認(rèn)識論部分的諺語典故

　　當(dāng)今我們依舊口口相傳的言語典故都是古人實踐經(jīng)驗的積累和總結(jié)，是人民創(chuàng)造歷史的最好證明，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為博大精深的部分，同學(xué)們呢，作為繼承者我們當(dāng)然有責(zé)任理解其中的哲理，促進(jìn)其更好地傳承和發(fā)展下去，下面就讓我們從辯證法部分說起。

　　一、聯(lián)系的觀點

　　1.城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。

　　2.竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。

　　3.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。

　　4.高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。

　　5.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。

　　6.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點看問題。

　　7.當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。

　　8.一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。

　　二、發(fā)展的觀點

　　1.滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。

　　2.除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。

　　3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　4.好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　5.千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。

　　文章摘要：城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。

　　6.田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質(zhì)變。

　　7.瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。

　　8.當(dāng)機(jī)立斷;機(jī)不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機(jī)會，促成其質(zhì)變。

　　三、矛盾的觀點

　　1.物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得�！�—矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。

　　2.吃一塹，長一智；失敗是成功之母；塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。

　　3.滿招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。

　　4.同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

　　5.白馬非馬——割裂事物共性與個性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。

　　6.見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

　　7.人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

　　8.兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。

　　9.畫龍點睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

　　10.統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

　　11.舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。

　　12.十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。

　　13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

　　14.一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。

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