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以傳承中華文明為主題的演講稿（通用17篇）
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成�，F(xiàn)如今，演講稿的使用頻率越來越高，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的以傳承中華文明為主題的演講稿，歡迎大家分享。
以傳承中華文明為主題的演講稿 1
親愛的老師、各位同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是《中華文明贊》
在中國五千年的歷史中，有舉世聞名的四大發(fā)明，有蜿蜒曲折的萬里長城，有哺育中華兒女的長江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃爍，流淌在歷史的長河里，照亮華夏的每一個(gè)角落。它們是這泱泱華夏最寶貴的資源。
在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風(fēng)流人物。他們憑借著一己之力，創(chuàng)造太平盛世：統(tǒng)一中國的秦始皇，惠民改制的王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過人的'智慧與迫力創(chuàng)造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆。縱觀古今，展望波瀾壯闊的帝王畫卷，他們?nèi)际翘炜v英才的一代名帝。他們是中華文明的開拓者，使中華文明逐漸進(jìn)步。直至今日，他們還被人所景仰
很多的中華文明都是伴隨著名勝古跡一起被發(fā)掘的。其中最有名的便該是萬里長城。它是我國古代的軍事防御工業(yè)，是一道高大、堅(jiān)固，連綿兩萬多公里的長垣。是數(shù)代皇帝數(shù)百年的心血。黃河，是哺育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發(fā)源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間所有的鐘靈毓秀……它們有著數(shù)千年的歷史，為中華兒女支撐著萬里江山。
漢字是我國最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書，從繁體到簡體……漢字的魅力是無窮無盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩詞。詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。而詩人，詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照韻律，用凝練的語言，綿密的章法，充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活與人類精神世界。中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩是中華文明的瑰寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂國憂民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤篇蓋全唐的張若虛……他們獨(dú)立，個(gè)性，自我，他們把萬里山河凝于筆下，手一揮就是半個(gè)盛唐。
我們的中華文化，分散在每一個(gè)角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們在不被人熟知的角落里默默傳承著。而終有一天，它們凝聚起來，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的中國！”
謝謝大家。
以傳承中華文明為主題的演講稿 2
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺—獨(dú)勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺—獨(dú)”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城�，F(xiàn)在臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實(shí)際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。
所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐腵集市，當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時(shí)候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
以傳承中華文明為主題的演講稿 3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天！我演講的題目是《中華文明贊》：
你是展翅翱翔的雄鷹，戰(zhàn)勝了自古以來的重重磨難；你是威武的巨龍，不飛則已，一飛沖天！在這里，我們贊頌祖國無邊的大地；贊頌經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌頂天立地的炎黃子孫！
滔滔不竭的黃河流水滋養(yǎng)著中華民族，五千年的文化在你的身邊一出出扮演。你是中華文明的發(fā)源地，你是炎黃子孫的"母親河"！泰山屹立在祖國的齊魯大地，是中華民族的.脊梁。你是“五岳之首”，你是中華文化的“天下第一山”！
“四大名著”是中華民族與人民智慧的結(jié)晶�！度龂萘x》恢弘壯闊，文臣武將交相輝映，讓人不得不感嘆“一時(shí)多少豪杰”！《西游記》想象瑰麗奇特，魔幻世界千變?nèi)f化，一句“皇帝輪流做，明年到我家”道出了作者的多少豪情壯志，放蕩不羈；一部《紅樓夢》就是栩栩如生的人物長廊，更是譜寫了一曲蕩氣回腸的“群芳譜”，讓人領(lǐng)會中華文化的博大精深；《水滸》就如一部英雄史詩，一百單八將個(gè)個(gè)有性格，人人是英雄，“大塊吃肉，大碗喝酒”多么豪邁，多么暢快，英雄的人生，快哉！壯哉！
中華民族屹立于世界的東方，它是一條騰飛的神龍，而我們則是龍的傳人！“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”我們深知：我們的未來就是祖國的明天！
