佳硯易得，良人難求。
　　
　　那一方硯臺(tái)靜靜地躺在書案之上，映著昏黃的燈光。我打量著它，想象它跋涉千里的艱遠(yuǎn)旅途。石頭，也是有生命的。
　　
　　水墨點(diǎn)染，薰陶出中國(guó)人的文化基因。在遙遠(yuǎn)的那些年代，硯臺(tái)也會(huì)安然落在讀書人的窗前，與主人共享一盞茶香，伴著主人在燈下寫寫畫畫。那時(shí)的石頭，也是通靈性的。
　　
　　開采挖掘，穿鑿打磨，驚醒了在夢(mèng)中的頑石。經(jīng)由雕硯藝人的一雙手，石頭，也便初涉人世，同時(shí)被加以或軟或硬的各種束縛。一塊石頭的入世，就像人的轉(zhuǎn)世。有的石頭被人們從深山中挖出，被賦予各種奢華，就像《紅樓夢(mèng)》中那塊補(bǔ)天遺石，歷盡人間富貴，到頭來，卻不知是福是禍。
　　
　　君可見，彼時(shí)滄海桑田？
　　
　　端州是座屬于硯的小城。老坑、宋坑、麻坑……端硯的名號(hào)，在那些盛極一時(shí)的硯坑中，可辨一二。散落在端州村落里的那些硯臺(tái)，有如遺世獨(dú)立的佳人。劉小川說：“詩(shī)是不打算嫁人的佳麗�！毙⌒∈�頭，也是帶有詩(shī)意的�！氨狈接屑讶�，遺世而獨(dú)立……”這傳頌已久的古歌謠，仿佛為硯臺(tái)而作。佳硯自足，矜持，漠視那些試圖靠近它的俗人俗物。
　　
　　很久前，小小硯臺(tái)靜養(yǎng)著讀書人的夢(mèng)境之花，順帶安放著我們不能自持的人生雜念。物是人非。當(dāng)硯臺(tái)被標(biāo)上那高得令人咋舌的價(jià)格，人的眼光也變了�；蛟S用硯臺(tái)送禮，既顯大氣又不乏高雅，但在當(dāng)下，卻未必有多少人真正配得上。當(dāng)人們面對(duì)一方硯，眼里已然少了相見恨晚的熱情。
　　
　　一身古意墨染就，奈何敗落榮本位？
　　
　　石頭沒變，人心變了。物質(zhì)的尺子，測(cè)量的是價(jià)值，折射的是我們自己。我曾不止一次地想，那一方表面溫潤(rùn)淡然的硯石，在被粗俗之人把玩之時(shí)，內(nèi)心會(huì)翻起幾許酸楚？當(dāng)一塊硯石遠(yuǎn)離故土，它是在承載傳統(tǒng)，還是在昭示未來？
　　
　　我是俗人之一，卻想仰望一下石頭的前世今生。為它神秘的身世，也為它或喜或悲的際遇。
　　
　　硯，也是孤獨(dú)的。
　　
　　它從江河下，硯坑中徐徐走來，跋涉千里，受盡錐心之痛，到頭來竟淪為他人充作擺設(shè)的玩物，硯的孤獨(dú)，可想而知——煙火凋零，時(shí)光年歲蕩滌盡所有熱鬧歡喧，留下的，定是更為深刻的落寞。
　　
　　一方硯臺(tái)，就如一匹良駒，它向往的，自是廣闊大境界，而非尺寸小天地。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎……現(xiàn)如今，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意……從古至今，硯的命運(yùn)似乎與仕人的命運(yùn)聯(lián)系緊密。這其中的浮世繪：春風(fēng)得意、憤懣不平、郁郁寡歡……它都看得清楚真切。
　　
　　硯臺(tái)像一位飽經(jīng)滄桑的老者，沉穩(wěn)平和，卻偏偏在這個(gè)浮躁不安的現(xiàn)代不知所措。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？石頭仍在原地，但懂石頭的人，卻早已走遠(yuǎn)。在悠遠(yuǎn)的時(shí)光中，石頭巋然不動(dòng)地等待，卻往往等來破壞了夢(mèng)境的浩劫，這多少有些宿命的意味。
　　
　　不知那躺在街上櫥窗中的硯臺(tái)，還能否陪伴主人在窗前挑燈苦讀？
　　
　　還能否在墨色的渲染之中，映出真摯溫?zé)岬娜诵模?br />