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2025年有關(guān)走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文（精選17篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸征文吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。你所見過的征文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的2025年有關(guān)走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 1
以前在景區(qū)看到被破壞的景物時都會在心里咒罵那些不懂得保護景物的人們，為這些景物感到惋惜。而最近看到新聞?wù)f“中國丹霞”已經(jīng)成功申請世界文化遺產(chǎn)，而后面跟著的申請景區(qū)已經(jīng)排隊到了世紀(jì)末。這讓我不由得一陣欣喜，申遺是為了保遺，人們有這股爭先恐后的勢頭，說明他們已經(jīng)有了保護好這些文化遺產(chǎn)的覺悟了，雖說花了十幾億元，但只要能夠保護好這些東西那就值得!于是，我就高興得差點去斟點小酒了。
當(dāng)有人說到這些申遺成功的景點會提門票的事時我才覺得有些不對勁，但是心里還是想著說，如果是因為申遺的成本問題才采取了漲門票的方式，那也無可厚非。
于是，我便去看了一下近些年的一些資料，一下子便傻了眼。像之前的敦煌莫高窟，申遺成功后，與日俱增的游客帶來的大量的二氧化碳與文物過度見光，已經(jīng)使珍貴的壁畫大塊大塊的脫落。申遺是為了保遺，可是我們的申遺卻適得其反。申遺沒能保護好遺產(chǎn)，但是還是有一樣?xùn)|西在申遺的招牌下得到了飛速的發(fā)展。如97年申遺成功的平遙古城，門票收入由97年的125萬增加到08年的7500萬。
我這才看到申遺背后的根源，原來是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”這一當(dāng)?shù)卣块T經(jīng)常用的招數(shù)啊。弄了半天，這些榮光煥發(fā)的申遺者并不是什么熱心的文物收藏家，而是地道的古董販子。申遺成了一塊能夠給旅游景點貼金的牌子，原來是醉翁之意不在酒，只在乎花花綠綠的鈔票啊。
如果能夠保護好景物，那你醉翁之意在哪里都行。只是如今申遺后的.景點并沒有得到應(yīng)有的保護，反而會因為與日俱增的游客而得到更加惡劣的破壞。這種方式無異是“殺雞取卵，竭澤而漁”，這種開發(fā)方式只能帶來短期的經(jīng)濟效益，無法長期持久，而這短期的經(jīng)濟效益還是用幾百乃至上千年的文化遺產(chǎn)去換來的。遺產(chǎn)的文化價值并沒有得到保護，反而被破壞得更嚴(yán)重了。這也讓我想起了前段時間火熱的為名人爭故居的事情，鬧到最后，連曹操的頭蓋骨都從地里被翻出來了，等到有人提出關(guān)于參觀門票價的事，大家才恍然大悟，這幫家伙哪是在為名人找家啊，分明就是拿著人名去找錢。
被利益化的遺產(chǎn)將無法再凸顯出它的文化價值，而是變成了一個地道的營利性商品。而這一中國式申遺的背后，也凸顯出了當(dāng)?shù)卣桃暋⒓惫�、盲目、狹隘的利益觀念，這一方式，將使我們的文化遺產(chǎn)陷入一系列惡劣的循環(huán)中。
本身我們就對世界遺產(chǎn)這個頭銜帶有誤解，我們把它和利益金錢掛鉤了起來，以至于我們無法充分的理解它的內(nèi)涵，只是把它當(dāng)做一塊金子貼在了門面上，借由帶來更多的收入。而世界遺產(chǎn)是不可以與利益掛鉤的，它不屬于利益，而屬于全人類。
只有突破這一觀念，才能夠使“世遺”這兩個字的價值真正的體現(xiàn)出來。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 2
五千年華夏大地，五十六種艷麗花葩，五彩繽紛的中華文化;悠悠千載，多少人用他們的汗水與智慧鑄就了一個個雄偉的大廈，多少人用他們的勇氣和執(zhí)著書寫著血氣的長卷，多少人用他們纖巧的素手編織了別樣的藝術(shù)。神州大地有多少文化值得欣賞啊!