以傳承中華文明為主題的演講稿 4
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
你們好！
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給后人留下了偉大的造紙術(shù)，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細(xì)的紙張，印刷術(shù)讓我們后人不用一個(gè)一個(gè)字地抄寫，使得書籍成群地出現(xiàn)，平民百姓也能享受它的好處……
正如所說：“，引無數(shù)英雄競折腰�！蔽覀儚臍v史中，可以看到孔子的執(zhí)著，霍去病的`勇敢，李白的詩情畫意，杜甫的憂國憂民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇，道出一句又一句的名言，表達(dá)一次又一次的豪情壯志，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，又像杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！钡暮狼閴阎荆�像曹操“老驥伏櫪，志在千里�！钡睦袭�(dāng)益壯……
還有我國數(shù)不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅(jiān)強(qiáng)，優(yōu)美的廬山使人浮想聯(lián)翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優(yōu)秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好！
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束！
以傳承中華文明為主題的演講稿 5
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好。
我是xxx，今天給大家一起來感受國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文明。
中華民族的國學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，是我們寶貴的精神財(cái)富。無論你追求的是偉大的理想抱負(fù)，還是追求個(gè)人修身養(yǎng)性，都可以在這些國學(xué)經(jīng)典中找到你所需要的指引和啟示。
從前，我是一個(gè)慢性格的.小女孩，做作業(yè)時(shí)總喜歡一邊做一邊玩耍，媽媽經(jīng)常念叨我，但我并沒有改進(jìn)，反而感到非常不高興。后來，媽媽陪我讀了一些經(jīng)典的國學(xué)著作，比如《論語》和《三字經(jīng)》，我才意識到自己以前太不應(yīng)該了�！墩撜Z》里有一句話：“學(xué)而不知則罔，思而不學(xué)則殆”，這告訴我們只知道學(xué)習(xí)而沒有思考會陷入迷茫，只知道思考而不學(xué)習(xí)會變得精神疲倦。只有兩者都具備，才能取得好成績�，F(xiàn)在每當(dāng)我做作業(yè)剛想玩的時(shí)候，就會想起這句話，立刻收起了玩心，專心致志地完成作業(yè)�！度纸�(jīng)》里有一個(gè)故事叫做“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！卑职謰寢屆刻煺疹櫸覀�，還要辛苦地上班工作。難道我們不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐幔?/p>
通過學(xué)習(xí)，我覺得自己正在慢慢的改變，國學(xué)經(jīng)典讓我更好的成長。
我的分享完畢，謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 6
親愛的小朋友們：
大家好！在陽光燦爛、生機(jī)盎然的日子里，我滿懷著喜悅的心情，向大家作學(xué)習(xí)雷鋒，傳承中華文明美德的演講，使我們邊疆地區(qū)民族更團(tuán)結(jié)、社會更和諧、生活更美好。
我們的家鄉(xiāng)是祖國的邊疆地區(qū)，生活著多個(gè)少數(shù)民族。這里山清水秀，鳥語花香，有著仙境般的美麗，寶瓶似的富饒，茂密的森林和青青的`綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在水中暢游；我們的家鄉(xiāng)，大家互相關(guān)心、互相幫助，扶貧濟(jì)困，團(tuán)結(jié)友愛，自古傳承著中華文明美德。雷鋒是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。譜寫了一曲曲無私奉獻(xiàn)、感人至深的社會主義贊歌。雷鋒精神充分反映了社會主義核心價(jià)值，體現(xiàn)了新時(shí)期人民的高尚思想情操和優(yōu)良道德品質(zhì)，是中華文明美德的真實(shí)反映和發(fā)揚(yáng)光大，是建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大推動力量。我們小朋友要向雷鋒學(xué)習(xí)，象雷鋒那樣具有遠(yuǎn)大的理想，象雷鋒那樣全心全意為人民服務(wù)，象雷鋒那樣心中只有人民群眾，把自己的一切毫無保留地奉獻(xiàn)給人民。
小朋友們，我們學(xué)習(xí)雷鋒，要從自己做起，從小事做起，在學(xué)校聽老師話，刻苦勤奮學(xué)習(xí)；在家里聽父母的話，幫助做家務(wù)事；在社會上遵紀(jì)守法，做有利于社會的事；傳承中華文明美德，促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展。小朋友們，你們是祖國未來的希望，是邊疆建設(shè)的棟梁。讓我們大家一起學(xué)雷鋒，傳承中華文明美德，長大成為祖國的建設(shè)者，把我們邊疆民族地區(qū)建設(shè)得更加美麗富饒，為偉大祖國增光添色！
我的演講完了，謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 7
老師、同學(xué)們：
大家好！我是來自高二十六班的xx。今天我xx下講話的主題是“汲取母語精華，傳承中華文化”。
2月21日是第23屆國際母語日，該節(jié)日的設(shè)立旨在促進(jìn)語言多樣性、文化多樣性的建設(shè)。但我認(rèn)為汲取母語精華，不僅在國際母語日，更在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中。
