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談?wù)\信作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的談?wù)\信作文，歡迎大家分享。
談?wù)\信作文 篇1
《孔子家語(yǔ)》中有言：“言必誠(chéng)信，行必忠正。”誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，是商人的行商秘訣，更是強(qiáng)國(guó)的治理之道。
相傳古時(shí)候有一人，名為季布，朋友遍布滿天下。而這一切都是因?yàn)樗麨槿酥v信用，答應(yīng)別人的事都盡力完成，大家提起他都贊不絕口，曾有“得黃金萬(wàn)兩不如得季布一諾”的說(shuō)法。
言與行，最能體現(xiàn)為人的品德。
日本推銷大師原一平曾經(jīng)有過(guò)一段最窮困潦倒的日子，吃不起飯，穿不好衣，幾乎要論名裝落到露宿街頭的地步。有人給他出主意，說(shuō)他既有一身推銷本領(lǐng)，何不向客戶推薦一些貴價(jià)產(chǎn)品，這樣就來(lái)錢快了。他義正辭嚴(yán)地拒絕了，認(rèn)為一個(gè)人要有基本的道德底線，不能做無(wú)下限的事。最終，他憑借著自己的'才華與正直，成功贏得顧客的信賴與支持。
誠(chéng)與正，恰是為人品德中最閃光的部分。
秦國(guó)有一名相商鞅，頒布新法，為了取信于民，他命人在國(guó)都城門(mén)邊立木一根，招募百姓將此木從這兒搬到另一門(mén)，能搬者賜十金。百姓們起初困惑不己，無(wú)人敢動(dòng)。隨后，商鞅又布告百姓，將賞賜漲至五十金。有位大漢抱著試試的心態(tài)，未曾想當(dāng)真有五十金。誠(chéng)不可欺。自此新法得以實(shí)施推廣，鼎立七國(guó)。
誠(chéng)信，是一國(guó)的興盛之源。
《荀子》中曾言：“君子養(yǎng)心，莫于誠(chéng)�！薄罢\(chéng)”一字，正如源頭活水，是正直始源。說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。當(dāng)今社會(huì)，有太多人在榮華富貴中迷失了自我，丟失了可貴的品德。
林語(yǔ)堂謂：“正直自持，則外邪不能侵�！闭\(chéng)然，堅(jiān)守自我不易，但世間亦如熔爐，將人的品德淬煉成金，成為最寶貴的財(cái)富。若能永遠(yuǎn)保持心中那盞不滅的明燈，那么外界的囂暗便難將自我吞噬。
談?wù)\信作文 篇2
誠(chéng)信，是什么？說(shuō)到誠(chéng)信的，每個(gè)人的都有自己的想法。對(duì)不同的人群，有不同的答案。對(duì)于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信也許根本就不存在。沒(méi)有人會(huì)把誠(chéng)信做到淋漓盡致！每個(gè)人在有難而求助別人的時(shí)候，只有在那個(gè)時(shí)候，人的內(nèi)心也許才會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)的誠(chéng)信流露。然而在得到別人的答應(yīng)過(guò)后，或許那個(gè)人的內(nèi)心也許又在另作打算。當(dāng)然這是我個(gè)人的看法。
每個(gè)人都在說(shuō)：要相信我，我一定會(huì)怎么怎么樣，然而別人在和你合作的是誰(shuí)，你是不是有百分之一百的信任別人呢？每一件事，要想做到完美，都必須建立在彼此信任的基礎(chǔ)上。現(xiàn)在有一個(gè)流行詞“閨蜜”，我覺(jué)得閨蜜之間也不一定是百分之一百的彼此相信，人與人之間總會(huì)有一點(diǎn)防備，讀到這兒，有誰(shuí)還能摸著自己的心問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)自己在和朋友，同事，閨蜜，兄弟，給予了沒(méi)有一點(diǎn)污漬的信任。
誠(chéng)信與利益，到底我們應(yīng)該怎么選擇。是誠(chéng)信還是利益，我們是不是應(yīng)該用心去看待和個(gè)問(wèn)題。記得前一段時(shí)間，我的語(yǔ)文老師給同學(xué)們講《蘆花蕩》這篇課文結(jié)束的.時(shí)候，說(shuō)了這樣一句話：“誠(chéng)信和依賴使老頭子為孩子報(bào)仇的勇氣大增，是什么可以讓他在那個(gè)年代，有和鬼子戰(zhàn)爭(zhēng)到底的勇氣，又是什么使八路軍在人民群眾之間站得住，立得穩(wěn)。只能用一句話來(lái)概括：那就是，八路軍對(duì)人民的信任，人民對(duì)八路軍的依賴。所以說(shuō)軍民魚(yú)水情。
