心無(wú)愧。
哈哈哈哈，奉命而行。好，你就等著奉命而行吧。
上官大夫碰了釘子，立刻跑到楚懷王那去告狀。
大王，屈原他他太狂妄了，他連大王也不放在眼里了。
這是怎么回事？大王命他草擬變法憲令一本是一件機(jī)密大事，可他到處?kù)乓�。臣剛才去勸他，他又說(shuō)了些臣難以啟齒的話。
他說(shuō)什么？嗯他說(shuō)除了我屈原，誰(shuí)也辦不了這件事，大王沒(méi)有我什么事也辦不成，大王這叫什么話？
他胡說(shuō)，他竟敢藐視寡人。我我這就下令免去他左徒之職，憲令也不用他起草了。
大王英明。
屈原蒙受了不白之冤，被貶為三閭大夫，楚懷王對(duì)他也冷淡了，變法也夭折了，不久他又被放逐到漢水一帶，雖然離開(kāi)了都城，屈原仍然時(shí)刻關(guān)心著局勢(shì)的發(fā)展。
不久，秦國(guó)丞相張儀來(lái)到楚國(guó)，勸楚懷王與齊國(guó)斷交，答應(yīng)送給楚國(guó)600里土地。糊涂的楚懷王果真和齊國(guó)斷交，派人去秦國(guó)接受土地的時(shí)候，不想張儀矢口否認(rèn)，只答應(yīng)給六里土地。
楚懷王發(fā)覺(jué)上當(dāng)發(fā)兵攻秦，又打了敗仗，他這才感到屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的，決定召回屈原去齊國(guó)復(fù)交，就在屈原去齊國(guó)的時(shí)候，張儀又來(lái)到楚國(guó)，被楚懷王扣下來(lái)要?dú)⑺�，可大臣進(jìn)上和寵妃鄭袖，早已經(jīng)接受了張儀的賄賂力，勸楚懷王放回張儀。
屈原回國(guó)聽(tīng)說(shuō)以后立刻來(lái)見(jiàn)懷王。
大王，您放張儀回國(guó)，這這和放虎歸山有什么兩樣，張欺騙了楚國(guó)，欺騙了大王，他是楚國(guó)的禍害呀。張儀確實(shí)可恨，可是紫蘭進(jìn)上他們勸寡人放了，是為了楚秦兩國(guó)結(jié)為友好啊大王。
臣這次去齊國(guó)，齊王對(duì)大王很不滿意，說(shuō)楚國(guó)出爾反爾，不愿意復(fù)交，是我費(fèi)盡了口舌，才勸齊王回心轉(zhuǎn)意，可是大王現(xiàn)在又要同秦國(guó)站在一起，齊王會(huì)怎么看，這不是背信棄義嘛？
這個(gè)寡人一時(shí)沒(méi)想到。
這樣下去，如果秦國(guó)再來(lái)進(jìn)攻齊國(guó)，還會(huì)出兵幫助我們嗎？是啊，寡人馬上派人把張儀追回來(lái)殺了他。
可是晚了一步，張儀已經(jīng)連夜趕回了秦國(guó)。齊王得知楚王放回了張儀，認(rèn)為楚國(guó)沒(méi)有結(jié)盟的誠(chéng)意，也就不再提結(jié)盟的事。楚國(guó)連連失策，落了個(gè)兩頭空，又過(guò)了幾年，秦昭王寫(xiě)信給楚懷王，請(qǐng)他到秦國(guó)五關(guān)相會(huì)，兩國(guó)結(jié)盟，去還是不去？懷王猶豫不決，就和大臣們商議。
眾卿，秦王要和寡人在五官會(huì)合，各位有何看法？
大王，秦國(guó)不講信義是出了名的。這次秦王提出要在五官會(huì)盟，一定有詐，大王千萬(wàn)不能去。
父王，依紫蘭看來(lái)去也無(wú)妨。秦王的母親就是楚國(guó)人。您和強(qiáng)大的秦國(guó)結(jié)盟，這是天大的好事。
公子說(shuō)的對(duì)，我認(rèn)為大王要是不去得罪了秦國(guó)，那后果可不堪設(shè)想啊大王！
屈原以為去了才不堪設(shè)想啊，千萬(wàn)不能去。
好了，不必說(shuō)了。寡人就去一趟，快些回來(lái)就是了。
楚懷王哪里想得到，他這一去就回不來(lái)了。秦國(guó)在五關(guān)扣留了他，讓他以?xún)蓚�(gè)郡來(lái)交換，懷王不肯答應(yīng)，結(jié)果被囚禁在秦國(guó)。三年以后死在了那里。懷王長(zhǎng)子即位就是楚頃襄王。
當(dāng)懷王的遺體運(yùn)回楚國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)人嚎啕痛哭，斥罵秦王無(wú)道，屈原更是怒不可遏，楚國(guó)的國(guó)君，被囚死異國(guó)，這是楚國(guó)的恥辱，大王當(dāng)初是聽(tīng)了紫藍(lán)勁勝的話才去的。楚國(guó)的奸佞不除，國(guó)無(wú)寧日。
我要上書(shū)西郎，要求懲治誤國(guó)罪人，內(nèi)修德政外聯(lián)齊國(guó)，發(fā)兵攻秦，為大王報(bào)仇。
屈原奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下奏章上報(bào)楚襄王。不料奏章偏偏落在了掌握大權(quán)的紫蘭勁勝手里，紫蘭勁勝正在策劃著一個(gè)陰謀。
勁勝、秦王派人帶了不少厚禮，讓你我勸說(shuō)我兄王，不要意氣用事，為父王，在秦國(guó)生天的是發(fā)兵去攻打秦國(guó)。我已經(jīng)知道了，秦王還要把情侶嫁給大王，這樣秦楚就成了一家人了。
是，還是和秦國(guó)交好，對(duì)你我都有好處，不然親王說(shuō)了，要派大將白起率軍來(lái)攻打咱們楚國(guó)，這可是不得了的事，我想大王是會(huì)答應(yīng)的`，就是屈原這個(gè)人不好對(duì)付。
屈原又送來(lái)了奏章，要懲處奸佞，誰(shuí)是堅(jiān)定？這不是沖著你和我來(lái)的嗎，那我們就要先下手為強(qiáng)。
紫蘭和勁勝馬上進(jìn)宮，求見(jiàn)請(qǐng)楚襄王。
秦王的信您看過(guò)了吧？秦楚結(jié)盟從此就太平了。
我也想過(guò)了，還是答應(yīng)了好，可是有人不高興啊。
誰(shuí)？
就是屈原。他在背地里議論大王呢，他說(shuō)，大王不給父王報(bào)仇，就是不忠不孝！這樣下去就這……