央視近年來為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做了不少努力。如《xx漢字聽寫大會》《xx成語大會》等都為提高全民族道德文化素質(zhì)做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。而近期最引人注目的莫過于《xx詩詞大會》。小至7歲小童，大至72歲老人，他們都懷著一顆滾熱的愛詩之心參與其中，共同賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。
董卿更是一度憑借《xx詩詞大會》主持人的身份圈粉無數(shù)。數(shù)十年如一日的積累使得她在節(jié)目中儀態(tài)端莊，風(fēng)趣溫爾。她是“腹有詩書氣自華”的完美體現(xiàn)。她“以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要是以詩詞為心。”因而“詩詞之心”是無數(shù)美背后的依托，也是無數(shù)美得與眾不同的原因。這個(gè)世界需要這種美，我們都應(yīng)該擁有這樣的“詩詞之心”。
“詩詞之心”來源于對傳統(tǒng)文化的`認(rèn)同感，來源于對母語的熱愛。詩詞，是千百年來傳遞的心意相通，也是每個(gè)人生命中的草灰蛇線，伏脈千里。秋霜冬雪，廟堂江湖，詩歌把四季更迭融于意象，將歲月變遷蘊(yùn)于音律。
中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，更是中華民族的“根”和“魂”。作為中
學(xué)生，我們應(yīng)自覺承擔(dān)起傳承中華文化的重任，努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更積極主動地了解xx詩詞，愛上xx詩詞。讓我們一起汲取母語精華，傳承中華文化，為提高國家文化軟實(shí)力而不懈奮斗吧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 8
師生：
早上好！
我今天演講的主題是：繼承文化，閱讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們有沒有從你們看不到黃河的水從天而降，奔向大海，再也回不來了中感受過李白的豪放；你的門是否從天長地久，有時(shí)耗盡，這種仇恨無盡中讀出了白居易？執(zhí)著；你是不是從河邊誰第一次見到月亮？江月何年初照人？人生代代相傳，江月年期相似。感受張若虛對人生的探索。
中國文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶藏。閱讀中國經(jīng)典詩歌可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，接近中國經(jīng)典，接受中國文化，熱愛中弘揚(yáng)中國文明。
俗話說：經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。閱讀是非常必要的，通過閱讀經(jīng)典詩歌，積累精美的詩歌段落，然后內(nèi)化為自己的語言。你可以充分利用早晚閱讀的`時(shí)間，按照仔細(xì)閱讀、慢慢閱讀、清晰單詞的原則，大聲朗誦經(jīng)典，讓自己積累經(jīng)典名言，培養(yǎng)情感。同時(shí)，我們也想成為一個(gè)感興趣的人，通常閱讀名言經(jīng)典，可以及時(shí)記錄在特殊的書中，有時(shí)間可以仔細(xì)閱讀，所以可以提高他們的文學(xué)質(zhì)量，也可以為我們的寫作提供豐富的材料和深刻的思想來源，殺死兩只鳥，為什么不呢。
閱讀經(jīng)典的目的是激發(fā)學(xué)生的思想，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，了解愛國主義、家庭和父母的生活真理。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀，雖然滿腹經(jīng)綸，但只能悶在肚子里，或者紙上空談因此，我們必須學(xué)以致用，用經(jīng)典東西，用經(jīng)典來指導(dǎo)我們的言行，從年輕不學(xué)習(xí)，什么是老的教導(dǎo)中理解時(shí)間的重要性，努力學(xué)習(xí)需要盡快學(xué)習(xí)；在自古以來誰沒有死，留下心的呼喊中理解生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。要能夠真正理解為人處事的道理，在經(jīng)典閱讀中升華思想。
學(xué)生們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢交朋友，用最高亢的聲音讀經(jīng)典，用最高的激情寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 9
各位師生：
大家好！
今年的xx月xx日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為粽子。
郭沫若評價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體；發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了�！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的'氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步！
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 10
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我是辛集中學(xué)八四班的xx，我今天演講的題目是《國學(xué)經(jīng)典潤澤精神家園》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年來，中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集，整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，豪情萬丈，吞吐日月。即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！钡膲褢押栏�!
