屈原的故事（實(shí)用15篇）
屈原的故事1
端午節(jié)的來(lái)歷除了和祭祀有關(guān)之外，還與一位詩(shī)人有關(guān)，那就是屈原。屈原是楚國(guó)傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
也因此，到了現(xiàn)在，就有了在每年的`五月初五了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原的故事2
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多，但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位。
屈原的故事3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。屈原的故事
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。
楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。屈原的故事江上的漁夫和岸上的.百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。拓展資料：屈原（約公元前340—公元前278年）：中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。
出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。
其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
參考資料：百度百科屈原。
屈原的故事4
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的.愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
屈原的故事5
在屈原的老家秭歸香爐坪的正對(duì)面，有座三星巖，三星巖的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，象一面菱花鏡子。井邊有塊古碑，刻著“照面井”三個(gè)大字。屈原家鄉(xiāng)的人民愛(ài)護(hù)這口井，世世代代傳誦著屈原少年時(shí)代的一個(gè)故事。
相傳屈原從小就養(yǎng)成愛(ài)好潔凈的習(xí)慣。每早起床，第一件事就是到姐姐跟前，請(qǐng)她給自己梳頭、洗臉、整容。姐姐總是一面給弟弟梳洗，一面給弟弟講那些保持高尚美德的故事。年長(zhǎng)月久，小屈原漸漸懂得了，不僅要講究外形的整潔，還要永遠(yuǎn)保持心靈的純正。屈原漸漸長(zhǎng)大了，他不再耽誤姐姐的時(shí)間了，自己每天早起后就來(lái)到香爐坪坎下的響鼓溪畔，對(duì)著清清的.溪水照面、洗臉、梳頭、整容。
有一天，小屈原在溪邊梳洗完畢，突然想到：要是能有一口井，象姐姐說(shuō)的那樣，既能照出臉上的污垢，又能照出心上的灰塵，該多好�。∠氲竭@里，他就回家去，扛來(lái)一把小鋤頭，爬到三星巖邊挖起井來(lái)。屈原年紀(jì)小，氣力也小，挖著挖著，呼哧呼哧地喘氣了，挖著挖著，唰唰唰地流汗了。一連挖了兩天，才只挖了銅鑼大的一塊地面，深不到一尺。他的行動(dòng)被三星巖上的山神爺爺看到了，山神爺爺就變成一個(gè)白眉白須的老樵夫，挑著柴走下巖邊，問(wèn)道：
“小屈原，挖水井嗎？”
“是的，老爺爺，我想挖一口又能解渴、又能澆田、又能照面、又能照心的水井�！�
“有志氣呀，孩子！可挖這井，你沒(méi)選準(zhǔn)位置呵，你聽(tīng)著：
三星巖，三星巖，對(duì)準(zhǔn)三星引泉來(lái)。
折斷龍骨泉眼開(kāi)、照面照心滌塵埃�！�
說(shuō)罷，眨眨眼睛，捋捋胡須，挑著柴擔(dān)子走了。
小屈原心眼機(jī)靈，一下就明白了老爺爺?shù)囊馑肌Ｒ估�，他站在香爐坪，對(duì)準(zhǔn)三星，選好了井位，第二天一早，就在選好的位置上挖起來(lái)了。挖著挖著，手打泡了；挖著挖著，臂震酸了。一連挖了兩天，才挖出銅鑼大的一塊地面，深不到一尺。
姐姐原以為弟弟每天爬上三星巖是去采山花玩。這一天她悄悄地跟在屈原后面，爬上三星巖一看，弟弟是在挖井。便連忙上前幫忙。姐弟倆又挖了兩天，井面還不過(guò)簸箕大，深不到兩尺。
這情形，又被三星巖上的山神爺爺看到了，他又變成老樵夫下山來(lái)了。
“小屈原，鋤頭磨鈍了吧？我借給你一把小鎬！”
小屈原接過(guò)一看，嗨！明晃晃，金閃閃，原來(lái)是一把金鎬。
老爺爺笑著說(shuō)道：
“金鎬一點(diǎn)石巖開(kāi)，碰到龍骨我再來(lái)；
心誠(chéng)感得天地動(dòng)，定有明鏡鑲山崖！”
說(shuō)罷，打著哈哈，飄然而去。
屈原姐弟倆高高興興地干起來(lái)，小屈原在井里挖土，姐姐在井邊提土；姐姐在井下創(chuàng)石，小屈原在井上拉繩。那金鎬真怪，舉起來(lái)，四兩輕；落下地，千鈞重。他倆挖呀挖呀，只挖了七天，那水井就有九尺九寸深，周圍就有三丈三尺長(zhǎng)。誰(shuí)知就在這時(shí)，屈原猛力一鎬掘下去，只聽(tīng)得叮當(dāng)一聲響，火星直冒；再一敲，石頭蹦蹦直響，紋絲不動(dòng)。小屈原急了，姐姐也急了。
屈原的故事6
屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的.尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢聽(tīng)了，就對(duì)那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的部隊(duì)就不會(huì)傷害你了�！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。