從塞北的長城，蜿蜒千里，如騰蛟般附在群山之間。古往，她守護著祖國的疆土;今來，她展示著炎黃兒女不可一世的雄才。
走進西安的秦始皇陵園，一個個形態(tài)逼真的陶俑，一匹匹急欲馳騁的駿馬，一道道設(shè)置巧妙的機關(guān)，他們不僅僅是秦始皇的陪葬品，他們更是中華民族乃至世界的珍品啊!
尋訪江南的小橋、流水、人家，品味江南水鄉(xiāng)那一絲悠悠情愁，那一段離情別戀，那一曲跌宕的小調(diào)，那一壺香醇的美酒，那一首淡雅的詩詞，暢游綠水、紅瓦、藍(lán)天之間，感受中華文化的魅力。
名山大川，高樓大廈，詞曲名段，琴棋詩畫，數(shù)不勝數(shù)，數(shù)不勝數(shù)啊，可是博大精深的中華文化，您這位華夏兒女知其幾何呢?對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識又有多少呢?
據(jù)調(diào)查，竟有13.3%的市民人不知道遺產(chǎn)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之分，近50%的市民認(rèn)為家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)保護不到位，這是多么令人痛心的數(shù)據(jù)啊!
朋友們，金山銀山也有其耗盡的一天，我們的中華文化再不加保護，也會有其消逝的'一日啊!古羅馬、古希臘作為先導(dǎo)警示著我們，不要讓有錫變?yōu)闊o錫啊!
也許，一個國家，太過廣大，引起不了大家的共識，那我們從家鄉(xiāng)說起，我想很少有同學(xué)知道阜寧是中國散文之鄉(xiāng);建湖是中國雜技的窗口;城郊的那海鹽博物館是國務(wù)院批準(zhǔn)的唯一的國家級海鹽博物館……
也許在座的每一位又要捫心自問，我們——一位高中生，為遺產(chǎn)保護做了多少。保護遺產(chǎn)不是要大家拋頭顱灑熱血，其實當(dāng)您向一位不了解該遺產(chǎn)的介紹他，就是最好的保護啊
朋友們，大量珍貴的文化遺產(chǎn)正在消逝，行動起來吧，盡一份微薄之力，讓中華文化這四個打字更加閃亮。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 3
古埃及文明既輝煌壯麗又神秘莫測，能夠引起人們無限的遐想。這次展覽的文物均從埃及本土運到中國，共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及政府稱為“國家級”的文物。此次展覽不僅文物數(shù)量多，而且所有展品全都是埃及的“國家級”文物，其中被定為頂級國寶的就有40多件，一直由埃及國家博物館珍藏，從未到國外展覽過，如叛逆的法老、世界上最早倡導(dǎo)一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亞的小金塔；“擊打敵人的拉美西斯二世法老”彩繪浮雕……此外本次展覽還特別展出了一件眼鏡蛇雕像，從埃及流失到國外，最近由美國返還給埃及政府，這件文物在返回埃及本土之前，率先參加本次展覽，讓中國人民先睹為快。
展覽共分五個部分。第一部分是“法老的.世界”，主要展示法老的雕像，一睹古埃及法老的尊容，感受法老的威嚴(yán)和他們的歷史。第二部分是“官吏階層”，主要展示古埃及官吏們的雕像，讓觀眾了解在古埃及被稱為“書吏”的知識精英們，是如何為國家進行行政管理的。第三部分是“享受生活”，展現(xiàn)古代埃及人民的日常生活，感受他們多姿多彩的生活，當(dāng)看到母親充滿深情地為女兒梳理頭發(fā)、彈豎琴的音樂家在淺吟低唱、青春女子歡快地游泳時，古埃及人的生活場景便一一浮現(xiàn)在我們眼前，他們對生活的熱愛，穿越時空，會使今天的觀眾從內(nèi)心深處發(fā)出共鳴。第四部分是“眾神護佑的國度”，介紹古埃及的宗教世界和各種神靈，去體會古埃及神人關(guān)系的那種奇妙的和諧。第五部分是“永恒的來世”，揭開古埃及人的神秘的來世觀念，如同日出日落一樣循環(huán)往復(fù)的生命歷程……
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 4
我是古代遺留下來的壁畫，在古時候我只是平凡的不能再平凡的一幅畫�？涩F(xiàn)在，‘物以稀為貴’。我可是價值連城了，許多貪婪的人都想把我占為己有，想要來把我搶走。但總會有幾個好心人把我送回國家保護院，在那之前我真的是每天都心驚膽顫的。
我確信我真的是一張普通的畫，我也是多么希望我是一張普通的畫啊！在被運回保護院的路上，我本是十分欣喜，因為我馬上就可以回到自己的家了。忽然，幾個金發(fā)的`男人沖出來，說時遲那時快，他們以迅雷不及掩耳之勢的把我搶到手，那些好心人居然沒有發(fā)現(xiàn)？那時我就已經(jīng)發(fā)覺，這些人不是什么好人。
后來才知道，我被運到了英國的保護院，哦！原來他們是外國人。但，我是中國的文化遺產(chǎn)��！你們怎么可以這樣？
我在那生活了很久，直到現(xiàn)在我都在那里，因為我不會走，我多么希望我有一雙手腳，那樣，我就可以走回自己的家。每天都會有金發(fā)碧眼的人來觀賞我，但，我想哭！
為什么？為什么你們要如此卑鄙，我只是一張畫，一張古代的畫，一張中國古代的畫！為什么？為什么要摧殘我，我的精神受到了屈辱。——我只想回到我的家......
