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堅(jiān)守道德底線作文最新（通用20篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的堅(jiān)守道德底線作文最新，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅(jiān)守道德底線作文最新 1
悠悠歲月間風(fēng)云聚散，在無數(shù)光影中歷史亦慢慢流去。漫漫長河中，浮生如煙，有的隨風(fēng)而去，“檣櫓灰飛煙滅”，有的，卻漸漸聚成一個個泛著光芒的文字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”……一個個文字卻又清晰的指向兩個大字：“道德”。
道德，一個既熟悉卻又陌生的詞。熟悉的是他的“字”，陌生的，卻是他的“意”。
道德，是傳承在血脈中的詞語。“以德證道，以道論德”，古人所說的一切美德都為“道德”�；蛟S，這一種美德，這兩個字，這一個詞，并不曾遠(yuǎn)去。
岳陽樓前，范仲淹憑目遠(yuǎn)眺，立下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，并用一生去實(shí)現(xiàn);道德，在他身上綻放出雄奇的圖畫。文天祥，那個在伶仃洋上仰天長嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯士，用自己的鮮血和生命，為這個詞語鍍上一層絢爛的輝煌。還有岳飛、杜甫、那只魯迅、雷鋒……這一個個于歷史中沉浮已久卻從未被湮沒的名字，無不將“道德”二字展現(xiàn)的淋漓盡致;朱自清的不屈和傲骨，李大釗的拍案而起，無不在為我們述說著道德的底線：這個底線不容觸犯，即使是以生命為代價(jià)!
于是，人們光榮的說：“中國是道德的文明古國，道德已在我們心中根深蒂固�！笨墒�，事實(shí)真的是這樣嗎?又或許，道德已不再醒目?
“大頭嬰兒”、“毒奶粉”、“假膠囊”……一個個新名詞出現(xiàn)在我們生活中;大到貪污受賄，小到“老人摔倒扶不扶”，一個個問題悄然出現(xiàn)，一次次猛烈沖擊著我們的道德底線，是我們從最初的不斷震驚再到平淡直至最后的麻木和無動于衷，而這，就是道德傳承千年后的樣子嗎?
當(dāng)?shù)赖碌拙�被金錢利益淹沒，作為青少年的我們，又該怎么辦?有人說“順應(yīng)‘潮流’，隨波逐流吧。”但有人，卻用行動響亮的說：“不!”
那蘇州雨中為殘疾乞丐撐傘的'女孩，那揮手推開同學(xué)，卻將自己陷于車輪下的少女，那一個個如此相似而又同樣感人的事告訴我們，這個社會，這個世界，道德，仍有底線!
底線，是一個人最終的忍耐，而道德的底線，則是我們守護(hù)心靈最后凈土的最后的防線。作為青少年的我們，在生活中，在社會上，并不能因?yàn)椤半S波逐流”而喪失自己最后的防線。
為了自己心中的一片凈土，也為了社會的最后守望，堅(jiān)持心中道德的底線，不論風(fēng)吹雨打，風(fēng)雨飄搖，決不會放棄!