為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
屈原的故事7
公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)
還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的`政治思想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原的故事8
楚國(guó)的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒(méi)安好心，屢次三番勸過(guò)楚懷王，要他聯(lián)合齊國(guó)共同抗秦。可是楚懷王是個(gè)糊涂蟲(chóng)，終于聽(tīng)了靳尚、公子蘭這一伙人的話，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國(guó)君，不但沒(méi)把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看著這一批人只圖眼前安樂(lè)，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國(guó)遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國(guó)早晚要亡在他們手里。他心里苦悶得沒(méi)法說(shuō)。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們?cè)谝黄鸸彩�，就打算辭職�？墒且幌氲匠䥽�(guó)的地位這么危險(xiǎn)，又不忍心就此走開(kāi)。他勸楚頃襄王收羅人才，遠(yuǎn)離個(gè)人，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，好為國(guó)家爭(zhēng)氣，替先王報(bào)仇。靳尚、公子蘭他們這幾個(gè)人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國(guó)的話，怕打起仗來(lái)自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
屈原還是勸楚頃襄王去聯(lián)絡(luò)諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前說(shuō)他壞話。靳尚對(duì)楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)屈原數(shù)落您嗎？他老跟人家說(shuō)：‘大王不報(bào)先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國(guó)出了這種不爭(zhēng)氣的君臣，哪兒能不亡國(guó)吶？’大王，您想想這叫什么話��！”楚頃襄王問(wèn)了問(wèn)公子蘭，公子蘭也這么說(shuō)。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現(xiàn)在湖南省洞庭湖一帶〕去。
屈原抱著救國(guó)救民的志向，一肚子的富國(guó)強(qiáng)兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時(shí)候，他簡(jiǎn)直要?dú)獐偭�。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋著一肚子憂憤沒(méi)處去說(shuō)，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱著傷心的歌兒。
屈原有個(gè)姐姐叫屈須。她聽(tīng)說(shuō)兄弟的遭遇，老遠(yuǎn)地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見(jiàn)他披頭散發(fā)、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來(lái)，說(shuō)：“兄弟，你何必這樣吶？楚國(guó)人哪一個(gè)不知道你是忠臣？大王不聽(tīng)你的話，那是他的不是。你已經(jīng)盡到了心了。老悲傷又有什么用吶？”屈原說(shuō)：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國(guó)弄到這個(gè)樣兒，我心里象刀割一般！”屈須說(shuō)：“可是君王不肯聽(tīng)你的話，反對(duì)你的人又有勢(shì)力，你孤孤單單的一個(gè)人，怎么斗得過(guò)他們吶？你的脾氣太耿直，我擔(dān)心你會(huì)吃虧，如今果真落到這個(gè)地步。叫我怎么放心吶！”屈原說(shuō)：“我知道我忠心耿耿會(huì)招來(lái)不幸�？墒俏以趺茨軌蜓劭粗鴩�(guó)家危險(xiǎn)不管吶！只要能救楚國(guó)，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，國(guó)家大事我沒(méi)法兒管，我的`主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好�！鼻殦u搖頭，說(shuō)：“別傻了！要是你一死，國(guó)家就能夠好起來(lái)，那我也愿意跟你一塊兒死�？墒悄氵@么糟蹋自己，對(duì)國(guó)家不但沒(méi)有什么幫助，反倒還會(huì)帶累別人也這樣消沉下去�！鼻瓏@了口氣，說(shuō)：“那么怎么辦吶？”屈須說(shuō)：“將來(lái)君王也許會(huì)明白過(guò)來(lái)，那時(shí)候你還可以給國(guó)家出力�！鼻诹鞣胖校�(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢醫(yī)，死了沒(méi)錢葬，遇到天災(zāi)人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫詩(shī)，這會(huì)兒詩(shī)寫得更多。《離騷》這首有名的長(zhǎng)詩(shī)，就是他在這個(gè)時(shí)期寫成的。
