文言文的理解

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編精心整理的文言文的理解，希望能夠幫助到大家。

　　文言文的理解1

　　文言文考點(diǎn)：

　�、倮斫獬Ｒ�(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義

　�、诶斫獬Ｒ�(jiàn)文言虛詞在文中的用法

　�、劾斫馀c現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式與用法(特殊句式)

　�、芾斫獠⒎�譯文中句子

　�、莺Y選文中信息，概括主要內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)

　　理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義

　　考點(diǎn)闡析：本考點(diǎn)中值得注意的地方有兩點(diǎn)：

　　一是"常見(jiàn)實(shí)詞"(120個(gè))，這是考查范圍；二是"在文中的含義"，"在文中"這一限制成分是所給條件，高考文言文復(fù)習(xí)教案。綜合這兩點(diǎn)，再加上"理解含義"的具體要求，既是考查學(xué)生掌握文言實(shí)詞的情況，又是考查運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)一不要離開(kāi)原文(語(yǔ)言環(huán)境)，所謂詞不離句，句不離段。通過(guò)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解推斷實(shí)詞的含義是最有效的方法。

　　文言實(shí)詞主要有三個(gè)特點(diǎn)：通假性，單音性，多義性

　　把握古代漢語(yǔ)實(shí)詞主要通過(guò)：通假字一詞多義古今異義詞類(lèi)活用。

　　通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如"張良出，要項(xiàng)伯"(《鴻門(mén)宴》)中，"要"是通假字，而其本字是"邀"。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多，后來(lái)就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字，以分擔(dān)它的一個(gè)意義，原來(lái)的字叫古字，后起的字叫今字。如"莫"和"暮"："莫"是古字，"暮"是今字。從意義上看，通假字與本字是無(wú)關(guān)的，而古字與今字則是有關(guān)的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過(guò)100個(gè)，識(shí)記起來(lái)并不困難。

　　文言文詞的單音性：

　　1.注意文言文詞語(yǔ)以單音為主的特點(diǎn)

　　璧有瑕，請(qǐng)指示王--玉璧有瑕疵，讓讓我指給大王看

　　今其地方千里，百二十城--如今齊國(guó)土地方圓幾千里,城池一百二十百座

　　今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也--如今想要按照從前的諸侯王治理國(guó)家的方法來(lái)治理現(xiàn)世百姓，和守株待兔沒(méi)有兩樣。

　　2.古今詞義的變化(古今異義)

　　語(yǔ)言是發(fā)展的，詞義也在不斷變化，因此，同是一個(gè)詞就有了古義和今義的差別。注意區(qū)分古義和今義的不同，就成了我們準(zhǔn)確理解古人語(yǔ)言的一項(xiàng)不容忽視的重要內(nèi)容。

　　當(dāng)然也有些詞的詞義一直沿用下來(lái)，沒(méi)有什么變化，如"明日，徐公來(lái)"(《鄒忌諷齊王納諫》)中的"來(lái)"。還有一小部分詞語(yǔ)，文言文里常用，但隨著舊事物舊概念的消失而消失，白話已經(jīng)不用，如"敢以煩執(zhí)事"(《燭之武退秦師》)中的"執(zhí)事"，這部分詞語(yǔ)，雖然我們比較生疏，但通過(guò)查字典就可以明了，不會(huì)造成望文生義的錯(cuò)誤。不能掉以輕心的是那些字形相同而意義用法已經(jīng)不同的詞，尤其是差別細(xì)微，容易被忽略的詞。

　　概括起來(lái)，古今詞義的差別，大致有以下幾種情況：

　　一、詞義擴(kuò)大。

　　文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來(lái)它的意義有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。如"河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|"--黃河以北的地方遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方。(《寡人之于國(guó)也》)中的"河"，在古代是專(zhuān)有名詞，指黃河，而現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如"是女子不好"(《西門(mén)豹治鄴》)中的"好"，原來(lái)專(zhuān)指女子相貌好看，不涉及品德，而現(xiàn)在的"好"可泛指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。這些都屬于詞義的擴(kuò)大。

　　(1)原單指某事物的詞，擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物。例如：

　　"雛"�！墩f(shuō)文》："雞子也。"本義指小雞。現(xiàn)在指幼小的動(dòng)物或幼兒，以及未定型前的最初形式、形狀。如"雛鳥(niǎo)"、"雛形"等等。