堅(jiān)守道德底線作文最新 2
道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。“德不孤，必有鄰�！鳖I(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊(duì)伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動，心理失衡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)受不住社會上的各種誘惑，特別是權(quán)、錢、色的'誘惑，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點(diǎn)，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實(shí)屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。
少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴(yán)向社會作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。
道德約束群體，法律制裁特例。當(dāng)社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當(dāng)脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、名利便會成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。
堅(jiān)守道德底線作文最新 3
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲�！�
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動時，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的'途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說：“暮夜無知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！敝灰獔�(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時的那種急不可耐的迫切心情。
堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
堅(jiān)守道德底線作文最新 4
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁
不必去頌揚(yáng)古今中外多少如何有道德的偉大人物，裝飾對于德行是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。在這個大千世界里，也許你只去看那些距離你遙遠(yuǎn)的事物，你了解嗎？你何曾關(guān)注一下你身邊又有何風(fēng)景，你所生存的當(dāng)今的這個社會，你的道德風(fēng)尚。
一個沒有知識的人，可以用道德去彌補(bǔ)；而一個沒有道德的人，卻很難用知識去彌補(bǔ)。你只一味的去守護(hù)好你輕易就能放開的僅有的道德，其實(shí)那時你的心早已飛走了，飛向道德在你的`觀念里的那一片藍(lán)天之外。你一定沒有想過，你的道德被你放開之后，你如何去挽回，也許你并不了解，在現(xiàn)在這個社會里，沒有道德是多么可怕，光是群眾的唾罵就足以讓你招架不住，足以讓你名聲敗壞！更沒有談及法律！是啊，知識是力量的源泉，這句話是沒錯，也許你博覽群書，卓爾不群，出口成章，經(jīng)天緯地，就容你是七步之才。道德，是衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是你自己的，更是他人的。通俗的引用一句老師用來教育我們的大眾話：“你連人都做不好，學(xué)習(xí)好有用嗎？”而正是那些擁有道德的人，往往，是受到尊重的對象，即使他們孤陋寡聞。
“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！钡赖逻@兩個字便是出自于這句話。也許我們一直在探求這兩個字的含義，但不應(yīng)該僅僅拘泥于它的含義之上，真正的做到后才有可能感悟到真諦。然而在你做到之后，也許就像我們所說的從自身做起，傳遞于他人。道德，也就不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，它已運(yùn)用到整個中國社會，乃至整個世界的交往禮儀中。道德風(fēng)尚已灌輸?shù)轿覀兊乃枷耄l(fā)揮極致。
做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)的。
堅(jiān)守道德底線作文最新 5
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強(qiáng)暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的'大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十四億同胞！
堅(jiān)守道德底線作文最新 6
今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認(rèn)為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難�！币�?yàn)樗嬖V我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的'建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個有道德的人。
堅(jiān)守道德底線作文最新 7
底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動場地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。
“人之初，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛�；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。
“人而無信，不知其可�！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘?底線。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死�！蔽采鸀榈氖鞘裁�？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚�，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以