星空還是如此明亮，我望著窗戶透過的那碗似的圓月，看著周圍那些陌生的人，心想——何時才能回到我的祖國！？
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 5
歷史的天空亙古悠長，文明踏著輕盈的腳步把它的種子播撒在人們的心中。我懷著激動的心情參觀了這次在洛陽博物館舉行的“秦漢——羅馬文明展”。來自中國和意大利兩國70余家博物館的489件國寶級的珍貴文物，將再現(xiàn)雄踞世界東西的秦漢、羅馬帝國的輝煌文明。他們交相輝映，熠熠生輝。
在歷史的長河中秦漢和羅馬文明是兩種不同的文明，秦漢文明是農(nóng)耕文明的代表，象征性符號是龍，是東方文明的基礎(chǔ)；羅馬文明是海洋文明的代表，象征性符號是鷹，是西方文明的源頭。
秦漢羅馬文物展在新區(qū)博物館一樓展廳，這個展廳是秦漢-羅馬文明對比展廳，進入展廳我們首先映入眼簾的是，入口處兩邊“龐貝古城”的“斷壁”和“長城”的“殘垣”龐貝古城和長城分別是古羅馬和古中國古老又代表性的建筑，兩座建筑一白一褐交相輝映，在這個展廳內(nèi)，代表西方文化的古羅馬藝術(shù)精品和代表東方文化的秦漢精品文物交相輝映。在這個展廳你會感覺到一會在古羅馬史詩的恢宏壯麗之中，一會兒又沉浸在秦漢文明藝術(shù)瑰寶的輝煌燦爛之下；一會兒是古羅馬威嚴(yán)的百夫長雕像，一會兒又是秦王朝惟妙惟肖的軍陣中行走，看到此你會覺得精美的文物是一部復(fù)活的會說話的歷史，文物不僅向我們展示了歷史的.文明與輝煌，更向我們展示了東西方古人的智慧，在這里瞬間的歷史成為永恒！文物件件是精品。也真正體會到了目不暇接的含義，“女孩與鴿子”，“卡拉卡拉胸像”，“乳釘紋銅爵”，“白玉杯”。這一件件的歷史文物使我仿佛回到了古代。與他們交談，對話。這次的參觀使我更懂歷史，更了解古人。懂得他們的興衰，了解他們的思想。
或許，文明離我們很近；或許，文明離我們很遠(yuǎn)。但不管怎樣，只要追尋，你就會發(fā)現(xiàn)文明的腳印。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 6
“成伯伯，外國人大都喜歡去博物館，甚至?xí)谀抢锎粢徽�。但是，為什么我身邊的許多人都不喜歡去博物館呢？”“暑假快到了，陜西歷史博物館里有哪些活動適合我們這些孩子參加？”“人們對考古有不同的看法，有的認(rèn)為文物埋在地下更有利于保護，您看呢？”2012年6月16日，“小記者采訪大館長”活動首站抵達(dá)陜西歷史博物館，來自西安市大明宮小學(xué)、白楊寨小學(xué)等10余所學(xué)校的20多名“小記者”與成建正館長面對面，用他們稚嫩的思維關(guān)注著博物館的每一個細(xì)節(jié)。
成建正館長針對孩子們的接受能力，在回答“小記者”們提問時穿插一些孩子們感興趣的話題和歷史故事，深入淺出地引導(dǎo)孩子們?nèi)绾慰创┪镳^、關(guān)注博物館、走進博物館、愛上博物館，把課本知識和歷史文化知識學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來。
“王伯伯，在您看來，我們這些青少年應(yīng)該做些什么事情，可以更好地保護和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？”“博物院收藏這些拴馬樁有什么意義？”2012年10月14日上午，“小記者采訪大館長”采訪活動在關(guān)中民俗藝術(shù)博物院舉行，來自西安交通大學(xué)附屬中學(xué)、西安市第6中學(xué)等十多所學(xué)校的小記者們就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面的眾多疑問，采訪了關(guān)中民俗藝術(shù)博物院王順利副院長。面對小記者爭相提問，王院長熱情地一一做了解答。對于小記者們的表現(xiàn)，王院長表示，看到這么多孩子對關(guān)中民俗的熱切關(guān)注，他欣慰地感慨民俗文化傳承后繼有人。
以“面對面采訪”的形式開展的“小記者采訪大館長”系列活動通過互動性、體驗性和參與性的'活動，逐步增強孩子們走進博物館的自覺性，使青少年以自身特有的視角去發(fā)現(xiàn)和了解歷史文化，去感受和領(lǐng)悟博物館所蘊含的傳統(tǒng)文化魅力，喚起孩子們從小關(guān)注和保護文化遺產(chǎn)的意識。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 7
中國有著許許多多的古典文化，我媽媽為了讓我進一步感受我國的文化，給我報了一個旅游團，讓我去我，看我國西安臨潼出土，舉世無雙的世界歷史文物——兵馬俑。
我跟著旅游團來到了秦兵馬俑的附近，我終于可以看到秦兵馬俑了。當(dāng)我見到兵馬俑的時候，驚呆了。兵馬俑規(guī)模十分的雄偉壯觀，已開發(fā)的三個俑坑，大約有50個籃球場，那么大坑里的兵馬俑近8000個，看兵馬俑，就像在看中國的歷史書籍，每個兵馬俑都像活的一般。有的兵馬俑看著前方目光炯炯神態(tài)，端莊像是在觀看戰(zhàn)場上的情況，；有的兵馬俑蹲在地上，目光向遠(yuǎn)處望去，像是思念遠(yuǎn)方的'家；戰(zhàn)麻涌生氣勃勃，躍躍欲，像是想馬上沖上戰(zhàn)場……個個都活靈活現(xiàn)的，體現(xiàn)了秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一六國時，拿氣派的場景。
