精選習(xí)俗的作文合集六篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的習(xí)俗的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
習(xí)俗的作文 篇1
春節(jié)是一個(gè)喜慶的節(jié)日。春節(jié)有很多習(xí)俗，其中有放鞭炮、吃餃子、吃年糕，還有長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢(qián)等。每到了春節(jié)，許多鄰居都會(huì)挨家挨戶(hù)地拜年。
除夕的晚上，許多人都會(huì)放煙花、鞭炮。這是為了趕走一種叫‘年’的怪獸。傳說(shuō)，年是一個(gè)吃人的怪獸，每到除夕的晚上，它就會(huì)下山。為了驅(qū)趕年，人們就點(diǎn)起火、敲鑼打鼓。人們發(fā)現(xiàn)，紅色的東西可以嚇跑年。另外，竹子燃燒發(fā)出的“噼噼啪啪”的聲音也能?chē)樑苣辍Ｈ藗儼堰@兩種的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，發(fā)明成了鞭炮。為了不讓年再來(lái)，每個(gè)除夕夜，人們都會(huì)放鞭炮。一直流傳到今天，盡管人們知道年這種怪獸并不存在。今天的人們放鞭炮不是為了趕走年獸，而是為了更喜慶、更熱鬧。
我沒(méi)有玩過(guò)鞭炮，我只敢看別人玩。為了融入這份喜慶之中，春節(jié)的時(shí)候，我只好買(mǎi)一點(diǎn)不危險(xiǎn)的沙炮和小煙花來(lái)玩。我希望有一種既好玩，又安全的鞭炮和煙花。那有多好�。�
習(xí)俗的作文 篇2
我一大清早便起來(lái)了，身體也因?yàn)楣?jié)日而充了電似的，精神抖擻，容光煥發(fā)。洗漱完畢，就幫父親貼對(duì)聯(lián)。搬一把椅子，放在門(mén)邊。父親上椅，手拿著紅底金字的對(duì)聯(lián)，我拿著透明膠，剪成一截一截的，粘著對(duì)聯(lián)。字上細(xì)小的金色顆粒粘在手上一閃一閃的，手變成了金手。往臉上一抹就成了大花臉，爸爸笑著說(shuō)這兒來(lái)了只大花貓。大花貓的鼻子特靈，聞香而去廚房，這兒偷吃一塊，那兒偷吃一片，弄得滿(mǎn)嘴是油，大花貓又變成了一只饞貓。
習(xí)俗的作文 篇3
提起中秋節(jié)，誰(shuí)都知道，“八月十五中秋節(jié)”嘛�？晌覀冎凵饺诉^(guò)中秋節(jié)卻在農(nóng)歷的八月十六日。那么，我們舟山人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗是什么呢?吃月餅、賞月、和家人團(tuán)聚……這些都已成為我們舟山人必不可少的習(xí)俗。
?在八月十六這一天，多數(shù)人家的餐桌上都會(huì)有一碗傳統(tǒng)小菜“芋艿鴨”。這是怎么一回事呢? 傳說(shuō)在很早以前舟山人不知有芋艿，到后來(lái)食用芋艿，這中間與明愛(ài)國(guó)將領(lǐng)抗倭有關(guān)。明嘉靖三十二年八月十六，瓊州參將俞大猷奉命在舟山圍殲倭寇，不料在離舟山不遠(yuǎn)的海面上遭到襲擊。幸虧俞大猷指揮有方，將部隊(duì)安全撤退到普陀山附近一個(gè)小島駐扎，只是運(yùn)糧船被倭寇劫走，吃飯成了問(wèn)題，當(dāng)時(shí)實(shí)行海禁，島嶼上居民已被強(qiáng)迫遷走，島已變?yōu)榛膷u，部隊(duì)面臨糧草斷絕的困境。士兵們餓得發(fā)慌，遍地去找可吃之物，發(fā)現(xiàn)沼澤地里有種野生植物，根部長(zhǎng)有球莖，于是便挖來(lái)煮著試吃。一吃味道很好，且又耐饑。俞大猷得知后發(fā)動(dòng)大家都去采挖。就靠這種球莖，俞大猷的部隊(duì)渡過(guò)了難關(guān)。所以俞大猷把這種不知名的食物取名為“遇難”。第二天，俞得到情報(bào)，那些槍糧的倭寇在普陀集結(jié)，設(shè)計(jì)水陸夾擊大敗倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有紀(jì)念明將抗倭石刻，上鐫“明嘉靖癸丑秋，副使李文進(jìn)，參將俞大猷，都司劉恩至，督兵滅倭于此”字樣。
舟山人過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。
習(xí)俗的作文 篇4
每年的春節(jié)我們都是在農(nóng)村老家度過(guò)的，“拜莊鄰”是我們老家的傳統(tǒng)習(xí)俗。從我記事起，每年我都會(huì)參加這一隆重的活動(dòng)，今年當(dāng)然也不例外。