身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)�！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧�！敝熳郧逡簧戆凉牵m忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。
堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。
堅(jiān)守道德底線作文最新 8
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩�！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的'一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。
堅(jiān)守道德底線作文最新 9
曾經(jīng)聽說過這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺�，對定居多年欲入籍者有著�?yán)格的社會公德要求，必須得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因?yàn)闁|西多就將購物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅]有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態(tài)度的人，會時時保持一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時刻守住道德與法律的底線。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達(dá)到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”堅(jiān)守道德底線作文600字堅(jiān)守道德底線作文600字。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準(zhǔn)、文明程度，塑造良好的.社會風(fēng)氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。
心理學(xué)中有一個“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會管理特別是社會公德建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以達(dá)到維護(hù)社會環(huán)境秩序的目的。
堅(jiān)守道德底線作文最新 10
曾讀到過這樣一個片段：一位教授在一所學(xué)校里為老師們講語文教學(xué)，一位老師突然問教授，你對有的老師平時讓學(xué)生抄作文選，考前讓學(xué)生背作文選持什么態(tài)度？教授說，這不是教學(xué)問題，不是教育問題，而是良心問題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業(yè)，拉著學(xué)生進(jìn)辦公室，不厭其煩的給家長打電話，不都是良心活嗎？任何職業(yè)都有它自己的底線，這是我們都清楚的。正如校長推薦文章中所說的底線就是“一個最可為大家接受的底線。這個底線定的足夠地低，低到讓大家認(rèn)為，這太容易，太簡單，不做到它甚至說不過去。”
“什么是教師職業(yè)的底線？”作為一個問題越來越凸顯出來，也就是說在一個浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會氛圍中，教師們亟待思考并回答的問題是“做一個教師最低的`要求是什么？”
其實(shí)，這個問題的答案很簡單，就是無論在什么情況下，一個老師必須履行教師職責(zé)，這就是教師職業(yè)的底線。教師的職責(zé)就是教師應(yīng)該做的事，換句話說，把教師憑良心把應(yīng)該做的事做到位、做好，這就是教師的底線。
關(guān)于教師職業(yè)的底線的認(rèn)識一直存在著許多誤區(qū)。有人說我也沒有事業(yè)心，對自己沒有那么高的要求，也不想做一名優(yōu)秀教師；有人說外面的世界很奇妙，外面的世界很熱鬧，我的價(jià)值體現(xiàn)在炒股、炒房，我的精力我的時間主要放在這上面；有人說我講求的是工作輕松舒適，我才不會為了工作累自己；有人說只要我不違法違紀(jì)，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀點(diǎn)的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對待自己的這份教師工作：課不認(rèn)真?zhèn)�、不認(rèn)真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區(qū)在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內(nèi)的工作當(dāng)成了有事業(yè)心的表現(xiàn)，其實(shí)這樣的表現(xiàn)離事業(yè)心相差很遠(yuǎn)。如果說有事業(yè)心是一個較高層次的要求，那么對一個教師最基本的要求并不是懷有“事業(yè)心”，而是懷有一顆職業(yè)心、責(zé)任心，亦即盡職盡責(zé)把自己的老師工作做好。退一步說，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應(yīng)以不犧牲教師職責(zé)為前提的，就是說只要你做了教師職業(yè)要求應(yīng)該做的事——履行了教師職責(zé)，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒人說你的，當(dāng)然也不應(yīng)該有人對你說三道四，因?yàn)槟阌谩熬礃I(yè)”得到了應(yīng)有的回敬。
堅(jiān)守道德底線作文最新 11
誠名是金，黃金有價(jià)，誠信無價(jià)，誠信比黃金更珍貴，誠信息替高貴的品德，可認(rèn)為人們帶去財(cái)富，但誠信自身它并不是黃金。誠信是一個陳詞濫調(diào)的話題，也是從古至昔始終被人們所推重的美德不外，在物資文明日益豐盛的昨天，爾們?nèi)皂氄\信待人，踴躍發(fā)揮老實(shí)取信的中華官族傳統(tǒng)美德。