關(guān)于兵馬俑的建造，每個人都有各自的說法，有的人說兵馬俑是在秦始皇死后，他的手下為了讓秦始皇在陰間，也有人給他做奴仆，就把許許多多的人殺了，可是后來人們覺得太過于殘忍，就把你做成人的樣子，也有人說，秦始皇的手下為了紀(jì)念秦始皇，就把活人燒成了泥人，可是不論怎樣，兵馬俑都是一個偉大的世界歷史文物。
兵馬俑是舉世無雙的，它是中國文化的結(jié)晶。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 8
在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，五蓮山叫五朵山。一時，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點綠草，經(jīng)向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，草死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。八仙聞聽此言，決計除怪治山，造福生靈。經(jīng)過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，草木叢生，碩果累累，鳥語花香。
八仙走后，山神便歡喜地滿山巡視，行至五蓮山頂，他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際，一低頭，發(fā)現(xiàn)一粒核桃般大小的種籽裸露在石縫，未見發(fā)芽。山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。
八十年后，這粒種籽破土發(fā)芽，從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長成一株碗口粗的野茶樹。遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“神茶”。山神為了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一只“手掌”。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們?yōu)榧o(jì)念山神，就將此掌稱為“仙人掌。
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水平的個性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達(dá)項目，寫作水平的`提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅持一段較長時間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水平才會快速提高。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 9
感受古老文明 領(lǐng)略燦爛文化，今天將繼續(xù)帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么新的發(fā)現(xiàn)。
昨天我們了解了亳州久遠(yuǎn)的歷史，其實在中國幾千年的歷史長河中，亳州的文化是有著十分重要的地位，中國根柢全在道教，中國道教源自亳州，這說的就是我們的家鄉(xiāng)道源圣地--亳州。
從古時候開始，人們就在思考著人與天地自然的關(guān)系，終于有人把這種思考變成了思想，這就是一代圣哲--老子。
亳州博物館講解員 李曉燕:老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，就是我們今天的亳州渦陽人，他曾任周守藏史之史，就是負(fù)責(zé)管理周朝的圖書典籍，使他得以接觸了大量的圖書，學(xué)問非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉(xiāng)，研修學(xué)問，晚年西出函谷關(guān)，遇到關(guān)令尹喜，請求老子出書，于是老子就留下了《五千言真經(jīng)》、《道德經(jīng)》又名《老子》。
老子說“上善若水”，說的就是做人要像水一樣，滋潤萬物，但是卻不能與萬物爭高下，這種品格最接近道。我們現(xiàn)在看這個展廳，它似乎沒有什么變化，但是下一秒鐘就會有一個奇跡給您看，看到?jīng)]有，現(xiàn)在這個世界好像是一個水的世界一樣，而我又被水緊緊環(huán)繞著，耳邊還有流水的聲音在縈繞，還有更好玩的呢，你看用腳這么輕輕一點，地面上的水紋會泛起一圈圈的漣漪。
