學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)課文8個(gè)生字詞。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文，理解重點(diǎn)詞句。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，感悟作者的寫作手法。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛祖國(guó)大好河山的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)詞句的感悟，體會(huì)作者感情，學(xué)習(xí)作者的寫作手法
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、資料導(dǎo)入新課，自學(xué)生字詞。
1、簡(jiǎn)要介紹作者。
梁衡（1946--），山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。長(zhǎng)期在基層當(dāng)記者�，F(xiàn)任新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、全國(guó)記協(xié)常務(wù)理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。
2、處理字詞：
軒榭xiè 皴裂cūn 虬枝qiú 璀璨cuǐ càn
須髯rán 老嫗yù 蔭護(hù)yìn 瀛勝樓yíng
二、朗讀課文，整體把握文章內(nèi)容和脈絡(luò)
師生合作讀課文，其余同學(xué)邊聽邊畫出每段的中心句。
1、本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？
�。〞x祠。）
2、晉祠的總體特征是什么？
�。ㄓ凭玫臍v史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體。）
3、照應(yīng)這一特點(diǎn)的是哪些段落？（以板書形式歸納）
�。�2--5節(jié)）優(yōu)美的自然風(fēng)景
（6--11節(jié)）悠久的歷史文物
三、研讀文本2--5節(jié)
1、晉祠優(yōu)美的自然風(fēng)景主要表現(xiàn)在哪兒？
�。〞x祠的美在山在樹在水。）
2、晉祠的山美在哪里？這里作者用了一些修辭手法來(lái)分析晉祠山美的特點(diǎn)，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)有何作用。
（山的特點(diǎn)是巍巍的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，四季宜人。比喻、擬人，形象地說(shuō)明了山的特點(diǎn)。）
3、精讀第四段，討論下面問(wèn)題：
A、這段文字說(shuō)明了晉祠樹的什么特點(diǎn)？按怎樣的順序來(lái)說(shuō)明？
�。ü爬仙n勁，造型奇特。先分說(shuō)，后總說(shuō)。語(yǔ)段最后一句總寫了晉祠在古木蔭蔽下給人的感受。）
B、文章用哪些詞語(yǔ)，從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“周柏”的特點(diǎn)？
（“勁直”“皺裂”“疏枝”“偃臥”“盤屈”“柔”“如蓋”“虬”“粗大”這些詞語(yǔ)，從樹干、樹皮、樹頂、枝條和姿態(tài)等方面來(lái)說(shuō)明。）
C、寫樹的造型奇特主要以什么樹為例？（左扭柏。）
D、文章用兩個(gè)比喻句說(shuō)明了“左扭柏”的什么特點(diǎn)？
�。ㄎ恼掠昧藘蓚�(gè)比喻句來(lái)說(shuō)明“左扭柏”挺拔高大的形象和左扭的特點(diǎn)。）
E、文中“地下旋起的一股煙”改為“地下冒起的一股煙”行不行?
�。ㄔ诘谝粋�(gè)比喻句中，“旋”不能改為“冒”。因?yàn)椤懊啊北硎具@股“煙”細(xì)小，而“旋”表示粗大，緊湊，并向一個(gè)方向轉(zhuǎn)，突出其高大、左扭的特點(diǎn)。）
F、與這個(gè)“旋”字相呼應(yīng)的有哪兩個(gè)字?
