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關(guān)于端午節(jié)的歷史故事（精選7篇）
端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于端午節(jié)流傳了許多津津樂(lè)道的故事傳說(shuō)，以下分享關(guān)于端午節(jié)的歷史故事，歡迎閱讀！
端午節(jié)的歷史故事 1
屈原投江
說(shuō)起端午節(jié)傳說(shuō)故事，最普遍的是屈原投江的故事
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的.真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的歷史故事 2
"濤神"伍子胥
"濤神"伍子胥是非常經(jīng)典的端午節(jié)傳說(shuō)故事，源自古代民間在端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的.傳說(shuō)。相傳吳王夫差因聽(tīng)信讒言而賜死伍子胥，還下令取伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢(qián)塘江。兩年后，越國(guó)攻打吳國(guó)，在八月十八那天，潮水洶涌，江面上鼓樂(lè)大作，老百姓看到伍子胥身披戰(zhàn)袍，立在潮頭，身邊還站著4員大將，眼看著吳國(guó)兵敗覆滅。老百姓都說(shuō)這是天帝憐伍子胥竭盡忠心卻被冤死，便封他為錢(qián)塘江濤神。于是當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念伍子胥，便在端午這一天以龍舟競(jìng)渡來(lái)迎接濤神。
端午節(jié)的歷史故事 3
曹娥救父投江
國(guó)人自古以來(lái)，崇尚“孝”，所以，端午節(jié)的最盛傳的'傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的歷史故事 4
古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的`壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的歷史故事 5
勾踐操練水軍
勾踐操練水軍的故事，也是關(guān)于端午節(jié)比較經(jīng)典的'傳說(shuō)故事，據(jù)說(shuō)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)就是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師并打敗吳國(guó)的歷史。傳說(shuō)勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國(guó)過(guò)了3年忍辱負(fù)重的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國(guó)�；貒�(guó)后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五端午節(jié)成立水師，開(kāi)始操練。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國(guó)。后人為彰顯勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。
端午節(jié)的歷史故事 6
白娘子現(xiàn)原形
端午節(jié)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形的故事，是一個(gè)家喻戶曉的`神話傳說(shuō)，至今依然被人們津津樂(lè)道。傳說(shuō)在端午節(jié)那天，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒�。為了救活許仙，白娘子不顧自己懷孕，千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。最后許仙被救活，知道白娘子真心愛(ài)自己，夫妻更加恩愛(ài)了。
端午節(jié)的歷史故事 7
走黃巢
走黃巢，是關(guān)于陸河端午節(jié)起源插艾草的一個(gè)故事傳說(shuō)。相傳在黃巢起義期間的一年農(nóng)歷五月初五，在逃難的路上，一位婦女恰巧遇到了黃巢，當(dāng)時(shí)她背著一個(gè)較大的.孩子，手里拉著一個(gè)較小的孩子，黃巢見(jiàn)這位婦女的行為不合常理，便問(wèn)她為何如此。這位婦女回答說(shuō)：“背著的是我的侄兒，拉著的是我的兒子，一旦黃巢追來(lái)，我就放棄自己的孩子，背著侄兒快速逃走。侄兒的父親已經(jīng)過(guò)世了，如果這個(gè)孩子被殺了，那么他家就絕后了。而我的兒子若被殺了，我還年輕可以再生�！秉S巢被她這種崇高的德行所感動(dòng)，于是對(duì)她說(shuō)：“我就是黃巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的門(mén)楣上插上艾，我的軍隊(duì)就不會(huì)殺你們�！边@位婦女回去照這樣做。消息一傳開(kāi)，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來(lái)到這個(gè)村子看見(jiàn)家家戶戶的門(mén)楣都插上艾，認(rèn)為他們都是好人，便沒(méi)有殺他們。
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