屈原好大膽，父王在世的時(shí)候，他就幾次犯上，如今寡人剛剛即位，他又大放狂言，寡人豈能用這種人為臣？讓他走，越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)不許回來(lái)事。
大王遠(yuǎn)離屈原這種人真是英明啊。對(duì)英明啊。
于是屈原再次被流放了！
一個(gè)熱愛(ài)楚國(guó)的人反被楚國(guó)所不容，他簡(jiǎn)直要?dú)獐偭耍阎鴿M腔憂憤離開(kāi)郢都，向南方走去，屈原在流放中看到百姓們一年到頭辛辛苦苦地勞作，還是受凍挨餓，遇到天災(zāi)人禍更是妻離子散，家破人亡。
這些悲慘的景象更加深了他的痛苦。他一直喜歡寫(xiě)詩(shī)，這一段時(shí)間寫(xiě)的就更多了。他盡管痛恨奸佞，身處逆境，卻始終沒(méi)有離開(kāi)楚國(guó)，時(shí)刻想著的是楚國(guó)的安寧，他一面走一面數(shù)出了自己的心聲。
離開(kāi)了世世代代居住的地方，如今，漂泊來(lái)到南方。夢(mèng)魂中也想著回郢都啊，何曾有一時(shí)一刻忘記。
一位打漁的老人聽(tīng)他沉吟著什么，就走了過(guò)來(lái)。
你不是三閭大夫嗎？怎么到了這步田地呀？
我流放了，如今是眾人都渾濁，是由我一個(gè)人干凈，大家都醉了，只有我一個(gè)人清醒。
我是個(gè)粗人，可我知道，圣人處世接物要能夠隨和，別人都渾濁，你為什么就不讓他清濁不分哪？大家都醉了。你為什么不拿點(diǎn)酒來(lái)多喝點(diǎn)？你何苦太操心不和群落了個(gè)流放地下場(chǎng)？
呵呵，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，洗了頭，要把帽子的土彈彈，洗了澡要把衫子抖抖，哪能讓干凈的身子沾染上污垢？
我寧愿跳進(jìn)江，葬身魚(yú)腹，也不能讓自己清潔的身子蒙上灰塵。
公元前278年，秦國(guó)**攻破了楚國(guó)都城，楚國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)。屈原聽(tīng)到這令人心碎的消息，再也無(wú)法抑制住悲憤的感情，沿著汨羅江往前走，愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、憤恨、絕望，一起涌上心頭。
人為什么這樣固執(zhí)不納忠言吶？如今國(guó)破家亡，我還有什么可留戀？這世上沒(méi)人理解我，我又何必珍惜自己呢？我要用自己的死喚醒醉了的人們，為后代留下愛(ài)國(guó)之人的榜樣。
屈原抱起一塊石頭，投入滾滾的汨羅江，屈原的一生是愛(ài)國(guó)家求進(jìn)步的一生，是在政治上屢遭打擊的一生，但是他的愛(ài)國(guó)思想是永存。同時(shí)作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他的名作《離騷》又是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里光輝永存的瑰寶。
屈原的故事7
風(fēng)中輕輕嗚咽，月色淡然的寂寞暗暗褪去。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)臣子屈原，是個(gè)有膽識(shí)、有智慧、口才好、文章、作詩(shī)都很厲害的人。但是也因?yàn)樗奶熨x太好，遭到臣子靳尚的嫉妒。當(dāng)他看到屈原，心中就怒火中燒，便在楚王面前說(shuō)屈原的壞話，楚王不能辨明是非，一氣之下，把屈原趕出宮外，但屈原仍時(shí)時(shí)擔(dān)心國(guó)家大事：新皇帝上任后，靳尚又搬弄是非，屈原又被趕出宮外，后來(lái)屈原就帶著滿腹的委屈抱著大石，跳入汨羅江中，結(jié)束了他的一生。
屈原的愛(ài)國(guó)事跡，真的很值得我們學(xué)習(xí)，屈原雖然被小人污蔑，被趕出宮外，但他仍關(guān)心著國(guó)事，為國(guó)家操心，連死前的一分一秒，腦子離鄉(xiāng)的也都是國(guó)事，我們很應(yīng)該效法屈原的愛(ài)國(guó)精神。屈原把一生都獻(xiàn)給了楚國(guó)皇帝，無(wú)怨無(wú)悔，雖然不是所有人都能想屈原一樣愛(ài)國(guó)，但是最少也不能做想靳尚一樣的`小人，到處污蔑，中傷別人。
愛(ài)國(guó)是很重要的，如果連國(guó)民都不愛(ài)國(guó)的話，國(guó)家就會(huì)變得四分五裂。同樣的，我們?cè)谶^(guò)團(tuán)體生活的時(shí)候，聽(tīng)從組長(zhǎng)的命令，積極地做好自己的事，像這種愛(ài)國(guó)也服從精神是我們一輩子都受用無(wú)窮得。
愛(ài)國(guó)有多重要？如果屈原和其他大臣一樣，都不是愛(ài)過(guò)的好大臣，楚國(guó)就不可能和秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)國(guó)了。我們現(xiàn)在沒(méi)有皇帝了，但是我們要如何做個(gè)愛(ài)國(guó)的好國(guó)民？我們出生的國(guó)家就是我們的家鄉(xiāng)。愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)不亂丟垃圾、不吸毒，使我們國(guó)家的治安變好，就會(huì)有許多觀光客來(lái)游山玩水，是國(guó)家的風(fēng)氣變好，科技進(jìn)步，自然而然就成為強(qiáng)盛的國(guó)家。
