【熱門】寫自由的作文4篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的寫自由的作文4篇，歡迎大家分享。

寫自由的作文 篇1

　　與長(zhǎng)自己很多的男人一起，自己仍然處于懵懂狀態(tài)，卻堅(jiān)決的，從某種學(xué)術(shù)的角度上，從智力的方面，認(rèn)為自己都明白。孩子氣，也同樣因?yàn)檫@種自信顯得比同齡人沉著。這些男人一定看到了潛力。他們喜歡上這種天真的，還未被發(fā)覺卻提前受到了肯定的可能性。

　　成長(zhǎng)在一段時(shí)間里處于被動(dòng)狀態(tài)，也全然歸功于時(shí)間的推進(jìn)，無(wú)論你喜不喜歡這個(gè)事實(shí)。對(duì)于這些男人們，承擔(dān)歷史上某場(chǎng)冒險(xiǎn)的曾經(jīng)一定多少沾染了激情和樂趣，現(xiàn)在也無(wú)非變成了一身冷汗，或者某種微妙而根基穩(wěn)固的成就感，極為渺小的但足以被意識(shí)到的榮耀。

　　回頭想，這些在時(shí)間的推進(jìn)上曾經(jīng)領(lǐng)先一步的男人們，像一種預(yù)先設(shè)定好的可以起到引導(dǎo)作用的知識(shí)。于是那個(gè)假裝明白的人，混沌之中被拉了一把又一把，迅速的進(jìn)步和成長(zhǎng)起來(lái)。

　　但是這些被提及的進(jìn)步成長(zhǎng)只可能隨時(shí)間的推進(jìn)而逐漸實(shí)現(xiàn)。就比如這些起先就放在眼前的知識(shí)，關(guān)于這些男人們，和必須被承認(rèn)的、曾經(jīng)存在過的某種既定的距離和隔閡，不走過一個(gè)時(shí)間的坎兒，卻怎么都沒法為自己提供哪怕任何的解釋。

　　只有時(shí)間能拉你一把。好在時(shí)間一直不停的拉著你。咬著你。摧殘和折磨你，讓你痛苦，卻無(wú)法澆滅希望的火焰，由于時(shí)間的不能被推翻的存在，令你興奮，激昂，迫不及待，如坐針氈。

　　也許時(shí)間就是一種……一種令距離和隔閡始終存在的，無(wú)可避免的因素。也許這可以解釋很多人的很多的……莫名的悲傷的情緒。

　　但是，無(wú)論如何。

　　憂郁或者風(fēng)流。對(duì)著某塊地毯的細(xì)致紋路流淚，或者，對(duì)著某個(gè)魅力十足的對(duì)象手段熟練的調(diào)情，其實(shí)并沒有任何區(qū)別。它們感性，對(duì)于你自身來(lái)說毫不陌生，沒有一點(diǎn)惡意，動(dòng)機(jī)不明，結(jié)果卻全由你掌握。只是你隨便做的某件事情罷了。

　　憂郁或者風(fēng)流。這些都是你。都一樣。

　　因?yàn)樵谙拗频姆秶�之�?nèi)沒有任何的限制。

　　全部都是自由。

　　全部。全部都是白花花的自由。

寫自由的作文 篇2

　　最美麗的渴望，

　　最奢侈的向往。

　　其實(shí)，

　　一個(gè)人一貧如洗時(shí)，

　　自由，

　　是他的財(cái)富。

　　多少個(gè)日日夜夜，

　　有多少被欲利圍靠的人，

　　向著天空而流下熱淚。

　　別想其他事了，

　　伸出手把身邊的自由捉住吧！

寫自由的作文 篇3

　　誰(shuí)是人類最好的朋友?那還用問，當(dāng)然是那無(wú)窮無(wú)盡知識(shí)的朋友——書。它讓我們翻開了神奇的一面，它帶我們走進(jìn)了那純潔、天真的內(nèi)心世界。下面就讓我?guī)�你們走進(jìn)我讀的《湯姆叔叔的小屋》的后感：

