常州技師學(xué)院 陳順華
我�，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中選有一篇唐代偉大詩(shī)人白居易的《琵琶行》，開頭一節(jié)是這樣的：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)�！痹陬A(yù)習(xí)檢查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“主人下馬客在船”一句的理解分岐較大。一些學(xué)生望文生義，說(shuō)此句講的是“主人下了馬，客人留在船上�！惫侨绱藛幔孔髡弑毁H官后，郁悶愁苦，在遠(yuǎn)離京都的潯陽(yáng)江邊送客，這不是一般的離愁別恨。楓葉荻花、瑟瑟秋風(fēng)、茫茫江月，好一幅秋夜送客圖，何以主人信馬由韁，客人泛舟江上？經(jīng)過(guò)啟發(fā)，學(xué)生猜想可能是“主客都下馬登船”之意。猜想是正確的，這其實(shí)就是古代漢語(yǔ)中的“互文”現(xiàn)象。
互文，即“互文見義”�！吨袊�(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》（江西教育出版社1991年版）“修辭學(xué)”部分是這樣解釋的：“互文”也叫“互文見義”、“互辭”、“互其文”、“互言”、“文互相備”、“互相足”、“互相明”、“互相成”、“互相挾”、“文相變”、“互文言”、“錯(cuò)見互足”。修辭方式之一。在連貫的話語(yǔ)中，上文省了下文出現(xiàn)的詞，下文省了上文出現(xiàn)的詞，參互成文，合而見義。唐松波、黃建霖主編的《漢語(yǔ)修辭格辭典》是這樣論述互文的：“在連貫性的語(yǔ)句中，某些詞語(yǔ)依據(jù)上下文的條件互相補(bǔ)充，合在一起共 同表達(dá)一個(gè)完整的意思�；蛘哒f(shuō)上下文相補(bǔ)充，合在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思�；蛘哒f(shuō)上文省了下文的詞語(yǔ)，下文里省了上文出現(xiàn)的詞語(yǔ)，參互成文，合而見義�！�
據(jù)上所論，互文屬古文修辭方法之一，有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái) 表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。在語(yǔ)文教材古詩(shī)文中，有數(shù)十處，這類句子句法關(guān)系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見。我們理解它時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開來(lái)理解。只有如此，才能正確地、完整地、不片面 地掌握這類句子的真正意思。如果師生們正確地掌握了它，就有助于提高自己閱讀和欣賞文言詩(shī)文的能力。作為古詩(shī)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，所以有必要舉例談?wù)劇?/p>
概括起來(lái)，互文一般有四類（常見的有兩類）。
一、單句互文（即在一個(gè)句子中的互文）
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充。例如：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）
我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句 作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。
�。�2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）
從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為： 秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯(cuò)使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊,關(guān)塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲愴。
（3）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
“暉”意“陽(yáng)光燦爛”；“陰”意“天色陰沉”。“朝暉夕陰”實(shí)際上應(yīng)理解為“朝暉夕陰，朝陰夕暉”，即“（有時(shí)）早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚暮靄沉沉；（有時(shí)）早晨天色陰晦，傍晚云霞燦爛”。也只有這樣理解才見下文“氣象萬(wàn)千”。
（4）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（同上）“去國(guó)懷鄉(xiāng)”是互文，即“去國(guó)去鄉(xiāng)，懷國(guó)懷鄉(xiāng)”，也就是“遠(yuǎn)離國(guó)都和故鄉(xiāng)，都有著深深的懷念與牽掛” 。如果望文生義理解為“遠(yuǎn)離國(guó)都，懷念故鄉(xiāng)”，那么“去國(guó)”而不懷國(guó)，“懷鄉(xiāng)”而未去鄉(xiāng)，豈非蹊蹺？
二、 對(duì)句互文�。ㄒ步谢ノ南嘌a(bǔ)）
對(duì)句互文就是對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下） 句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說(shuō)明。例如現(xiàn)行教材里的：
（1）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》）
