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《鬼谷子》原著前三章讀書筆記（通用15篇）
認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《鬼谷子》原著前三章讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 1
近年來對鬼谷子的研究有三個明顯特點：
1、地方政府的強力推動，借鬼谷子之名發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè);
2、應(yīng)用性強;
3、可信的歷史資料普遍較少，且缺乏說服力。
簡言概括原著，《鬼谷子》的核心是“縱橫”理論，此理論總結(jié)道家思想和當(dāng)時的社會背景設(shè)計總結(jié)而出：
1、把游說之術(shù)納入“道”，尋找縱橫學(xué)說的理論依托;
2、利用老子“崇陰尚柔”的思想，揭示謀略的本質(zhì)和計謀所需的精神狀態(tài);
3、對老子“自然無為”思想襲用，設(shè)計縱橫學(xué)說的總原則;
4、利用道家的辯證觀念，總結(jié)縱橫之術(shù)的方法;
5、提出“縱橫”術(shù)語，構(gòu)建縱橫學(xué)派的價值觀。
“縱橫”，反映了鬼谷子學(xué)說的價值觀，人與擇主是一個雙向選擇問題。
在擇主共事上，擇主可以“因事為制”，一切皆隨自己的愿望而行。蘇秦說秦，后為燕趙所用;張儀先赴楚，后說秦成功。
在價值觀上，以我為主，以是否取得成功為主，體現(xiàn)靈活性，沒有儒家“忠君”觀念，更沒有“舍利而取義、殺身以成仁”的“殉道”精神。而這一點成為后世攻擊縱橫家的焦點。
正是因為《鬼谷子》是這樣確立“縱橫”理論的，所以在儒學(xué)取得統(tǒng)治地位后，縱橫之學(xué)即被排斥。
“捭闔”原理：
捭闔即陰陽開合，一陽一陰，或開或合，變化無窮。
捭就是開，主要是讓對方開，暴露出真實意圖，從而被我利用;闔是針對自己而言，自己要合，要密而自保;這是捭闔之術(shù)的總原則。
掌握了陰陽兩種樞紐，就能審查萬事萬物的先后，度量事物的才能，比較各自的長處和短處。
人的稟性是有區(qū)別的，有的人德才兼?zhèn)�，有的人無德無才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根據(jù)每個人的稟性，分別采用捭或闔、進或退、貴或賤的方法或手段，順應(yīng)每個人的特點來駕馭它。
弄清每個人是有還是無，搞清對方的實際情況。
一般情況下，是順著對方的愛好闔欲望來推測出對方心里的真實意圖。也可以安安排查對方的言辭，然后依據(jù)已知的情況反問過去，獲取到實際情況，了解到他想要什么;先“闔”后“捭”，從中得到利益。
也可以公開自己的真實情況，或是隱藏自己的真實情況，不讓對方知道。當(dāng)對方合自己的實際情況完全相同的'時候，就可以公開給對方看了，當(dāng)對方合自己的目的不同，就不能公開。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚對方的考慮合謀劃，是離是合都要等待時機，先從對方的意愿來盡量滿足他，然后適時而動。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用闔的方式，就一定要做的嚴密。周到、嚴密還要注意隱蔽，隱蔽的最佳效果就是微而不顯。
當(dāng)用捭讓對方開放的時候，要辨別虛實，辨別清楚之后，再用闔，確定對方的實情。根據(jù)自己的實際情況和輕重緩急來揣度對方所想，然后順應(yīng)他的想法做出規(guī)劃，如果不合對方的心意或?qū)嶋H需要，就替自己做好規(guī)劃，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所產(chǎn)生的意志、喜欲、思慮、智謀等，都是由嘴巴說出來的。所以用捭闔來控制講話，控制言語的出入。
捭闔之道，就是反復(fù)地使用陰陽進行試探，無論內(nèi)部有多小，也不論外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辯證的對待，益損、去就、背反，都是用陰陽開合之道來駕馭。
“反應(yīng)”：
所謂反應(yīng)，就是反復(fù)回應(yīng)，反覆的目的就是為了弄清真相。所以反應(yīng)術(shù)就是打探到對方實情的方法。
反：反觀對方，反過來站在對方的立場看問題;覆：審查自己現(xiàn)在的做法。
先秦時期，講道理說服人往往重視所說的話要通俗形象，這樣對方聽起來也比較容易懂，也容易接受，最常見的案例是寓言。
過去的注家把“大化”解釋為圣人。
所謂大化，即混沌初開，陰陽變化以生天地、化育萬物的自然界生成與變化的過程。戰(zhàn)國時期處于社會大變革，戰(zhàn)爭連年，禮崩樂壞。
面對復(fù)雜的天下與國內(nèi)的局勢，只有具有足夠高的智慧才能應(yīng)付，于是出現(xiàn)崇拜智慧的社會風(fēng)氣。那些掌握土地人口、軍隊的諸侯國君，他們個人的智慧和力量已經(jīng)很難適應(yīng)瞬息萬變的局勢。
各諸侯國內(nèi)原有的思想與社會制度也已經(jīng)不能適應(yīng)新的時代要求，各諸侯國為了生存，都不拘一格的選用人才、使用人才。過去的按血統(tǒng)、出身授官的用人制度逐漸被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞臺上出現(xiàn)了一批士子，這些士子沒有高貴的出身，沒有豐厚的資產(chǎn)，有的只是知識和智能謀略。而要在政治舞臺上有所作為，就必須依附諸侯國的國君或者實際掌權(quán)的人。
