這世界是無所謂黑暗和光亮的，無得亦無失，我們只是在這里，適逢其會。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　盡管有無窮多的希望得到的東西，無窮多的誘惑人的東西，相信沒有哪一件是非得到不可的，無論物質(zhì)的，還是精神的。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　晴朗的秋天，蜻蜓在水邊的蒲葉上沉酣，雞在稻場上奔走，鷹在云際盤旋。農(nóng)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)在高坡地上，像頑童畫在墻上彎彎曲曲的數(shù)字。外祖母亢聲喝呼，仍然阻擋不了勢如破竹的俯沖。毛血紛飛，如大曲之終。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　吐魯番葡萄的好，在其西域本色。而玫瑰香和麝香葡萄，是它們身上與生俱來或后天修煉出的異國風(fēng)味。這些品質(zhì)，不管是真實(shí)存在的，還是品嘗者施加的，使它們超出了現(xiàn)實(shí)的平面。正像德彪西在《平原之風(fēng)》里借助那一串琴音所表達(dá)的：我們從一件微小的事物出發(fā)，到達(dá)的是一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們想象的廣闊世界。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　一般的人，金樽美酒斗十千，大多還是米酒。綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。這才夠?qū)嶋H。杜甫說，樽酒家貧只舊醅。舊酒是會發(fā)酸的。葡萄酒久存不壞，讓唐人大為驚奇。逆時光之流而凝駐，度千年如一日，晶瑩婉轉(zhuǎn)，嘉顏長紅，這簡直就是神仙的品質(zhì)。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　他們看山是山，看山不是山，他們凈手焚香，拜于先賢的名跡之前，他們踏月醉歸，在峰頂捫叩頭上的星星，在古剎聽琴，在側(cè)院掃雪烹茶，他們清談徹夜，遠(yuǎn)足經(jīng)年，秋風(fēng)清兮秋月明，桂樹團(tuán)團(tuán)兮白石齒齒，我們心摩神追，是為大樂。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　我變得很少，是世界變了，生活變了。我的變沒能和它們合拍。在那些很特殊的時刻，我才是一個俯仰自如的人，自信而且幸福。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　矮子看戲，看不見，起碼他在，聽到唱念和鑼鼓，感受到現(xiàn)場的氛圍，他說好壞，不是完全沒根據(jù);耳食之言，雖是間接傳聞，倘若那傳聞?wù)呤莻�有靈犀有根基的，聽者十得其一，終是有物，并非徹底的空虛。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　難怪范縝會這樣回答蕭子良“世間何得有富貴，何得有賤貧”的問題：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墮，有自拂簾幌墜于茵席之上，有自關(guān)籬墻落于糞之側(cè)。墮茵席者，殿下也，落糞者，下官是也”。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》

　　我們此世不能得的，十百千萬;我們能得的，一瓢一枝而已。幾段文字，幾本書，聽過的曲子，經(jīng)行過的疆域，邂逅和擦身而過的人，固然明確存在，其實(shí)多是敝帚自珍。他人看了，或不值一笑。陰影和溫暖，相對而存在，此心若不能自明，一切便是烏有。

　　——張宗子《一池疏影落寒花》