這兩句詩(shī)意思是說(shuō)，碧草映階，春光空自美好；黃鸝隔葉，啼聲空自悅耳�！白浴焙汀翱铡倍只ノ囊娏x，寫出了空寂、清冷的感受。抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)丞相祠堂凄清寥落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而事過(guò)境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒(méi)有象諸葛亮那樣的濟(jì)世英才來(lái)匡扶。
（2）忽魂悸以魄動(dòng)，怳怳驚起而長(zhǎng)嗟。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）怳
“以”、“而”互文�！耙浴蓖岸��！�
（3）謹(jǐn)使臣奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。（《鴻門宴》）
奉白璧一雙,奉，同捧；奉大將軍足下，奉，義同獻(xiàn)，上下互文，皆有“奉獻(xiàn)”義。
（4）殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）
上文見下文義，省略“恐”，同樣，下文省略“能”。兩句互補(bǔ)，完整的話應(yīng)是“殺人如恐不能舉，刑人如恐不能勝。”“舉”、“勝”同義。
（5）勝敗之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（《六國(guó)論》）
勝敗存亡的理數(shù)，當(dāng)與秦相較，或未易量�！袄怼�、“數(shù)”同義。
（6）奉之彌繁，侵之愈急。（《六國(guó)論》）
彌、愈互文，都是“更加”的意思。
初中教材里的：
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩(shī)》）
這也是一個(gè)互文句,完整的意思是“開我東閣門,坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床�！边@一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋歸來(lái)時(shí)看到舊物的那種久違重見時(shí)的喜悅與激動(dòng)。
（2）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）
這兩句亦為互文，當(dāng)窗亮敞，對(duì)鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當(dāng)窗、對(duì)鏡理云鬢帖花黃”。
（3）“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸�！保ā赌咎m詩(shī)》）
按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗戰(zhàn)死沙場(chǎng)，壯士從軍十年凱旋歸來(lái)。”這就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來(lái)的都是壯士呢？事實(shí)上,“將軍”和“壯士”,“百戰(zhàn)死”和“十年歸”是互相滲透，互相說(shuō)明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)�！敝挥羞@樣理解詩(shī)句才顯合理。
（4）不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）
句中“悲”、“喜”互文 ，意為“不因外物（的好壞）和自己（的得失）而或喜或悲”。
（5）“居廟堂之高則憂其民,處江湖遠(yuǎn)則憂其君。”（同上）
這句話應(yīng)翻譯為“無(wú)論在朝庭為官，還是不在朝庭做官，都一樣憂國(guó)憂民�！狈駝t，以望文之意理解原文,則“古仁人之心”何以顯出曠達(dá)，何以顯出高尚？
（6）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬�！保ㄐ翖壖病段鹘隆罚�
詩(shī)中“驚”、“鳴”互文，正確的理解應(yīng)為“（半夜里）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風(fēng)中傳來(lái)了鳥叫聲和蟬鳴聲。”這樣理解,詞的意境才更顯豐富幽美。
（7）叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
這兩句互文，不能說(shuō)成“在東西呼叫，在南北騷擾”。 句中“東西”、“南北”互文,“叫囂”與“隳突”合指兼顧，意為“（悍吏們）四處吵嚷，四處騷擾”。應(yīng)作：在東西南北叫擾亂，在南 北東西騷擾呼叫來(lái)理解。只有這樣理解這句話，才更顯“悍吏”之悍，不能以望文之意理解。
（8）將軍角弓不得控 ，都護(hù)鐵衣冷難著。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
這個(gè)互文句極寫塞外苦寒的軍旅生活。如果僅從字面理解，意為“將軍冷得連弓都拉不開，都護(hù)冷得連鐵甲都難以上身�！蓖暾囊馑紤�(yīng)是“將軍、都護(hù)角弓不得控，將軍、都護(hù)鐵衣冷難著”。事實(shí)上,“將軍”和“都護(hù)”都只是將士們中兩類人，應(yīng)理解為“將土們”方更準(zhǔn)確。
（9）千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《雪》）
這兩句詞是互文，即：千萬(wàn)里冰封雪飄，千萬(wàn)里雪飄冰封的意思。
三、 隔句互文
隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時(shí)和“對(duì)句互文” 的思路步驟一樣。例如現(xiàn)行高中教材里的：
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。（王勃《滕王閣序》）