在擇主的問題上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通過考察歷史預(yù)知將來，因為在相似的社會背景和相近的環(huán)境條件下，社會事件往往具有一致性和類同性，以古推今，對自然食物或社會事件加以認知。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 2
《鬼谷子》是古代著名的兵法著作。 其中所表達的戰(zhàn)略和智慧對于軍事和政治具有深刻的指導(dǎo)意義。 在閱讀這本書的過程中，我不僅對作者王旭給予了高度評價，而且從書中的思想和策略中受益匪淺。
首先，我認為王旭是一位非常有才華的軍事家和政治家。 《鬼谷子》所表達的謀略和智慧，是他長期打仗、治國理政經(jīng)驗的總結(jié)。 書中所涉及的《束河之術(shù)》、《陰陽之道》等謀略和智慧，都非常高深，對后世兵法產(chǎn)生了深遠的影響。
在閱讀的過程中，給我印象最深的是書中的一些要點和引人入勝的內(nèi)容。 比如“蜀河之術(shù)”是《鬼谷子》中非常重要的謀略，意思是“開閉謀略”。 書中王旭通過詭計成功地處理了各種復(fù)雜的局面，贏得了戰(zhàn)爭的`勝利。 此外，《鬼谷子》還涉及許多具體的軍事策略和技巧，如利用空間、異化、假投降等。 這些內(nèi)容讓我對軍事斗爭有了更深刻的認識。
從個人角度來說，我在閱讀過程中對書中的人物和情節(jié)發(fā)展也有了深刻的情感體驗。 比如書中孫臏的經(jīng)歷就讓我深感同情，他的智慧和才華讓我對他的認同感倍增。 同時，我也對觀察和了解書中的情況產(chǎn)生了濃厚的興趣。 通過對書中人物言行的分析，我逐漸懂得了如何觀察、分析形勢。
總的來說，《鬼谷子》是一本值得一讀的書。 從書中汲取的智慧和見解不僅可以用于軍事斗爭，也可以指導(dǎo)我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。 同時，通過對古代戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略哲學(xué)等的探索，可以更深入地了解古代文明的歷史文化價值。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 3
《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進程的事跡。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；
二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；
三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；
四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色的看著弟子們一點點實現(xiàn)自己心中的'理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的獨特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實的欲望。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 4
看君臣之間親疏的程度，不是取決于臣正離君主遠近，而是取決于君主委托臣下所辦之事重要與否。有的離君主近，卻不一定是寵臣，有的雖然離君主很遠，卻能得到君主的重用。
這里的君臣，只是一個代詞，換成現(xiàn)代的說法，可以看成是上下級之間的關(guān)系。括弧，雖然有些牽強，或許會比君臣好接受一點兒。個人理解，非喜勿噴。
這里的親疏，是指關(guān)系的親密程度。一般的理解，都是近的親，遠的疏。此文的表達，卻從另一個視角去說明判斷親疏的標(biāo)準。如果總是處理一些繁的小事，那么就算是看著很近，其實內(nèi)心離的很遠。這里的內(nèi)心，是指君對臣的重視程度。在外人看來，或者說，在臣子的眼中，感覺和君主離的很近，幫忙處理不少的'事務(wù)，但其實，只是外表看起來很忙，真正的核心問題，沒有讓臣子接手。或者說，最起碼，還沒有到讓你能接手重要核心事務(wù)的階段。有可能是你還沒表現(xiàn)出讓君主放心的能力，也有可能還處在被考察的階段。
君臣之間，也有不同的交往方式。這里的交往，指的是君主籠絡(luò)臣子的方式。有的是以德相交，有的是以權(quán)相交，還有以金錢相交。做為君主，識人也要有一定的功力。否則也會出現(xiàn)文不對題，或者事倍功半的情況。對方想要什么，你就給他什么，這樣才可以更好的籠絡(luò)對方。做為臣子，一定要摸清君主的心態(tài)，善于逢迎其意，就可以要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。同時，君主對臣子的信任也會加大，彼此之間互相信任。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 5
一直對中華古代經(jīng)典感興趣，有幸讀完《鬼谷子》。思考二三。
想澄清和說明的是，鬼谷子并不是一本關(guān)于“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計謀罷了，計謀分為陰謀、陽謀，只是前者是內(nèi)化于心，后者是外化于心。切不可將《鬼谷子》直接簡單地等同于厚黑學(xué)。