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的豪言壯語!
還記得精忠報(bào)國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的民族氣概!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的'長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!
讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方!
以傳承中華文明為主題的演講稿 11
老師們，同學(xué)們：
下午好！
今天我很幸運(yùn)能在這個(gè)講臺上和大家談?wù)勎倚闹械膰鴮W(xué)。
所謂漢學(xué)，字面上是指中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對我來說，漢學(xué)一直以文學(xué)的形式扎根于我的心中，從萌芽的種子到后來的萌芽、枝葉，最終成為中國舞蹈的文學(xué)奇葩。
事實(shí)上，從文字誕生在倉頡手中的那一刻起，文學(xué)注定要以無限的魅力支撐一個(gè)民族的脊梁。請注意，文學(xué)的美麗容顏在斑駁歲月的甲骨文、塵埃歷史的竹片、絢麗千年的錦緞和絲綢中隨處可見。
《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使不能摘，也一直存活在心中。其中，一句爛熟于耳的白露是霜，所謂伊人在水邊寫愛情，算是一定的極致，到目前為止，很少有話能說出來。想想幾千年前，有這么精彩的句子。從這個(gè)角度可以看出，漢學(xué)這個(gè)詞背后是以深厚的文化為基礎(chǔ)形成的。然而，詩經(jīng)并不像想象的那樣疏遠(yuǎn)和不親近。其實(shí)只是民歌。然而，當(dāng)我們穿越河流時(shí)，我們在另一個(gè)時(shí)代默默地被遺忘了。當(dāng)我們想，回頭尋找它時(shí)，它已經(jīng)沒有進(jìn)入歷史的河流。所以現(xiàn)在大家都習(xí)慣了唱小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。但忘了碩鼠碩鼠，無食我小米。“
對于詩經(jīng)來說，我們用詩的優(yōu)雅去尋找，用經(jīng)的深度去看待。也許是我們前世的聲音，也是我們心中的聲音。我們一起背誦的歌曲。
詩經(jīng)三百，只是前世無邪的記憶。
唐詩是國學(xué)之莖
漢唐是中華民族五千年來最輝煌的歲月。它留下的魅力灑進(jìn)了我們的血液。唐朝像金子一樣閃耀，是中國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。在所有古代文學(xué)體裁中，唐詩可能是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師一字一句地教我們床前明月，春眠不眠。但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)會了吞咽，不求解。眾所周知，唐詩也有它的美與悲。
新雨過后，天氣來得很晚，秋天來了。明月松間照，清泉石上流。王偉的《山居秋夜》。詩中有畫，畫中有詩。天已暗，但明月當(dāng)空；群芳已謝，但綠松如蓋。山泉清澈，潺潺流淌在巖石上。寧靜清澈的自然美就像一縷微風(fēng)，滲透在我的心中。
花間一壺酒，一個(gè)人喝，沒有相親。舉杯邀成三人。李白的《月下獨(dú)飲》。月和酒一直是李白的最愛，但兩者都蘊(yùn)含著孤獨(dú)、失望和憂郁。前一句獨(dú)，后一句孤獨(dú)，李白在這個(gè)世界上過著無助的生活。唯一能陪伴他的是影子，薄而虛偽。
不同的'詩人會有不同的人生經(jīng)歷，詩歌的情感也會大不相同。而唐詩，也因此變得壯麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞來自唐詩，吸收了《詩經(jīng)》和《楚辭》的營養(yǎng)，至今仍陶冶著人們的情操。
劉永、李清照、晏殊用柔和的文筆和細(xì)致的心思，在人性感情中寫下委婉悲傷的一面�！队炅肘彙分械囊痪湓挾嗲樽怨艂x別，在秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)候，用文字表達(dá)了自己的真情。而且晏殊用夕陽西下幾時(shí)回的情感問對美景的懷念。相反，蘇軾，辛棄疾的氣魄如虹，慷慨高昂地調(diào)用了一句羽扇綸巾，談笑風(fēng)生，桅桿灰飛煙滅。能震撼人心。
宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上耀眼的巨鉆。這是一個(gè)芬芳的花園，有驕傲的梅子，迷人的杜鵑花，更不用說大氣豐村的牡丹了。多姿多彩的花朵怎么能不豐富多彩呢？
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直很獨(dú)特，所以它有資格與唐詩宋詞并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最喜歡的歌劇家之一，也是元代最好的散曲家。他的《天凈沙》。秋思也許很多學(xué)生都很熟悉。一個(gè)人，只用28個(gè)字，就能把秋天描述得那么清楚，寫得那么淺。而沒有一個(gè)字，都展現(xiàn)了浪漫。實(shí)現(xiàn)了一種凄涼蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。夕陽西下，馬致遠(yuǎn)還是遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……