　　(2)由感覺(jué)性質(zhì)相通，從原意擴(kuò)大到其它感情相似的意義。例如：

　�、�"甘"�！墩f(shuō)文》："美也。""物之甘美者也，甜也。"現(xiàn)在常用的意義除了指味美，味道甜之外，還有心里樂(lè)意的意思，如"心甘情愿"。

　�、�"苦"�！墩f(shuō)文》："苦，苓也。""苓"是一種苦菜，表示味苦的意思�，F(xiàn)在的"苦"，不僅有"甘苦"之"苦"義，還衍生出"辛苦"、"痛苦"等義，教案《高考文言文復(fù)習(xí)教案》。

　　(3)由專(zhuān)名擴(kuò)大為通名。例如：

　�、�"江"、"河"。(專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河之--后來(lái)擴(kuò)大到河流的通名)

　　②"好"(女子貌美--后指一切美好的事物、善良的品質(zhì)等)

　�、�"中國(guó)"，(中原地區(qū)，--現(xiàn)在指全中國(guó))

　　(4)由原只表示某事物一部分的詞，擴(kuò)大到表示這一事物的整體。例如：

　　秋(秋季--秋季，一年)

　　百年(晚年--很多年，一輩子，一生)

　　"秋"�！墩f(shuō)文》："禾谷熟也。"本指一年四季中的"秋季"。后由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大為一年的意思。如"一日不見(jiàn)，如隔三秋"。

　　百年多病獨(dú)登臺(tái)；十年樹(shù)木，百年樹(shù)人；百年好合；

　　二、詞義縮小

　　詞義的縮小，是指詞的古義，隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如，"金就礪則利"(《勸學(xué)》)中的"金"，原來(lái)泛指一切金屬，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中專(zhuān)指黃金。如"丈夫亦愛(ài)憐其子乎?"(《觸龍說(shuō)趙太后》)中的"丈夫"，是指成年男子，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中"丈夫"一般僅指已婚女子的配偶。再如"行李之往來(lái)，共其乏困"(《燭之武退秦師》)中的"行李"，在古文中既可以指出使的人，也可以指出門(mén)所帶的包裹箱子等，在該句中就是指出使的人，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中僅僅指出門(mén)所帶的東西。這些都是詞義的縮小。

　　餓(嚴(yán)重的饑餓，受死亡威脅--肚子餓)

　　"餓"。古義指嚴(yán)重的饑餓，已達(dá)到受死亡威脅的程度。《孟子告子篇》："餓(困苦)其體膚，空乏其身。"即用"餓"的古義。今義的"餓"指一般的肚子餓，程度減弱了。

　　臭(氣味--難聞的氣味)

　　練習(xí)，解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義和用法。

　�、倥婀�居山東時(shí)山東古義：崤山以東。今義：山東省。

　�、诼势拮右厝藖�(lái)此絕境妻子古義：妻子兒女。今義：妻，與"丈夫"相對(duì)

　　④古之學(xué)者必有師學(xué)者古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

　　三、詞義弱化。

　　詞義弱化是指詞義程度的減弱。比如大家熟悉的"饑餓"中的"餓"字，古義是指嚴(yán)重的饑餓，已達(dá)到受死亡威脅的程度，如《孟子》"餓其體膚，空乏其身"中即用"餓"的古義，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中"餓"是指一般的肚子餓；如"怨恨"的"怨"字，古義即"恨"，而今天的"怨"由古義"恨"減弱為"不滿意、責(zé)備"的意思，如"任勞任怨"。

　　四、詞義轉(zhuǎn)移

　　古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象，轉(zhuǎn)移到表示另外一種對(duì)象，古今之間的差別較大，沒(méi)有明顯的聯(lián)系，這就叫做詞義的轉(zhuǎn)移。文言詞匯中這種現(xiàn)象較為常見(jiàn)。如"棄兵曳甲而走"(《寡人之于國(guó)也》)中的"走"，古義是"跑，逃跑"，今天是"一步步地走"的意思。"以暴露百姓之骨于中原"(《勾踐滅吳》)中的"中原"，古義指原野，而在現(xiàn)代則指中原地區(qū)。還有大家熟悉的"烈士暮年，壯心不已"(《龜雖壽》)中的"烈士"，本指有操守有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專(zhuān)指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人；"犧牲玉帛，弗敢加也"(《曹劌論戰(zhàn)》)中的"犧牲"，古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等，是名詞，今義轉(zhuǎn)移為為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利，是動(dòng)詞。這些，都是典型的詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。