屈原的故事9
每一年的端午節(jié)都要吃粽子，賽龍舟，這種習(xí)俗還有一個(gè)傳說(shuō)呢？
傳說(shuō)，屈原是一位楚國(guó)的大臣，他主張富國(guó)強(qiáng)兵，抗擊秦國(guó)，但遭到奸臣陷害，被革職流放，后來(lái)楚國(guó)被秦軍占領(lǐng)，屈原悲憤而絕望，于農(nóng)歷五月初五這一天投江而死，當(dāng)?shù)厝寺?tīng)到這件事，非常傷心，因?yàn)樗麄儛?ài)國(guó)的大人死了。為了不讓屈原在餓肚子。當(dāng)?shù)厝嗣糠晡逶鲁跷逋锿蹲龊玫拿罪垺?/p>
就這樣一年，二年過(guò)去了。不料一天晚上人們忽然夢(mèng)見(jiàn)屈原來(lái)了。他頭上還是戴著高高的帽子，腰間掛著一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，身上還佩戴著一些珍珠和美玉，臉上的神情顯得高亢但有幾分憂慮。他對(duì)大家說(shuō)：“你們的好意我心領(lǐng)了，只是你們送給我的米飯，都被魚(yú)蝦龜蚌等水族吃了，我不可能去跟它們搶吧！大家問(wèn)，怎么做才不會(huì)讓水族吃呢？”屈原說(shuō)：“你們可以用淡竹包飯，做成角黍，水族見(jiàn)了，以為吃吃菱角，也許就不會(huì)吃了�！�
第二年，屈原又給人們托了一個(gè)夢(mèng)說(shuō)：“謝謝你們送給我的角黍，我吃了一些，可是有一部分還是讓水族吃了；”你們用船送角黍時(shí)，可以把船裝扮成龍的樣子，一切水族都屬龍王管，它們一看是龍王送的.，也許就不敢吃了。
從此，包粽子，賽龍舟的習(xí)俗就傳了下來(lái)。
屈原的故事10
左徒屈原，經(jīng)常四出訪查民情。
有一次，屈原帶上他的陸離長(zhǎng)劍，和兩個(gè)隨從，由郢都出發(fā)，繞道漢北，來(lái)到夷陵。他一路察看山川地理，風(fēng)土人情，進(jìn)入西陵峽后，碰上了兩樁怪事。一件是他在歸州城外訪問(wèn)三老時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他的老家出了蛟龍，發(fā)了特大洪水，樂(lè)平里被淹沒(méi)了。
屈原聽(tīng)了心中一震，問(wèn)明，立刻決定回故里去看一看災(zāi)情。他正要和隨從一起出發(fā)，又碰上了第二樁怪事：只聽(tīng)得從不遠(yuǎn)處忽然傳來(lái)一陣金鼓嗩吶聲。在這澇災(zāi)年頭，誰(shuí)還尋歡作樂(lè)呢？屈原停步一看，只見(jiàn)從歸州府里走出一隊(duì)人馬，中間有一乘官轎。轎前是旗幡、樂(lè)隊(duì)、武卒曰轎后是馬隊(duì)、遺老、跟班。隊(duì)列整齊壯觀，熱鬧非凡。屈原派隨從一打聽(tīng)，才知道是新州官上任，強(qiáng)令州人慶賀三天，這已是第四天了。這天新州官要到樂(lè)平里去觀賞八景。
屈原帶著隨從不動(dòng)聲色地跟在隊(duì)列后邊，踱著虎步，心中惦記著樂(lè)平里的災(zāi)情。他剛走到香溪口，就遇到從七里峽逃出的一群災(zāi)民。災(zāi)民們一見(jiàn)是地方官來(lái)了，趕忙向州官稟報(bào)了樂(lè)平里的災(zāi)情。州官聽(tīng)了卻下令調(diào)轉(zhuǎn)轎頭，想溜回州府。這時(shí)屈原才走上前邀州官同去樂(lè)平里察看災(zāi)情。州官一見(jiàn)是左徒大人，嚇得面如土色，連忙下轎叩拜，硬著頭皮跟隨左徒同行。
渡過(guò)香溪，走進(jìn)七里峽，剛要出峽口，卻見(jiàn)兩山飛砂滾石，峽口已被阻塞，山洪漫積成澤，淹沒(méi)了樂(lè)平里的'村落田地。一群群災(zāi)民見(jiàn)了左徒屈原，如見(jiàn)久別的骨肉親人，都來(lái)叩拜訴苦，呼吁求救。
屈原叫隨從把所帶盤纏全交給州官先去接濟(jì)災(zāi)民，又叫隨從領(lǐng)了幾十個(gè)青壯漢子疏通河道，引洪排澇曰他自己徑去民間查訪崩山塌方的原因。
屈原登上駝峰山，找到了一個(gè)牧羊老人。老人對(duì)屈原說(shuō)：“那是三天前，聽(tīng)說(shuō)歸州城里有個(gè)新官上任，要來(lái)我們這里觀賞八景。他下了一道急令，要樂(lè)平里的莊戶人家獻(xiàn)出美女雙三，肥豬雙七，壯羊雙十，母雞雙百，新谷雙千，用來(lái)作辦�；ㄤN。莊戶們喊天叫地，盤空家底，湊足了五個(gè)‘雙數(shù)’。誰(shuí)知州官還未啟程，樂(lè)平里便起了蛟龍，連下暴雨，平地水漲八尺，一條孽龍吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨，從樂(lè)平里順流而下，到了七里峽口一回身，兩岸山搖地動(dòng)，把洪峰給鎖住了。眨眼之間，樂(lè)平里的村舍、莊稼都淹沒(méi)了。一傳十，十傳百，大家都說(shuō)歸州出了兩害：州官刮，孽龍淹，農(nóng)夫只有喊黃天！”
屈原聽(tīng)了牧羊人的話，很受啟發(fā)。他把這事記在心上，拜別老人，往峽口走去。一路上，屈原急步匆匆。當(dāng)他走入一片疏林時(shí)，突然從不遠(yuǎn)的地方傳來(lái)“平兒！ 平兒！”嘶啞的喊聲。人道是“做官莫打家鄉(xiāng)過(guò)，三歲的娃兒叫乳名”。屈原循聲看去，前邊荊棘叢生的小徑上，坐著一個(gè)老婆婆，正向他招手。屈原忙迎上去，施了禮，問(wèn)老人有什么事。
