關(guān)于矛盾的寓言故事
自相矛盾出自于《韓非子》，一則成語(yǔ)故事。下面是小編整理的關(guān)于矛盾的寓言故事，希望對(duì)你有幫助。
矛盾的寓言故事 篇1
一個(gè)小商販在楚國(guó)都城郢的集市上賣(mài)兵器。他專(zhuān)賣(mài)矛和盾。
一天，他在集市里選好攤位，就向人群叫賣(mài)開(kāi)了：“快來(lái)買(mǎi)呀，我的盾非常堅(jiān)硬，世界上沒(méi)有什么東西能刺穿它�！�
一會(huì)兒他又喊道：“快來(lái)買(mǎi)呀，我的矛是世界上最鋒利的，無(wú)論什么東西都能刺穿。”
圍觀的人聽(tīng)了，心中都暗暗發(fā)笑。
有人站出來(lái)問(wèn)他：“照你說(shuō)，你的矛是最鋒利的，無(wú)論怎么硬的盾都戳得進(jìn)去;你的盾又是最堅(jiān)固的，無(wú)論怎么鋒利的矛也別想戳進(jìn)去。那么，用你的矛戳你的盾，結(jié)果怎樣呢?”
小商販面紅耳赤，無(wú)言以答。
矛盾文言文
自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
翻譯：
楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，夸他的盾說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛說(shuō)：“我的矛很銳利，沒(méi)有什么東西穿不透的.�！庇腥速|(zhì)問(wèn)他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣？”那人便答不上話(huà)來(lái)了。本來(lái)嘛，堅(jiān)不可破的盾和無(wú)堅(jiān)不穿的矛是不能同時(shí)并存的。
注釋
�。�1）楚人：楚國(guó)人。
�。�2）鬻（yù）：賣(mài)。
�。�3）譽(yù)之：夸耀(他的)盾。譽(yù)，稱(chēng)贊，這里有夸耀，吹噓的意思。
�。�4）吾：我。
�。�5）堅(jiān)：堅(jiān)硬。
�。�6）陷：陷落，這里有“穿透”“刺穿”的意思。
�。�7）利：鋒利。
�。�8）無(wú)不：沒(méi)有。
�。�9）或：有人。
（10）以：用。
（11）弗：不 。
（12）應(yīng)：回答。楚人：楚國(guó)人。
�。�13）夫：句首語(yǔ)氣助詞，表示要發(fā)表議論。
�。�14）同世而立：同時(shí)并存。
道理：
不要夸過(guò)頭，免得喧賓奪主
分析評(píng)論一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問(wèn)題，是不能做出截然相反的判斷來(lái)的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問(wèn)題。有矛盾不見(jiàn)得是壞事。有矛盾才有事物的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。
揭示道理告訴我們說(shuō)話(huà)做事要實(shí)事求是 真實(shí) 可信，不能自己與自己矛盾的道理。
矛盾的寓言故事 篇2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣(mài)矛和盾的人，見(jiàn)人推銷(xiāo)他的矛是世界上最尖利的矛，沒(méi)有穿不透的東西;一會(huì)又向人推銷(xiāo)他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒(méi)有什么東西能戳穿它。人群中有人問(wèn)他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話(huà)做事前后抵觸。
南朝齊國(guó)官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛(ài)，說(shuō)他是“不可無(wú)一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說(shuō)是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。
晉朝河南人樂(lè)廣十分好客，見(jiàn)一朋友好久不來(lái)家里，十分奇怪，就去拜會(huì)他，朋友說(shuō)上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回來(lái)后就生病。樂(lè)廣不解，回到家便查原因，原來(lái)是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈。
杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
春秋時(shí)期，吳王壽夢(mèng)要攻打楚國(guó)，并禁止大臣提反對(duì)意見(jiàn)，有一個(gè)大臣的兒子聽(tīng)說(shuō)后，帶上彈弓到王宮花園去打鳥(niǎo)。吳王問(wèn)他干什么，他說(shuō)在看螳螂捕樹(shù)上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂。吳王覺(jué)得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計(jì)劃。
蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險(xiǎn)。比喻目光短淺。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話(huà)惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什 么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó) 躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣�！� 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西 北)。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 敗無(wú)疑。 “亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的`境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教 訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)一農(nóng)民鋤草時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊玉石，拿回家請(qǐng)鄰居鑒定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家里，擔(dān)心獲禍或獲罪，就進(jìn)獻(xiàn)給魏王。經(jīng)鑒定為無(wú)價(jià)之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。
無(wú)價(jià)之寶：無(wú)法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王問(wèn)文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見(jiàn)，怎么沒(méi)有附和的人?宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽(yáng)春》《白雪》，附和的人就少了，可見(jiàn)“其曲彌高，其和彌寡�！�
曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得�，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
從前一個(gè)自作聰明的人，聽(tīng)說(shuō)人們吃梨子對(duì)牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個(gè)兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會(huì)傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對(duì)事物不加分析思考。
矛盾的寓言故事 篇3
凡人：‘春蠶到死絲方盡’說(shuō)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，‘作繭自縛’說(shuō)的是自尋死路。為什么同一件事會(huì)有兩種不同的說(shuō)法呢？
圣人：世上只有圓形，無(wú)論怎么看，它都是圓的'，除此之外，一切事物都是多面性的。正所謂橫看成嶺，側(cè)看成峰，站在不同的時(shí)間點(diǎn)和空間點(diǎn)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的形狀。
凡人：那春蠶是‘無(wú)私奉獻(xiàn)’還是‘作繭自縛’？
圣人：春蠶吐絲作繭，既不為人類(lèi)，也不是自縛，是為了自己能化蝶飛升。
凡人：可我總不能說(shuō)葡萄酸的同時(shí)又說(shuō)葡萄是甜的。
圣人：既信了釋伽牟尼，就不該信耶穌。人一定要有自己的立場(chǎng)。立場(chǎng)就象一個(gè)方向標(biāo)，有了方向標(biāo)才知道要去哪。
凡人：那我該信釋伽牟尼還是信耶穌？
圣人： 無(wú)論是信釋伽牟尼還是信耶穌，都能上天堂。
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