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《知言》經(jīng)典語(yǔ)錄

正能量語(yǔ)錄 時(shí)間:2017-05-28 我要投稿
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  性定,則心宰。心宰,則物隨。

  ——胡宏《知言》

  探視聽(tīng)言動(dòng)無(wú)息之本,可以知性,察視聽(tīng)言動(dòng)不怠之際,可以會(huì)情。視聽(tīng)言動(dòng),道義明著,孰知其為此心?視聽(tīng)言動(dòng),物欲引取,孰知其為人欲?是故誠(chéng)成天下之性,性立天下之有,情效天下之動(dòng),心妙性情之德。

  ——胡宏《知言》

  行之失于前者,可以改之于后,事之失于今昔,可以修之于來(lái)。雖然,使行而可以逆制,則人皆有善行矣,使事而可以預(yù)立,則人皆有善事矣。惟造次不可以少待也,惟顛沛不可以少安也,則行失于身,事失于物,有不可勝窮者矣。雖強(qiáng)力之人,改過(guò)不憚,其如過(guò)之不窮何?是以大學(xué)之方在致其知。知至,然后意誠(chéng),意誠(chéng),則過(guò)不期寡而自寡矣。

  ——胡宏《知言》

  人盡其心,則可與言仁矣,心窮其理,則可與言性矣,性存其誠(chéng),則可與言命矣。

  ——胡宏《知言》

  上得天心,中得圣賢心,下得兆民心,夫是之謂一心,心一而天下一矣。

  ——胡宏《知言》

  有其德,無(wú)其位,君子安之。有其位,無(wú)其功,君子恥之。君子之游世也以德,故不患乎無(wú)位;小人之游世也以利勢(shì),故患得患失,無(wú)所不為。

  ——胡宏《知言》

  二生對(duì)曰:王者,法天以行其政者也。法天之道,必先知天。!知天之道,必先識(shí)心。識(shí)心之道,必先識(shí)心之性情。欲識(shí)心之性情,察諸乾行而已矣。

  ——胡宏《知言》

  知之、則適理義之周道也。不然,則為溺心志之大矣。

  ——胡宏《知言》

  知幾,則物不能累而禍不能侵。不累于物,其知幾乎!

  ——胡宏《知言》

  大本一心也,大幾萬(wàn)變也,大法三綱也。

  ——胡宏《知言》

  陰陽(yáng)升降有道,剛?cè)崆煊欣恚柿x進(jìn)退有法。知道者可與論政,知理者可與謀事,知法者可與取人。知道者理得,知理者法得,是以君子貴知道也。

  ——胡宏《知言》

  一裘裳也,于冬之時(shí)舉之,以為輕,逮夏或舉之,則不勝其重。 一也,于夏之時(shí)舉之,以為重,逮冬或舉之,則不勝其輕。夫衣非隨時(shí)而有輕重也,情于寒暑而亂其心,非輕重之正也。世有緣情立義,自以為由正大之德而不之覺(jué)者,亦若是而已矣!孰能不于情以正其心,定天下之公乎!

  ——胡宏《知言》

  至親至切者,其仁之義也歟,至通至達(dá)者,其義之理也歟!人備萬(wàn)物,賢者能體萬(wàn)物,故萬(wàn)物為我用。物不備我,故物不能體我。應(yīng)不為萬(wàn)物役而反為萬(wàn)物役者,其不智孰甚焉!

  ——胡宏《知言》

  以理義服天下易,以威力服天下難,理義本諸身,威力假諸人者也。本諸身者有性,假諸人者有命。性可必而命不可必,性存則命立,而權(quán)度縱釋在我矣。是故善為國(guó)者,尊吾性而已。

  ——胡宏《知言》

  以反求諸己為要法,以言人不善為至戒。

  ——胡宏《知言》

  天下莫大于心,患在不能推之爾。莫久于性,患在不能順之爾。莫成于命,患在不能信之爾。不能推,故人物內(nèi)外不能一也。不能順,故死生晝夜不能通也。不能信,故富貴貧賤不能安也。

  ——胡宏《知言》

  未能無(wú)欲,欲不行焉之謂大勇,未能無(wú)惑,惑不茍解之謂大智。物不茍應(yīng),務(wù)盡其心之謂大仁。人而不仁,則道義息。

  ——胡宏《知言》

  事物屬于性,君子不謂之性也,必有心焉,而后能治。裁制屬諸心,君子不謂之心也,必有性焉,然后能存。

  ——胡宏《知言》

  中者,道之體;和者,道之用。中和變化,萬(wàn)物各正性命而純備者,人也,性之極也。故觀萬(wàn)物之流形,其性則異;察萬(wàn)物之本性,其源則一。

  ——胡宏《知言》

  萬(wàn)物生于天,萬(wàn)事宰于心。性,天命也。命,人心也。而氣經(jīng)緯乎其間,萬(wàn)變著見(jiàn)而不可掩。莫或使之,非鬼神而何?

  ——胡宏《知言》

  夫理,天命也,義,人心也。惟天命至微,惟人心好動(dòng)。微則難知,動(dòng)則易亂。欲著其微,欲靜其動(dòng),則莫過(guò)乎學(xué)。

  ——胡宏《知言》

  非性無(wú)物,非氣無(wú)形。性,其氣之本乎!

  ——胡宏《知言》

  誠(chéng),天命。中,天性。仁,天心。理性以立命,惟仁者能之。

  ——胡宏《知言》

  人雖備天道,必學(xué)然后識(shí),習(xí)然后能,能然后用,用無(wú)不利,唯樂(lè)天者能之。

  ——胡宏《知言》

  人通于道,不死于事者,可以語(yǔ)盡心之道矣。

  ——胡宏《知言》

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