誠(chéng)信如同初升的太陽(yáng)，用心去感受，用靈魂去體會(huì)。誠(chéng)信猶如晨曦中的悄悄展開(kāi)的花朵。世間因誠(chéng)信而美麗，誠(chéng)信的花朵不會(huì)開(kāi)放在土壤之中，只會(huì)盛開(kāi)在人民的心中，生長(zhǎng)在人民的靈魂之中。
談?wù)\信作文 篇3
誠(chéng)信如一盆肥沃的土壤，再美的花兒離開(kāi)土壤也不能綻放光芒。
生活中，要談?wù)\信；工作上，也要談?wù)\信。仔細(xì)一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間不可缺乏的是誠(chéng)信。如今的世界是開(kāi)放的、緊密聯(lián)系的，人與人之間的交往是不可避免的，而誠(chéng)信將會(huì)是當(dāng)今社會(huì)最基本、同時(shí)也是最重要的品質(zhì)。如果想要在社會(huì)上立足，誠(chéng)信是不可或缺的一張主牌。
“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。小學(xué)教材書(shū)中就有一篇淺顯易懂的.文章，講的是一個(gè)孩子放羊，第一次為了好玩，大喊狼來(lái)了，第二次又是如此，這一次，他已經(jīng)消耗殆盡人們對(duì)他的信任了。直到第三次，狼真的來(lái)了，但是這次他喊得再大聲，也沒(méi)有人再相信他了，最后羊全都被狼吃了。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要消耗別人對(duì)你的信任，否則別人對(duì)你的信任沒(méi)了，“羊”也沒(méi)了。
“信”，就是外信于人，有信、講信、守信。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅下令在城門(mén)外立了一根木頭，并許下承諾說(shuō)，誰(shuí)能將木頭搬到北門(mén)就獎(jiǎng)賞他重金，開(kāi)始時(shí)人們并不相信能夠輕而易舉得到重賞，直到后來(lái)有個(gè)人把木頭搬到了北門(mén)，商鞅立即獎(jiǎng)賞了他。這件事讓他在人民心中立了一個(gè)有信的標(biāo)簽，民心便向著他，也就有了令人矚目的商鞅變法。
無(wú)論是高高在上的帝王，還是普通人，都不能缺少誠(chéng)信，可見(jiàn)誠(chéng)信沒(méi)有身份之分也沒(méi)有卑賤之分，它是人人都應(yīng)該擁有的，是做好一個(gè)人的根本。希望你能夠在復(fù)雜的世界中，初心不忘，誠(chéng)信待人。
土壤，是花的根本；誠(chéng)信，是人的根本。愿誠(chéng)信之花常開(kāi)不��！
談?wù)\信作文 篇4
誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。誠(chéng)實(shí)是為人處事的基本原則。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，誠(chéng)信二字滲透在生活的各個(gè)層面。
誠(chéng)信又是一個(gè)人立身的根本，是事業(yè)有成的墊腳石，是做人最為可貴的品質(zhì)。古往今來(lái)，有許多誠(chéng)信的故事在我們身邊傳揚(yáng)。季布一諾千金，商鞅立木樹(shù)信。明清時(shí)期，安徽商人待人誠(chéng)實(shí)不欺，贏得了卓著信譽(yù)和滾滾財(cái)源，足跡遍及九州，以至于有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”之說(shuō)。
在改革開(kāi)放的新時(shí)期，誠(chéng)信的事跡也層出不窮。不久前，吉林省傳出了一個(gè)驚人的消息，吉林市某林體彩投注的站工作人員王榮華代人買彩色的票子喜中500萬(wàn)元大獎(jiǎng)。面對(duì)誘惑，家境貧寒的王榮華一分不少送還中獎(jiǎng)彩色的`票子。有人對(duì)王榮華的做法不理解，但王榮華說(shuō)：“不是我的錢我一分也不會(huì)要，不然會(huì)睡不著覺(jué)的。”樸實(shí)的話語(yǔ)道出了為人的真諦：信譽(yù)是金，只有誠(chéng)實(shí)做人，內(nèi)心才會(huì)坦然。后來(lái)吉林省體彩中心特獎(jiǎng)勵(lì)王榮華3000元。這為王榮華所在的體彩投注的站贏得了聲譽(yù)，帶來(lái)了更大的效益。更重要的是，王榮華不久有了屬于自己的體彩投注的站，每天生活得更充實(shí)了。這不充分的表現(xiàn)了誠(chéng)信是經(jīng)商之道為人之本嗎？
