取人之魚(yú)不如取人之漁作文
塵土輕揚(yáng)，人群熙攘，流浪漢舉牌求助。先生好心施援，邀其同作，反被拒絕。于是，先生亦舉牌示眾人，流浪漢紅了臉，倉(cāng)皇而逃。
顯然，一份工作并不是流浪漢們所追求的“幫助”。由此，我不禁對(duì)那位先生生出由衷的贊許，對(duì)流浪漢的行徑產(chǎn)生鄙夷與惋惜。
生活中我們也常見(jiàn)到此類(lèi)“流浪漢”。一直以來(lái)，大報(bào)小報(bào)“乞丐欺詐”屢屢出現(xiàn)。許多乞丐杜撰出各種凄慘經(jīng)歷搏人同情賺得幾枚硬幣后在另一個(gè)街角搖身一變成為另一個(gè)模樣繼續(xù)乞討。也勿怪家長(zhǎng)們從小就教育孩子們不要隨便給路邊乞丐錢(qián)財(cái)，仿佛這已經(jīng)成為“城市居民守則”最基本的一條。歸根到底，這源于人們對(duì)不勞而獲行徑的鄙棄。許多乞丐四肢康健頭腦靈活，卻將自己的生活建立在群眾的憐憫之上，正如文首的兩位流浪漢，他們標(biāo)榜“破產(chǎn)”，只為換取二三銅板，標(biāo)榜“無(wú)家可歸”只為求得一塊草席，標(biāo)榜饑餓，只為要得一片面包，卻從來(lái)未曾想過(guò)由自己創(chuàng)造生活的條件，甚至拒絕了先生為其開(kāi)啟新生活之門(mén)的援助，顯然，這一切用盡之后，他們只會(huì)再度站上街頭，循環(huán)往復(fù)。這位先生值得尊敬之處，在于他既沒(méi)有無(wú)視他們，也沒(méi)有憐憫他們，反而給予他們工作的機(jī)會(huì)，被拒絕后舉牌緊跟，也許就是為了斷絕他們“求助”后路，從根本上助其成長(zhǎng)，此般壯舉，怎能不使人心生敬佩？
授人以魚(yú)不如授人以漁，我們常常這樣說(shuō)，那先生的所作所為也極好的詮釋此理。而面對(duì)流浪漢所為，我更想說(shuō)：“取人之魚(yú)不如取人之漁”�！叭∪酥~(yú)”只能讓你在短暫的安逸喜悅后再度陷入困境——當(dāng)年大清將歿，而保守派仍一臉安詳撫著龍椅，天真地依賴(lài)著同光中興從西方搬來(lái)的幾件機(jī)器，手里緊緊攥著早已腐朽的制度，而將西方先進(jìn)的民主制度拒之門(mén)外，這不像極了那無(wú)知的流浪漢。而反觀今日，多少學(xué)生追求短期高效的“高分策略”，而對(duì)真正起決定作用的人格素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力的長(zhǎng)期培養(yǎng)不屑一顧，徒留一些英明老師舉牌“緊追”？取人之魚(yú)是麻醉劑，是止疼藥，治標(biāo)不治本，真正解決問(wèn)題還要靠對(duì)人之“漁”的感悟。
取人之漁，也許更加耗費(fèi)時(shí)日，也許像先生口中的“工作機(jī)會(huì)”一樣需要投入精力，但只有這樣你才能于密云濃霧的生活中立住腳跟。學(xué)生于學(xué)習(xí)中注重方法，事半功倍，成績(jī)自然提高。國(guó)家在建設(shè)中注重根基打造，自然強(qiáng)盛。不妨趁先生緊隨身后，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，接過(guò)那誘人的工作崗位，面包會(huì)有的，在自己的勞動(dòng)中，一切都會(huì)有的！
“羨子正得少年路，有如扶桑初日開(kāi)”，歐陽(yáng)修如是說(shuō)。取人之魚(yú)不如取人之漁，帶上屬于自己的技能，踏繁花大道！
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