其實(shí)愛(ài)國(guó)的方法有很多，像我們雖然不能處理國(guó)家大事，但是我們可以做的事情卻很多！我們能夠以自己的方式來(lái)守護(hù)我們的祖國(guó)，我們的家，現(xiàn)在，我們紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)的屈原，因?yàn)槲覀儾煌^(guò)去。我們不忘過(guò)去，所以我們騰飛，在紀(jì)念中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立；在紀(jì)念中，我們學(xué)會(huì)了反思與遠(yuǎn)眺；在紀(jì)念中，我們學(xué)會(huì)了沉痛和懷念。
幾千年后的今天，我們每個(gè)人不忘歷史。我們心中都明白，紀(jì)念不是純粹紀(jì)念，在紀(jì)念中，在一種回首和追思的過(guò)程中，我們會(huì)勵(lì)精圖治，依然接過(guò)手中飄飄的紅旗！
屈原的故事8
屈原生平簡(jiǎn)介
公元前340年，屈原在楚國(guó)丹陽(yáng)出生。屈原少年多智，從小就喜歡博覽群書(shū)，18歲之前，屈原先后在樂(lè)平里、昭府兩地生活讀書(shū)學(xué)習(xí)。屈原在昭府求學(xué)期間與他后來(lái)的妻子昭碧霞相戀，兩人于公元前322年在樂(lè)平里定親成婚。公元前321年，秦國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)，屈原積的組織領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)壯抵抗秦軍的侵略，展現(xiàn)出了超人的才華。此后三年，屈原因功出仕，前往楚國(guó)都城為官。公元前317年到公元前315年期間，屈原主張楚國(guó)實(shí)行變法，富國(guó)強(qiáng)兵，因?yàn)橛|犯了傳統(tǒng)貴族的利益，因而與他們交惡。
公元前314年，屈原因?yàn)樽兎ㄔ獾搅速F族勢(shì)力的反撲，失去了楚王的信任，開(kāi)始遠(yuǎn)離權(quán)力中樞。此后，屈原只能通過(guò)講學(xué)的方式來(lái)宣揚(yáng)變法的思想主張。公元前304年，屈原被流放至漢北，在此地遙思故國(guó)作《離騷》。五年后，屈原回返國(guó)都參政，任三閭大夫，與昭雎等楚國(guó)賢臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚懷王被秦國(guó)劫持囚禁。公元前296年，楚懷王亡于秦國(guó)，新王對(duì)秦國(guó)采取妥協(xié)政策，打壓主張抗秦的大臣。屈原被新王罷免官位，流放到江南。此后長(zhǎng)期居于流放地。公元前278年，楚國(guó)國(guó)都被秦國(guó)攻占，屈原預(yù)見(jiàn)故國(guó)將滅，回天無(wú)力，郁郁難舒，遂投江以身殉國(guó)。
屈原投江的故事
楚國(guó)都城郢都被秦國(guó)占領(lǐng)的消息傳來(lái)，屈原心喪若死。屈原披頭散發(fā)地游蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱著詩(shī)歌一邊行走。有一個(gè)在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地問(wèn)他：“您不是屈原大夫嗎？為什么衣冠不整的來(lái)這里？發(fā)生什么事了嗎？”屈原回答道：“眾人皆醉我獨(dú)醒，整個(gè)朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個(gè)人是清白的。他們不愿聽(tīng)見(jiàn)正確的聲音，所以我被流放到這里了啊�！�
漁夫追問(wèn)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候的圣人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨著世俗的變動(dòng)而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，為什么不隱于眾人而要出來(lái)反對(duì)所有人呢，為什么不隨波逐流呢？為什么一定要潔身于淤泥之中，顯耀于污穢之上，卻使得自己遭受不應(yīng)該承受的流放呢？”
屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過(guò)頭發(fā)的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過(guò)的.衣裳。誰(shuí)會(huì)忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢？對(duì)我來(lái)說(shuō)，我寧可遠(yuǎn)離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚(yú)腹，我也不愿讓自己的品德沾染上不潔的污垢。”于是屈原懷抱石頭，以身投汨羅江。
屈原的一生充滿了愛(ài)國(guó)主義的悲傷情懷，他空有滿腔的報(bào)國(guó)情懷卻郁郁不得志。兩度遭到流放，眼見(jiàn)故國(guó)淪喪卻無(wú)能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最后只能以身殉國(guó)。
屈原的故事9
屈原（約公元前340—前278）我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的'詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
屈原的故事10