在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。或許我們一時(shí)的不誠(chéng)信行為能得到眼前利益、得到某種欲望的暫時(shí)滿足，然而，與我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相比，那只是“蠅頭小利”，微不足道。我們絕不能因小失大。
因此生活需要誠(chéng)信。
談?wù)\信作文 篇5
講誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有作為一個(gè)有誠(chéng)信的人，從小養(yǎng)成了講誠(chéng)信的好習(xí)慣，才能立足于社會(huì)，才能在社會(huì)上好好發(fā)展。
英國(guó)著名的首相丘吉爾，他雖然貴為首相，但是卻在生活中處處信守著承諾。有一次，他與人約好要去視察一家在倫敦很有名的`金融企業(yè)。但偏偏天公不作美，下了一場(chǎng)傾盆大雨。就在工作人員對(duì)首相大人能來(lái)早已不投任何希望時(shí)，丘吉爾已經(jīng)進(jìn)入了候客廳。當(dāng)眾人問(wèn)及他在這么一個(gè)大雨天為何還要在趕來(lái)時(shí)，丘吉爾卻平靜從容地一笑說(shuō)出了一句至今還在被英國(guó)人傳頌的話：“我是一名英國(guó)王室授予的首相，我不認(rèn)為風(fēng)雨可以阻擋我講誠(chéng)信的步伐！”丘吉爾，這位最偉大的英國(guó)首相，樹(shù)立了一個(gè)講誠(chéng)信的榜樣。
是啊，面對(duì)現(xiàn)代化高速進(jìn)步的社會(huì)，人與人之間更加緊密的關(guān)系，我們是否應(yīng)該像丘吉爾一樣，更加講誠(chéng)信守諾言呢？
而且，守信的好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。我國(guó)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士宋慶齡，在小時(shí)候，為了等候自己的一位朋友而放棄了和父母去親戚家玩的機(jī)會(huì)。然而，她的朋友卻未準(zhǔn)時(shí)赴約，讓宋慶齡等了一整天。她并沒(méi)有生氣，而是平淡地說(shuō)到：“我雖然沒(méi)有等到人，但我卻問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)槲沂亓苏\(chéng)信�！彼文棠虖男”闶侨绱耍运谝院蟮牡缆飞细勇男辛恕罢\(chéng)信”二字。
我們從小便要養(yǎng)成守信用的好習(xí)慣，并且就算在我們長(zhǎng)大以后，也不能忘記誠(chéng)信，要時(shí)刻牢記心中。有了誠(chéng)信，成功的大門(mén)便會(huì)永遠(yuǎn)向你敞開(kāi)；失了誠(chéng)信，就好似失去了一切。
談?wù)\信作文 篇6
在平常的生活中，人際交往是很重要的，而人際交往的核心是誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)人立身處世的前提，那么，何為誠(chéng)信呢？首先從字面來(lái)看，“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)，“信”是守信用，連起來(lái)就是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信也是一種非常具有贊賞性的詞，一種優(yōu)良的精神，而具有誠(chéng)信，你的各方面都會(huì)變得更加完善。
孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”可以說(shuō)，根據(jù)一個(gè)人是否誠(chéng)信就可判斷其是好是壞。在做生意方面更為重要，消費(fèi)者最看重的就是誠(chéng)信，前段時(shí)間疫苗造假事件不知傷透了多少父母的心，隨后該公司也受到了法律的制裁，一個(gè)公司想走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，誠(chéng)信是必不可少的。
