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余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟
《千禧之旅》是一檔由鳳凰衛(wèi)視制作的電視節(jié)目。 一部拍攝歷時(shí)4個(gè)多月，跨越4萬(wàn)多公里，踏遍全球10個(gè)國(guó)家的世紀(jì)力作《千禧之旅》，帶引觀眾重游四大古文明發(fā)源地和三大宗教發(fā)祥地，一起探索、破譯古文明的演變和興衰。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碛嗲镉辍扒ъ谩钡穆猛靖形�，僅供參考，希望能夠幫到大家。
余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟
著名作家余秋雨，原為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，因撰寫散文集《文化苦旅》等馳名海內(nèi)外。為迎接新世紀(jì)到來，香港“鳳凰”衛(wèi)視曾邀請(qǐng)他參加“千禧之旅”。從埃及出發(fā)，沿中東到東亞一路行程9萬(wàn)公里，遍訪人類文明遺跡。后來，他在國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)的一次報(bào)告會(huì)上談了自己的見聞。
余秋雨說：“千禧之旅”充滿了危險(xiǎn)，車隊(duì)簡(jiǎn)直像是一只手指就可壓碎的螞蟻，毫無保障。在耶路撒冷，市民吃飯時(shí)腳下放著槍，青年男女談戀愛時(shí)各自背著槍。在埃及，從開羅到南方750公里的盧克索，一路上布滿崗樓和碉堡，裝甲車保護(hù)著“千禧”車隊(duì)，攝制組沿途停下來上廁所，警察立即圍上來，端著先進(jìn)的槍防范恐怖襲擊。在伊拉克一所專供高官與富人子弟讀書的小學(xué)，所有的孩子都面黃肌瘦，三個(gè)漏氣的塑料球是全校學(xué)生的全部玩具，校門口無數(shù)雙小手伸向攝制組要錢。攝制組遇見拉板車的小兄弟倆，拿出兩支圓珠筆送他們，他們居然不知道筆的用途，更不知文字為何物。在印度，車隊(duì)走過的500公里之間，道路兩旁到處是窮人搭建的一片一片的窩棚，高僅半米，人只能爬進(jìn)爬出，里面鋪塊破毯子就是家，除一小堆衣服和一個(gè)小鍋外別無他物。
余秋雨又說：中華文明是和古埃及文明、巴比倫文明、波斯文明同樣年長(zhǎng)的文明。我們一直在批評(píng)中華文明的不足，這種情感就像我們對(duì)待自己的母親――我們發(fā)現(xiàn)母親有很多缺點(diǎn)，文化層次不夠高，舉止不夠優(yōu)雅等等。但是有一天，突然遇到一位和母親同齡的老媽媽，她們已經(jīng)行動(dòng)無力，精神萎靡，這時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，自己的母親原來是這樣的偉大和了不起。所以，當(dāng)我們的車隊(duì)終于到了西藏邊境、看到“中華人民共和國(guó)”幾個(gè)字時(shí)，所有的隊(duì)員，包括臺(tái)灣、香港的隊(duì)員，都落下了眼淚。
視點(diǎn)1，中華文明是有其不足，這一點(diǎn)毋庸諱言，但只有經(jīng)過事實(shí)的對(duì)比，我們才能體會(huì)到祖國(guó)的偉大。
視點(diǎn)2，愛國(guó)是產(chǎn)生于對(duì)國(guó)家深刻了解基礎(chǔ)上的真摯情感。如果沒有“遍訪人類文明遺跡”的漫漫跋涉，“自己的母親原來是這樣的偉大和了不起”的真切感悟又從何而來?
視點(diǎn)3，正確認(rèn)識(shí)中華文明，既不盲目自大，更不能一味自卑，而要在滿懷熱愛的同時(shí)保持清醒，揚(yáng)棄其不足，發(fā)展其精華。
拓展閱讀：千年一嘆讀后感
是否文人都懷有比較嚴(yán)重的憂患意識(shí)?根深蒂固地生長(zhǎng)在內(nèi)心?無時(shí)不刻地左右著他們的眼睛與思想?
余秋雨的《千年一嘆》就讓我深深地感受到了他的重重嘆息。
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。十個(gè)國(guó)家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的，哪些代價(jià)是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰(shuí)的驚愕能深究它?”。
由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠(yuǎn)古的愛琴海依舊在，公園前5世紀(jì)的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰(zhàn)爭(zhēng)而消逝，空留一個(gè)三千三百年前的王城遺址，可惜曾經(jīng)的千古氣勢(shì)已成追憶，幸而，還有一個(gè)奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽(yáng)神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承。埃及人對(duì)能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國(guó)有個(gè)秦始皇，他讓中國(guó)的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國(guó)家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息，命運(yùn)對(duì)其尤為不公，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上，驅(qū)逐、殺戮、奴役，怎么也擺脫不了，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化，但無論多么堅(jiān)強(qiáng)，集合了三大宗教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬(wàn)年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬(wàn)年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)還完好無損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對(duì)它的了解只能靠猜測(cè)與想象。
伊拉克——敏感的國(guó)家，因?yàn)橛辛巳祟愇拿鞯哪赣H河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑，比如，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)……然而，在巴格達(dá)博物館里，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型。
伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(guó)(伊朗人建立的第一個(gè)王國(guó))的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ)，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn)，以獨(dú)特而緩慢的步伐，走進(jìn)了現(xiàn)代。現(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點(diǎn)蒼涼，有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的.整體性貧困。這是另一個(gè)意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動(dòng)萬(wàn)分，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義。
印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關(guān)，卻是一場(chǎng)人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時(shí)蘇醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬(wàn)里歷程，為此番的文化考察畫下一個(gè)大大的感嘆號(hào)。
遠(yuǎn)征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。(附：作者為“千禧之旅”所寫歌詞)
千年走一回
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》——我為它的沉重而莫名地嘆息。
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