由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族勢(shì)力發(fā)生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導(dǎo)致與楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩次遭到流放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國(guó)，希望楚懷王和后來(lái)執(zhí)政的頃襄王召回自己，為國(guó)盡力，最后在楚國(guó)郢都被秦國(guó)將領(lǐng)白起攻破之后，他不忍心看著祖國(guó)滅亡，投汨羅江自盡。
用生命潛寫(xiě)了一曲千古悲歌。關(guān)于屬原自沉汨羅江的原因，歷來(lái)有諸多說(shuō)法，卻都相差甚遠(yuǎn)，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括起來(lái)看，主要有四說(shuō)。
一、殉國(guó)說(shuō)。此說(shuō)以清代王夫之和現(xiàn)代郭沫若為代表。王夫之在《楚辭通釋》中認(rèn)為，屈原所以寫(xiě)下著名的詩(shī)章《哀郢》，是由于哀嘆郢都的陷落，宗廟社稷成為荒丘廢墟，人民流離失所。頃襄王不能拼死抵抗秦軍。楚國(guó)滅亡指日可待。
據(jù)此，現(xiàn)代的屈斌研究者大都認(rèn)為，屈原投江是因?yàn)榍剀姽テ瞥䥽?guó)都城，屈原不忍親眼目睹國(guó)家滅亡，故而投江殉國(guó)。郭沫若在《屈原考》中寫(xiě)道：就在郢都被攻破的那一年，屈原寫(xiě)了一篇《哀郢》，他看不過(guò)國(guó)破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。”他在《偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人—屈原》中寫(xiě)道：屈原的自殺，事實(shí)上是殉國(guó)難�！�
二、殉道說(shuō)。此說(shuō)以近人曲沐為代表。他認(rèn)為“屈原的自殺無(wú)非兩個(gè)方面，一是社會(huì)政治的.黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現(xiàn)實(shí)的撞擊中而毀滅”。屈原是出身于華族貴胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不復(fù)存在。
面對(duì)楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負(fù)與志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，加之群小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一位別具特色的“士”，他的人格力量在于他堅(jiān)守“人道自任”的理念和對(duì)自身“內(nèi)美”、“修能”的不可動(dòng)搖的認(rèn)知，義無(wú)反顧地堅(jiān)持理想。寧為玉碎，不為瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圓滿。
三、尸諫說(shuō)。此說(shuō)以近人王之江為代表。持此說(shuō)的人認(rèn)為屈原看到楚國(guó)“黨人”橫行，百姓看不到希望，朝中沒(méi)有忠良之臣，國(guó)家沒(méi)有守備外敵的力量，楚國(guó)將面臨亡國(guó)大禍。滿懷救國(guó)大志的屈原卻遭讒言而被流放，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的他沒(méi)有辦法身諫楚王，哀嘆報(bào)國(guó)之志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。絕望的屈原決心以死來(lái)震醒昏君。
屈原在《離騷》篇末有：“吾將從彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的賢士大夫，他曾忠心勸諫國(guó)君，遭到漠視，最后憤然投水而死。由此看來(lái)屈原之死是尸諫，是向彭咸學(xué)習(xí)而來(lái)的。
四、潔身說(shuō)。屈原為國(guó)君昏庸而痛心，不愿看著“黨人”亂政，葬送楚國(guó)錦繡河山。加之長(zhǎng)期放逐，身心交瘁，再無(wú)重返朝廷、實(shí)施理想“美政”的希望。為了保持清白高潔的操守，捍衛(wèi)自己所畢生追索的理想，終于帶著不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中�；茨贤鮿驳摹峨x騷傳》曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻(xiàn)出了自己的生命。
綜觀以上說(shuō)法，屈原憤然自盡的內(nèi)因似應(yīng)是理想破滅后的“絕望”，這樣的死，當(dāng)然不是怯儒或逃避對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)知，是屈原堅(jiān)守氣節(jié)的最終追求。
屈原的故事11
今天是農(nóng)歷五月初五，是端午節(jié)，讓我想起了屈原的故事。
去年的這個(gè)時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都洋溢著粽子的清香，有紅豆餡的，有蜜棗餡的，有肉餡的，有白米的……我和爸爸、媽媽一邊吃著香噴噴的.粽子，一邊談開(kāi)了。媽媽問(wèn)：“誰(shuí)知道今天是什么節(jié)日?”我和爸爸搶著回答：“是端午節(jié)!”。“那么端午節(jié)這天，為什么要吃粽子呢?”媽媽又問(wèn)。我搖了搖頭。爸爸就此給我講了關(guān)于端午節(jié)為什么吃粽子的故事：“從前，有一個(gè)人叫屈原，創(chuàng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的三閭大夫，他提倡團(tuán)結(jié)其他國(guó)家，共同抵抗秦國(guó)。可是楚王不但不聽(tīng)勸告，反而將屈原從楚國(guó)放逐了。