亳州博物館講解員:我們現(xiàn)在來到的是一個水的世界，這個是我們利用高科技做的一個整個展廳內(nèi)全部就像水的世界，游客來到這好像置身于水的.世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利萬物而不爭的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動，水會有波動。游客可以體驗一下，有種身臨其境的感覺�？�，隨著水波的散去，中間一個強烈的光束突顯出老子的畫像。
從商湯、老子、楚靈王一路走來，亳州這塊寶地終于在三國時期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的這個展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。
亳州博物館講解員:這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺?shù)哪梗哪故撬缘牟懿偌易逯锌梢哉f結(jié)構(gòu)最好的，全部是石條砌筑的，石門、甬道以及門額全部有精美的石刻人物，這個里面展藏的是我館收藏的重要文物，銀縷玉衣，由2400多塊大小不同的玉片，用銀絲編制而成，這個銀縷玉衣是用來保存墓主人尸身的，古人認(rèn)為這樣可以使尸身不化，根據(jù)墓主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規(guī)制，這個是銀縷玉衣，可見墓主人身份是相當(dāng)高的了。
我們現(xiàn)在看到這個玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因為豬是財富的象征，象征著死者要掌握著財富而去，不能空手而去。
現(xiàn)場報道:這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動，地道在動。這個地道就是用高科技手段仿造地下運兵道建造的，在地道下方有一個紅框和一個黃框，紅框是固定不動的，黃框照著我的臉，當(dāng)黃框大于紅框的時候就是前進，黃框小于紅框的時候就是后退，我的臉往左邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看。這個古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游覽的話，一定要到這個模擬的古地道來體驗一下，真的挺有意思的。
從這些價值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操的偉岸形象。且不說他在政治和軍事方面的才略，就他對于文學(xué)方面的貢獻，可以說是他使建安時期成為我國歷史上第一個真正意義上的文學(xué)繁榮時期。
亳州博物館講解員:曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，還是一個了不起的文學(xué)家、詩人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學(xué)創(chuàng)作，還身體力行的創(chuàng)作了很多反映時代風(fēng)貌的作品，開創(chuàng)了建安文學(xué)時代。在他們的對面就是建安七子，是孔融、陳琳、徐干、劉楨、王粲、阮瑀、應(yīng)玚，他們七個人大體代表了除三曹父子之外的建安時期的主要文學(xué)力量，他們也是詩、文、賦各有所善，對后世的文學(xué)創(chuàng)作也有著比較深遠(yuǎn)的影響。
我們剛剛看到的這個展廳有個十分貼切的名字，叫漢魏風(fēng)骨，這個展廳也是整個博物館最大，內(nèi)容最豐富，看點最多的一個展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續(xù)帶你游覽。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 10
最近看了《城市的遠(yuǎn)見—京都心靈的故鄉(xiāng)》的一網(wǎng)絡(luò)視頻，挺驚訝的。京都人民對自己家鄉(xiāng)的熱愛、文物古跡和傳統(tǒng)傳承的完美、創(chuàng)新不簡單復(fù)制與歷史共融價值觀、高超保護技術(shù)手法都讓人折服。
反觀我朝，長沙千年古城墻，擋不住小小萬達(dá)的挖掘機；蘇州幾任書記都不敢動一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學(xué)者幾年的強烈抗議中，全國人民的'眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認(rèn)祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復(fù)制、任憑商業(yè)利益踐踏。