從馬志遠(yuǎn)來看，它反映了元代作曲家的高超水平。一方面，元曲繼承了詩歌的美麗和優(yōu)雅；一方面，元代社會使讀者處于八妓九儒十丐的地位，使元曲散發(fā)出極其耀眼的戰(zhàn)斗光彩和抵抗。這些都是元曲的藝術(shù)魅力。
文學(xué)之花
我心中的國學(xué)是古代文學(xué)中一朵美麗的花，吸引著人們的心。從優(yōu)雅的詩經(jīng)。華麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，都詮釋了中華五千年的文明。每個(gè)人都可能讀過中國的四個(gè)名字，所以他們應(yīng)該能夠深刻理解古代文學(xué)的吸引力，更不用說《水滸傳》紅樓的忠誠和痛苦了，但三國曲折的情節(jié)和驚人的策略是如此迷人。多么華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)水平。
因此，古代文學(xué)無疑是中國漢學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它覆蓋著一種模糊而美麗的光環(huán)，散發(fā)出清淡而純凈的香味，但它不會失去歷史沉香的氣息，即使在世界上，它也起著關(guān)鍵作用。
最后，愿我心中的國學(xué)像火焰一樣點(diǎn)燃越來越多龍傳人的瞳孔！
謝謝大家。
以傳承中華文明為主題的演講稿 12
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們:
大家好！
明天是中國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)是春末夏初中國民間最盛大的節(jié)日。五千年的中國歷史給我們留下了許多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗是其中的重要組成部分。除了習(xí)俗之外，習(xí)俗也代表著文化文明和民族認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代中國人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度忘記了自己的歷史。比如端午節(jié)，恐怕大多數(shù)人只知道吃粽子的習(xí)俗！端午節(jié)的其他習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們。
第一種說法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說法，為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的三鹿醫(yī)生。看到這個(gè)國家處于危險(xiǎn)之中，他無法挽救。他日夜悲傷，最終死在汨羅江。楚國人民知道后非常難過。他們開船努力營救。為了防止水中的魚蝦吃掉屈原的身體，他們劃著龍舟，在河上敲鑼打鼓，希望能把魚蝦趕走；還用粽葉包飯做粽子，扔進(jìn)河里喂魚蝦。希望屈原的身體不要受傷。這個(gè)習(xí)俗年年流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的.由來。
第二種說法比紀(jì)念屈原更古老，端午節(jié)是為了除瘟除病。端午節(jié)是農(nóng)歷五月，天氣越來越熱，各種蚊子開始出沒，容易引起疾病，所以五月被稱為惡月。古人五月以安息休養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、山丹五種植物祛毒。因此，除瘟除病是中國普通人過端午節(jié)的主題。
端午節(jié)還有第三種說法是祈雨。端午節(jié)是水稻生長的旺盛季節(jié)，此時(shí)雨水稀少，所以人們用粽子來引誘天氣下雨。此外，端午節(jié)龍舟賽也是為了求雨。人們攪拌水面，防止龍王躲在水下，引出真龍。
從這個(gè)角度來看，端午節(jié)包含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，對端午節(jié)的虔誠紀(jì)念無疑展現(xiàn)了我們中國禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留了人類獨(dú)特的文化記憶，如春天即將到來，人們對未來表達(dá)希望，這是春節(jié)的原始意義，清明節(jié)播種和中秋節(jié)收獲，更注重中華民族勤奮、善良的品質(zhì)……
傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳著悠久的歷史和輝煌的文明，積淀著廣闊的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對祖先留下的歷史文化，作為后代，每一個(gè)中國人，除了了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日外，更重要的是有意識地成為傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和繼承者。從詩經(jīng)的自言自語，到楚辭漢賦的鋪采，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的悠久底蘊(yùn)，到京劇的歌唱和冥想，中國傳統(tǒng)文化在中國廣闊的歷史大海中如此耀眼。我們是中華民族未來的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。讓我們一起努力，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)，讓中華文明在世界上徹底繁榮！
以傳承中華文明為主題的演講稿 13