　　"幣"，古義指禮物。"置幣遺單于"。今義已轉(zhuǎn)移為"錢(qián)"的意思。

　　"涕"，古義指眼淚。《促織》："兒涕而去。"今義一般作"鼻涕"解。

　　"犧牲古義指祭祀時(shí)用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬名詞�！恫軇フ搼�(zhàn)》中"犧牲玉帛，弗敢加也"的"犧牲"即是古義。今義轉(zhuǎn)移為：為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利，屬動(dòng)詞。

　　五、感情色彩變化

　　古今詞義在演變歷史進(jìn)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義的感情色彩變化。如"能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞"(《鄒忌諷齊王納諫》)中的"謗"是"批評(píng)議論"之義，而今天的"謗"卻是"惡意中傷"之意，已由中性詞轉(zhuǎn)變?yōu)橘H義詞。還有大家熟悉的"先帝不以臣卑鄙"(《出師表》)中的"卑"是指地位地下，"鄙"是指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的"卑鄙"則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。

　　如此說(shuō)來(lái)，古今書(shū)寫(xiě)相同的詞，其詞義并不盡相同，為此，我們閱讀古文時(shí)，要了解古今詞義的變化，注意在同中求異，切忌望文生義，以今釋古，唯其如此，才能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地理解古書(shū)中的內(nèi)容。

　　(1)褒義詞變化為貶義詞。例如：

　　①"明哲保身"，源出《詩(shī)經(jīng)》："既明且哲，以保其身。"贊揚(yáng)一個(gè)人聰明有智慧，善于適應(yīng)環(huán)境。今義指不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度。詞義由"褒"變"貶"。

　　②"衣冠禽獸"，原指官司服上繡的禽和獸的圖案，現(xiàn)在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。

　　(2)貶義詞變化為褒義詞。例如："乖"。古義指偏執(zhí)、不馴服�！读主煊襁M(jìn)賈府》："行為偏僻性乖張。"即是古義。今義是"聽(tīng)話、安順"的意思。如"這孩子真乖。"

　　3.一詞多義。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)

　　文言文的理解2

　　文言翻譯的原則，可以用八個(gè)字來(lái)概括：直譯為主，意譯為輔。

　　所謂直譯，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。

　　直譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。"信"，指譯文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。"達(dá)"，就是譯文明白通順，符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病。"雅"，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優(yōu)美。對(duì)于同學(xué)們而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)"信"(準(zhǔn)確無(wú)誤)和"達(dá)"(通順流暢)就很不錯(cuò)了。

　　直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語(yǔ)，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。因此，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)更要字字落實(shí)。確定詞義要聯(lián)系具體語(yǔ)言環(huán)境，想想現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪個(gè)雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近，可以替換(替換與被替換者最好具有相同語(yǔ)素)。同時(shí)，要特別注意所翻譯句子的個(gè)性特征：是特殊句式，還是固定結(jié)構(gòu)?含有詞類(lèi)活用(包括使動(dòng)、意動(dòng)等)，還是有古今異義?若有，一定要辨證施治。

　　如："冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。"你的譯文要做到"信"，就必須落實(shí)"冀""身"這兩個(gè)實(shí)詞的意義，落實(shí)"復(fù)"這個(gè)虛詞的意義，落實(shí)"為……"這一特殊句式的特點(diǎn)。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的，而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。

　　文言文的理解3

　　文言文是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的一塊奇葩。那里有岳陽(yáng)樓的壯美，有小石潭的幽靜，有桃花源的迷人……提到文言文，我們就要著眼于中考。中考文言文試題，一般取材于課內(nèi)，尤其是教學(xué)大綱中規(guī)定的基本篇目�？疾閮�(nèi)容主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞、文言語(yǔ)句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫(xiě)等�？疾榈男问揭话惴譃閱雾�(xiàng)考查和綜合考查兩種。本節(jié)以《桃花源記》為例對(duì)初中文言文考點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)梳理，為大家學(xué)好文言文、備戰(zhàn)中考提供一些方便。