沒(méi)有誠(chéng)信是萬(wàn)萬(wàn)不能的，而有誠(chéng)信正是世界所提倡的.。古代的“商鞅立法”便證實(shí)了這一道理，商鞅利用誠(chéng)信，贏得了人民群眾的信任而立法成功，誠(chéng)信有莫大的功勞。如今站在互聯(lián)網(wǎng)之巔的馬云，曾經(jīng)也是通過(guò)巨大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而他的根本原則就是誠(chéng)信。古今中外許多誠(chéng)信的事例還在被人們傳頌著，為的就是傳遞這種精神給下一代。
不僅做生意需要誠(chéng)信，做人更應(yīng)該具備誠(chéng)信。有人可能會(huì)說(shuō)：“誠(chéng)信的人太老實(shí)，一點(diǎn)都不會(huì)精打細(xì)算，將利益最大化。”將利益最大化是沒(méi)有錯(cuò)，但也不能昧著良心做事，應(yīng)該堂堂正正做人。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，可能會(huì)失去最親的人，被社會(huì)拋棄，甚至?xí)成稀靶∪恕钡拿?hào)。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，將會(huì)受到法律限制，禁乘高鐵、飛機(jī)等，嚴(yán)重的還會(huì)沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，可能會(huì)被家人拋棄，甚至被冷眼相待。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家立法之本，法律規(guī)定的必須做到，人民必須遵守。
讓誠(chéng)信融入我們的血液，伴隨我們一生，讓我們成為誠(chéng)信的人，成為更好的自己。
談?wù)\信作文 篇7
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人必須遵守的道德準(zhǔn)則。人無(wú)信不立，事無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不安。誠(chéng)信，不能缺位。
人無(wú)信不立。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，獲得了與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試的機(jī)會(huì)，結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己十幾天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其它題目。他大可不必將這件事說(shuō)出來(lái)，依然是前程似錦。但正是那顆誠(chéng)信之心驅(qū)使他去那么做，成就了他誠(chéng)信的美名，讓世人感佩至今。
事無(wú)信不興。海爾公司的老板以誠(chéng)信贏得了顧客的.心。公司剛剛創(chuàng)建之時(shí)，老板得知制造出的一批冰箱有瑕疵，他不顧員工反對(duì)揮起斧頭砸了冰箱。他說(shuō)：“我要是允許把這76臺(tái)冰箱賣了，就等于允許你們明天再生產(chǎn)760臺(tái)這樣的冰箱欺瞞消費(fèi)者�！敝螅柟久烂h(yuǎn)揚(yáng)，事業(yè)蒸蒸日上，這是老板誠(chéng)信的果實(shí)。也許，誠(chéng)信之舉在當(dāng)下會(huì)讓我們失去許多利益，但是，誠(chéng)信終將帶來(lái)更多的收獲。誠(chéng)信，是成功的基石；誠(chéng)信，不可缺位。
國(guó)無(wú)信不安。西周時(shí)的周幽王十分寵信褒姒。他為了博褒姒一笑，竟命守兵點(diǎn)燃烽火，各諸侯便帶兵速來(lái)救援�？僧�(dāng)他們來(lái)到驪山腳下，一個(gè)進(jìn)犯的犬戎兵都沒(méi)有，只見(jiàn)周幽王與褒姒高坐臺(tái)上飲酒作樂(lè)。諸侯們始知被戲，懷怨而歸。后來(lái)，真的有敵軍進(jìn)犯時(shí)，烽火臺(tái)上狼煙四起，可一個(gè)援軍也沒(méi)有。周幽王竟為了取悅一位女子，失了誠(chéng)信！這加速了西周的滅亡，使他成為了“亡國(guó)之君”。
無(wú)論你在何方，誠(chéng)信，永遠(yuǎn)不可缺席。誠(chéng)信，是“一言既出，駟馬難追”的君子胸懷；誠(chéng)信是“受人之托，忠人之事”的坦蕩風(fēng)度。誠(chéng)信，是一個(gè)人的立身之本；誠(chéng)信，是一個(gè)事業(yè)成功的基礎(chǔ)；誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家的信譽(yù)。