�。ㄟ@個(gè)“旋”字又和“擰”“繩”呼應(yīng)，形象而傳神。）
4、精讀第五段，討論下面問(wèn)題：
A、這段文字寫晉祠的“水”的特點(diǎn)有哪些？哪個(gè)特點(diǎn)寫得最詳細(xì)，哪個(gè)特點(diǎn)幾乎沒有專門寫出來(lái)，但又可以從其他特點(diǎn)的介紹中體會(huì)到？
(多清靜柔。)
B、本段用了哪些語(yǔ)句，從哪些方面來(lái)說(shuō)明晉祠水“多”的特點(diǎn)？
�。ㄔ趫@里信步，但見這里一泓深潭，那里一條小溪。石間細(xì)流脈脈……林中碧波閃閃……這些水都來(lái)自“難老泉”。）
難老泉的來(lái)歷，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)：
傳說(shuō)在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個(gè)姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔(dān)水。水源離家很遠(yuǎn)，一天只能擔(dān)一趟。婆婆又有一種脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔(dān)水的困難，不許換肩，折磨她。有一天，柳氏擔(dān)水走到半路上，遇到一個(gè)牽馬的老人，要用她擔(dān)的水飲馬。老人滿臉風(fēng)塵，看樣子是遠(yuǎn)路來(lái)的，柳氏就毫不猶豫地答應(yīng)了，把最后一桶水遞給了馬。可是馬仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔(dān)一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來(lái)不及了；不擔(dān)吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時(shí)候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會(huì)自然涌出，漲得滿甕。
轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見了。
柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應(yīng)驗(yàn)。以后她就再也不擔(dān)心了。婆婆見柳氏很久不擔(dān)水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發(fā)現(xiàn)了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說(shuō)，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬(wàn)年，這就是“難老泉”。
C、在寫“多”和“柔”著兩個(gè)特點(diǎn)是，各用了哪些修辭手法？
D、引用李白的詩(shī)句有什么作用？（說(shuō)明水的靜。）
E、為什么說(shuō)“這幾百間建筑怕都是在水上飄著的”？（說(shuō)明水多。）
F、這段文字按怎樣的順序來(lái)說(shuō)明？你是怎樣理解最后的“總”？
（作者借助修辭手法，運(yùn)用優(yōu)美的句式表寫說(shuō)明晉祠水的特征，然而最美的是祖先留給我們的古代文化。）
四、有感情朗讀這一部分。
第二課時(shí)
一、感情朗讀課文1-5節(jié)，再次感受晉祠優(yōu)美的自然風(fēng)景。
二、研讀學(xué)習(xí)文本6--11節(jié)
1、晉祠的自然風(fēng)景很美，然而最美的還是祖先留給我們的古代文化。這里保存著我國(guó)古建筑中的“三絕”，咱們先來(lái)看三絕之首----圣母殿。
精讀第七段，討論下面問(wèn)題：
A、本段從哪幾個(gè)方面介紹圣母殿？
�。ńㄖ甏�，規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，氣勢(shì)雄偉，巧奪天工。）
B、從這五個(gè)方面中我們可以看到作者是按照什么順序介紹圣母殿的？
C、本段哪一句話具體表現(xiàn)圣母殿及42個(gè)侍女泥塑是我國(guó)現(xiàn)存泥塑中的珍品？（第7節(jié)最后一句。）
D、補(bǔ)充：晉祠圣母殿的彩塑是我國(guó)宋代宮廷生活的真實(shí)寫照。她們各有專職，身份、性格無(wú)一雷同，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，絲毫畢現(xiàn)。這組國(guó)內(nèi)罕見的侍女群像，在藝術(shù)風(fēng)格上，已經(jīng)擺脫了南北朝以來(lái)宗教和神的束縛，而深入到人的精神世界和性格刻畫上，它所表達(dá)的思想內(nèi)涵決不會(huì)是建筑主人的意圖，而恰恰是雕塑藝人的深刻構(gòu)思。從中，我們看到了北宋社會(huì)有血有肉，有喜怒哀樂的真實(shí)人物，體會(huì)到她們之間的社會(huì)和由此產(chǎn)生的復(fù)雜心態(tài)和深刻個(gè)性。