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
你們好!我平頭完小六年級學(xué)生，我叫xx。
中華美德源遠(yuǎn)流長，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!翻開歷史：黃香九歲溫席，王祥臥冰求鯉，花木蘭替父從軍；看看今天：失去父親的`8歲的唐銀花安慰失明的母親說：“媽媽——我就是你的眼睛??”，在汶川大地震中，九歲的林浩，面對生命危險(xiǎn)，毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，還有最美孝心少年邵帥為救病危母親，自捐骨髓??這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。
一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度。但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”的確，文明美德在我們的生活中一直扮演著不可或缺的位置。
以傳承中華文明為主題的演講稿 14
尊敬的評委、親愛的聽眾們：
大家好！我今天演講的主題是：以回味經(jīng)典傳承文明。
文明是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是我們最寶貴的財(cái)富。而傳承文明則是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。傳承文明，就是讓我們更好地發(fā)揚(yáng)光大和繼承前輩們留下的經(jīng)典。
回味經(jīng)典，就是回憶過去、欣賞經(jīng)典、體味文明。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是傳承文明的重要組成部分。經(jīng)典是文化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶�；匚督�(jīng)典，不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)和審美修養(yǎng)，還能夠讓我們更好地領(lǐng)會歷史的發(fā)展脈絡(luò)，更好地了解我們自己的文化根源。
古人所留下的經(jīng)典，不僅包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面，還包括日常生活中的禮儀、道德、修養(yǎng)等方面。比如，在面對困境時(shí)，我們可以回憶《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”的`名句，激勵(lì)自己不畏困難、勇往直前；在面對成功時(shí)，我們可以回憶《德行天下篇》中的“以公為重，不以私為謀”的理念，提醒自己懂得感恩和奉獻(xiàn)。
傳承文明，需要我們每個(gè)人的努力。我們可以通過讀書、思考、交流等方式，不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，我們也應(yīng)該將所學(xué)到的理念和方法付諸實(shí)踐，讓它們變成我們生活中的習(xí)慣和規(guī)范。
最后，我想引用一句話來結(jié)束我的演講：“文明是智慧的沉淀，傳承是文明的延續(xù)。讓我們一起努力，讓文明在傳承中發(fā)揚(yáng)光大。”
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 15
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰在時(shí)刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時(shí)刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點(diǎn)燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛！
端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個(gè)蜜棗的'粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴，就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩，而你獨(dú)自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗，至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和，從來未曾改變。
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 16
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!今天我講話的題目是《學(xué)禮儀 講美德 做文明學(xué)生》
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止
我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的'美稱�？鬃釉�(jīng)說過：“不學(xué)禮，無以立”。文明是一種品質(zhì)，文明是一種素養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。“學(xué)禮儀、講美德、做文明學(xué)生”是我們每個(gè)小學(xué)生成長中的必修課。做文明學(xué)生，就要常說文明語，常做文明事。