這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文�！皠� 友”“高朋”“如云”“滿座”相互交錯(cuò)，補(bǔ)充說(shuō)明。應(yīng)解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。
四、 排句互文
排句互文，是說(shuō)這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補(bǔ)充，來(lái)表達(dá)完整意思。如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭” 就是排句互文。
初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材（人民教育出版社，1993年版）《木蘭詩(shī)》中的一個(gè)注釋就是由于沒(méi)有很好地理解互文手法而造成注釋不準(zhǔn)確。“雄免腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”教材注：據(jù)傳說(shuō)，兔子靜臥時(shí)，雄免兩只前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔兩只眼晴時(shí)常瞇著，所以很容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。雄雌兩兔一起貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？實(shí)際上，“腳撲朔”，“眼迷離”是兔子共有的特征，無(wú)論雄雌。在余冠英的“樂(lè)府詩(shī)選”中注明了這一點(diǎn)。詩(shī)中所以要分開寫，是采用了互文見義的手法，以保證原詩(shī)五字一句的整齊性。這幾句理解為“雄兔雌兔都爬搔著腳，瞇著眼，兩只兔子一起跑，你怎么能辨出哪個(gè)是雄，哪個(gè)是雌呢？”
我校現(xiàn)用教材所選《阿房宮賦》一文中，下面的句子都很好地運(yùn)用了這一修辭方法。
（1） 煙斜霧橫……
（2） 直欄橫檻……
（3） 朝歌夜弦……
（4） 王子皇孫，辭樓下殿……
（5） 五步一樓，十步一閣。
（6） 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英……
例①應(yīng)理解為“煙霧繚繞”，不能拆開理解。例②應(yīng)理解為“欄桿縱橫”，不能理解為“直的欄桿和橫的欄桿”。例③應(yīng)理解為“日夜彈唱”，不理解為“早上唱歌，晚上彈琴”。ア苤械摹巴踝踴仕鎩筆恰傲國(guó)王侯的女兒和孫女”，不是“國(guó)王的女兒，皇帝的孫女”�！稗o樓下殿”應(yīng)理為“辭別自己國(guó)家的樓閣宮殿”，不能理解為“離開了自己的樓閣，走下了本國(guó)的宮殿”。例⑤應(yīng)理解為“樓閣很多，到處都是”，不能理解為“五步一座高樓，十步一座亭閣”。例⑥應(yīng)理解為“燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)統(tǒng)治者擁有的金玉珍寶”，不能理解為“燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)的瑰寶奇珍”。由于運(yùn)用了互文，上面的語(yǔ)句都只能合起來(lái)理解，不能拆開理解。用了互文后，語(yǔ)句工整， 別有韻味；彼此互補(bǔ)，凝煉、含蓄。增加了內(nèi)容的含量，增強(qiáng)了表達(dá)效果，更好地表現(xiàn)了文章的主題。
以上實(shí)例都出現(xiàn)在古代作品中，實(shí)際上，在現(xiàn)代文學(xué)作品中才經(jīng)常可見它的蹤跡，如： 東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書 。（賀敬之《回延安》）因本文重在探討古詩(shī)文教學(xué)中的“互文”現(xiàn)象，在此就不在贅述。
綜上所述，“互文”是古詩(shī)文中屢見不鮮的句子。古人在創(chuàng)作時(shí)有時(shí)因?qū)ε�、押韻、平仄、字�(jǐn)?shù)的限制，或?yàn)榱嗽鰪?qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)合在一起說(shuō)的話，臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞互相補(bǔ)充，互相滲透，理解時(shí)又應(yīng)合在一起�；ノ男揶o能增強(qiáng)文章的形象性，也能產(chǎn)生一種韻律美，使人回味無(wú)窮。 正因?yàn)椤盎ノ摹边@一表達(dá)方式出現(xiàn)的頻率較高，同時(shí)也因上文里含有下文對(duì)應(yīng)處的詞語(yǔ)；或下文里含有上文對(duì)應(yīng)處出現(xiàn)的詞語(yǔ)的特征,給學(xué)生的理解造成很大的難度，所以匯集整理這些句子對(duì)我們的教學(xué)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確理解這類句子的意義不僅對(duì)于學(xué)生理解全文，把握全文的中心有極大作用,而且有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)這種表達(dá)方式的特定規(guī)律，理解互文句具有的含蓄性以及句式的對(duì)整性，能用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，造成文章的句式美和節(jié)奏感的美學(xué)特征。同時(shí)也有助于提高學(xué)生文言文閱讀能力和培養(yǎng)閱讀興趣。本文略陳管見，以期拋磚引玉。
作者郵箱： CHENYIXIAO168@163.COM
[淺談古詩(shī)文中互文現(xiàn)象的教學(xué)(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：