成功是因?yàn)閼B(tài)度作文

　　讓我們首先找到自己認(rèn)為的“成功者”，也許他們是一些歷史英雄人物、是某些著名的企業(yè)家、發(fā)明家、勞模、球星、影星，或者是你身邊的上司、同事、朋友，當(dāng)然也可能是你自己。仔細(xì)分析一下，你認(rèn)為決定他們成功的前三位要素會(huì)是什么？很快，我們就能列出一大堆，因?yàn)闆Q定不同人成功的關(guān)鍵要素，不盡相同。針對(duì)同樣的問(wèn)題，我曾作萬(wàn)人次以上的調(diào)查。仔細(xì)分析與歸納，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中似乎有一些規(guī)律：其中有一大類(lèi)因素與我們的自我取向有直接關(guān)系，我們將它定義為“態(tài)度”，如積極、主動(dòng)、努力、果斷、毅力、奉獻(xiàn)、樂(lè)觀、信心、雄心、恒心、決心、愛(ài)心、責(zé)任心—這類(lèi)因素大概占80%左右；另一類(lèi)要素，屬于后天修煉所得，叫“技巧”，如善處理人際關(guān)系，口才好，有遠(yuǎn)見(jiàn)，創(chuàng)造力強(qiáng)，技術(shù)好，工作能力強(qiáng)—這類(lèi)要素大概占13%左右；還有一些看起來(lái)我們無(wú)權(quán)決定的客觀因素，我們將它們歸定為“其它”類(lèi)，如運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、背景、長(zhǎng)相、天賦等，這類(lèi)要素約占7%左右。

　　既然決定成功的要素中80%都來(lái)源于態(tài)度，似乎，我們已經(jīng)可以得出解個(gè)結(jié)論：成功是因?yàn)閼B(tài)度。然而，你也許會(huì)認(rèn)為這一結(jié)論似乎有些牽強(qiáng)，因?yàn)檫�有20%非態(tài)度因素，或許它們才是起決定性作用的關(guān)鍵要素。

　　現(xiàn)在，讓我們來(lái)研究一下“技巧”。

　　例如，某人有善處理人際關(guān)系的技巧。但為什么人際關(guān)系好？不外乎，其一他愿意與人接觸；其二，愿意真誠(chéng)與人相處，而此兩點(diǎn)已是態(tài)度問(wèn)題。相反，假使真的只是“用腦”做人，而非“用心”做人，則定然日久見(jiàn)人心，用技巧與人相處的結(jié)果是，得到朋友、得到信任的速度與失去朋友、失去信任的速度一樣快；同樣的，口才好，其根源也一定是因?yàn)樗麥?zhǔn)備口才的態(tài)度：勤學(xué)。。。腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華，多練。。。梅花香自苦寒來(lái)；為什么創(chuàng)造力會(huì)強(qiáng)？是否也是來(lái)源于他不斷進(jìn)取、創(chuàng)新的態(tài)度，再加上不斷努力、嘗試、練習(xí)、總結(jié)、提升自已的態(tài)度，而最后造就了他非凡的創(chuàng)造能力？技術(shù)好，相信一開(kāi)始也是因?yàn)槠湓敢饩毩?xí)技術(shù)的態(tài)度與常人不同。。。

　　研究分析所有的“技巧”因素，都會(huì)得出同樣的結(jié)論：態(tài)度與技巧其實(shí)是因果關(guān)系。所有今天技巧都根源于昨天的練習(xí)技巧的態(tài)度。換句話(huà)說(shuō)，今天的技巧有問(wèn)題，是因?yàn)樽蛱斓膽B(tài)度不夠好，而明天的技巧如果不好，那一定是因?yàn)榻裉斓膽B(tài)度出了問(wèn)題。這13%的“技巧”，若剔除時(shí)間因素，就屬于“態(tài)度”。如此，態(tài)度已占成功要素的93%，“成功是因?yàn)閼B(tài)度”這一結(jié)論似乎具備了更大的說(shuō)服力。

　　再者，讓我們繼續(xù)來(lái)探討“其它”因素。

　　運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，是人們?yōu)槭�敗最容易找到的借口。偶爾一次運(yùn)氣，當(dāng)然歸功于運(yùn)氣，然而成功僅靠一次運(yùn)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榭窟@一次運(yùn)氣而成功，但十有八九會(huì)因?yàn)闆](méi)有下一次運(yùn)氣而失敗。成功需要持續(xù)的好“運(yùn)氣”，而持續(xù)的運(yùn)氣肯定不是“運(yùn)氣”的本身在起作用，恰恰是因?yàn)榉e極主動(dòng)去準(zhǔn)備、創(chuàng)造“運(yùn)氣”的態(tài)度與把握“運(yùn)氣”的能力。

　　環(huán)境、背景對(duì)成功有不小的作用力，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。但只要我們稍稍轉(zhuǎn)換角度，捫心自問(wèn)：生長(zhǎng)在“英雄”同一環(huán)境下有許許多多的人，為什么時(shí)勢(shì)只造就他，而沒(méi)造就其他人？古人云：富不過(guò)三代。既然“背景”如此富有，為何后代不能繼續(xù)擁有財(cái)富？反過(guò)來(lái)，更如何解釋“白手創(chuàng)業(yè)”？既是白手創(chuàng)業(yè)，表明沒(méi)什么“背景”，沒(méi)什么“背景”，靠什么致勝？按照同理的邏輯推斷，“環(huán)境、背景”等要素的根源，依然是人們對(duì)它們的態(tài)度。

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