婆婆說(shuō)：“我喊您的乳名，沒(méi)喊您左徒大人，您不見(jiàn)怪吧？”屈原回答說(shuō)：“老媽媽，您沒(méi)疏遠(yuǎn)我，我很高興！”老婆婆聽(tīng)了，便毫無(wú)顧忌地對(duì)屈原說(shuō)：“您千萬(wàn)莫回香爐坪老家，聽(tīng)說(shuō)新任州官今日在您家里設(shè)筵，為您洗塵接風(fēng)，哎，那是五個(gè)‘雙數(shù)’辦成的血肉筵吶！”屈原感激地說(shuō)：“老媽媽，屈平一定不去�！逼牌庞侄谡f(shuō)：“那州官是拔一根毛也比咱腰粗的人呀，您可要小心 ！”“放心吧，老媽媽！”
屈原辭別了老人，走了一會(huì)兒，忽然又有人喊：“平兒！ 平兒！”屈原抬頭一看，前邊石崖畔坐著一個(gè)老頭兒，正向他招手。屈原忙迎上去，施了禮，詢問(wèn)老人。老爺爺說(shuō)：“我叫您乳名，沒(méi)喊您左徒大人，您不見(jiàn)怪嗎？”屈原點(diǎn)頭說(shuō)：“老爺爺，您沒(méi)疏遠(yuǎn)我，我很高興！”于是，老人對(duì)屈原說(shuō)：“您千萬(wàn)莫去降鐘山，聽(tīng)說(shuō)新任州官在那里趕造一座官邸，接待您去行樂(lè)。那是鄉(xiāng)里人的骨頭架撐起來(lái)的呀！”屈原感激地說(shuō)：“老爺爺，屈平一定不去。”老爺爺又叮囑說(shuō)：“那州官是伸個(gè)指頭就能捅倒我們房子的人呀，您可要小心 ！”放心吧，老爺爺！
屈原的故事11
屈原披發(fā)行吟的故事
屈原家世背景優(yōu)渥，但是仕途不順，兩次被發(fā)配流放，最后殉國(guó)投江而死。在此之前，屈原曾經(jīng)披發(fā)散步江邊，然而細(xì)細(xì)想來(lái)，他這一舉動(dòng)卻也是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)朝政的不滿。
在古時(shí)，只有少數(shù)地方的人會(huì)披發(fā)。真正有文化發(fā)達(dá)的地方男子都是束發(fā)戴冠，這也是當(dāng)時(shí)的一種文明人的表現(xiàn)�！蹲髠鳌分卸加杏涊d，孔子的學(xué)生子路，在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂的時(shí)候，被人砍斷了固定帽子的纓，當(dāng)即停下來(lái)，整理自己的帽子，最終命喪他人之手。這么看來(lái)，古代文明人對(duì)自己的著裝打扮真實(shí)注意到一種極致的的程度了，即使在危及生命的關(guān)頭，竟然還在乎自己的帽子是不是戴得還端正。這份勇氣，真實(shí)讓在下佩服的五體投地。
再來(lái)說(shuō)回我們的屈原，出身貴族又潔身自好，同時(shí)性子里還有文人的那份氣節(jié)。不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他都應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)注重自己儀表的一個(gè)人。但是他竟然做出披發(fā)的舉動(dòng)，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)內(nèi)心是多么的絕望。
還有一說(shuō)，屈原披發(fā)的`行為是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)腐朽的朝廷權(quán)貴的一種輕蔑不滿與反抗。因?yàn)槟切?quán)貴上朝時(shí)，紛紛都是束發(fā)戴冠，一副人模狗樣的正經(jīng)模樣。而真正心懷天下的自己卻被流放，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
其實(shí)，在我看來(lái)，屈原的這種結(jié)果也是他自找的，以他的條件完全可以混的更好，既能做自己也能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”讓他容不得半點(diǎn)沙子，但也正是因?yàn)檫@樣，他也才得以在歷史上留名。
屈原投江的故事
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)強(qiáng)大，六國(guó)只好聯(lián)合抗秦。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的國(guó)君是楚懷王，他十分器重楚國(guó)貴族三閭大夫屈原。
屈原是我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，同時(shí)也是一名優(yōu)秀的政治家。在受到器重期間，他積極展示自己的政治才華，聯(lián)齊抗秦，讓楚國(guó)有一段時(shí)期在六國(guó)之中很強(qiáng)大。然而，他的優(yōu)秀卻遭到上官大夫以及其他奸臣的嫉妒，屈原屢屢受到排擠，楚懷王聽(tīng)信讒言不再信任屈原。之后，齊楚聯(lián)盟被瓦解，屈原看著自己親手建立起來(lái)的聯(lián)盟被瓦解，非常傷心，哀嘆楚國(guó)的興旺是不長(zhǎng)久的。楚懷王死后，楚襄王繼位，仍然不重用屈原，在小人的進(jìn)讒之后，楚襄王把屈原流放至江南。
公園前278年，秦將白起伐楚，并攻破了楚國(guó)國(guó)都。
五月五日，屈原披頭散發(fā)地來(lái)到汨羅江北，郁郁寡歡，身形憔悴不堪。一位漁夫認(rèn)出了眼前的男子就是三閭大夫屈原，就問(wèn)他為什么在這里。屈原告訴漁夫自己被放逐在這里。漁夫開(kāi)導(dǎo)他，既然世界都是渾濁的，你就隨波逐流，只要自己內(nèi)心深處保留高貴品質(zhì)就好了。屈原絕望地說(shuō)：“我怎么能讓我高貴的心靈蒙受污塵呢。我寧愿葬身魚(yú)腹�！庇谑�，他將自己投身汨羅江中，以身殉國(guó)。老百姓為了紀(jì)念他，就把每年的五月初五定為端午節(jié)。
屈原的愛(ài)國(guó)之情使他受到楚國(guó)百姓的愛(ài)戴。屈原堅(jiān)持真理，不同流合污的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。
屈原的故事12
紀(jì)念屈原的故事