后來(lái)，楚國(guó)陷入了困境。屈原整天都非常憂愁。不久，這個(gè)懷才不遇的詩(shī)人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。大家得知這個(gè)消息后，都去尋找屈原的尸體，可沒(méi)有找到。人們害怕江里的魚(yú)兒吃了屈原的尸體，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)。從此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便把每一年的農(nóng)歷五月初五那天，定為端午節(jié)。在那天，人人都要吃粽子、賽龍舟�！�
現(xiàn)在想起去年端午節(jié)的這個(gè)時(shí)候，爸爸跟我說(shuō)的屈原的故事，我依舊很感動(dòng)。這位為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的精神是多么令人敬佩，多么的偉大。我們應(yīng)該敬佩他，向他學(xué)習(xí)！
屈原的故事12
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多，但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位。
屈原的故事13
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
金華端午節(jié)習(xí)俗
民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內(nèi)各處，有的還投于水缸水井中。中國(guó)神話傳說(shuō)中常出現(xiàn)用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的情節(jié)，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲(chóng)孳生的地方，還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現(xiàn)代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場(chǎng)中失去蹤影。
金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子，俗稱(chēng)“擔(dān)端午”，擔(dān)端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的'喜歡女兒初四來(lái)。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個(gè)大午前�！钡匠跷迦粘赃^(guò)中飯，端午節(jié)就算過(guò)完了。而今，端午節(jié)更像是孝敬長(zhǎng)輩日，晚輩往往在這一天給長(zhǎng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養(yǎng)品。
端午節(jié)前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習(xí)俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車(chē)前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”，認(rèn)為喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習(xí)俗，平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí)，把揀出來(lái)的斷頭殘葉積聚一起，每年農(nóng)歷五月初一開(kāi)始就成筐放在門(mén)口，讓顧客免費(fèi)自取，或送到大主顧家中說(shuō)是端午節(jié)五毒出洞，讓大家在午時(shí)熏煙，可以驅(qū)蟲(chóng)毒，去穢氣，免疾病。
端午節(jié)前后，各地城鄉(xiāng)都流行掛香包，香包或用絲線鉤織成，或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。
舊時(shí)，端午節(jié)期間，武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼，從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著五個(gè)紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開(kāi)路的人圍著船敲三圈，叫“側(cè)船”；后由七個(gè)男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導(dǎo)以響鑼?zhuān)Q放炮仗，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀看，沿街各店各戶(hù)紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅(qū)出“惡鬼”。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開(kāi)，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日，有的地方還要“驅(qū)蚊蟲(chóng)娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲(chóng)娘，蚊蟲(chóng)娘，送你到東陽(yáng)；到東陽(yáng)，吃得胖，回來(lái)過(guò)重陽(yáng)”�；颉拔孟x(chóng)娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門(mén)上畫(huà)石灰符，符多為八卦圖，也用以驅(qū)蚊，畫(huà)的時(shí)候也念類(lèi)似的咒語(yǔ)。