　　這個(gè)長(zhǎng)篇故事，述說了一個(gè)叫湯姆的人，他與身邊的親人和多個(gè)主人生離死別，為了一些無(wú)親緣關(guān)系但又像親人似地彼此關(guān)照、彼此幫助對(duì)方。

　　故事的最后，雖然黑奴們得到自由的勝利，可是最重要的人物卻離開而去。要是用這個(gè)社會(huì)與我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)比，可是相差得太遠(yuǎn)啊!我們是自由人，而他們呢，就像是在市場(chǎng)上被人買賣的商品，也像沉沒在大海里的石頭一樣，不會(huì)有出頭的一天，就算被巨浪卷上岸邊，也會(huì)被退回去，永遠(yuǎn)停留在一個(gè)看不見天的地方。

　　每一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)有生存的價(jià)值。而黑奴呢?他們的價(jià)值，在白人的眼里只是一樣便宜的破東西，就算他們想像多么豐富多彩，多么的能干，也只是白費(fèi)。湯姆也不是有過這樣的經(jīng)歷嗎?他們受的痛苦，世人無(wú)法知道，只有自己親身去被擺弄過的、被人恥辱過的、被人受刑過的`人才可以知道，真是難以忍受的痛苦啊!當(dāng)我讀到“有無(wú)數(shù)黑奴躺在那里，他們不會(huì)動(dòng)，不會(huì)大叫，也不會(huì)訴苦，因?yàn)樗麄円呀?jīng)到了那個(gè)美麗、溫暖、幸福的地方——天國(guó)”這句話時(shí)，多可憐的黑奴啊!此時(shí)此刻，我無(wú)法形容對(duì)你們的同情之心。我們每一個(gè)人，都有一個(gè)個(gè)夢(mèng)想，或許有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)�？珊谂�的夢(mèng)想是一致的，就是為了自己而戰(zhàn)。我想啊，他們?yōu)槭裁匆�相信命運(yùn)呢?命運(yùn)不是一切都掌握在自己手中嗎?

　　湯姆就是相信命運(yùn)的人，讓自己成為白人之中一個(gè)掙錢的好東西，像物品一樣，一出去就不會(huì)再回頭，到了最后一刻也不會(huì)看見自己親人一面。為什么湯姆一定要接受被這樣的命運(yùn)折磨呢?為什么他們又不像伊麗莎一樣，雖然她只是一個(gè)奴，但她不讓命運(yùn)操作，用了驚恐的經(jīng)歷換來(lái)了自己與家人的自由，得到了勝利。

　　我不明白，為什么那個(gè)社會(huì)有如此的黑暗?其實(shí)現(xiàn)在還不是沒兩樣?我認(rèn)為黑奴就算有了膚色之分，也不能有貴賤之分的。因?yàn)橐粋�(gè)人無(wú)論出生在什么地方、什么家庭，也不可能用價(jià)錢來(lái)取代那個(gè)人，這是因?yàn)樗麄冇凶杂伞?其實(shí)，自由也有一些不同之處，看什么書、喜歡什么科目……這樣的愛號(hào)與選擇，也不都包含著自由嗎?那些白人雖然家里有錢，但是，可能他們也缺少了許多事物，如知心的朋友，對(duì)人間萬(wàn)物真正的體會(huì)等，就算他們花了多少心血也可能無(wú)法去感受到、體會(huì)到。

　　我們也是一樣的，同學(xué)們雖然讀了差不多六年長(zhǎng)的書，曾經(jīng)過吵吵鬧鬧，風(fēng)風(fēng)雨雨，一個(gè)也舍不得他們離開。可是有的同學(xué)因?yàn)榧依镉绣X(比喻白人)，就到處欺負(fù)同學(xué)，而那些被欺負(fù)的同學(xué)大部分都是外地生(比喻黑人)都不感“反抗”，只好被“踩在腳下”。我們每天每刻都提醒自己，不要做錯(cuò)事。