《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應(yīng)第二，內(nèi)b第三。捭為開，屬陽，是外向于周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內(nèi)向于自身，將自己包裹得一絲不漏。反應(yīng)，反復(fù)回應(yīng)，通過捭闔的.方法來達到籠絡(luò)人心的目的。“欲稗之貴周，欲闔之貴密”。
看完《鬼谷子》，才發(fā)覺我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”，其實鬼谷老先生早已說明清楚。
人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。誠然，這就是人性的弱點。那么我們要“利用”這種人性的缺點，為我所用。欲察人需言寡。你言多，對方就話少。通過對他人對外的言語，我們可以推測關(guān)于這個人的為人，進而可以有針對性的說話。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 6
鬼谷子，戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家、是縱橫家的鼻祖，姓王名詡。常入云夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故時人稱之鬼谷先生。《鬼谷子》一書是我國關(guān)于謀略的奇書。鬼谷子的徒弟根據(jù)其“縱橫捭闔”的思想，在春秋、戰(zhàn)國的時代中上演一幕幕的“連橫”、“合縱”的`好戲。筆者毫不夸張的說，他的思想影響著春秋、戰(zhàn)國格局的走向。《鬼谷子》對于我們?nèi)粘Ｉ钌�、工作上、思想上都大有裨益。書中思想精華能為我們在前進的道路上指引方向�，F(xiàn)如今成為不可不讀的謀略奇書。
鬼谷子全文共分為：捭闔第一、反應(yīng)第二、內(nèi)楗第三、抵第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權(quán)篇第九、謀篇第十、決篇十一、符言十二、本經(jīng)陰符七術(shù)、持樞、中經(jīng)等十五篇。其中前四篇以講謀略為主、中間八篇以言說游辯為主、后三篇為修身養(yǎng)性，內(nèi)心修煉為主。書中提及的制君術(shù)、取寵術(shù)、飛箝術(shù)等是重要內(nèi)容�！爸怯糜诒娙酥荒苤�，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。此為《鬼谷子》之精髓所在。”
在當(dāng)今競爭激烈的職場中，每時每刻無不體現(xiàn)：“物競天擇，適者生存�！钡姆▌t。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子錯，導(dǎo)致滿盤皆輸。人在江湖中走，可以生存下來確實不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能應(yīng)對已不錯。對于我們來說，謀略是一種潤滑劑；它具有催化作用。它能使我們在做人、做事的過程中減少不必要的摩擦。只有立于不敗之地，才能戰(zhàn)勝對手。謀略的運用是智慧的體現(xiàn)。本書中蘊含著樸素的對立統(tǒng)一的辯證思想。
捭闔之術(shù)，它是萬物運行的一條普遍法則，是各種事物運動、發(fā)展、變化的規(guī)律。陰陽協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)換皆因事情內(nèi)部矛盾變化的體現(xiàn)。一個國家的外交，影響國家生死存亡；一個企業(yè)商務(wù)談判，影響企業(yè)成敗得失。一個人職場的言談，影響個人的升遷去留。在這風(fēng)起云涌的時代中，謀略的手段凸顯其重要性。鬼谷子謀略藝術(shù)具有經(jīng)世致用的特點，是我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)的謀略奇書。
書中所提及思想內(nèi)容，筆者認為可以這樣子理解，通過掌握事情內(nèi)部矛盾發(fā)展變化規(guī)律，根據(jù)現(xiàn)有的有利或者不利因素，通過反復(fù)驗證后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。這本書所體現(xiàn)出的思想與博弈論有異曲同工之妙。事情的內(nèi)部矛盾不斷變化，其中影響它變化的因素各式各樣。例如天時地利與人和等因素都會影響事情發(fā)展變化。不斷調(diào)整策略才能戰(zhàn)勝對手。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 7
讀完《鬼谷子》這本書，心中久久不能平靜。鬼谷子，這位神秘的先哲，以其深邃的智慧和獨特的謀略思想，給人帶來了無盡的啟迪，鬼谷子的學(xué)說涵蓋了政治、軍事、外交、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，其核心在于縱橫捭闔之術(shù)�？v橫，即聯(lián)合與分化；捭闔，即開放與封閉。通過對局勢的準確判斷和對人性的深刻洞察，運用縱橫捭闔之術(shù)，可以在復(fù)雜的社會環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
在當(dāng)今社會，雖然時代背景與鬼谷子所處的時期大不相同，但他的思想依然具有很強的現(xiàn)實意義。在人際關(guān)系方面，鬼谷子教導(dǎo)我們要善于觀察他人，了解他人的需求和心理，從而更好地與人交往。比如在與朋友相處時，我們可以通過觀察他們的言行舉止，了解他們的喜好和煩惱，適時地給予關(guān)心和幫助，這樣能夠增進彼此的感情。而在與陌生人打交道時，我們可以運用鬼谷子的“揣情術(shù)”，通過對方的表情、語氣等細節(jié)來判斷他們的性格和意圖，從而采取合適的溝通方式，避免不必要的沖突。