談?wù)\信作文 篇8
人與人之間都有一份真誠(chéng)的友誼，然而你可知道，通往友誼境界的橋梁是什么?是誠(chéng)信。古今中外，每一份一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的信賴，都是他們用誠(chéng)實(shí)和信任栽培出來(lái)的。
同學(xué)們一定還記得課文中的我和小紅車的主人吧！課文中我驅(qū)車回布魯塞爾。汽車剛進(jìn)入慢車道，便聽(tīng)到“咔嚓”一聲。一檢查，發(fā)現(xiàn)右側(cè)反光鏡碎了。這時(shí)我心里忐忑不安，不知撞了哪輛車。我往回走了五六十米，環(huán)顧四周，看見(jiàn)一輛小紅車的`車頭超出停車線二三十厘米，左側(cè)反光鏡也碎了。心生愧意的我主動(dòng)給車主留下了一張聯(lián)系字條。事隔三天，我接到了小紅車主人的電話。我真誠(chéng)表示歉意、懇切地要求給予他相應(yīng)的賠償�？尚〖t車的主人拒絕了，他認(rèn)為誠(chéng)信比金錢更重要。這句話深深印在了我的腦海里。
華盛頓是美國(guó)第一任總統(tǒng)，他小時(shí)候特別活潑好動(dòng)。有一天，爸爸外出不在家，華盛頓握住一把小斧頭，胡亂砍著玩。這時(shí)他突發(fā)奇想，一斧砍向爸爸最心愛(ài)的小櫻桃樹(shù)，只聽(tīng)“咔嚓”一聲，小櫻桃樹(shù)便成了兩截。這下，小華盛頓可闖了大禍。不久，爸爸從外面回來(lái)，一眼望見(jiàn)自己最心愛(ài)的小櫻桃樹(shù)被砍倒了。他氣壞了，大發(fā)雷霆：“是誰(shuí)砍了我的樹(shù)？要是讓我發(fā)現(xiàn)是誰(shuí)，我要，我就要……” 他臉色鐵青，嘴直哆嗦。這時(shí)，小華盛頓的心里在激烈地斗爭(zhēng)著。終于，他鼓起勇氣，向爸爸承認(rèn)了錯(cuò)誤。令他沒(méi)想到的是，爸爸轉(zhuǎn)怒為喜，一把摟住華盛頓說(shuō)：“我的好孩子，爸爸非常喜歡你的誠(chéng)實(shí)，我寧愿損失掉一百棵心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，也不愿我的兒子說(shuō)一句謊話�！毕嘈牛前职值倪@句話將華盛頓推向了美國(guó)總統(tǒng)之路。
希望有更多的人以“人無(wú)信不立”這句話時(shí)時(shí)鞭策自己，決不忘記誠(chéng)信二字。
談?wù)\信作文 篇9
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花——海涅。
誠(chéng)信是可貴的。誠(chéng)信是人與人交往的重要條件，是心與心的橋梁，尤其是在一個(gè)越來(lái)越冷漠的世界，誠(chéng)信便成了純潔心靈的保障，但怎樣做到誠(chéng)信呢？
第一，“言必信，行必果”。既然答應(yīng)了別人，就必須講誠(chéng)信，就必須按答應(yīng)的去做。如果你違背誠(chéng)信的原則，你就好比掉入了無(wú)底的深淵，是再也扶不起來(lái)的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你不能辦到，就不要許諾，因?yàn)樵S諾無(wú)信后的情況比不答應(yīng)別人更令人厭惡。誠(chéng)信可以成就一個(gè)人，但也可以毀掉一個(gè)人。
第二，“內(nèi)不欺己，外不欺人”。人只有能夠正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，他才能坦坦蕩蕩，如果一個(gè)人對(duì)自己都不夠誠(chéng)實(shí)，他又怎么會(huì)對(duì)他人誠(chéng)信？其次一個(gè)人能誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己時(shí)，他也會(huì)去堅(jiān)定的對(duì)別人城信，與人交友必然不隱藏，為人辦事必然準(zhǔn)時(shí)，“當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)活”才是一個(gè)可以稱得上城信的人。
第三，誠(chéng)信者既不期待光明，也不懼怕黑暗。作為一個(gè)誠(chéng)信的'人，我們最重要的是無(wú)愧，無(wú)愧于別人的誠(chéng)信，無(wú)愧于自己的良心，不用期待陽(yáng)光照耀，因?yàn)檎\(chéng)信的人的身心都是通透的，更不要說(shuō)懼怕黑暗了，所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不與世俗同流合污，行正道，方為人上人，守誠(chéng)信，方是圣中圣。