圣人孔子說過：“人而無信，不知其可也”。有名迷信家愛果斯坦曾說：“世間最美妙的貨色，莫過于有多少個腦筋跟心腸皆很正派而嚴(yán)肅的敵人”。王充也說功：“精誠所添，金石為開”。古代作家巴金也說：“誠真的人用手抓開大家的胸膛，拿沒從彼的心來高高舉在頭上”。
誠信是翻開成過之門的鑰匙。大家一定記得歷史上著名的商鞅變法吧，那么商鞅是怎么使人們相信他，從而變法成功的呢？獨(dú)一的秘決即是誠信，他在鄉(xiāng)南門堅(jiān)伏一根三丈高的木頭，并告知人們，誰能把它扛到北門去，賞金十兩，但不人信任，天然也就沒人往扛。商鞅把賞金一直加到五十二，末于有一天，一個壯漢把木頭扛到了北門，商鞅便利場賞了他五十兩黃金。人民談?wù)摷娂嫞荷眺毖远行�，他的命令必定要履行，于是商鞅變法獲得了較惡的功效，使秦邦強(qiáng)盛訖來，這就是千百年來一直被人們所傳的好話——“徒木為信”。由此可見，誠信是一集體的破身之標(biāo)，也是一個群體、一個民族、甚至是一個國度的倒退、生存之基。因而，在生涯中，我們應(yīng)積極干到并提倡誠信待人，將誠信的花種撒布人們。
假如說誠信能使人勝利，這么擯棄誠信，也允許以讓一些己失掉面前利益，但這種利益是欠久易逝的'。最近，市場一些制假事件亙古未有，“瘦肉豬”、“假木耳”、“染色漫頭”、“假牛肉”等，一些商野不瞅花費(fèi)者的健康，不惜所有代價(jià)靠一些不及格，混充偽劣商品謀棄害益，這些我損失了良口，變成了一只只裝烏錢的錢罐子，終極鋃鐺進(jìn)獄，甚至斷送了本人的畢生。可睹不誠信是一顆定時炸彈興許你會取得一時好處，但總有一地，你會被它覆滅。
誠信待人是一棵不老的常青樹它永遙是時期的須要；誠信待人是一筆可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它不會像金錢一樣被貶值。同窗們讓咱們聯(lián)袂共創(chuàng)誠信校園，讓誠信之花啟遍大地，讓它的芬芳飄謙世間。
堅(jiān)守道德底線作文最新 12
古人云：“人無信不坐”。誠信乃做人之標(biāo)。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。
上海電視臺主持人曹可凡，在業(yè)內(nèi)有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽》的節(jié)目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀�？墒亲龉�(jié)綱時，鞏俐竟從彼談訖了張藝謀，這無信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她�？墒枪彩聜儓�(jiān)定反對，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。
誠信的力氣是無限的，它可以成績一集體。曹可凡就是一個赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽(yù)。
在平遠(yuǎn)古鄉(xiāng)中，有一家我邦最早的金融機(jī)構(gòu)——日升昌票號原址。這家機(jī)構(gòu)是怎么經(jīng)營長達(dá)一個世紀(jì)的呢？就是由于誠信。相傳，一個老鰥夫上門遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現(xiàn)銀二。伙計(jì)望這是三十年前的匯票，早未過時，即懇求大掌柜。大掌柜訊問來歷后，派伙計(jì)搬沒了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數(shù)兌現(xiàn)了銀兩。新聞一傳開，日升昌的信用敏捷回升，客戶也越來越多。
誠信對一個貿(mào)易經(jīng)營者來說是如許可貴，它促使了事業(yè)蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個典范的'例子日升昌保持誠信不欺的經(jīng)營風(fēng)格而成替瞅客信任的商展。
誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。
誠信是金，它可以開承人與人之間溝通的閘門。
誠信是金它可以結(jié)啟人與人之間防范的口結(jié)。
誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。
生涯中，爾們應(yīng)當(dāng)是許可他人的事，就必定要作到。讓咱們舉動伏去吧，干一個老實(shí)取信的己。只有誠信，才會讓這個世界充斥陽光；只有誠信才會讓生活更美妙。
堅(jiān)守道德底線作文最新 13
一個社會如果沒有規(guī)則，就會亂的不可開交，俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。‘所以我們一定要遵守規(guī)則記得有一次，我和媽媽乘坐公交車去中心市場買東西，一上車，我就看到幾個醒目的大字：婦女兒童專用區(qū)。原來是公交車上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個座位設(shè)為“婦女兒童專坐區(qū)”可是出乎我意料的是那四個座位上都坐著四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒有讓座的意思，無奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專坐區(qū)“，他們四個男子坐在那里竟然好意思。接著，有一個婦女抱著一個嬰兒上車了，四位男子卻視而不見，跟本就沒想過要讓座給這個婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對那四位男子說：”這里是“婦女兒童專座區(qū)”，不是你們坐的地方，請你們讓開。“一位男子不耐煩的說：我想坐哪就坐哪，你管不著�！叭缓笥秩魺o其事地拿耳機(jī)聽起音樂來。阿姨生氣極了，跑過去把那位男子的耳機(jī)摘掉，說：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽音樂�！皼]等阿姨說完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著：”真是啰嗦�！斑@時，車內(nèi)所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒有資格坐在那。“”他們太不講道理了。“”就是��！聽著大家對他們的`聲聲責(zé)罵，四個男子跑下了車。
看著這一切，我不禁想到：公交車上工作人員為了婦女兒童不用站在車上，開放了”婦女兒童專座區(qū)，”只要我們?nèi)巳硕甲袷剡@個規(guī)則，一些婦女兒童就不會受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會公德被破壞，他們不但不感到內(nèi)疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會規(guī)則是永恒的，我們每個人都應(yīng)該有一個高尚的道德準(zhǔn)則。請大家遵守這美麗的規(guī)則吧！
