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古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)和ń?/p>
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是古代名詞了吧,以下是小編幫大家整理的古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)和ń,希望能夠幫助到大家?/p>
簡(jiǎn)介
這些詩(shī)的內(nèi)容并不充實(shí),藝術(shù)性也不強(qiáng),卻對(duì)貞元末年的詩(shī)壇風(fēng)尚頗有影響。到了元和年間,又出現(xiàn)了比一般唱和更進(jìn)一步的以長(zhǎng)篇排律和次韻酬答來(lái)唱和的形式,而元稹和白居易便是這種形式的創(chuàng)始者。
律韻
元稹、白居易在相識(shí)之初,即有酬唱作品,此后他們分別被貶,一在通州,一在江州,雖路途遙遙,仍頻繁寄詩(shī),酬唱不絕。所謂“通江唱和”,也就成為文學(xué)史上一個(gè)令人注目的現(xiàn)象。
元、白此期的唱和詩(shī)多長(zhǎng)篇排律,次韻相酬,短則五六十句,長(zhǎng)則數(shù)百句,洋洋灑灑,蔚為大觀。如白居易有《東南行一百韻》寄元稹,元稹即作《酬樂(lè)天東南行詩(shī)一百韻》回贈(zèng)。這種次韻詩(shī)的創(chuàng)作難度是很大的,既要嚴(yán)守原詩(shī)之韻,又要自抒懷抱,還要寫(xiě)上數(shù)百句,搞得不好,就會(huì)顧此失彼;但才力大者,則可借此爭(zhēng)奇斗勝,施展才情。誠(chéng)如元稹在《上令狐相公詩(shī)啟》中所言:“居易雅能為詩(shī),就中愛(ài)驅(qū)駕文字,窮極聲韻,或?yàn)榍а,或(yàn)槲灏傺月稍?shī),以相投寄。小生自審不能過(guò)之,往往戲排舊韻,別創(chuàng)新詞,名為次韻相酬,蓋欲以難相挑耳!边@樣做的結(jié)果,一方面鍛煉了詩(shī)人的智慧、技巧,豐富了詩(shī)歌的種類(lèi),另一方面也因過(guò)于重視形式技巧,詩(shī)人的真情實(shí)感反被沖淡乃至淹沒(méi)。
流傳
元、白這類(lèi)以次韻酬唱為主的短篇長(zhǎng)章在當(dāng)時(shí)流傳頗廣,以至“巴蜀江楚間洎長(zhǎng)安中少年,遞相仿效,競(jìng)作新詞,自謂為‘元和詩(shī)’”(元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》)。這里的“元和詩(shī)”,實(shí)即元稹在其他場(chǎng)合提到的“元和體”。“元和體” 除了上述次韻相酬的長(zhǎng)篇排律外,還包括元、白那些流連光景、淺切言情的“小碎篇章”,其中包括元稹的艷體詩(shī)。
唱和
所謂唱和,就是你贈(zèng)我酬,我唱你和。據(jù)古籍資料顯示:元白通江時(shí)期(元和十年三月三十日至十四年三月十日)的唱和詩(shī)計(jì)79首。其中白居易42首(不包括其酬和元稹江陵時(shí)詩(shī)《放言五首》),元截詩(shī)37首。在這些唱和詩(shī)中,元白對(duì)應(yīng)唱和共有24個(gè)詩(shī)組,計(jì)詩(shī)81首(其中次韻相酬21個(gè)詩(shī)組,計(jì)詩(shī)55首),僅有白氏寄贈(zèng)而無(wú)元氏答酬的詩(shī)歌12首,元氏有寄贈(zèng)詩(shī)而白氏無(wú)詩(shī)答酬者6首。就白居易來(lái)說(shuō),有元稹對(duì)應(yīng)唱酬詩(shī)30首,另12首現(xiàn)存元集無(wú)元棋對(duì)應(yīng)唱酬詩(shī),就元稹來(lái)說(shuō),答酬白氏的詩(shī)篇31首(其中次韻相酬27首),另有《聞樂(lè)天授江州司馬》、《水上寄樂(lè)天》、《得樂(lè)天書(shū)》、《相憶淚》、《寄樂(lè)天》、《憑李忠州寄書(shū)樂(lè)天》6首寄賭,而白氏似無(wú)詩(shī)酬和。除詩(shī)歌外,倆人來(lái)往書(shū)信三件:即元和十年六月鎮(zhèn)初到通州時(shí)有《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》(對(duì)此白氏已有詩(shī)寄贈(zèng),元氏亦有詩(shī)回酬),白居易十年十二月有《與元九書(shū)》(未見(jiàn)元棋酬答),十二年四月十日有《與微之書(shū)》(元氏已有《得》詩(shī)酬答)。
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