很多人在這個時候問城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對開發(fā)項目、開發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個繪圖匠，撐死做個高級跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個角落，結(jié)果并不樂觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對歷史、文化、自然的的認(rèn)同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個人的權(quán)力、公共城市記憶，才可能改變當(dāng)下的社會氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關(guān)己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官沒官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。
想起胡適先生的一句話“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”
個人認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮的口號喊多了有害無益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風(fēng)》，風(fēng)是爽意我們感受到了，但是為何會舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺灣人民對中華文化的傳承與守護，更多的是合理規(guī)則下公民的覺醒，不知您是否認(rèn)同。
當(dāng)然規(guī)劃建設(shè)技術(shù)的提高也是不容忽視的，京都就是個很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 11
中國歷史悠久，文化豐富。文物，就是體現(xiàn)古代發(fā)展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國的發(fā)展歷程。今天，我們在老師的帶領(lǐng)下，來到學(xué)校的體藝館參觀歷史文物展。
“快看那個！”“看這個這個！同學(xué)們擁擁擠擠的在歷史文物展前放出驚嘆的語言，投出驚羨的目光�！蔽易呱锨耙豢�，文物展的文物果然是形態(tài)各異，豐富多彩。看！那有戰(zhàn)國時期的越王勾踐劍，青銅古器；那有民國時期的銀幣；有毛主席時代的糧票，紙幣，還有秦朝的兵馬俑，青銅禮器；唐朝的銀錠子；宋朝的書畫……令人目不暇接！
我的目光一瞟，看見了那擺著一套糧票和舊紙幣，此時讓我陷入了深深的回憶……在我爸爸媽媽小時候，家里沒得吃沒得喝，生活非常苦，更不要說什么電腦手機了，就連電視他們還得一伙人一起看呢！而就在這短短的.三十年里，中國飛速的前進，令西方國家都刮目相看�？吹竭@些紙幣和糧票，我又看看現(xiàn)在口袋里的嶄新的人民幣，知道中國進步了！已經(jīng)是正宗的超級大國了！
我為我是中國人而自豪驕傲！我會為中國的偉大復(fù)興夢貢獻一份力量的！
據(jù)說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設(shè)計者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈現(xiàn)在人眼前的永遠(yuǎn)是完美無瑕。
我國還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 12
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國古代勞動人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮(zhèn)館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環(huán)境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發(fā)光澤，足見我國古代技藝之精湛，冶煉技術(shù)之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領(lǐng)蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數(shù)民族粗獷，豪放的風(fēng)格；而明朝則出現(xiàn)了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業(yè)瓷器燒制場，國家支持，則技藝有了進一步進步；到了清朝，前期政治穩(wěn)定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發(fā)展促進了工藝技術(shù)的進步，體現(xiàn)了各個時期的歷史風(fēng)貌。
