中學(xué)生原創(chuàng)優(yōu)秀作文：動(dòng)物的啟示
孩子喜歡看動(dòng)畫(huà)片，日本的、中國(guó)的、美國(guó)的、無(wú)一不落。我也跟著一起看，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)在流行的新趨勢(shì)：體形嬌小的老鼠總是智斗比它大不知多少倍的大貓或鴨子之流�？ㄍㄐ蜗蟮睦鲜笠矄酒鹆舜蠖鄶�(shù)人的愛(ài)憐之情。放下《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，掩卷深思，心底充滿著感嘆：又是老鼠！曾幾何時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中人人喊打的老鼠在書(shū)中、電視里成了深受孩子甚至大人喜歡的形象——有可能“流芳百世”！誰(shuí)說(shuō)生命不公平？有一虧，必有一補(bǔ)。哪怕僅僅是對(duì)于一只灰老鼠！
不提老鼠也罷，還是談?wù)勀汤�。一塊小小的奶酪因其誘人的芳香正風(fēng)迷全球，已漸漸的形成了一種文化、一種時(shí)尚、一種經(jīng)營(yíng)的策略、一種生活的方式，甚至被稱(chēng)為“中國(guó)加入WTO的心理準(zhǔn)備指南”……奶酪緣何有如此大的魅麗，可以吸引千萬(wàn)人的心，為了找到它而百折不撓？美國(guó)作家斯賓塞．約翰遜似乎是在和大家開(kāi)玩笑，繞了一個(gè)大圈子來(lái)說(shuō)明一個(gè)淺而易顯卻被大多數(shù)人忽略的'道理：適者生存�；蛘哒f(shuō)，任你千變?nèi)f化，我有一定之規(guī)。當(dāng)今世界是競(jìng)爭(zhēng)的世界，優(yōu)勝劣汰是其必然法則，只有跟得上時(shí)代的步伐才能獲得生存的機(jī)會(huì)，用最簡(jiǎn)單的理念迅速有效的解決復(fù)雜的問(wèn)題，這正是作者的意圖。
世界是變化的。正如鄧小平所說(shuō)：發(fā)展才是硬道理。發(fā)展著，必然變化著。一成不變，必然固步自封。而不前進(jìn)，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族還是一個(gè)人都意味著落后。先人不止一次地強(qiáng)調(diào)：落后就要挨打。
誰(shuí)都不愿意挨打，或說(shuō)是“挨餓”，老鼠決不愿意挨餓，所以不假思索的尋找著奶酪，而且比人早一步找到了奶酪，在這一剎那，人的形象卑微了，老鼠的形象陡然高大起來(lái)。難到老鼠比人聰明嗎？不，老鼠決不比人聰明，覓食是動(dòng)物的本能，如果奶酪換成另外的東西，例如一盆名花、一種浪漫、一份不菲的存款．．．．．．老鼠不見(jiàn)得去行動(dòng)。鼠輩終究是鼠輩。奶酪卻不僅僅是奶酪。人類(lèi)因其無(wú)比豐富的精神世界，因其凌駕于一切動(dòng)物之上的形象思維，還有已經(jīng)解決溫飽又奔小康的富裕生活方式，因此擁有一個(gè)絕對(duì)高度發(fā)達(dá)而復(fù)雜的頭腦，“本能”已經(jīng)退到最隱蔽的角落。在社會(huì)生活里，人畢竟不是單純的個(gè)體，正所謂是牽一而動(dòng)百。我們有太高的要求太多的欲望，反映在工作中、生活里的結(jié)果必然是做事瞻前顧后斤斤計(jì)較，唯恐得不償失，卻恰恰喪失良機(jī)。
佛語(yǔ)講：無(wú)欲則剛。便是如此了！
我們總是在生活著經(jīng)歷，經(jīng)歷里探索，探索里總結(jié)，再去生活、經(jīng)歷．．．．．．如此循環(huán)，在循環(huán)中沉浮。
近些年來(lái)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，給社會(huì)生活、人們的觀念都帶來(lái)重大的變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為國(guó)有企業(yè)帶來(lái)了新的契機(jī)，已經(jīng)大幅度的推動(dòng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也深深觸動(dòng)了一些國(guó)有小企業(yè)的體制，變化是大勢(shì)所趨。在得失之間，我們學(xué)會(huì)了沉思！
如果市場(chǎng)是片汪洋，那么我們的船還能行多遠(yuǎn)？我們的奶酪還能吃多久？勞動(dòng)人民沒(méi)有錯(cuò)，是這個(gè)世界變化太快。變化是殘酷的，但不發(fā)展是愚昧的。在時(shí)代與時(shí)代的思想撞擊中只有一條真理：適者生存。當(dāng)變化不可避免的來(lái)臨時(shí)，不要被變化所困，要敢于破除舊觀念的縛束，努力調(diào)整自已來(lái)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
但是，說(shuō)說(shuō)終歸容易，當(dāng)全家賴(lài)以生存的單位面臨解體，當(dāng)全心為其貢獻(xiàn)了二三十年人生最寶貴年華的老工人面臨下崗，當(dāng)捧著一摞勞模證書(shū)、多崗證書(shū)尷尬地站在招聘者面前手足無(wú)措時(shí)．．．．．．事物變化了，自身的變化呢？有的只是變老了，變得青春不再、精力不再、體力不再、還有與當(dāng)今社會(huì)不相適應(yīng)的技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)不再有。面對(duì)這樣的變化，要想轉(zhuǎn)變從頭做起又談何容易？
生活不是紙上談兵！
誰(shuí)說(shuō)勞動(dòng)人民最光榮？八十年代有一個(gè)好身體，實(shí)干就能養(yǎng)活全家，放到現(xiàn)在你試試？
勞心者治人，勞力者治于人。古來(lái)皆如此！
可是無(wú)論認(rèn)可也好，不認(rèn)可也好，在經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們的船沉了，這是一個(gè)事實(shí)。當(dāng)動(dòng)物們也知道出于一種本能為了生存而勇往直前時(shí)，我們是不是應(yīng)當(dāng)有所啟示？且先把過(guò)去的種種成就與榮譽(yù)收起來(lái)吧！尋找著陸點(diǎn)要緊，沒(méi)有體力，為了生存也要鉚足了勁；不會(huì)游泳，也要趕鴨子上架撲騰幾下。在一種極至下總會(huì)有一種力量迸發(fā)——求生的本能。
綜上所述，我明白了，美國(guó)佬的觀念是對(duì)的，包括美國(guó)的小老鼠。對(duì)外開(kāi)放首先防止西方腐朽文化思想的侵蝕，但這一理念還是很值得一學(xué)的。
因此，我們都要努力。
首先，要生存。
其次，是怎樣生存。
最后，怎樣才能生存得更好！
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