在競爭激烈的職場中，鬼谷子的謀略思想同樣適用。我們需要學(xué)會分析局勢，找準自己的位置，利用自身的優(yōu)勢去爭取機會。同時，也要懂得與他人合作，實現(xiàn)共贏。比如在項目團隊中，我們要了解每個成員的特長和優(yōu)勢，合理分配任務(wù)，發(fā)揮團隊的最大效能。而在面對競爭對手時，我們可以運用鬼谷子的“抵巇術(shù)”，尋找對方的弱點和漏洞，采取相應(yīng)的策略來取得競爭優(yōu)勢。
此外，鬼谷子還強調(diào)了自我修養(yǎng)的重要性�！笆⑸穹ㄎ妪�，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大�！敝挥胁粩嗵嵘约旱木窬辰�、修養(yǎng)品德，才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該注重自身的品德修養(yǎng)，誠實守信、寬容大度、樂于助人，這樣不僅能夠贏得他人的尊重和信任，還能讓自己的`內(nèi)心更加充實和安寧。
《鬼谷子》這本書猶如一座智慧的寶庫，每一次閱讀都能從中獲得新的感悟。它讓我們明白，智慧不僅僅是知識的積累，更是對人性、對世界的深刻理解和洞察。在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會運用鬼谷子的智慧，不斷提升自己的思維能力和處事能力，以更加從容的姿態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)。無論是在人際關(guān)系、職場競爭還是自我成長方面，鬼谷子的思想都能為我們提供寶貴的啟示，幫助我們在現(xiàn)實生活中走出一條屬于自己的成功之路。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 8
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地擴充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應(yīng)
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復(fù)地追問他，從對方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對于不善表達的人，要聲情并茂，注重細節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴�！笔虑榈陌l(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達計謀，以識細微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機遇，順勢而為
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、措施，促進事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四�！�。
揣情度勢，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜�！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情�！奔茨切└星閺膬�(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的.一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要破解這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善于言談
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進退有據(jù)
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進，進生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 9
鬼谷先生應(yīng)猶在，千古縱去風(fēng)雨來。清溪谷中談天下，茅屋室里御神才。——題記
夫天下大勢，陰陽兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略;決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在2000多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應(yīng);萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢與關(guān)鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬變之能。
鬼谷先生最欲告訴世人的，是權(quán)衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自當(dāng)提拔，但難免有功高蓋主之嫌。這時，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同樣是一個道理?