屈原是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人及從政者，因主張政z改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國(guó)被秦國(guó)打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國(guó)，老百姓為了紀(jì)念屈原，就把他跳江的日子定為端午節(jié)。
紀(jì)念孝女曹娥的故事
曹娥是端午節(jié)其中一個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)身體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。
過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥的節(jié)日。
紀(jì)念吳國(guó)大將伍子胥的故事
端午節(jié)的其中一個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥的節(jié)日。
端午節(jié)為什么不能說(shuō)快樂(lè)
這是因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂(lè)，說(shuō)祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。
端午節(jié)簡(jiǎn)介
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁�。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)，本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法�？偟膩�(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊妗⑵砀１傩�，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚;把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
屈原的故事13
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度曾經(jīng)很強(qiáng)大的楚國(guó)，因?yàn)楫?dāng)權(quán)者不圖進(jìn)取，漸漸衰弱了，在和秦國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中屢遭失敗。一到了楚懷王當(dāng)政的時(shí)候，更是急劇地走下坡路。楚懷王缺乏主見(jiàn)，又有一些私心很重的大臣出現(xiàn)歪主意，所以國(guó)事很不景氣。
正在這時(shí)候，有位博學(xué)多才雄心勃勃的年輕人來(lái)到楚都郢城，要為振興楚國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量與才華。他就是屈原。來(lái)到郢都后不久，楚懷王召見(jiàn)了他。
寡人早就知道你有治國(guó)興邦的才干，能言善辯的口才，今天想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)天下形勢(shì)的看法。
大王，當(dāng)今天下七雄競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)者存弱者亡。從現(xiàn)在的形勢(shì)看，秦國(guó)最強(qiáng)，他想吞并六國(guó)是明擺著的事，其次就是東方的齊國(guó)和我們楚國(guó)了，若不想被秦國(guó)吞并，而去擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一全國(guó)的責(zé)任，只有盡快的讓自己強(qiáng)盛起來(lái)才行。
嗯寡人的國(guó)家，地大物博，利國(guó)久遠(yuǎn)，兵力也不弱，不怕呢秦國(guó)來(lái)攻。
可是秦國(guó)的野心很大！又一向不講信義，慣于在六國(guó)之間，挑撥離間，各個(gè)擊破，大王不能不察，我們應(yīng)當(dāng)和齊國(guó)聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成同盟，共同對(duì)付秦國(guó)。
嗯好好好，和齊國(guó)結(jié)盟倒是個(gè)好辦法，寡人馬上就派使者去齊國(guó)商量結(jié)盟之事。
再?gòu)膬?nèi)部講，大王也應(yīng)該像秦齊魏那樣做一些變法的事，比如貴族的權(quán)利就應(yīng)該加以限制，以平息百姓的不滿，還應(yīng)該打破等級(jí)界限，重用有德才的賢士。如果大王首先清除身邊一些庸碌自私的人，親近忠勇之臣，楚國(guó)就有希望了。
嗯寡人身邊的人都是很忠心的，不過(guò)像你這樣才華超群的賢士也要重用。我現(xiàn)在就封你為左徒。今后你可以經(jīng)常和寡人當(dāng)面商談國(guó)事，還要接待各國(guó)來(lái)客，以應(yīng)對(duì)諸侯，至于你說(shuō)的變法可以試試！你先擬一道憲令給寡人看過(guò)，在頒布全國(guó)。
臣遵命。
從此，屈原主管齊楚國(guó)內(nèi)政外交的各項(xiàng)事務(wù)，精力充沛地籌劃改革的具體辦法，他成了大臣們注意的關(guān)鍵人物。
這一天，他正聚精會(huì)神地起草變法的憲令，沒(méi)有覺(jué)察到從外面走進(jìn)一個(gè)人來(lái)。
呵呵，左徒大人，這么專心寫什么呢？
哈哈，是上官大夫，來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)，請(qǐng)坐。