誠(chéng)信不是一個(gè)掛在嘴邊的口號(hào)，而是行動(dòng)的目標(biāo)，閃光的不一定是金子，但誠(chéng)信的光芒是無(wú)法埋沒(méi)的，讓背信棄義繞道，讓誠(chéng)信帶我們前行吧！
談?wù)\信作文 篇10
誠(chéng)信是做人之本。令人沮喪的是，有這么多人對(duì)誠(chéng)信而感到吃驚，而對(duì)欺騙感到吃驚的人卻少之又少。于是誠(chéng)信就成了贊美的對(duì)象，果真如此，現(xiàn)在的時(shí)代，誠(chéng)信匱乏已不再是神話，我們不求贊美，只求找回做人的根本。
有這樣一則故事：一個(gè)富翁請(qǐng)了一伙工人，替他自己來(lái)制作家具，它們分別是五個(gè)木匠|一個(gè)鐵匠和一個(gè)包工頭。一個(gè)木匠因?yàn)槌鲩T(mén)時(shí)太匆忙，把錘子忘在了家里，而他的家離這里很遠(yuǎn)，于是，木匠來(lái)到鐵匠那里，對(duì)他說(shuō)：“給我做一把好錘子！”鐵匠爽快的答應(yīng)了。錘子打造好了，鐵匠對(duì)木匠說(shuō)：“他的'確是一把好錘子，和從前的錘子相比，他不僅更好使，而且，裝上把柄，不管使多大勁，他也不會(huì)松動(dòng)�！蹦窘车耐榭吹搅四窘秤羞@么好的錘子，都紛紛跑到鐵匠那里去，要求制作一個(gè)一模一樣的錘子。當(dāng)包工頭也得知這個(gè)消息后，也跑到鐵匠鋪前，對(duì)鐵匠說(shuō)：“我要兩把錘子，要比前面木匠們做得更好、更管用！”“對(duì)不起，我做不到！”鐵匠失望的回答，“因?yàn)�，給予每一位顧客的都是我最好的手藝！并不會(huì)因?yàn)樗钦l(shuí)�！�
這個(gè)短巧的故事，讓我懂得了這樣一個(gè)道理：鐵匠的可貴在于他堅(jiān)持以誠(chéng)待人，不論顧客是誰(shuí)，高低富賤，人人平等，這是我所認(rèn)為的人與人之間交往的原則，也是鐵匠人格品質(zhì)的閃光體現(xiàn)，鐵匠認(rèn)為，誠(chéng)信就是人人平等。
所以，我認(rèn)為：一時(shí)誠(chéng)信易，一世誠(chéng)信難；一事誠(chéng)信易，事事誠(chéng)信難！
談?wù)\信作文 篇11
誠(chéng)信，這是一個(gè)老生常談的話題。今天在我班上，就發(fā)生了一件與誠(chéng)信有關(guān)的事。
語(yǔ)文課上，當(dāng)久違了的語(yǔ)文試卷發(fā)到我手上時(shí)，一種無(wú)比的喜悅涌上了心頭。88分!這個(gè)成績(jī)對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)一般的我來(lái)說(shuō)有多么大的意義是可想而知的了。當(dāng)我知道全班最高分是90分時(shí)，這種感覺(jué)也愈加強(qiáng)烈。。我美滋滋地坐在座位上聽(tīng)著老師講評(píng)試卷。然而這種喜悅并沒(méi)持續(xù)太久。當(dāng)老師講到一道閱讀短文題上時(shí)，我的那種喜悅卻怎么也找不來(lái)了。
怎么了呢?因?yàn)檫@道題我錯(cuò)了。當(dāng)大多數(shù)同學(xué)為在這道題上丟掉的2分暗暗叫苦時(shí)，與他們答案半斤八兩的我卻在這里獨(dú)自高興。怎么辦?去改分?當(dāng)改分這個(gè)念頭出現(xiàn)在我腦海中時(shí)，隨即又孕生出了一串與之對(duì)抗的想法“多好的分呀!改了怪可惜的'!”“正沒(méi)人知道，你又是何苦呢!”是的，我要是不去改分，也許沒(méi)人會(huì)知道，可是……
可是當(dāng)我在座位上做了好長(zhǎng)時(shí)間的思想斗爭(zhēng)后，伴隨著下課鈴聲，我來(lái)到了實(shí)習(xí)老師面前，最后看了一眼那88分的成績(jī)。“老師，這道題我錯(cuò)了�！薄鞍�?”“該減兩分。”老師詫異地望著我：“別人都來(lái)找我要分，你來(lái)找我倒找分，真行!”說(shuō)著，那紅筆在后面寫(xiě)了個(gè)“-2”變成了86分。坐在座位上，望著這86分的成績(jī)，我有種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)……
成績(jī)、名次與誠(chéng)信哪個(gè)更重要?是的，如果我不去改分，我也許是會(huì)拿到靠前的名次與別人的贊美，可我卻失去了心中的坦蕩!
