【精品】高中經(jīng)歷作文四篇
在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的高中經(jīng)歷作文4篇，歡迎大家分享。
高中經(jīng)歷作文 篇1
“經(jīng)歷“，人人都有�！睔v“字本身就是人人都有的狀態(tài)。古字“歷”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子——造字的古人們都這樣做過，而歷代蕓蕓眾生也都有自己或長或短的人生經(jīng)歷。然而其中有些人自得其樂，回味無窮;也有些人一生碌碌空虛而無所牽托，令人嘆惋。所以，一個人究竟怎樣才能讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富充實呢?
把目光投向愛琴海之濱，兩個身著素袍的人在陽光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案——相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風景秀麗的名山。于是二人分頭出發(fā)，待會合時才發(fā)現(xiàn)，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風塵仆仆，此時只是嘆息。而蘇格拉底卻沒什么遺憾的：“我這一路看夠了美好的風景啊!”
蘇格拉底的人生態(tài)度無疑是值得稱道的，因為它有一種“經(jīng)歷的主體意識”。他知道人生不應僅僅局限于一個目標，而實現(xiàn)目標的過程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動踐行這種理念，注重關注自己的人生經(jīng)歷。比起漠視自身經(jīng)歷的拉各斯而言，自然收獲更多。
充分理解人生經(jīng)歷的意義，并努力主動去探尋、去銘記自己的經(jīng)歷，這種態(tài)度，我稱之為“經(jīng)歷的自覺”。它能使我們主動的、有意識地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實。
僅僅有“經(jīng)歷的自覺”是不夠的，我們還應去聽聽朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來，已有此溪山，還復有此嘉客否?”這句話每每讀來，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身邊人正經(jīng)歷的就是“最好的時代”。其實這種氣度并非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進士科——考官，歐陽修;進士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾——如此多的文化名人匯于一時，給了他們豐富彼此人生經(jīng)歷的絕妙舞臺，賦予他們對自身所處時代的自信，也便造就了專屬于宋代的理性哲學的光輝。
我輩文化人格雖然尚難以望先賢項背，但我們是否也能對身邊正在經(jīng)歷的事物投以最真實的目光?我們是否也可以用“最好的時代”來衡量我們正經(jīng)歷的`一切?因為這樣，我們便可主動對自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經(jīng)歷，也會因為我們主觀上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經(jīng)歷的價值，并始終以正面的價值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態(tài)度我稱之為“經(jīng)歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經(jīng)歷，回味經(jīng)歷。
經(jīng)歷的自覺，經(jīng)歷的自信，這兩種的兩種態(tài)度無時無刻不提醒著我們：一種經(jīng)歷見證一種成長。只要我們主觀上愿意接受我們的經(jīng)歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財富。
去經(jīng)歷吧!自覺一點，自信一點，就夠了。
高中經(jīng)歷作文 篇2
巴爾扎克曾說：“世界上的事物永遠沒有絕對，就如苦難，完全因人而異。對于智者而言，它是一塊向上的墊腳石；而對于愚者，則是萬丈深淵�！�
人生難免遭遇風雨肆虐，經(jīng)歷著成長路上的痛苦，我們或許會覺得在這條漫長而坎坷的路上疲于奔勞未免太不值得，又或許會對未來產(chǎn)生迷茫，擔憂和恐懼。這時，你是選擇畏縮不前，還是篤定前行？朋友，不管你的抉擇如何，都請相信，風雨過后，定有彩虹。
敢于面對挫折，經(jīng)歷風雨，是對人生夢想的執(zhí)著，是一種豁達的人生姿態(tài)。
倫敦奧運會冠軍焦劉洋，在4年前的北京奧運會上與金牌失之交臂。然而，面對失敗，她毫不氣餒，不斷地激勵自己勇往直前。于是，她的干勁更足了，加大訓練量，改進技術，努力拼搏。終于在4年后的倫敦，她化繭成蝶，夢想成真。在“中國達人秀”中，一個男孩讓我們刻骨銘心。小時因意外失去雙臂，而劉偉卻在面對這常人無法忍受的傷痛中選擇坦然接受和面對，沒有抱怨命運的不公。十年如一日刻苦訓練，終于成就了用腳彈琴的絕技。那在他腳下演繹出來的樸實而生動的樂章，是對他人生的禮贊！
直面挫折，敢于經(jīng)歷風雨，是一種曠達的人生態(tài)度是一種智者方可企及的境界。