我敬文物，因其體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。不論在歷史的任何一個時期，動蕩或平靜，混亂或有序，工藝的`發(fā)展都不會停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘越懂得珍惜。例如北京博物館在二十世紀(jì)在香港拍賣會上，高價收購回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來我國在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現(xiàn)了我國對古代工藝收藏，保留，對歷史文化的無比珍惜，蘊含著一種文明的韌性，更體現(xiàn)了文明的延續(xù)！
我敬文物，文物令我心生敬意！
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 13
我自幼對歷史十分喜愛，而近年來宮廷劇的大火，讓我對那些高高在上的帝王產(chǎn)生了濃厚的興趣，史書上僅記載了皇帝頒布的政令，亦或是豐功偉績，若是能了解帝王平日的生活理念，也是再好不過的事了。帶著好奇，我走進了博物館。
最引我注意的，便是那《是一是二圖》。這一幅畫作于清朝，圖上的乾隆皇帝更是不折不扣的滿族人，令我驚異的，是滿族皇帝竟身者漢人傳統(tǒng)的服飾，立于畫中的皇帝衣袂飄逸，寬袖扶于桌上，衣襟松散，自由閑適，似乎還帶上了點仙風(fēng)道骨的意味在其中。從古至今，中國的文化一直在交匯、互兼中發(fā)展壯大，一次次的民族融合讓中華文明的活力永葆。此時皇帝將腳上一只鞋脫下，將腳盤于另一腿上，正坐在榻上悠閑地觀賞各種器物寶貝，其面部表情刻畫得細(xì)致傳神，悠閑得意，一反帝王平日里清高嚴(yán)肅的形象，多了一份源于生活的情趣。再看圖時，不拘言笑的皇帝頓時平添了幾分親切感，皇帝亦是凡人，他的形象遠(yuǎn)不止書本上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆芍贫扰c功德表彰。而他身后竟掛著自己的肖像，這種“畫中畫”的形式更是別具一格、獨具特色。也許我們從來不應(yīng)該帶著有色眼鏡去看待任何一個人，擁有開放包容的心態(tài)，才可以了解到事物的多面。包容傳承、團結(jié)統(tǒng)一，中華文化在歷史的長河中生生不息，永不斷層。
這圖的'點睛之筆，是那用行書寫著“是一是二，不即不離，儒可墨得，何慮何思”的題詞。黑色的墨跡，配著灑脫雋秀的字體，平添了些悠然瀟灑、落落大方的風(fēng)骨。飄逸的筆觸，仿佛帶著整幅畫作羽化飛仙。儒家和墨家的思想在這里兼收并蓄。它不僅闡釋了對儒墨學(xué)說的深刻看法，還展示了帝王求和為上的統(tǒng)治觀念。而“儒可墨可”的開放，不同的政治策略，更是彰顯了睿智且自信的君主形象，將雅趣與理趣通過題字巧妙結(jié)合。
文物是歷史的見證，同時也保留了當(dāng)代的風(fēng)土人情與藝術(shù)特色。親近一幅畫，可以感受一位君主儒雅樂觀、充滿人情味的形象，比史書上更為生動、鮮明；也看出了當(dāng)時民族融合的社會氛圍和中華文明的交融。
親近文物，感知歷史長河的流動，感知時代更替中不朽永垂的、博大精深的遺產(chǎn)——文明，感知這個世界的美好。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 14
走進陜西歷史博物館，幾千年來遺留下來有故事的文物，它們不只是一件件冰冷的藝術(shù)品，更是對千年中華文明和工匠精神的見證。
夏、商、周時期，大量的青銅器涌現(xiàn)出來………從簡單的描摹，逐漸開始追求一種“美”。從原始社會開始，古人類從圖案表達(dá)思想，到甲骨文，再到后來秦人統(tǒng)一文字，留給我們的不僅是人類審美的進化，更是社會逐漸進步的見證，生活能力的.提升！
展出的新時器時代的陶瓶石雕距今已有7000—5000年的時間，當(dāng)我們看見它時，仿佛打破了時間的約束，拋開了上千年的時間隔閡，回到那個簡單、樸實的時代，從文物中感受前人對美好生活的向往。出土于陜西省西安市半坡的新石器時代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋，是仰韶文化的代表作。作為兒童甕棺的棺蓋，這個文物讓我們感受到父母對孩子的愛，父母認(rèn)為孩子的靈魂不滅。這個石盆不單單只是一件遺留下來的文物，透過它可以看到幾千年前的“愛“。它的故事，承載過一對父母跨越時空的愛。新石器時代，是中華文明初始，是商器的開始，也是有記載的中國文化的開端。
周朝遺留下來的家當(dāng)，代表著多數(shù)老百姓有姓了，這種文物，見證了姓的普及，姓的普及說明了個人獨立，有了人權(quán)，人人平等。把我的思緒也引到了周朝，從這個朝代以后人類有了自己的姓氏，有了現(xiàn)在所說的祖先，有了人權(quán)……
我眼中的文物，不僅僅是歷史的遺物，還是歷史的見證，每件文物都有故事。它們不是憑空出現(xiàn)，是古代有血有肉的工匠們，將故事和情感融在一起的結(jié)晶。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 15