哈哈哈不要客氣，我是順便來(lái)看看，也沒(méi)有事先通報(bào)。這是在起草變法的憲令吧，大王把這么重要的事交給左徒大人，可見(jiàn)你在大王心目中的地位。
哪里，我只是盡我的職責(zé)罷了。
快寫完了吧，下官倒想先看一下。
嗯請(qǐng)不要?jiǎng)�！變法憲令是�?guó)家的機(jī)密！而且尚未定稿，更未上報(bào)大王批準(zhǔn)。上官大夫，這個(gè)時(shí)候看不合適。
不管是誰(shuí)都沒(méi)有這個(gè)權(quán)利！
屈原，你不要太狂妄，我知道你知識(shí)淵博，可你太目中無(wú)人了，你在大王面前把我們說(shuō)成是是庸碌小人，要大王遠(yuǎn)離我們，也太狠毒了。
上官大夫，變法改革，除舊布新是大王的命令，任何人都不能違抗！至于我屈原奉大王之命，受國(guó)家之法，問(wèn)心無(wú)愧。
哈哈哈哈，奉命而行。好，你就等著奉命而行吧。
上官大夫碰了釘子，立刻跑到楚懷王那去告狀。
大王，屈原他他太狂妄了，他連大王也不放在眼里了。
這是怎么回事？大王命他草擬變法憲令一本是一件機(jī)密大事，可他到處?kù)乓�。臣剛才去勸他，他又說(shuō)了些臣難以啟齒的話。
他說(shuō)什么？嗯他說(shuō)除了我屈原，誰(shuí)也辦不了這件事，大王沒(méi)有我什么事也辦不成，大王這叫什么話？
他胡說(shuō)，他竟敢藐視寡人。我我這就下令免去他左徒之職，憲令也不用他起草了。
大王英明。
屈原蒙受了不白之冤，被貶為三閭大夫，楚懷王對(duì)他也冷淡了，變法也夭折了，不久他又被放逐到漢水一帶，雖然離開(kāi)了都城，屈原仍然時(shí)刻關(guān)心著局勢(shì)的發(fā)展。
不久，秦國(guó)丞相張儀來(lái)到楚國(guó)，勸楚懷王與齊國(guó)斷交，答應(yīng)送給楚國(guó)600里土地。糊涂的楚懷王果真和齊國(guó)斷交，派人去秦國(guó)接受土地的時(shí)候，不想張儀矢口否認(rèn)，只答應(yīng)給六里土地。
楚懷王發(fā)覺(jué)上當(dāng)發(fā)兵攻秦，又打了敗仗，他這才感到屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的，決定召回屈原去齊國(guó)復(fù)交，就在屈原去齊國(guó)的時(shí)候，張儀又來(lái)到楚國(guó)，被楚懷王扣下來(lái)要?dú)⑺�，可大臣進(jìn)上和寵妃鄭袖，早已經(jīng)接受了張儀的賄賂力，勸楚懷王放回張儀。
屈原回國(guó)聽(tīng)說(shuō)以后立刻來(lái)見(jiàn)懷王。
大王，您放張儀回國(guó)，這這和放虎歸山有什么兩樣，張欺騙了楚國(guó)，欺騙了大王，他是楚國(guó)的禍害呀。張儀確實(shí)可恨，可是紫蘭進(jìn)上他們勸寡人放了，是為了楚秦兩國(guó)結(jié)為友好啊大王。
臣這次去齊國(guó)，齊王對(duì)大王很不滿意，說(shuō)楚國(guó)出爾反爾，不愿意復(fù)交，是我費(fèi)盡了口舌，才勸齊王回心轉(zhuǎn)意，可是大王現(xiàn)在又要同秦國(guó)站在一起，齊王會(huì)怎么看，這不是背信棄義嘛？
這個(gè)寡人一時(shí)沒(méi)想到。
這樣下去，如果秦國(guó)再來(lái)進(jìn)攻齊國(guó)，還會(huì)出兵幫助我們嗎？是啊，寡人馬上派人把張儀追回來(lái)殺了他。
可是晚了一步，張儀已經(jīng)連夜趕回了秦國(guó)。齊王得知楚王放回了張儀，認(rèn)為楚國(guó)沒(méi)有結(jié)盟的誠(chéng)意，也就不再提結(jié)盟的事。楚國(guó)連連失策，落了個(gè)兩頭空，又過(guò)了幾年，秦昭王寫信給楚懷王，請(qǐng)他到秦國(guó)五關(guān)相會(huì)，兩國(guó)結(jié)盟，去還是不去？懷王猶豫不決，就和大臣們商議。
眾卿，秦王要和寡人在五官會(huì)合，各位有何看法？
大王，秦國(guó)不講信義是出了名的。這次秦王提出要在五官會(huì)盟，一定有詐，大王千萬(wàn)不能去。
父王，依紫蘭看來(lái)去也無(wú)妨。秦王的母親就是楚國(guó)人。您和強(qiáng)大的秦國(guó)結(jié)盟，這是天大的好事。
公子說(shuō)的對(duì)，我認(rèn)為大王要是不去得罪了秦國(guó)，那后果可不堪設(shè)想啊大王！
屈原以為去了才不堪設(shè)想啊，千萬(wàn)不能去。
好了，不必說(shuō)了。寡人就去一趟，快些回來(lái)就是了。
楚懷王哪里想得到，他這一去就回不來(lái)了。秦國(guó)在五關(guān)扣留了他，讓他以兩個(gè)郡來(lái)交換，懷王不肯答應(yīng)，結(jié)果被囚禁在秦國(guó)。三年以后死在了那里。懷王長(zhǎng)子即位就是楚頃襄王。
當(dāng)懷王的遺體運(yùn)回楚國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)人嚎啕痛哭，斥罵秦王無(wú)道，屈原更是怒不可遏，楚國(guó)的國(guó)君，被囚死異國(guó)，這是楚國(guó)的恥辱，大王當(dāng)初是聽(tīng)了紫藍(lán)勁勝的話才去的。楚國(guó)的奸佞不除，國(guó)無(wú)寧日。
我要上書(shū)西郎，要求懲治誤國(guó)罪人，內(nèi)修德政外聯(lián)齊國(guó)，發(fā)兵攻秦，為大王報(bào)仇。
屈原奮筆疾書(shū)，寫下奏章上報(bào)楚襄王。不料奏章偏偏落在了掌握大權(quán)的紫蘭勁勝手里，紫蘭勁勝正在策劃著一個(gè)陰謀。
勁勝、秦王派人帶了不少厚禮，讓你我勸說(shuō)我兄王，不要意氣用事，為父王，在秦國(guó)生天的是發(fā)兵去攻打秦國(guó)。我已經(jīng)知道了，秦王還要把情侶嫁給大王，這樣秦楚就成了一家人了。
是，還是和秦國(guó)交好，對(duì)你我都有好處，不然親王說(shuō)了，要派大將白起率軍來(lái)攻打咱們楚國(guó)，這可是不得了的事，我想大王是會(huì)答應(yīng)的，就是屈原這個(gè)人不好對(duì)付。