下午，當(dāng)老師提到卷子復(fù)查時(shí)有一半人都被查出分?jǐn)?shù)算錯(cuò)時(shí)，我更加清楚地意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么重要。
誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人所應(yīng)具有的最基本的品質(zhì)。我相信，只要我們?nèi)巳四茏龅街v誠(chéng)信，對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們初一(1)班一定會(huì)越來(lái)越好。
談?wù)\信作文 篇12
誠(chéng)信是人們生活中所不可缺少的一件東西，是滋潤(rùn)著精神的營(yíng)養(yǎng)，如果沒(méi)有誠(chéng)信，很難想象生活是怎樣的，可現(xiàn)在的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越不相信彼此。
在公交車上，有幾位乘客要上車，而把三個(gè)一塊錢一起放進(jìn)了收錢的箱子。司機(jī)問(wèn)了好幾遍你們這是一塊錢還是三塊錢！上車的人因遭到懷疑不滿的說(shuō)了幾句。是什么讓誠(chéng)信在人們之前消失？碰到這種事我們是否應(yīng)以誠(chéng)信面對(duì)？
許多人都聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了的`故事吧，放羊的孩子因?yàn)槿宕蔚恼f(shuō)有狼來(lái)了，而漸漸的也失去了人們的信任，最后真的狼來(lái)了卻沒(méi)有人相信。我想，生活也是這樣吧，如果不是因?yàn)橐恍榱素潏D一時(shí)之利的人一次又一次的欺騙大家，人們之間的不信任也不會(huì)這么嚴(yán)重。
人與人之間的交往序言誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種美德也是一種財(cái)富。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠(chéng)字�！逼鋵�(shí)，誠(chéng)信還是存在的。
在長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的總裁室里，面對(duì)《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語(yǔ)。他的肺腑之言，借助強(qiáng)的無(wú)線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈，也許，“李超人”沒(méi)有說(shuō)出的另一句話是：對(duì)別人誠(chéng)，就是對(duì)自己信。這是我在報(bào)紙上看到的一段文字，讀完后不由得深深感嘆，誠(chéng)實(shí)是無(wú)形的力量，手心是無(wú)形的財(cái)富。許多大公司的建成和取得輝煌成就就是因?yàn)橐恢痹谡\(chéng)實(shí)守信，用無(wú)形的力量和財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大。
沒(méi)有了誠(chéng)信，人們之間就會(huì)缺少信任，而世界也會(huì)不可收拾，只有每個(gè)人都講誠(chéng)信，世界才會(huì)變得更加美好。
談?wù)\信作文 篇13
子曰：“主誠(chéng)信。”意思就是說(shuō)做人主要講求忠誠(chéng)，守信用。但是，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誠(chéng)信的貶值絲毫不亞于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)大蕭條中的美元。難道說(shuō)誠(chéng)信真的成了一文不值的教條了嗎？讓我們看看古人的例子。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)，處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶之際，為了樹(shù)立誠(chéng)信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外樹(shù)立了一根一丈的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：“誰(shuí)能把這木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。”