堅(jiān)守道德底線作文最新 14
道德是石，敲出希望之為；道德是炎，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！
但是，為什么這朵道德之花會被人們那么肆意的蹂躪，那么被人們賤踏在腳下，為什么人們對它那么熟視無睹呢？我想問一句：我們的道德底線在哪里呢？
在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演著一幕令人心痛的悲�。阂晃恍∽拥暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一相救。更有甚者，居然有人提出“出眾一百才救”的主意。孩子在大人們的'麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇就上演。那是人間最凄慘悲劇的重演�。】杀�！可嘆！可惱��！我們的道德底線中哪里？伸出你的手，足以使一個生命蘇醒，而停住你的腳，卻足以使一份道德重現(xiàn)啊！
現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束傅，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑。話雖說得這樣好聽，可是真正做到的又有幾個呢？
在現(xiàn)今物欲縱流的社會，在利益杠桿與道德的天平之上，人們的觀念當(dāng)然是有偏向性的。不然怎就出了轟動一時的三聚氰氨事件呢？商家居然為一已之私欲拿那些無敵的孩子開刀。孩子是祖國的花朵��！我們中國有句古話說：“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜�！闭f得可不這個理？那些制造商會將那些毒奶粉給自己的孩子吃嗎？難道別人的孩子就不是一個生命嗎？我不禁想向那些制造商打個問號。錢真的那么重要嗎？你們的道德底線在哪里呢？為民錢進(jìn)監(jiān)獄值嗎？
何止企業(yè)呢？前不久不是有位中央機(jī)構(gòu)的高官因貪污受賄而倒在斷頭臺嗎？現(xiàn)今那些網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)的始作傭者那些還會逍遙得了幾時呢？這一個個因追求不義之財(cái)而倒在斷頭臺上的死囚，以污濁的行為將自己釘在恥辱柱上。這些葬身錢眼兒的血淋淋的事實(shí)難道不能為我們敲響警鐘嗎？
往者不可諫，來者犾可追，從現(xiàn)在開始注重道德的修養(yǎng)吧！讓這朵道德之花的花香飄滿中國的各個角落，做一個有道德的人！
堅(jiān)守道德底線作文最新 15
近期報(bào)道《深圳90后女孩跪地給殘疾乞丐喂飯》的新聞爆紅網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)友大贊正能量。紛紛稱文芳為深圳最美女孩。一時間，文芳之名，爆紅網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)友甚至傳唱：“深圳有個女孩叫文芳，長得好看又善良。”
報(bào)道闡述的是一位名叫文芳的湖南新化女孩，目前在深圳某展會銷售門票。24日下午，文芳在下班返回住處的途中遇到了一名饑腸轆轆的老人，于是便掏錢為老人買來了盒飯，單膝跪地將飯一口一口喂進(jìn)老人的嘴里的事件。該新聞被多家媒體轉(zhuǎn)載報(bào)道，稱90后女孩此舉感動無數(shù)路人。
可揭開事件面紗的真相卻是：1）。喂飯?jiān)煨蛢商鞌[了兩次2）。經(jīng)多方考證攝影的圖片與報(bào)道不相符合3）。整個愛心行為類似懷疑為某商業(yè)展覽的炒作。
不管這事件亦真亦假，我們都無需再次驗(yàn)證。雖然消費(fèi)了我們的同情心，但卻讓我看見了另一個世界的.美好。
媒體及內(nèi)界人士不都宣稱這為商業(yè)動機(jī)的炒作嗎？不都說這事件突破了商業(yè)道德的底線嗎？可是，如果沒有這樣的事件發(fā)生，又有多少人會關(guān)注這樣一個弱勢群體呢？在淤泥之間爬行的那些邋遢的乞丐，又有多少人會向他投去憐憫的目光呢，只是沖淡在了來來往往的冷漠中罷了。
原先蘇州有一位在暴雨中為乞丐撐傘的女孩，深圳也應(yīng)該有這樣的女孩。
即使是炒作，也絕非惡意。
或許，那位女孩真的同情那位乞丐，才施加她的孝義。她的動機(jī)給人感覺很真實(shí)，很舒心�；蛟S，那位乞丐正是像她失散多年的父親。
可是為什么我們卻說那是炒作，說她那份動人的情懷是虛假的化生。是什么贖瀆了我們的心靈，深受塵埃呢。
為街上的乞丐獻(xiàn)上一份愛吧。那份善意也許真能喚起他對生命的渴望；如果，他真的是“職業(yè)乞丐”，那么他的人格從此就會被湮滅在這淤泥的塵土中。
當(dāng)愛被人誤解時，不要解釋。在薈薈眾生中，定有詮釋你的愛的人。
堅(jiān)守道德底線作文最新 16
林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應(yīng)該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。
在現(xiàn)代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔(dān)憂的問題。為何擔(dān)憂呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關(guān)“假奶粉”的報(bào)道時，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因?yàn)槟銈冞@些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們?yōu)榱四踩±�，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點(diǎn)點(diǎn)的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點(diǎn)錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經(jīng)沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的.人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因?yàn)樗麄儧]有道德的底線，他們已經(jīng)成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。
對此我希望政府能加大監(jiān)管力度，嚴(yán)懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環(huán)境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