屈原又送來(lái)了奏章，要懲處奸佞，誰(shuí)是堅(jiān)定？這不是沖著你和我來(lái)的嗎，那我們就要先下手為強(qiáng)。
紫蘭和勁勝馬上進(jìn)宮，求見(jiàn)請(qǐng)楚襄王。
秦王的信您看過(guò)了吧？秦楚結(jié)盟從此就太平了。
我也想過(guò)了，還是答應(yīng)了好，可是有人不高興啊。
誰(shuí)？
就是屈原。他在背地里議論大王呢，他說(shuō)，大王不給父王報(bào)仇，就是不忠不孝！這樣下去就這……
屈原好大膽，父王在世的時(shí)候，他就幾次犯上，如今寡人剛剛即位，他又大放狂言，寡人豈能用這種人為臣？讓他走，越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)不許回來(lái)事。
大王遠(yuǎn)離屈原這種人真是英明啊。對(duì)英明啊。
于是屈原再次被流放了！
一個(gè)熱愛(ài)楚國(guó)的人反被楚國(guó)所不容，他簡(jiǎn)直要?dú)獐偭耍阎鴿M腔憂憤離開(kāi)郢都，向南方走去，屈原在流放中看到百姓們一年到頭辛辛苦苦地勞作，還是受凍挨餓，遇到天災(zāi)人禍更是妻離子散，家破人亡。
這些悲慘的景象更加深了他的痛苦。他一直喜歡寫詩(shī)，這一段時(shí)間寫的就更多了。他盡管痛恨奸佞，身處逆境，卻始終沒(méi)有離開(kāi)楚國(guó)，時(shí)刻想著的.是楚國(guó)的安寧，他一面走一面數(shù)出了自己的心聲。
離開(kāi)了世世代代居住的地方，如今，漂泊來(lái)到南方。夢(mèng)魂中也想著回郢都啊，何曾有一時(shí)一刻忘記。
一位打漁的老人聽(tīng)他沉吟著什么，就走了過(guò)來(lái)。
你不是三閭大夫嗎？怎么到了這步田地呀？
我流放了，如今是眾人都渾濁，是由我一個(gè)人干凈，大家都醉了，只有我一個(gè)人清醒。
我是個(gè)粗人，可我知道，圣人處世接物要能夠隨和，別人都渾濁，你為什么就不讓他清濁不分哪？大家都醉了。你為什么不拿點(diǎn)酒來(lái)多喝點(diǎn)？你何苦太操心不和群落了個(gè)流放地下場(chǎng)？
呵呵，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，洗了頭，要把帽子的土彈彈，洗了澡要把衫子抖抖，哪能讓干凈的身子沾染上污垢？
我寧愿跳進(jìn)江，葬身魚(yú)腹，也不能讓自己清潔的身子蒙上灰塵。
公元前278年，秦國(guó)**攻破了楚國(guó)都城，楚國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)。屈原聽(tīng)到這令人心碎的消息，再也無(wú)法抑制住悲憤的感情，沿著汨羅江往前走，愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、憤恨、絕望，一起涌上心頭。
人為什么這樣固執(zhí)不納忠言吶？如今國(guó)破家亡，我還有什么可留戀？這世上沒(méi)人理解我，我又何必珍惜自己呢？我要用自己的死喚醒醉了的人們，為后代留下愛(ài)國(guó)之人的榜樣。
屈原抱起一塊石頭，投入滾滾的汨羅江，屈原的一生是愛(ài)國(guó)家求進(jìn)步的一生，是在政治上屢遭打擊的一生，但是他的愛(ài)國(guó)思想是永存。同時(shí)作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他的名作《離騷》又是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里光輝永存的瑰寶。
屈原的故事14
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。
做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。
對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。
上官大夫就讒毀他說(shuō)："君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：'除了我，沒(méi)有人能制定法令了'。"楚王聽(tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。
屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。"離騷"，就是遭遇憂愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。
屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的.國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。
�。ㄋ┻h(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。
他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。
他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。
屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)："秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。
"楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)："我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。
"楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。
秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。
魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。
第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)："不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。
"張儀聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)："用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)。"到楚國(guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。
懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)："為什么不殺張儀？"懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。
在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。
懷王打算去，屈原說(shuō)："秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。
"懷王的小兒子子蘭勸楚王去："為會(huì)么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？"懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。
便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。
逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)；屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠一旦覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗一旦改變。
他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。
做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。
�。ńY(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。
令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王。
屈原的故事15
屈原，羋[mǐ]姓屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時(shí)期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原），名平，字原，生卒年未見(jiàn)正史記載，史學(xué)界尚有爭(zhēng)論，（約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他被世人稱為“詩(shī)歌之父”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死秦國(guó)。
楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。定于農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)（是關(guān)于端午節(jié)其中的一種說(shuō)法）。對(duì)于屈原的.忠而見(jiàn)疏，后世詩(shī)人陣志歲遙為郁結(jié)，其詩(shī)《屈原》云：“浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無(wú)計(jì)事昏君。”（《載敬堂集·江南靖士詩(shī)稿》）此不僅對(duì)愛(ài)國(guó)者屈原，也是對(duì)歷代“王之藎臣”（《詩(shī)·大雅·文王》）的由衷愾惜；不只對(duì)當(dāng)時(shí)楚王，也是對(duì)其他昏暗君王的一種深刻批判。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮�！�，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷螅诤蜐O父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是因此而來(lái)的。第二次世界大戰(zhàn)以后，17個(gè)國(guó)家的75名著名人士聯(lián)合發(fā)起了“世界保衛(wèi)和平大會(huì)”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛(wèi)和平大會(huì)的世界和平理事會(huì)決定將屈原列為“世界四大文化名人之一”，號(hào)召全世界人民紀(jì)念他。
當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)剛成立不久，為了呼應(yīng)世界保衛(wèi)和平大會(huì)、爭(zhēng)取國(guó)際地位，中華人民共和國(guó)文化部決定由郭沫若、游國(guó)恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，并將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發(fā)行。
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