“噼噼，啪啪”大年初一的早上，我還在睡夢(mèng)中，就被一陣陣的鞭炮聲給驚醒了，這聲音向我預(yù)示著：過(guò)年啦！我從被窩里鉆出腦袋，瞇著眼睛望向窗外，呦，天還沒(méi)亮呢。但是我已經(jīng)睡意全無(wú)，也許是“噼噼啪啪”的鞭炮聲吵醒的，又或者是我內(nèi)心對(duì)過(guò)年的期待興奮的，反正是睡不著了。我躺在床上翻來(lái)覆去，終于熬到了七點(diǎn)鐘，爺爺來(lái)喊我起床，說(shuō)“一會(huì)要拜莊鄰了”。我二話(huà)不說(shuō)，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，從床上一躍而起，在衣柜里取出年前新買(mǎi)的衣服迅速穿好。來(lái)到堂屋一看，堂姐早就在這里候著了，原來(lái)她比我還心急呀！我用超出平時(shí)幾倍的速度快速洗漱好并吃完早餐。
這時(shí)，外面還飄著毛毛細(xì)雨，我和堂姐眼巴巴地站在大門(mén)口，眺望著路口，心里頭都充滿(mǎn)了疑問(wèn)：今天大家還會(huì)出來(lái)拜莊鄰嗎？不一會(huì)，只見(jiàn)村民們從四面八方都向路口集中而來(lái)，我和堂姐一陣歡呼：“拜年嘍！”
活動(dòng)開(kāi)始了，我們首先來(lái)到全村最年長(zhǎng)的一位老爺爺家中，給他老人家拜年，然后按照居住的順序，挨家挨戶(hù)依次拜年。我們的隊(duì)伍如同一條巨龍，從水泥路的東頭一直延伸到了西頭，好不壯觀！每到一家，我們除了互相說(shuō)著祝福的話(huà)以外，村里的青年男士還會(huì)為這家點(diǎn)燃早已準(zhǔn)備好的爆竹，既是為了營(yíng)造熱鬧的氛圍，更是對(duì)這家人的祝福和尊重。當(dāng)然了，被“拜年”的這戶(hù)人家的主人也不會(huì)“虧待”了我們：男人們會(huì)每人發(fā)一支香煙（吸煙有害于健康哦！）女人和孩子們會(huì)每人發(fā)一把糖果。
就這樣走啊走啊……拜年的隊(duì)伍終于來(lái)到了我家，我和堂姐迅速跑到了隊(duì)伍的前頭，拿出了家中早已準(zhǔn)備好的糖果，好好地招待前來(lái)拜年的客人們�？墒墙�(jīng)歷了這么多次拜年的我，卻越來(lái)越靦腆了，除了我熟悉的人，其他人我反而有點(diǎn)不好意思發(fā)糖了。但是另一邊，堂姐可就很“賣(mài)力”了，我們家的糖果很快就被“洗劫一空”，不過(guò)我和堂姐的熱情還是獲得了村民們的一致點(diǎn)贊。一上午，我們挨家挨戶(hù)到全村幾十戶(hù)人家拜了年，我也收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)一大袋子的糖果。
“拜莊鄰”在我小時(shí)候的樂(lè)趣無(wú)非就是和堂姐比誰(shuí)收獲的糖果多。而現(xiàn)在它在我眼里卻是一種人與人之間的'和諧生活，一種人與人之間的相互尊重，更是傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承。
習(xí)俗的作文 篇5
古民族遠(yuǎn)在十二、十三世紀(jì)以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，實(shí)行同一個(gè)氏族或部族不能通婚的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)，除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外，一般貴族和平民可以成婚。講求倫常，嚴(yán)格輩分也是蒙古族婚姻的通例。
蒙古民族的成婚過(guò)程和形式，早在十三世紀(jì)以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當(dāng)然這種聘婚都是由父母來(lái)決定的。據(jù)《蒙古秘史》記載，少年鐵木真（即成吉思汗）的親事就是聘的，而且那時(shí)的婚禮儀式也比較簡(jiǎn)單。鐵木真九歲時(shí)，其父也速該帶他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禪，德薛禪見(jiàn)鐵木真“其目有燁，其面有光”，便說(shuō)，“我有小女，親家請(qǐng)婚之”。于是也速該到德薛禪家，“及觀其女，則其面有光，其目有燁”，而感到合意，遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮，如此而已。
據(jù)說(shuō)，從那時(shí)起，蒙古族稱(chēng)女婿為“胡里根”，就是把難的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的結(jié)婚儀式，元、明以來(lái)受漢族和滿(mǎn)族婚禮文化的影響，逐漸形成了一套繁瑣的禮節(jié)。其成婚大體上有以下幾個(gè)過(guò)程：相看、下哈達(dá)（即訂婚）、過(guò)禮、婚禮、回門(mén)等。
相看，就是男兒到一定的年齡，其父母即為之五色對(duì)象，得知某家有閨女，年歲相當(dāng)，則托媒到女家提親，然后兩家父母彼此往來(lái)，互相了解家庭情況及男女性情，觀看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看時(shí)，一般采取不公開(kāi)的方式進(jìn)行，如只說(shuō)某年某月有朋友來(lái)家做客等，以免婚事不成，留下不好的影響。
