金錢(qián)是萬(wàn)能的-初三-議論文
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的金錢(qián)是萬(wàn)能的-初三-議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
第一：沒(méi)有金錢(qián)何談?dòng)H情，愛(ài)情，友情。
在現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)很實(shí)際的物質(zhì)社會(huì)，社會(huì)處于物質(zhì)高速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期。沒(méi)有金錢(qián)，親情何以維持，設(shè)想一下，假如回到以前大饑荒年代，你父母已經(jīng)吃不飽，穿不暖了，瀕臨死亡，他們還會(huì)在乎親情嗎，還記得60年代的大饑荒嗎，多少人食子，這可是骨肉親情��；愛(ài)情就更加現(xiàn)實(shí)了啊，現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)的女孩談婚論嫁的首要標(biāo)準(zhǔn)就是：有車(chē)有房，沒(méi)爹沒(méi)娘。正所謂：金錢(qián)，君不見(jiàn)多少少女嫁老頭，多少少年愁白頭，沒(méi)有金錢(qián)，就算有愛(ài)情，也是不現(xiàn)實(shí)的啊，總不能兩個(gè)人大眼瞪小眼，說(shuō)：“咱們有了愛(ài)情，咱不要吃飯了啊！你看我我看你就飽了”；真這樣的話，梁山伯和祝英臺(tái)就不會(huì)化成蝴蝶了；友情，更簡(jiǎn)單，現(xiàn)代社會(huì)，朋友可以很多，但大多是利益交易，有錢(qián)的時(shí)候圍著你，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候躲著你。
第二：失端。
人類(lèi)社會(huì)，從金錢(qián)交換出現(xiàn)在原始社會(huì)末期以后，人類(lèi)社會(huì)，也從而走上了一條高速進(jìn)化發(fā)展之路。金錢(qián)的產(chǎn)生和發(fā)展變化，其重要性不言而喻，推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)在向前前進(jìn)，特別是在改變生產(chǎn)關(guān)系上。沒(méi)有金錢(qián)，大家想想就知道會(huì)有什么后果......
第三：先我必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“金錢(qián)是萬(wàn)能的，不=金錢(qián)是無(wú)所不能的。
就像現(xiàn)在社會(huì)強(qiáng)調(diào)民主與自由一樣，民主與自由是相對(duì)的.，絕對(duì)的自由是不存在的。”從辯證法角度講，絕對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的事物是不存在的，任何事物總要受到物質(zhì)規(guī)律性的制約，簡(jiǎn)單的說(shuō)，任何東西都要受到宇宙法則的制約。所以金錢(qián)同樣如此，它不可能違背物質(zhì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行強(qiáng)行扭曲，任何事物都必然會(huì)經(jīng)歷—產(chǎn)生—發(fā)展—化—光輝—衰退—滅亡的過(guò)程，無(wú)人能改，無(wú)物能改，這就是法則（規(guī)律）的力量。
第四：金錢(qián)是與人的生存和發(fā)展息息相關(guān)的。沒(méi)有錢(qián)，你吃什么，你喝什么。
現(xiàn)代人，從出生開(kāi)始，就與金錢(qián)掛鉤，—粉錢(qián)—營(yíng)養(yǎng)錢(qián)—上學(xué)錢(qián)—玩耍錢(qián)—結(jié)婚錢(qián)�？梢哉f(shuō)沒(méi)錢(qián)沒(méi)法活，沒(méi)錢(qián)的日子真是遭透了啊。
第五：金錢(qián)與國(guó)家發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)。國(guó)家的口號(hào)就是：“大力發(fā)展，大力支持，努力提高�！�
拿什么發(fā)展，拿什么支持，拿什么來(lái)提高，錢(qián)唄！
國(guó)家為何落后，錢(qián)少唄，人民生活水平如何提高，錢(qián)唄。
第六，金錢(qián)與對(duì)方辯友息息相關(guān)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你今天吃飯了嗎？（吃了）
�。ǔ缘纳�？錢(qián)唄�。┠憬裉煸趺磥�(lái)的？（坐公交）要什么？錢(qián)唄！你怎么能坐在這兒呢？（錢(qián)唄，我花錢(qián)來(lái)讀書(shū)啊）。
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