優(yōu)秀傳統(tǒng)作文范例【6篇】
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
�。ā霸币辉~最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝”。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的“日”表示太陽，下面的.“一”表示地平線。太陽從地平線上升起，象征一天的開始。元旦，就是一年的第一天。
公歷1月1日，是當(dāng)今世界公認(rèn)的元旦節(jié)。我國歷代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)會第一屆全體會議通過使用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為元旦。）
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
自古皆貴中華，中國文化歷史悠長，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來。
一次，我與母親到外公家去玩，偶然間聽見外公在哼哼著什么，于是我問道于外公：“外公你在唱什么？”“這是我們的國粹——京劇”外公回答說。我回到家之后打開電腦，搜出了一些京戲的精彩片段，那是我生平第一次接觸京戲，我被它陶醉了，它是那么優(yōu)美，一字一句都刻在我的心里。現(xiàn)在我喜歡京戲已經(jīng)好幾年了，依舊是那么依戀。那一次，我們班舉行才藝展示，我上臺之后，心中不知該唱什么，忽然想起了昨天晚上聽的貴妃醉酒，我便將貴妃醉酒用男聲唱了出來，沒想到得到了大家的共鳴，之后當(dāng)我一有空我就把姥爺與小伙伴約在一塊學(xué)京戲，后來我們也會唱上個幾首了……
馬走日，象走田……”背著這句熟悉的.象棋口訣，我情不自禁的想起了我學(xué)象棋時的酸、甜、苦、辣，它將讓我終身難忘。
七歲那年，我到爺爺家與他下象棋，初學(xué)象棋不久的我還狂妄自大地說：“誰輸了就叫誰師傅！”隨著我一聲聲地狂語，“戰(zhàn)爭”開始了。他架起“當(dāng)門炮”，暗伏“連環(huán)馬”，用其余的棋子把住各個關(guān)口。然后，他的“車、馬、炮”一起出動，前轟后打，左沖右突，在30厘米見方的棋盤上，縱橫馳騁，所向披靡，殺得我步步退守。他以快制慢，以靜制動，殺的我是一敗涂地。一言既出，駟馬難追，我只好拱手拜師。剎那間，我臉“唰”的變成一個紅蘋果，我挪動著酸酸的身體，在爺爺?shù)难矍啊跋А绷恕哪且院�，我再也不狂妄自大了。但我不服氣。夏天，我忍著蚊蟲的叮咬，在大樹下觀看別人下棋，吸取“棋”中的精華。冬天，我忍著徹骨的寒風(fēng)，寧愿一個人躲在安靜的小花園里，津津有味的閱讀《象棋入門》，我堅信，老師曾經(jīng)告誡我的話：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！終于，我在一年之后，我又與爺爺下棋，因為我的奮斗，我勝過了爺爺……..
中國的佛道也源遠(yuǎn)流長，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”這是佛學(xué)的經(jīng)典著作，此時體現(xiàn)了佛學(xué)思想——世間萬物看淡一些。其實佛學(xué)總結(jié)了人生，不要對任何事物斤斤計較，對萬物保持一種釋然的態(tài)度，這樣的人生才會充實。
總之，中華傳統(tǒng)文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的寶貝，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅教會你做人，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。
讓我們以學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為榮，以宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為傲，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們這批人身上得到詮釋吧……
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
中華的傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，它融入了我們的生活，讓我們更好地去了解它，傳承它。而傳統(tǒng)文化包括方方面面，比如思想、語文、禮儀、書法。音樂等。那我們就來先了解禮儀。
生活中，有很多禮儀，比如“孝”，人們都說“百善孝為先”，孝敬老人和長輩是我們每個人要做的'，還記得那則“香九齡溫席”的故事嗎？香九齡家境十分貧寒，母親跑了，而父親又身患重病，全家的包袱全壓在她弱小的身軀上，每當(dāng)夏日傍晚，她早早地來到父親的房間，拿著扇子，把蚊子都扇走，床扇涼了，再讓父親入睡，自己則在一旁為父親扇風(fēng)，直到父親熟睡為止。到了冬天，自己先躺進(jìn)父親的被窩，暖熱了，再讓父親躺進(jìn)去，怕父親著涼，便把自己的被子也搭在上面，而自己卻只穿薄薄的一層衣服睡在一旁，在半夜常常被凍醒。
這是我們從小就學(xué)習(xí)過的故事，如今科技發(fā)展迅速，不再有以前那樣惡劣的環(huán)境，不需要和香九齡一樣，在父母工作一天勞累的情況下說一聲“爸媽，辛苦了”或給他們端一杯熱水，他們就會覺得十分安慰和滿足。所以我們要常孝敬長輩，為他們做一些力所能及的事情，這就是“孝”。
在我們的生活中還有很多的傳統(tǒng)文化，我們要去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，它是我們中華文明的支撐柱，需要我們新一代的少年去傳承和發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從未間斷過，因此文化成為每個時代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時期。第一段時期是從天地初開到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時間證明這種觀點的錯誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。