在與同學(xué)交往中，我們要做到得理讓人，失禮道歉，相互尊重，相互信任。一聲“你好”給別人帶去一天的好心情，一聲“謝謝”拉近了人與人之間的距離，一聲“對不起”化解劍拔弩張的沖突，一聲“不要緊”給別人吹去陣陣溫潤的風(fēng)。是啊，語言美，春風(fēng)化雨潤心田。
同學(xué)們，對照自己在校園的行為，我們做的了哪些?見到師長時(shí)，你問好了沒有?校園內(nèi)相遇時(shí)，你微笑了沒有?上下樓梯，你靠右行了沒有?為了一點(diǎn)小事，你謙讓了沒有?為了一點(diǎn)不小心，你道歉了沒有?為了還大家安靜的課堂，你坐好了沒有?如果你做到了，老師要為你翹起大拇指，“你真棒!”如果沒有，你就得從現(xiàn)在做起，讓“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”這些文明語言長掛嘴邊。
做文明學(xué)生，我們還要衣著整潔，舉止端莊，行為得體，言行大方，一言一行要符合我們小學(xué)生的身份，體現(xiàn)出小學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。今天，我們在升旗儀式中，就應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，要讓凝聚了文明語熱血的國旗，在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。課堂上，我們要認(rèn)真聽老師講課，獨(dú)立思考，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，自信，勇敢。課外，我們要牢記少先隊(duì)員的作風(fēng)，牢記少先隊(duì)員應(yīng)擁有的文明品質(zhì)，做到團(tuán)結(jié)、勇敢、誠實(shí)、活潑。
同學(xué)們，養(yǎng)習(xí)修德、求知明理，是我們小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的根基。學(xué)禮儀、講美德、做文明學(xué)生，是我們成長路上將恪守一輩子的事，也是刻不容緩的事。那么就讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起吧!讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
我的國旗下講話結(jié)束，謝謝大家。
以傳承中華文明為主題的演講稿 17
師生們：
大家好！
再過幾天就是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)了。相信大家都知道端午節(jié)的由來。這是一個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日，中國著名詩人和愛國主義者。
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期兩千多年前的楚國人。他的時(shí)代是戰(zhàn)爭頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，楚國無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，仍然遵守規(guī)則，沒有改革的野心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家。面對多年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一角，置國存亡，依然過著醉生夢死的生活。
屈原生活在這樣的時(shí)代環(huán)境中。他對現(xiàn)狀有了清晰的認(rèn)識，所以他倡導(dǎo)在中國實(shí)施一系列政治改革。因此，他冒犯了舊貴族，遭到誹謗和攻擊。
面對壓力，屈原堅(jiān)持寧折不彎、寧為玉碎、不為瓦全的理念，在與保守勢力的斗爭中展現(xiàn)了自己高尚的節(jié)操和真摯的愛國之心。
這片冰心，穿透了2000年的時(shí)空，依然在中國閃耀。
2000年后的今天，當(dāng)我們談?wù)撉膼蹏髁x時(shí)，我們提倡什么？我們提倡屈原熱愛自由、和平的精神，是面對危機(jī)的高度責(zé)任感，是面對的精神，體驗(yàn)屈原對國家人民的深厚感情，體驗(yàn)屈原對土地的深厚感情，即我們腳下廣闊土地的深厚感情。
與屈原不同，我們所處的時(shí)代是繁榮的中國。國家富強(qiáng)，人民和諧。在這個(gè)自信的新時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會愛國主義，知道胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會珍惜寬敞明亮的教室，學(xué)習(xí)機(jī)會，甚至衣食住行。這都是我們的.父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后，用屈原的話給所有的學(xué)生玉可碎，不改其白，竹可黃，不破其節(jié)，我希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵(lì)，為中國之崛起而學(xué)習(xí)，做一個(gè)努力工作的人，能為祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，能為自己的未來鋪平道路，能回報(bào)和照顧他們的父母和老師，值得中國
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