蒙古人娶媳婦設(shè)三次宴才過(guò)門(mén)。第一哈達(dá)宴，第二送羊宴，第三娶親宴，娶親去七人。下哈達(dá)或哈達(dá)宴，即男女兩家父母以為合意，選定訂聘的吉日之后，由男方媒妁帶著哈達(dá)、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱(chēng)為下哈達(dá)既是吉祥福物，又是信物，所以以哈達(dá)為頭禮，定下兒女親事，也就是很自然是事了。
在哈達(dá)宴上議定彩聘禮及穿戴之后，再另行選吉日，約媒妁與親友若干人，攜帶男方準(zhǔn)備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過(guò)禮。女方也邀請(qǐng)近親若干人，共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來(lái)定親和過(guò)禮這兩個(gè)儀式，其界限并不明顯，有的把這兩個(gè)儀式合并在一起進(jìn)行了。
居住在各地之蒙古族的成婚過(guò)程和儀式，只是大同小異，并沒(méi)有太大的差異。至于彩禮數(shù)目之多少，婚禮規(guī)模之大小，全由雙方家庭的今年經(jīng)濟(jì)條件來(lái)決定，貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數(shù)，認(rèn)為九是最大的數(shù)，所以聘禮都從一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。
舉行結(jié)婚大禮時(shí)，新郎穿禮服�？茽柷叩貐^(qū)則扎兩側(cè)墜白布“箭巾”的腰帶，“箭巾”上掛腰子狀的小荷包，頭戴紅纓帽，腳穿繡花大絨面黑色馬靴，配掛弓箭，騎“質(zhì)孫馬”，因?yàn)榫褪菆D吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數(shù)人，攜帶象征長(zhǎng)壽的“金龜圖”和彩車(chē)前往女家迎親。
當(dāng)?shù)搅伺议T(mén)口時(shí)，女家則故意閉門(mén)不納。這時(shí)雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面，以極其優(yōu)美的詩(shī)句高歌長(zhǎng)篇頌詞，引經(jīng)據(jù)典地回答彼此的提問(wèn)，說(shuō)明原委。在經(jīng)過(guò)若干回合之后，女方才接受頂門(mén)哈達(dá)，始請(qǐng)新郎和迎親人員入門(mén)。新郎呈獻(xiàn)哈達(dá)于女家父母，女方父母接納之后置于室內(nèi)正中。
然后設(shè)豐盛的整羊酒席，與女家邀請(qǐng)的賓客一起款待迎親人員。正席開(kāi)始后，新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之，新娘與其幾個(gè)姐妹同乘張彩蓬車(chē)，由女家送親人員陪伴。這時(shí)姑娘即使心甘情愿，也要大聲哭叫，否則被認(rèn)為缺乏家教。
此時(shí)，男方正張燈結(jié)彩的功能接新娘的到來(lái)，及至，新娘與新郎先拜天、拜祖，再行拜火禮，以示家道興旺。拜火禮畢，新娘另入一室梳妝打扮，換穿新婚嫁衣，然后拜見(jiàn)公婆和諸親友，行叩頭禮，男方舉辦的結(jié)婚大宴開(kāi)始，仍是一片歌聲，邊飲邊歌，直至次日天明。
送親人員臨走之前，長(zhǎng)輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀，并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺，預(yù)祝新娘在家里受到器重，成為里里外外一把手的好媳婦。當(dāng)送親人員喝罷歡送酒，起程回去時(shí)，新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程，大家都盡情縱馬奔馳，互相追逐，并以?shī)Z帽為嬉。真是有呼有應(yīng)，又嬉又戲，情景好不熱鬧。
新娘過(guò)門(mén)后的第三天清晨，首先要收拾爐灶倒灰，煮茶做飯，打掃房屋，開(kāi)始承擔(dān)家務(wù)，參加勞動(dòng)。同時(shí)脫下華麗的嫁衣，換穿不加繡飾的、色調(diào)樸素的衣服，表示少女時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，必須老成持重。
至于蒙古族已婚姑娘的回門(mén)，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女兒的大小兩次“額爾格勒特”（意為探視）之后，即女兒過(guò)門(mén)后十三天半個(gè)月內(nèi)娘家要去人看望一次，這次叫“巴嘎額爾格勒特”，意思是“小探視”，因此去的人少。再過(guò)半個(gè)月二十天后，娘家又到婿家去看望女兒一次，這次叫“依克額爾格勒特”，意思是“大看法”，去的人數(shù)比第一次多。在這次探望期間，雙方兩親家母商定新娘回門(mén)的具體日期和住娘家時(shí)間的長(zhǎng)短。