自然，今日之端午節(jié)早已破舊迎新、化繁就簡(jiǎn)，而那份孝父母敬長(zhǎng)輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。
懷化的端午節(jié)有什么風(fēng)俗
懷化境內(nèi)民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節(jié)的。凡端午節(jié)這一天，城鄉(xiāng)家家門(mén)前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶(hù)包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過(guò)午。
這一天，家家用紅紙寫(xiě)咒語(yǔ)：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫(huà)，蟲(chóng)蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。
相傳端午節(jié)百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車(chē)前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風(fēng)干，備治癲癰。所以俗語(yǔ)云：“癲蛤蟆躲端午，躲過(guò)初五，躲不過(guò)十五”。靖州城于端午這天趕藥場(chǎng)，大街小巷擺滿營(yíng)蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動(dòng)：
居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或?qū)挸ㄏ铀孀顬闊狒[。沉陵城區(qū)龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開(kāi)展競(jìng)賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。
龍舟競(jìng)渡，城區(qū)數(shù)萬(wàn)人聚于河灘觀賽。公路沿線，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車(chē)、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚(yú)：
端午節(jié)前不準(zhǔn)吃鰍魚(yú)，不許下田捉鰍魚(yú)。吃過(guò)粽子后，才許下田捉鰍魚(yú)。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準(zhǔn)直說(shuō)“泥鰍”，而要說(shuō)是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚(yú)，偶然撈著，也要說(shuō)“短蛇呀，我們不要你，下次不要來(lái)”，更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后，用鰍魚(yú)敬了祖宗才允許吃。
屈原的故事14
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的'噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡了，都紛紛來(lái)到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來(lái)。
屈原的故事15
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱(chēng)雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。
屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。 那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻擊六國(guó)。因此，屈原親自到各國(guó)去聯(lián)絡(luò)，要用聯(lián)合的力量對(duì)付秦國(guó)。懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。 聯(lián)盟的力量，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。
因而，楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。說(shuō)他奪斷專(zhuān)權(quán)，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸不滿起來(lái)。 秦國(guó)的間諜把這一情況，報(bào)告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國(guó)，只礙著六國(guó)聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。