自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開始對文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋的態(tài)度普遍存在的今天，這個現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之�！倍鎸�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考�！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”�！肮凡焕怼钡难竺�(jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋”的心理在作崇。對此，我認(rèn)為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的`扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的;但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。
因此，在面對這個現(xiàn)象的時候，我們要喜，因為有更多的人認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚光大。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 16
今天，我在語文書上看到一篇關(guān)于長城的報道，報道上講了，大量游人涌入長城，給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當(dāng)?shù)卮迕裨谕ㄍL城的路上搭設(shè)梯子，設(shè)點收費。人們絕對想不到因為自己一個小小的不文明行為，就給長城保護帶來這么大的困難。他們一個簡單的破壞行為，給長城造成的卻是永恒的傷害。
再看看我們這里的廣場一也有這樣不文明的現(xiàn)象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了。
挨！現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認(rèn)識自己的錯誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧！改正你的惡習(xí)，這樣才能使我們的加油更美麗。
正如中國文物學(xué)會副會長李曉東強調(diào)：首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護方面的'法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細(xì)化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強道德上的宣傳教育。讓公眾認(rèn)識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復(fù)的破壞。通過宣傳使公眾認(rèn)識到保持文物保護單位環(huán)境的美好，保護文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個人應(yīng)該具有的公共道德，也是每一個人的義務(wù)。
走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 17
今年暑假，我?guī)Ш⒆釉偕隙鼗�，專程學(xué)習(xí)壁畫。這一次，我報名參加了莫高窟夜游。跟上回應(yīng)急票參觀四個窟不同，這回我們看了八個窟加兩個特窟。一位資深講解員打著手電講解，足足講了兩個半小時。
暮色四合，游人散去，只有七層樓屋檐下掛著的鈴鐺叮當(dāng)作響，也只有我們這一群游客（40多人），分成兩組在參觀。
我像是進入了阿里巴巴的藏寶洞，心里只有贊嘆。到了第247窟，壁畫是王子狩獵的情景。王子騎在馬上，搭弓射向一只猛虎，猛虎迅疾奔跑，而前面，被猛虎追擊的一只野獸，剛剛越過一個土丘，它揚起四蹄，奮力向前，忽然感覺到氣氛不對，回過頭來，發(fā)現(xiàn)猛虎跟它一樣，也在逃命。這時他的神情有些放松，嘴角上揚，像在微笑，但是腿部的肌肉還是保持著向前奔跑的姿勢。我被這頭牛吸引住了。雖然只有寥寥幾筆，卻顯示了牛奔跑的肌肉的力度，野牛脖子上的鬃毛豎起來，更增加了幾分速度感。
最妙的是牛的表情，眼神緊張，嘴角卻微微上揚，頗有些死里逃生的慶幸。它是警覺的，隨時準(zhǔn)備加速，但它又是得意的，為剛剛躲過的一劫而欣喜。
參觀后的第二日，我對教我們畫畫的張師傅說：“我要畫這頭野牛�！睅煾的贸鲆槐径鼗捅诋嫶螽媰�，把那一頁放大復(fù)印了，讓我臨摹。我把一張透明的薄紙覆在上面，用一只小狼毫描。描畢，取下。一對比我的這一張，雖有牛的形狀，卻全無牛渾身的張力。我又百度出畢加索的牛。去年我在北京看畢加索的畫展，曾看過一個紀(jì)錄片，就是專門講畢加索畫牛的。畢加索的牛和壁畫上的牛放在一起，雖然都是簡筆畫，但更顯出壁畫上的.那只牛元氣淋漓。
兩天時間里，我對著那頭野牛臨摹了20多遍。我是屬牛的，愛極了這頭牛。
這是一頭會微笑的牛，這是一頭經(jīng)過大風(fēng)大浪的牛，這是一頭有力量的牛。多次臨摹，我還遠(yuǎn)沒有畫到這頭牛的精神，嘆服！古人的技法太高超！
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