　　每一個(gè)人的生存不是一樣嗎?有生必有死。在舊社會(huì)，每一個(gè)種族也不是同樣相信上帝嗎?就算真的有上帝，那么，他們可以明白同樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的道理嗎?為什么他們的心是那么的黑?我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：如果想所有的人都善良，那么就用自己的善良去感化他們吧，讓他們知道，世界上每一個(gè)平等、善良的人，上帝是會(huì)給他們自由、幸福的;而罪惡的人，是最無(wú)知的人，上帝不會(huì)放過他們，要他們知道什么是罪與惡。

　　人們啊!我們可以放心了，因?yàn)槲覀儠?huì)平衡著自由的幸福。

寫自由的作文 篇4

　　“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”，針對(duì)當(dāng)下很多中學(xué)校園這樣的流行語(yǔ)，筆者實(shí)在覺得現(xiàn)在的后生可畏，心靈之自由，語(yǔ)言之不羈、個(gè)性之追求著實(shí)可愛，著實(shí)有人人爭(zhēng)做文藝青年，個(gè)個(gè)愿趕上時(shí)尚翹楚的不擋之勢(shì)，也同時(shí)反映出當(dāng)下我們教育行為的一些問題。比如，我們20年前設(shè)定的教育方式在面對(duì)當(dāng)下被教育的對(duì)象時(shí)，是否對(duì)接上了地氣?其實(shí)這歸根結(jié)底是同學(xué)們成長(zhǎng)過程中的自由“界”與教育招考政策的現(xiàn)實(shí)“限”的矛盾問題，關(guān)于這里，我有話要說。

　　記得1997年參加高考的我們那一代學(xué)生就開始接受奧數(shù)、英文、周樹人的量化、固化的教學(xué)方式，那時(shí)衍生的很多加強(qiáng)性的各類課外培訓(xùn)因?yàn)樯鐣?huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，沒有成風(fēng)靡之勢(shì)，現(xiàn)如今已經(jīng)勢(shì)不可擋。這一模式就像工廠生產(chǎn)線，無(wú)數(shù)自由之心在現(xiàn)實(shí)的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數(shù)百萬(wàn)考生也就是在這即將脫韁的人生路上有了第一次現(xiàn)實(shí)“限”的切身體會(huì)。

　　作為選拔性的考試，在我們這個(gè)龐大的國(guó)家真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化選拔其實(shí)不易，也必須需要時(shí)間進(jìn)行探索檢驗(yàn)。稍稍長(zhǎng)大后的我們明白，自由“界”與現(xiàn)實(shí)“限”其實(shí)是理想與行為之間的博弈，那絕對(duì)是場(chǎng)血肉模糊的廝殺。一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，一路走來(lái)，自己對(duì)自己過去信仰過的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機(jī)。事實(shí)上，我們作為普通個(gè)體，基本都將經(jīng)歷從“詩(shī)意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學(xué)”，這個(gè)過程其實(shí)十分痛苦。

　　自由和現(xiàn)實(shí)是個(gè)泛指，我們?cè)谛羞M(jìn)的過程中卻有太多的針指。我們?cè)鯓永斫馕覀儜?yīng)該遵循的行為“界”和“限”?有個(gè)家伙說，“人生是找回自己的旅程，會(huì)迷失，是因?yàn)槿松�好像一個(gè)迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會(huì)迷失了�！蔽铱傆X得他老兄說得太輕松，但我們能說的也只到這個(gè)份上。偉人們也常常說他們這類人能做的其實(shí)真的也很少。如果人的一生都在為人為的價(jià)值觀里爭(zhēng)逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費(fèi)力氣。到底是個(gè)性化之路或者模式化之路只有自己走過了才知道，說到底，這只是沒有人可以替代、專屬于你的道路。我說，這其實(shí)是我們的“界”，無(wú)法跳出三界外，卻只能身在五行中。

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