第三段時期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時間的流逝終將會成為傳統(tǒng)文化。
在社會中生活，因此我對于古時與當(dāng)今社會生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。
快與慢也是深刻的體會。古代社會是慢的，而現(xiàn)代社會卻是快的。古時寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的`時間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會有計算機(jī)，有汽車，各國文化思潮迅速沖擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個社會的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計算機(jī)的某一角落，繼承也是一門學(xué)問。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個方向，發(fā)展才是硬道理。
萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
中華民族是一個具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長河中積淀了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)該把誠信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當(dāng)了國家的副主席后，她誠信的高尚品格仍是不變的。一次，她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友一起過節(jié)日。可是那時天氣突變，刮起了風(fēng)，下起了小雨，老師和同學(xué)們都認(rèn)為宋慶齡奶奶不會來了，可當(dāng)他們失望的向窗外望去時，宋慶齡奶奶竟然奇跡般地出現(xiàn)在老師和同學(xué)們的眼前。孩子們激動的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“我既然說了，就一定會來的�！闭f完，大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，我們應(yīng)該言必行，行必果。誠實誠信，信是守信。誠信是一句承諾，誠信是許多諾言后的行動，誠信是一根堅強(qiáng)不屈的白楊樹。記得泰戈爾曾經(jīng)說過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借著它們的生長變成現(xiàn)實�！笔前�，謊言始終是謊言，總要露餡的時候。
誠信不僅能讓別人更尊重你，而且你還可以憑借著誠信交到好朋友。
一次我和同學(xué)約好了星期六去她們家寫試卷，可爸爸讓我星期六陪他去釣魚，我不知道如何選擇。這時我想起了一句名言：“一言既出，駟馬難追”。我既然答應(yīng)我的同學(xué)我就應(yīng)該遵守我對她的承諾。后來我和爸爸一起去了釣魚的地方，在那里一切都準(zhǔn)備好了，我有快速跑到我同學(xué)家。今天我在同學(xué)家學(xué)到了許多，也玩得很開心。
誠信是社會文明的'重要標(biāo)志，也是社會和諧的必要守則，誠信的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是以個人的立身之本，也是一個集體，一個民族，一個國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業(yè)無誠信難以生存，證服務(wù)創(chuàng)新不能取信于民，國家無誠信難以發(fā)展。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。具有生生不息，歷久嶄新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源。
誠實守信應(yīng)從我們青少年做起。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
我最喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)就是元宵節(jié)了。
今年第五年在家里過元宵節(jié)。走上陽臺，只見小區(qū)里掛滿了彩色的燈籠，行人們也都穿上了節(jié)日的盛裝，孩子們提著燈籠在小區(qū)廣場上玩得不亦樂乎，不時發(fā)出一串串清脆的笑聲……可是今天我卻不打算加入他們的游戲行列中，因為我準(zhǔn)備趁著媽媽出門這會兒，包一回元宵，給她個驚喜。
首先，我拿出媽媽慣用的盆在里面放了半盆水，倒進(jìn)面粉，學(xué)者媽媽的樣子揉了起來。邊揉邊想：看了那么多回媽媽、奶奶做元宵，這點兒小事怎么難得倒我！可是水倒太多了，這一盆面粉都搗成漿糊，根本揉不起來了！
第二次我吸取了教訓(xùn)，只沾一點兒水，一邊揉一邊再一點兒一點兒地加水，終于慢慢地把面粉揉成了一個大面團(tuán)，然后我學(xué)著媽媽的做法再揪出一個個小面團(tuán)。接著就可以真正開始包元宵的`工程了。
我一手托著小面團(tuán)，另一手以大拇指為圓心，從它的正上方輕輕往下按，再慢慢從中間向四周碾開，好不容易捏出了一個小圓盞，可以往里放餡料了。我挑了我最愛的豆沙餡兒，舀了一大勺，心想，這回可以一口一個過癮了�？墒菦]想到餡兒太多，我捏出的“面盞”根本收不住口，我只得忍痛割愛，把餡兒料再放回去了好一些，這才剛好包攏。眼看第一個元宵成功在望，我別提多高興了，一心想把它搓得更圓更光一點兒。沒想到，一個得意忘形就晚節(jié)不保——我揉得太用力把餡料都擠了出來，本該雪白嫩的元宵抹上了一條暗紅色的傷痕，我只好趕緊給它再沾點兒面粉補(bǔ)一補(bǔ)。就這樣我的第一個元宵掛滿了“補(bǔ)丁”誕生了，新著，第二個、第三個……我越干越起勁，第五個、第六個，我越來越順溜……
這時，媽媽回來了，她一看見我的臉，還沒來得及夸我就笑開了懷。我?guī)е鴿M肚子的疑問抬頭一看鏡子，“啊——”我一下子沖進(jìn)了洗手間。原來，我臉上也沾滿了面粉。等搓掉這些面粉，我的臉也羞成了一個紅蘋果了。
雖然鬧出了個小笑話，但是吃著我自己包的元宵，我別提多高興了。因此，我更喜歡元宵節(jié)了。
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