因此，世事萬物，便因平衡而存。進多退少，難免力有不逮，終成禍患;進少退多，又總保守過當(dāng)，失去先機。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨取的.是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 10
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的.生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 11
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的`。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。
1.做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，利用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該利用不同的說話方式去表述。
2.做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自身。尤其當(dāng)別人明確提出自身做的事情的明確提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷健全改善自身，又能不得罪對方，讓對方覺得自身虛心接受建議，從而產(chǎn)生不錯的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》讀后感鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及很多軍事謀略，因此我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認為一切合理的手段都可以利用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”�！翱v橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說中的一個分支，在我國戰(zhàn)國時期發(fā)揮著尤為重要的作用，例如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價，清代的紀昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認為最合情理的評論。紀昀認為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價值，說它是“縱橫家獨存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。因此我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 12
《鬼谷子》這本書是屬于我國少數(shù)精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國文化史上，一個充滿神秘色彩的人物，他是我國春秋戰(zhàn)國時期縱橫家的鼻祖。傳說他的兩位最杰出的弟子——蘇秦與張儀 ，曾以合縱連橫之策，游說各國諸侯，并奠定了秦與六國對峙及由統(tǒng)一中國的政治局面。而縱橫術(shù)充滿詐謀、詭道，是外交家的權(quán)謀�！豆砉茸印分赜趯嵺`，具有完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。
在這本書中共12篇，而我共閱三篇，分別為“捭闔術(shù)”“反應(yīng)術(shù)”“內(nèi)揵術(shù)”。
第一篇的“捭闔術(shù)”中“捭闔”是開合的意思，鬼谷子認為，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會，能熟練的掌握并運用“捭闔術(shù)”，只能做到進退有度，趨利避害，致勝萬物。告訴人們要順應(yīng)趨勢獲得成功;注重細節(jié)，隨機應(yīng)變;變則通，通則久;隱藏實力，蓄勢待發(fā);善于忍耐，待時而動;言辭講究，說話得體。
第二篇的“反應(yīng)術(shù)”指的是投石問路以觀回應(yīng)，再行對策之術(shù)。鬼谷子主張通過某種言辭或行動，甚至還可以不擇手段，以使對方開口說話，然后從其言辭中判斷出真意。而現(xiàn)如今，若能明進退之道，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，能屈能伸，能進能退，剛?cè)诓M退自如，這樣就能立于不敗之地。告訴人們要旁敲側(cè)擊，察言觀色;抓住機會，有效提問;以誠相待，攻心為上;知人者智，自知者明;逆向思維，出奇制勝;借鑒古今，設(shè)定計謀。
第三篇的“內(nèi)揵術(shù)”，主要講陳子如何向君王進諫獻策，如何拉近與游說對象的關(guān)系。本篇關(guān)于君臣關(guān)系的論述，對于處理今天的人際關(guān)系，使自己的行為和于分寸、得體，使自己的`謀略與決策者一致，都有可資借鑒之處。告訴人們要把握得當(dāng)，溝通有方;洞察先機，果斷決策;君子愛財，取之有道;順勢而為，順其自然;調(diào)查研究，正確決策;互相幫助，委婉表達;得到事半功倍;得人心者得天下!
僅讀三篇，我已受益匪淺，我認為鬼谷子的思想無論至于古時還是現(xiàn)代，都對人們的有啟發(fā)作用，而如今的很多人都缺乏自己的思想，使我們都成了多數(shù)的平凡人，在細節(jié)方面做的不嚴謹，又不能順應(yīng)趨勢，也不懂得變通，言辭舉止也一塌糊涂，怎能取得不凡成就?
在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，其叔為當(dāng)代政界，商界等領(lǐng)域人士所必讀的智慧法典，我認為，時代也在改變。我們應(yīng)該用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，去領(lǐng)悟每本書中的道理，結(jié)合古今的知識，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓!