　　一、文言實(shí)詞的考查

　　文言實(shí)詞的考查，主要是對(duì)常見(jiàn)的實(shí)詞在文中含義的理解，理解時(shí)必須結(jié)合具體語(yǔ)境。平時(shí)應(yīng)該注意以下五種文言實(shí)詞現(xiàn)象：一是古字通假現(xiàn)象。如“便要（yáo）還家”，“要”通“邀”，“邀請(qǐng)”的意思。文中類(lèi)似的古字通假詞還有“具”、“志”等。二是古今異義現(xiàn)象。如“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻子”古義指妻子和兒女，今義專(zhuān)指男方的配偶，即老婆。文中類(lèi)似的古今異義詞還有“鮮美”、“交通”、“絕境”、“無(wú)論”、“緣”、“延”、“津”“乃”等。三是一詞多義現(xiàn)象。如“舍”字，在“便舍船”句中作“舍棄”講，在“屋舍儼然”句中作“房子”講。文中類(lèi)似的一詞多義詞還有“尋”、“志”等。四是詞類(lèi)活用現(xiàn)象。如“處處志之”，句中“志”屬于名詞活用為動(dòng)詞，作“做標(biāo)記”講；“漁人甚異之”，句中的“異”屬于形容詞活用為動(dòng)詞，作“認(rèn)為異”講。五是辨析同義詞。如文中“悉”、“并”、“具”、“咸”、“皆”都有“都”的意思，但也有細(xì)微差別：，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無(wú)所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。

　　二、文言虛詞的考查

　　初中階段常用的文言虛詞，大致有四類(lèi)：一類(lèi)起指代作用的，如“之”、“其”、“何”；一類(lèi)起組合作用的，如“以”、“于”、“為”；一類(lèi)起連接作用的，如“而”、“則”、“乃”；起語(yǔ)氣助詞作用的，如“也”、“乎”、“哉”、“焉”等。平時(shí)要注意熟練掌握常用文言文虛詞的意思和用法，特別是“之”、“其”、“則”、“乃”、“且”、“然”“以”、“于”、“為”、“也”、“乎”、“而”、“夫”、“焉”這15個(gè)文言虛詞。如“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯），文章中有“豁然（開(kāi)闊、敞亮的樣子）”、“儼然（整齊的樣子）”、“怡然（悠閑、安詳?shù)臉幼樱�”、“欣然（高興地、愉快地）”幾個(gè)詞可注意區(qū)分差異。

　　三、文言句式的把握與翻譯

　　文言文中有些與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語(yǔ)句的理解。文言文中的特殊句式主要有：一是判斷句，文言中多用“者”“也”表示判斷句的標(biāo)志，也有用“乃”和“是”的，如“見(jiàn)漁人，乃大驚”，可可譯為“看見(jiàn)漁人，他們是非常吃驚的”；“問(wèn)今是何世”，可譯為“問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代”。二是省略句，在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略，如“（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”其外還有省略賓語(yǔ)的、省略介詞的、省略謂語(yǔ)的。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，我們常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。三是倒裝句，常見(jiàn)的有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓后置等等。如“忘路之遠(yuǎn)近”，定語(yǔ)后置句，“遠(yuǎn)近”為偏義復(fù)詞，“近”無(wú)意義，可譯為“不知不覺(jué)中，漁人幾不得他已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路�！庇秩纾�“問(wèn)所從來(lái)”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，“所”作介詞“從”的賓語(yǔ)，可譯為“問(wèn)漁人是從哪里來(lái)的。”

　　四、文意的分析與評(píng)價(jià)

　　文言文進(jìn)行文意分析或評(píng)價(jià)，主要通過(guò)對(duì)作品層次結(jié)構(gòu)的分析，把握作者的行文思路、中心思想、表達(dá)意圖等。有時(shí)也通過(guò)分析作品語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)手法，來(lái)了解文意寫(xiě)作特點(diǎn)、修辭手段和表達(dá)方式等。如：文章結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語(yǔ)符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活；在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。還需注意的是，從近幾年的中考情形看，對(duì)文意的分析與評(píng)價(jià)并不局限于我們課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言文閱讀，有時(shí)也會(huì)涉及課外文言文閱讀和比較閱讀。這就需要我們?cè)�扎�?shí)實(shí)地學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，靈活地將課內(nèi)知識(shí)遷移到課外。如：請(qǐng)你聯(lián)系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》（其三）和《飲酒》，說(shuō)說(shuō)“常著文章以自?shī)�，頗示自志”中的“志”是什么？比較中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：“志”是潔身自好、淡泊名利，不與世俗同流合污。

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