秦王大喜，準(zhǔn)備了金銀財(cái)寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國(guó)相位，向楚國(guó)出發(fā)。 張儀到了郢都，先來(lái)拜訪屈原，說(shuō)起了秦國(guó)的強(qiáng)大和秦楚聯(lián)合對(duì)雙方的好處，屈原說(shuō)：“楚國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟的主張�！�
張儀告訴子蘭：“有了六國(guó)聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了�！弊犹m聽(tīng)了，十分高興。 楚國(guó)的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻(xiàn)給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國(guó)王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。大家認(rèn)為："要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國(guó)聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。
子蘭想了一條計(jì)策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。張儀大喜說(shuō)："王后肯出力，真是秦楚兩國(guó)的福分了！" 張儀布置停當(dāng)，就托子蘭引見(jiàn)懷王。他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經(jīng)準(zhǔn)備了商于地方的六百里土地獻(xiàn)給楚國(guó)。 懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費(fèi)一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜�；氐綄m中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對(duì)這事呢！"懷王聽(tīng)了，半信半疑。。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對(duì)，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論。他認(rèn)為：放棄了六國(guó)聯(lián)盟，就給秦國(guó)以可乘之機(jī)，這是楚國(guó)生死存亡的事情呵！他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)：“大王，不能相信呀！張儀是秦國(guó)派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國(guó)的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……”懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對(duì)秦楚和好；又貪圖秦國(guó)的土地。不禁怒道：“難道楚國(guó)的六百里土地抵不上你一雙白璧！”就叫武士把他拉出宮門(mén)。
屈原痛心極了，站在宮門(mén)外面不忍離開(kāi)，盼著懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。 他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門(mén)，才絕了望。他嘆著氣喃喃地說(shuō)：“楚國(guó)啊，你又要受難啦……”屈原回到家中，悶悶不樂(lè)，想到親手結(jié)成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國(guó)就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(zhǎng)嘆。
替他管家的姐姐女?huà)�問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道："我是楚國(guó)人，死也不能看到楚國(guó)遇到危險(xiǎn)��！" 他認(rèn)為懷王會(huì)醒悟，定會(huì)分清是非的。只要懷王回心轉(zhuǎn)意，楚國(guó)就有辦法了。但是懷王不再召見(jiàn)他，他越來(lái)越憂愁，常常整夜不眠。 他寫(xiě)了一篇名叫《離騷》的長(zhǎng)詩(shī)，把對(duì)楚國(guó)的`憂愁和自己的怨憤都寫(xiě)了進(jìn)去。
《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)，詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說(shuō)的充分運(yùn)用，展開(kāi)了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見(jiàn)的，如他以香草比喻詩(shī)人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車(chē)馬比喻治理國(guó)家等。
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