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 13
讀《鬼谷子絕學(xué)》是源于上一篇的讀后感“察勢者智、趨勢者明”的出處查詢，百度其中一條分析來自《鬼谷子》，本著“查缺補漏”的心態(tài)去讀一下被束之高閣許久的書，結(jié)果通讀意近著多，但并未發(fā)現(xiàn)原句。不管原因為何，讀書總有增益部分，固做如下闡述。
在我的印象中《鬼谷子》對于權(quán)謀、縱橫之術(shù)比較精通，恰恰我對費腦子的事情一般不太關(guān)注，該書也就是因某個原因（現(xiàn)在忘了）一時興起買了，長久以來沒想著去閱讀。感謝蘭彥嶺老師的總結(jié)，歷史上史料參考記載的鬼谷子竟然直接間接培養(yǎng)了不少人才�？磿酰绿椎挠芯湓捤闶乾F(xiàn)實的驗證“儒家如不兼縱橫，無以取富貴”。
按照章節(jié)劃分最喜歡第三章內(nèi)斂智慧，筆者屬于外放型任何事情都浮于表面，這方面有些缺失。這一章中蘭老師總結(jié)的養(yǎng)生之道還蠻好玩，春季養(yǎng)肝、夏季發(fā)散、秋季養(yǎng)肺、冬季養(yǎng)胃；該章和“察勢者智、趨勢者明、馭勢者獨步天下”有異曲同工之妙的地方在于蘭老師總結(jié)的凡人了解規(guī)律、賢人見規(guī)知類、圣人總結(jié)規(guī)律、真人順應(yīng)規(guī)律。書中還比較注重睡眠養(yǎng)生，涉及“內(nèi)養(yǎng)氣、外識人”。就內(nèi)視這塊筆者認為我還是做的蠻好，說白了有自知之明，經(jīng)常自我分析、自我反省、自我總結(jié)、自我檢討。讀起來是不是有點散，是因為筆者心得也散，讀這本書有點走迷宮的.感覺，看來是道行不夠。
第四章縱橫智慧關(guān)注不大，但作為一個歷時10年的金融從業(yè)人員發(fā)現(xiàn)鬼谷子的“誘之以利、脅之以害、動之以情、曉之以理”竟然和培訓(xùn)的保險課程有相近之處。后邊的章節(jié)就體會更加云里霧里，讀完就忘，但里面有一句話譯文很是印象深刻，謹在此特別記錄，算是對于包括我自己在內(nèi)的網(wǎng)民們的警戒“古語說：嘴巴能吃東西，卻不能隨便說話。言語有時候是需要有所顧忌的。眾人的言論可以熔化金屬，也是形容語言有時候很容易歪曲真相�！�
最后文末對自己的寄語，成為沉靜的人。文中陳述“沉靜是一種很高超的修養(yǎng)，擁有沉靜修養(yǎng)的人甘于寂寞，不動聲色；沉著自信，默默進取；與人無爭，寬容忍讓。”
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 14
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀；魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說活動的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進一步闡述了鬼谷子的'謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以利用到現(xiàn)實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來較大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達到事半功倍的效果。
在做事時要膽大心細，膽大就是看準機會，果斷出擊；心細就是在做事前要深思熟慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進退有度，保證萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時要重視團隊合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點錯誤時，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時的隱藏自身，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自身的優(yōu)勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠。要有強大地行動力，不能紙上談兵，多實踐多探索。例如你要做銷售，首先要去深入地了解和認識這個工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計劃，更容易取得成就功。遇到困難時一定要堅持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護好自身的同時又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地利用到現(xiàn)實生活中，還是有一定的意義的。
《鬼谷子》原著前三章讀書筆記 15
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治的斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》�！拔匆娦螆A以道之，即見形方見事之�！边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀:每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負，還一次比一次得寸進尺，終于我忍不住了，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的.公孫衍；神機妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人�？墒瞧蝗缭�，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己�！蔽衣犜捔�，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗，與之前的考試進行對比，只要進步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵�，張弛有度�?/p>
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)�！�
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵�、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實則在看世道的變化萬千�。∥揖従徎孟胫约阂呀�(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
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