從懵懂無知的少年，到如今的經(jīng)濟學家，郎咸平用戰(zhàn)勝一切的決心和對夢想的執(zhí)實現(xiàn)了人生華麗的蛻變；從北大法學院的打雜工到版本界權威的郭松平，憑借直面困境的勇氣讓夢想開出了燦爛的花朵；從自己一手創(chuàng)立的'巨人集團轟然倒下，到后來又重新站立，商海驕子的商界奇才史玉柱用不服輸?shù)娜松笾菫樽约黑A來了春光無限好的未來。有誰敢說他們不是在一番歷練之后，穿越陰霾，才迎來自己人生的一片晴天呢？
相反，若是在人生路上遇見風雨就畏縮不前，就會使人陷入懦弱，悲觀，痛苦的境地而不能自拔，最后只能讓所謂的夢想在疲于奔忙的半路上爛掉罷了。
古語有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！狈N子沒有開花結果的信念，就沖不破早春堅硬的土地；雛鷹沒有經(jīng)歷摔打錘煉，就不能翱翔于湛藍的天際；人生若沒有經(jīng)歷風雨，就不能見到陰霾過后那抹絢麗的彩虹。
康德說：“既然我已經(jīng)站在這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去�！笔前�，荊棘就在那里，只有鼓起勇氣，堅守夢想，不因為路上的風雨而停止前行的腳步，才能贏得人生的風采。
一路播種，一路花開，風雨過后，便是彩虹！
高中經(jīng)歷作文 篇3
從小到大，我們每個人都有一些尷尬的事件發(fā)生，我今天就來講講我尷尬事件之一。
有一天，我和表姐一起去買東西。我看到一個小朋友和我的同學長得差不多，就叫那個同學的'名字。那個人回過頭，我看看不是，就故意讓表姐當我同學。事后我跟表姐解釋在買東西時發(fā)生的一切，表姐聽后哈哈大笑。我說：“你還笑我，哼，不跟你好了�！钡斫氵�在那里笑，我一下子臉紅了，好似紅蘋果。后來表姐停下小對我說：“每個人都回鬧出尷尬事件來的，沒有關系的啦。”
以后，我還經(jīng)常鬧出許多的尷尬事件來。每次我也會想辦法解決。
高中經(jīng)歷作文 篇4
金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中岳靈珊之死處大揮筆墨，極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望，其言辭激烈，令觀者情難自禁，哀慟不絕。但直至他晚年喪子，金庸先生才終于說：“今日才知，人生之大悲處，是無言，無淚的�！�
經(jīng)歷，是獲得意識的前提條件，是跟一個人對自己生命狀態(tài)的審視，情感聯(lián)結的確認。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，便是因為各地風土世俗不同，其人亦經(jīng)歷各異。北人豪壯，因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁，所飲乃腥膻畜奶，辛烈燒酒，所呼乃悠然長調、鏗鏘馬哨；南人溫良，因其身處綠水環(huán)繞、曉風殘月之地，所聽所言乃吳儂軟語，粉紅香玉之調，其意蘊柔和，不言而喻。
如果說不同地域之風物不同使得異鄉(xiāng)人經(jīng)歷不同，性格各異，那么一個人在悠長歲月中所經(jīng)歷的跌宕起伏，則能凝結成生命的真實。楊絳先生的《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之后，先生曾經(jīng)那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下，淘澄為安然溫和的人生態(tài)度。于是楊先生才能面帶笑意的平靜說出：“我不與誰爭，與誰爭我都不屑，我的雙手，烤著生命之火取暖，火熄了，我也該走了�！蓖蛩恐械陌矊幤胶�，純凈如嬰兒，明潔若赤子，但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情，沒有看到那唯經(jīng)歷之人才能沉淀而成的歲月禮贊呢？
“經(jīng)歷“是人生的基礎，但“經(jīng)歷”由于人的選擇，性格不同，又會燃燒不同的生命之火。生逢亂世，大廈將傾，有人冷眼旁觀，一有人振臂疾呼。莊子早早地逃開了，在諸侯稍起，征伐不斷之時，他抱病臂而觀，濠梁觀魚，蝸角觀人。他將自己從亂世中抽離出來，轉而觀察細微平常的'自然之物。他嘲笑世人爭奪權力與利益，如同蝸角上的小國交戰(zhàn)，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在動蕩中，莊子選擇避世，將熱血以冷面遮掩，將古道熱腸以譏刺冷言偽裝。但同樣呼吸著戰(zhàn)火空氣，同樣深受生死切膚之痛的孟子，卻始終奔忙于各國，推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從于他，而只求能讓君王得知他的政見�！半m千萬人而吾往矣”，捍衛(wèi)自己的理想，所以被后人認為“迂遠而闊于事情”，但他卻以滿腔激情，以浩然正氣，為后人留下最珍貴、最莊重的理想。同為亂世狂生，莊子與孟子截然不同的人生選擇，雖植根于類似的“經(jīng)歷”，卻在生長中走向不同的方向。
“經(jīng)歷”，是一個人作出人生判斷的基礎，但并非對人生長軌跡的唯一限定�！敖�(jīng)歷“為人們提供豐富的人生經(jīng)驗和決策信息，但如何讓經(jīng)歷沉淀，坐實為生命意義，需要我們不斷反思追求，如同少兒難作悲涼之語，而老嫗南懷激動之情，一步一個腳印的體驗才能承受不同的生命階段。
里爾克曾說：“如果春天要來，大地將使它一點一點地完成。”我們怎能不擁抱”經(jīng)歷“呢？
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