蒙古族的婚禮歌很有意思，雖也有地區(qū)之分，但總的有上馬迎親、閉門(mén)迎親、閉門(mén)迎婿、獻(xiàn)羊祝酒、求名問(wèn)庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌�；槎Y歌以祝、贊詞貫穿整個(gè)婚禮議事，大都用比喻、夸張手法。
在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊(duì)伍：“鮮花似的紅潤(rùn)/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚(yáng)起的煙塵/好似彩云飛揚(yáng)……”婚禮歌一般有獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱等形式。屆時(shí)，人們按照婚禮本身的客觀進(jìn)程，分別在不同場(chǎng)合演唱。因?yàn)檫@些歌曲數(shù)量大，難度高，風(fēng)格多樣，禮儀要求特別強(qiáng)，先后次序上不能有半點(diǎn)差錯(cuò)，所以在結(jié)婚議事上，往往要聘請(qǐng)吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來(lái)唱。他們博古通今，能言善辯，以動(dòng)人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來(lái)活躍氣氛。
習(xí)俗的作文 篇6
我的老家在廣東肇慶，那里的過(guò)年是非常隆重和有氣氛的，只是現(xiàn)在不可以放鞭炮了，現(xiàn)在的人也不包角仔和裹蒸粽了，這些東西滿(mǎn)街都有得賣(mài)，這個(gè)真是完全沒(méi)有了過(guò)年的氣氛。
首先，快過(guò)年了，還離春節(jié)一個(gè)月呢，(.)家家就開(kāi)始了辦年貨，全家人都買(mǎi)新衣服，買(mǎi)糖果、桔仔、水仙頭等，還有買(mǎi)好面粉、花生、綠豆等。最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽（這個(gè)是肇慶特產(chǎn)），提前預(yù)約人手，一般都有十幾個(gè)人一起包。就講我吧，一個(gè)月都排滿(mǎn)了期，白天和晚上都約好了去哪家哪家包，我也好樂(lè)意去，因?yàn)橛械贸月铮约河H手包的，做個(gè)記號(hào)，一會(huì)就可以找回自己的作品吃，因?yàn)橐话嗳嗽诎葜骶蜁?huì)一邊在油窩里炸，哈——。試食嘛。裹蒸粽就要放在自己用磚頭在路邊搞起一個(gè)大灶，用一個(gè)或二個(gè)大窩或大水缸煮裹蒸粽，要煮12個(gè)小時(shí)才行，不能斷火，好多人都要守到天亮呢。在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次，不然就會(huì)發(fā)莓。
街上的行人多起來(lái)了，熱鬧起來(lái)了，特別是陰歷二、五、八是墟日，那種景象真是讓人開(kāi)心，街上的彩燈、彩花、燈籠、紅旗全都掛出來(lái)，小孩子開(kāi)始叫爸媽買(mǎi)好鞭炮煙花等著過(guò)年，有些小孩子已等不及，晚上出來(lái)放鞭炮煙花啦……
年三十晚上，一家人吃團(tuán)年飯，吃完飯后就把長(zhǎng)鞭炮掛起來(lái)，一到零點(diǎn)，家家戶(hù)戶(hù)都準(zhǔn)時(shí)放長(zhǎng)鞭炮，代表開(kāi)始過(guò)年，那時(shí)候的夜晚真的象打仗一樣，”辟辟啪啪”聲，感覺(jué)整個(gè)城市都震耳欲聾。過(guò)年日子是不準(zhǔn)掃地和不準(zhǔn)說(shuō)不吉利的話(huà)，大人也不準(zhǔn)罵小孩子，這個(gè)要到開(kāi)了年才行，開(kāi)年每家都不同，日子可以在年初二、四、六都行。放完長(zhǎng)鞭炮家家戶(hù)戶(hù)都出去走大運(yùn)，就是圍著城里走一圈子，不準(zhǔn)走回頭路，呵呵……那時(shí)候的人多得不得了，鞭炮煙花滿(mǎn)街都是，還有一些人就拿鞭炮煙花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好開(kāi)心。走完大運(yùn)就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮煙花一直到天亮，大多數(shù)人都不會(huì)睡覺(jué)的。大年初一早上，家里就要煮粉絲和湯圓吃，吃完就去街上玩，到公園玩，初二以后都是到親戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那邊收到利是那邊就跑去買(mǎi)鞭炮煙花玩。
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