039 常在燃燒中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?觀此粉飾身;瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
040 惡實(shí)由己作，染污亦由己;由己不作惡，清凈亦由己。凈不凈依己，他何能凈他?莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常專心利益。
041 愚夫造作諸惡業(yè)，卻不自知有果報(bào)，癡人以自業(yè)苦，宛如以火而自燒。
042 真正了解真理、并依據(jù)真理所說方法去實(shí)行的人，能克服身心的貪婪、欲望、固執(zhí)、無知、憤怒、恐懼等障礙，達(dá)到心靈的永遠(yuǎn)寂靜安詳。
043 慈悲喜舍，慈就是愛，清靜的愛，無污染的愛;悲就是同情，雖不相識(shí)，亦能悲憫，就是同體大悲。時(shí)刻保持歡喜心，快樂無憂，就是喜。
044 所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及時(shí)去做;也不是什么都沒有，而是什么都知足。
045 一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧靜的心態(tài)觀大地眾生相，聽眾生之心聲。
046 凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會(huì)心亂。因?yàn)樾膩y，才會(huì)求助。實(shí)在說，修心很簡(jiǎn)單——要斷貪。
047 人的壽命因?yàn)槎虝�，才顯得珍貴，得來一趟人間，應(yīng)問自己是否為人生發(fā)揮潛能，而不是一味地求享受和求長(zhǎng)壽。
048 人命在呼吸間，生老病死，誰能阻擋?所以要好好珍惜。這來去無常的生命，讓生命散發(fā)出真善美的光輝。
049 人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動(dòng)。昏沉即糊里糊涂，空度時(shí)日，懈怠懶惰，不思進(jìn)取。浮動(dòng)即心念不定，見異思遷，沉浮動(dòng)蕩，無法安靜。
050 佛陀教化眾生，遠(yuǎn)離感官的貪瞋癡，遠(yuǎn)離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達(dá)寂靜之境，得智慧大解脫。
051 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。
052 如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
053 佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
054 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長(zhǎng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
055 貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
056 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
057 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
058 如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
059 凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
060 于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
061 我們是我們的心靈的主人。不因?yàn)橥庠诘臍ёu(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。
062 屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
063 人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時(shí)無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
064 不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多!
065 故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
066 每個(gè)人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
067 此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
068 苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
069 誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。
070 凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
071 供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測(cè)量者。
072 修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。
073 我等實(shí)樂生，憎怨中無憎。于憎怨人中，我等無憎住。我等實(shí)樂生，疾病中無病。于疾病人中，我等無病住。
074 我等實(shí)樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲住。我等實(shí)樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
705 修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
076 我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實(shí)足以滿足它們的需求。
077 勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊(yùn)，無樂勝寂靜。
078 我們的好或壞全因?yàn)樽约�，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因�(yàn)閯e人的批評(píng)。
079 己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
080 如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。