圍觀者都不相信如此輕而易舉的事情能得到這么高的賞賜，結(jié)果竟沒(méi)有一個(gè)人肯出手一試。于是，商鞅把賞金提高到了50兩�！爸刭p之下必有勇夫”，終于，有人將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即給了他50兩賞金。商鞅這一舉動(dòng)在老百姓心里樹(shù)起了威信，幾年后，秦國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)。
在此之前400年，卻發(fā)生過(guò)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，相貌美若天仙，周幽王為了博她一笑，下令在都城的.二十幾個(gè)烽火臺(tái)上點(diǎn)起了火，各部將領(lǐng)看到匆匆趕來(lái)，弄明白原來(lái)這個(gè)昏君是為了博妻一笑，根本沒(méi)有人來(lái)侵犯后憤然離去。五年以后，西夷攻擊周，周幽王點(diǎn)起了烽火，結(jié)果誰(shuí)都沒(méi)有來(lái)。幽王被逼在國(guó)內(nèi)自刎。
可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起到了重要的作用。誠(chéng)信是一切的基礎(chǔ)，有了誠(chéng)信，才有成績(jī)，有了誠(chéng)信，才是堂堂正正的人。浩浩天地，朗朗乾坤，誠(chéng)信是我們中華民族千年精神之本。
談?wù)\信作文 篇14
“誠(chéng)信”既誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”是一個(gè)人思想與精神方面的道德操守。而“信”則是指一個(gè)人為人處事方面的行動(dòng)準(zhǔn)則�！罢\(chéng)”與“信”組合在一起，變成了人們?nèi)粘Ｉ钪兴非蟮淖罨�，也是最崇高的人生境界�?/p>
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是判斷一個(gè)人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人階層的行為準(zhǔn)則。我國(guó)為在全國(guó)范圍內(nèi)培養(yǎng)良好的誠(chéng)信風(fēng)氣，已在各地廣泛推行“失信黑名單。”一些在過(guò)去危害公共秩序，卻無(wú)明法制止的行為，如：公共汽車逃票。在當(dāng)今社會(huì)雖構(gòu)不成犯罪，但是，該公民將在社會(huì)生活的各個(gè)方面被限制權(quán)利。這些相關(guān)政策將公民個(gè)人的誠(chéng)信與其自身利益直接聯(lián)系在一起。所以，誠(chéng)信在現(xiàn)代社會(huì)不僅象征個(gè)人名譽(yù)，而且更是影響著個(gè)人的權(quán)利與自由。 誠(chéng)信可貴，不僅關(guān)乎個(gè)人的`基本利益，而且是立國(guó)之本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“商鞅南門(mén)立木”便是很好的證明。商鞅以南門(mén)之木和運(yùn)木之金換來(lái)百姓之信，這微不足道的一步成為推動(dòng)商鞅變法順利實(shí)行的重要一步。在這件事中，立木不關(guān)鍵，關(guān)鍵是立木之舉樹(shù)立了誠(chéng)信之形象，誠(chéng)信之形象正是國(guó)家富強(qiáng)，繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。
那么在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)守誠(chéng)信呢？其實(shí)“言必信行必果”只是第一步，而成為誠(chéng)信之人的關(guān)鍵一步是善于誠(chéng)信。面對(duì)誠(chéng)信與道德理論原則的沖突，我們應(yīng)該正確施行誠(chéng)信，善于運(yùn)用誠(chéng)信的智慧。這并非失誠(chéng)失信，而是誠(chéng)信更高的體現(xiàn)。
誠(chéng)信乃人之本，國(guó)之根，讓我們誠(chéng)信做人，共筑誠(chéng)信原則大廈。
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