堅(jiān)守道德底線作文最新 17
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅(jiān)硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何形成的呢？
當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的.恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放！
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有人講，中國人缺乏安全感。 下面，我來談一談安全感的三道底線。 第一道：社會道德 社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。 在這樣一個健康的社會環(huán)境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。 人性之美得到充分的發(fā)揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環(huán)。 在這種社會環(huán)境下熏陶的人，自然是素質(zhì)很高且健康的。 所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。 第二道：法律 煤體常說：法律是無情的。 法律更該是公平的，他應(yīng)該是社會價(jià)值觀的`體現(xiàn)，而不該由所謂的精英欽定。 當(dāng)你受到無理的危害時，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么？ 人與動物的最大區(qū)別，就是人的社會性，人會保護(hù)群體里的弱者。而不是弱肉強(qiáng)食，叢林法則。 人們納稅的最主要的目的，是對弱者進(jìn)行保障，對公共環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，為大家營造一個美好的生活空間。 所以，法律應(yīng)該是安全感的一道最堅(jiān)硬，最剛性的底線。 第三道：信仰。 這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。 當(dāng)法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時候，人們只有相信信仰。 有人說：當(dāng)遇到苦難的時候才會想起神佛，就是這個道理。 到人生種種不幸降臨到一個人頭上，又無力改變的時候，除了祈禱，我們還能做什么呢？ 當(dāng)壞人得不到懲罰的時候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢？ 所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。 所以，這三道底線健全，是國家進(jìn)步，社會和諧的關(guān)鍵因素。
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生活中我們總是時刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個感恩的人，要時刻銘記，幫助過我們的人，并且我們也教育我們的孩子說，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過我們的人，我們應(yīng)該時刻銘記滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)！
可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應(yīng)當(dāng)，有的甚至做一些傷害，幫助過自己的人的事，做一些喪失了道德底線的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！
今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說一個人用消字筆來寫借條，最后借條上的字消失不見之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢的人告上法庭之后，受到了法律的制裁！
看到這樣消息的時候，自己首先是有些氣憤，就感覺一個人究竟良心何在？對于一個全心全意幫助自己，愿意給自己借錢的人，卻總是想著法而傷害對方，多行不義必自斃！
后來看到這件事處理的結(jié)果的時候，感覺大快人心，好多時候我們都在說一個人，如果就是受到道德的約束的話，那么，他首先想到的就是良心問題，就是說對方幫助自己本來就是一件特別應(yīng)該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著消字筆來鉆法律的空子，來鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠騙上對方一筆錢財(cái)。這種想法本來就是讓人感覺挺無語的！
好在法律是公平的.，最后判處的結(jié)果就是，他不僅得償還借了對方的錢，還得受到法律的懲罰！
有的時候自己也還特別很狠的說，其實(shí)像這種人就應(yīng)該窮死才對，畢竟，對于幫助過自己的人，沒有一絲的感恩之心，還恩將仇報(bào)！
可是在我們的生活中，這些喪失道德底線的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！
因?yàn)橛泻枚嗟赖陆鉀Q不了的問題，那么，必須由法律來給一個公平和公正！
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道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅(jiān)硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何構(gòu)成的呢
當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你務(wù)必把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構(gòu)成了。
道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的`行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應(yīng)從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放!
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