讀書的議論文八篇
【篇一：讀書的議論文】
中國是文明古國，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，文人行徑也極為世人關(guān)注�！白x書破萬卷”、“文如其人”諸說頻見史書，流傳于世，觸感世人。宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時(shí)感言：“開卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開卷有益”成了婦孺皆知的成語。其益在于：益于識(shí)字作文，益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)，好自為人處世。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！�
然而，浩瀚書海，容清流也納濁水。固然有開啟智慧，增廣見的好書，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開卷”，反會(huì)愚上加愚。前人言：“凡讀書須識(shí)貨，方不錯(cuò)用功夫”、“盡信書不如無書”，斯言善也。
諸葛亮《戒子書》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”。縱覽歷代文人巨士，無不是涉書海攀文山后勵(lì)志伏案而終成其才，故不波蘭群書，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢(mèng)》�！霸娛ァ倍鸥ΩF困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫《天工開物》時(shí)，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開鍋，仍奮筆疾書，各自寫成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)中國文壇。
“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無不經(jīng)歷。無數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。讀書苦，作文難，做人更難!馬謖“飽讀兵書”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運(yùn)。歷代“文字獄”屈死多少說真話、寫真事的英才!另有某些好開卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q俊杰。
縱觀古今，“開卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!
【篇二：讀書的議論文】
讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨(dú)處退居之時(shí);為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中;為增長才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。
讀書費(fèi)時(shí)太多是怠惰，過分的藻飾裝潢是矯情，全按書本條文而段事是十足的學(xué)究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗(yàn)以補(bǔ)其不足，因?yàn)樘焐牟拍塥q如天然的樹木，要靠后來的學(xué)習(xí)來修剪整枝，而書本上的道理如不用經(jīng)驗(yàn)加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。
讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可以請(qǐng)人代讀，取其所須作摘要，但這只限于題材不太重要和質(zhì)量不高的作品。
【篇三：讀書的議論文】
俗話說：“讀書是為了走更長遠(yuǎn)的路”，但是讀書就一定最重要嗎?那我可以確切的告訴你，日常生活中一定有比讀書還要重要的事情，只是你還沒發(fā)現(xiàn)而已。
就健康而言，有一句名言一直不斷的提醒我：“健康是人類最大的財(cái)富”，要是沒有健康的身體，就不會(huì)有精力去做任何事情，所以學(xué)校也時(shí)常宣導(dǎo)洗手五步驟“濕、搓、沖、捧、擦”，就是希望我們可以從根本做起，因?yàn)槲覀兊碾p手是最多細(xì)菌存在的地方，如果一不小心把食物跟細(xì)菌吃下肚子，那后果可就不堪設(shè)想了!
就夢(mèng)想而言，愛因斯坦也曾講過一句名言：“人因夢(mèng)想而偉大”，如果一個(gè)人沒有了夢(mèng)想，那么他就不會(huì)有動(dòng)力去實(shí)踐它;相反的，如果一個(gè)人有了夢(mèng)想，他就會(huì)努力的去達(dá)成它，并且在過程中激發(fā)出自己的潛力，進(jìn)而在社會(huì)上才會(huì)有更多的競(jìng)爭力，因此有夢(mèng)想能帶給人的影響是超乎我們的想像的!
讀書雖然不是最重要的事，但我們也不可忽略它，同時(shí)也要做好日常生活中各個(gè)環(huán)節(jié)的事情，并且朝自己的夢(mèng)想前進(jìn)，千萬不要因?yàn)樽x太多書而壞了身體，這樣就非常不值得了!
【篇四：讀書的議論文】
書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形色色的書卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書。
高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！比藶樯�，為了考學(xué)，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計(jì)的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯�！痹谖铱磥�，讀書的目的并不在于為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認(rèn)為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：
第一，讀書讓人獲得知識(shí)。這是最淺顯的作用。
我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書只是為了生活和學(xué)識(shí)。不可否認(rèn)，知識(shí)的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅”嗎?
第二，讀書讓人提高修養(yǎng)。
閱讀一本好書，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養(yǎng)嗎?
第三，讀書讓人開闊視野。
人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡陋的。但當(dāng)他打開一本書，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)作文網(wǎng)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī);可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂;可以體會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。
第四，讀書讓人明白事理。
韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或?”我想最大的疑慮也莫過于不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對(duì)于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。
在書籍中品味知識(shí)的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。
【篇五：讀書的議論文】
讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢?
有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇�？�，有權(quán)有勢(shì)又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好?誠然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧?
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無窮樂趣。
首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興?談讀書議論文杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的'酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你看了一本好書，被它的內(nèi)容所征服，在你與朋友交流時(shí)侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊!”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好?
書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學(xué)生，沒什么錢。這點(diǎn)，不談也罷。
歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當(dāng)作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢?不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。
培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨�！笨傊x書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧!
【篇六：讀書的議論文】
響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹之下，書香作伴，何等愜意!
現(xiàn)在的書市場(chǎng)，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開拓視野、陶冶情操等�？赏瑯右灿袎奶帲械臅坏绊憣W(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害�？梢�，任何事物都有雙面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。
看書，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。
有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒有它，生活不成問題，有了它，生活便更加多姿多彩。
或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟!
書，簡單，一個(gè)字：好!
書，復(fù)雜，千言萬語也道不明。
【篇七：讀書的議論文】
書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過�？墒�，若不讀或不會(huì)讀，書有何用?朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸;讓我們?cè)跁脚ε实�，成功地登上頂�?
事實(shí)論據(jù)
宋濂的讀書經(jīng)歷
宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的�！庇捎谒簧x書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。
“三味書屋”的來歷
魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。
【篇八：讀書的議論文】
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯�！币灿腥苏f：“讀一本好書，勝于交一個(gè)朋友”“讀書破萬卷，下筆如有神”……
記得上次著名作家韓青辰到我們學(xué)校簽名售書。她寫的《莉天使的成長圣經(jīng)》就是一本好書，記敘了小茉莉從一年級(jí)到五年級(jí)的學(xué)習(xí)生涯。看著看著仿佛自己就成了點(diǎn)點(diǎn)吳菁菁蔚藍(lán)藍(lán)宋詞劇熊珍妮……描寫介紹的聲情并茂。但那些言情小說啊，什么亂七八糟的什么《小魔女變變變》就是壞書了。他們不僅會(huì)把我們的思想扭曲了。還有可能讓我們模仿上面的不好習(xí)慣以致上面的不好習(xí)慣影響到成績。
我現(xiàn)在最愛看《茉莉天使的成長圣經(jīng)》小茉莉一年級(jí)是個(gè)可愛朵，二年級(jí)愛做女巫夢(mèng)，三年級(jí)不上提高班，最后變成了機(jī)器人。四年級(jí)種了顆能量豆,最后通往快樂門.我很佩服她,她再多作業(yè)也不怕,只要把想象成一個(gè)機(jī)器人.再也不怕寫作業(yè)了,她每天總樂哈哈,煩惱優(yōu)愁被她化為快樂,吵架打架被她化為和平.我也羨慕她有一個(gè)好爸爸媽媽,不加重小茉莉靳學(xué)負(fù)擔(dān)別人都報(bào)了提高班,只的小茉莉沒報(bào),他們對(duì)小茉莉的要求就是快樂,我們是不是要向他們學(xué)習(xí)呢?反正我說是的。
我希望從現(xiàn)在起，自己能養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，學(xué)更多的知識(shí)，懂更多的道理，為我今后的人生打好基礎(chǔ)。
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