侍女們生活的年代距離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是藝術(shù)卻把她們真實(shí)、永遠(yuǎn)地再現(xiàn)給了后人。告訴我們，在1000年前，有這樣一些人就是這樣地生活著。不朽的藝術(shù)造就了不朽的形象，不朽的形象使我們充分感受到藝術(shù)的神奇，這就是晉祠宋塑帶給我們的感悟和啟迪。
2、殿前柱上的木雕盤龍又有何特點(diǎn)呢？（生動(dòng)，精巧。）
3、精讀第九段，討論：
A、“飛梁”指什么？哪句話可以解釋？（十字形的橋。）
B、魚沼飛梁的奇特體現(xiàn)在哪里？（人行橋上，可以隨意左右。）
�。ㄑa(bǔ)充：魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人以圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也�！惫试唬骸帮w梁”。）
對(duì)于飛梁，古時(shí)還有一個(gè)有趣的故事。在最初崛山多福寺創(chuàng)建時(shí)，因那里什么都好，就是沒有水。山僧不得不求助于五臺(tái)山文殊菩薩，文殊菩薩念其心誠(chéng)，施一錦盒，再三叮囑，不到崛山中不得打開。山僧一路艱辛，走到上蘭村，耐不住性子，竟偷偷開一小縫看里面究竟裝著什么，突然兩條小龍騰空而去，一條就落到上蘭村竇大夫遇難處，變成魚沼。最后還是苦了崛山，沒水。山僧氣得將錦盒扔在施工現(xiàn)場(chǎng)，還算不錯(cuò)，錦盒掉到石縫中，居然變成一個(gè)淺淺水井。直到今天，山僧住持就以這一淺池為生活用水。
4、其他建筑的特點(diǎn)是什么？
�。ü艠銉�(yōu)美，用工精巧。）
5、圓中小品的特點(diǎn)是什么？說(shuō)明時(shí)用了什么說(shuō)明方法，有何作用？
�。O具匠心。舉例子。）
三、總結(jié)全文，體會(huì)寫法。
1、思考本文的寫作順序。
�。ǹ�-分-總的邏輯順序。介紹自然風(fēng)景是按由上到下，由外到內(nèi)的順序；介紹歷史文物是按由主到次，由點(diǎn)到面的順序。）
2、討論本文的寫作特色。
�。ㄕf(shuō)明與描寫相結(jié)合，生動(dòng)活潑有趣，這就是文藝性說(shuō)明文。說(shuō)明文中，由于說(shuō)明對(duì)象和內(nèi)容的不同，可以分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。如果從寫作方法和表達(dá)形式上加以區(qū)分，說(shuō)明文又可以分成兩種基本樣式：一種是平實(shí)性說(shuō)明文，包括說(shuō)明事物內(nèi)容、歷史、情狀的介紹性說(shuō)明文，解釋事物存在和發(fā)展道理的闡釋性說(shuō)明文，簡(jiǎn)述事物、事理發(fā)展過(guò)程的敘述性說(shuō)明文等，另一種是文藝性說(shuō)明文，即運(yùn)用形象化的文學(xué)手法所撰寫的說(shuō)明性文章，包括知識(shí)小品、科普讀物、名勝古跡解說(shuō)詞等�！稌x祠》就是一篇以實(shí)體事物為說(shuō)明對(duì)象的文藝性說(shuō)明文。）
3、小結(jié)：
“建筑是時(shí)代的紀(jì)念碑”是果戈里的一句名言。由于建筑在人類社會(huì)中占有重要的地位，與人們的生活有著密切的聯(lián)系，具有豐富的形象，并能跨越若干時(shí)代成為歷史的痕跡，而這些痕跡正是今天我們深入認(rèn)識(shí)歷史及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一條線索�！爱�(dāng)歌唱與音樂沉默的時(shí)候，而建筑仍在說(shuō)話�！�
今天，我們欣賞了晉祠的悠久歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)景，你不能不為古人的匠心獨(dú)具而贊嘆。只有單純的山水花木、亭臺(tái)樓閣實(shí)在活力不大，而一切詩(shī)情畫意寄情托性，還須觀賞者審美心理的再創(chuàng)造。充分調(diào)動(dòng)一切自然的、人工的條件，創(chuàng)造豐富的、流動(dòng)的步移景異的畫面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晉祠之美的真正所在。
四、拓展閱讀《蘇州園林》等美文。
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