- 相關(guān)推薦
《此時(shí)眾生》閱讀答案
“美”這個(gè)字，在日常生活中，用到的機(jī)會(huì)很多。覺(jué)得一個(gè)人很美，一片風(fēng)景很美，讀一首詩(shī)，看一幅畫，聽一段樂(lè)曲，心里感動(dòng)，也都可能說(shuō)“很美”。
《說(shuō)文解字》從字源上批注“美”，把“美”上下拆開，解釋成“羊大為美”。
近代研究美學(xué)的學(xué)者，有人認(rèn)為“羊大為美”，指的是人類最初吃羊肉的快樂(lè)�！懊馈边@個(gè)字，因此應(yīng)該起源于味覺(jué)。
這一派學(xué)者的理論，到目前為止，并未獲得美學(xué)界一致的同意。一般人也以為，目前我們用到“美”這個(gè)字，還是有比較多的“精神”“心靈”的內(nèi)涵的。覺(jué)得一個(gè)人很美，覺(jué)得一片風(fēng)景很美，欣賞繪畫，聆聽音樂(lè)，心情上愉悅豐富的感覺(jué)，似乎與“吃羊肉”的快樂(lè)有所不同。
“美”這個(gè)字，由“羊大”二字合成，是否與吃羊肉有關(guān)，在美學(xué)領(lǐng)域還有爭(zhēng)議。
我們凝視一個(gè)人，覺(jué)得這個(gè)人很美，她的一顰一笑，都變成牽掛，有時(shí)對(duì)方并不知道，只是自己私下欣賞，心里也滿足喜悅．面對(duì)一片夕陽(yáng)，看到西邊天上剎那間色彩燦爛的變化，我們看到的仿佛不只是風(fēng)景，也同時(shí)看到了所有生命完成自己時(shí)的莊嚴(yán)。春天走到山上，看到滿山花朵的綻放，忍不住歡欣鼓舞，想放懷盡情大叫幾聲。偶然在寧?kù)o的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中忽然好像被許多喜悅驚訝充滿，竟然可以熱淚盈眶。
許多生命中的美，并不是物質(zhì)，沒(méi)有實(shí)際利益，但是，情動(dòng)于中，留在記憶深處，久久不能忘卻。
“美”好像是心里埋藏很久的記憶，擱置在角落，連自己也忘了，卻忽然被觸動(dòng)，深藏底層的生命，一時(shí)被呼喚了起來(lái)。
吃羊肉，當(dāng)然有快樂(lè)，不只吃飽肚子，也在口腔間留有許多滋味。但是，“吃羊肉”的滋味，畢竟與許許多多內(nèi)心深處極其復(fù)雜的心靈變化有所不同。近代美學(xué)因此更精細(xì)地分別，把口腔上官能的快樂(lè)稱為“快感”，心靈上豐富的滿足才構(gòu)成“美感”。
孟子說(shuō)：“充實(shí)之謂美。”的確，“美”使生命充實(shí)了起來(lái)。
一個(gè)人，如果在饑餓的時(shí)候，吃一頓羊肉，無(wú)疑是非常大的快樂(lè)�？湛盏奈福皇澄锍錆M，一定也是“充實(shí)”的滿足。但是太過(guò)饑餓的時(shí)候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實(shí)，可能連口腔上的滋味都品嘗不出。
“品嘗”，因此并不等于“吃飯”。
物質(zhì)缺乏，太過(guò)饑餓的社會(huì)，人如同動(dòng)物，只滿足生存最基本的需求，“吃到飽”其實(shí)無(wú)可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一直停留在“吃到飽”的滿足，口腔中所有復(fù)雜的味覺(jué)潛能都無(wú)法開發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味。
西方人講一個(gè)人的生活質(zhì)量，常常用到“taste”這個(gè)詞，中國(guó)從東漢以后，特別重視“品”；欣賞詩(shī)的書叫“詩(shī)品”，欣賞畫的書叫“畫品”，評(píng)論人物言行舉止性情，叫做“人品”。“品”，也就是“品味”�！捌肺丁眱蓚�(gè)字都與“口”有關(guān)，但已不是用來(lái)“吃到飽”的“口”了。
“品”如果不是一個(gè)口，而是三個(gè)口，一定是口腔的味覺(jué)有了不同層次的需求。生活有品味，生命有品味，還是要有比“吃到飽”多一點(diǎn)的精神心靈上的滿足吧。
一個(gè)人沒(méi)有“品味”，即便財(cái)大氣粗，仍然是精神上的窮人。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有“品味”，物質(zhì)越富有，精神越是困窘空虛。
�。ㄕ允Y勛《此時(shí)眾生》）
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是 （5分）
A．“美”是一個(gè)會(huì)意字，上下拆開成了“羊大為美”，因此，美起源于味覺(jué)。
B．我們時(shí)下用到的“美”還包含很多“心靈”的內(nèi)涵，好像與“吃羊肉”的快樂(lè)不盡相同。
C．許多生活中的美雖然沒(méi)有實(shí)際利益，但被其感動(dòng)就會(huì)留下深刻印象。
D．狠吞虎咽甚至饑不擇食能得到感官上的充實(shí)，卻會(huì)失去心靈上的“充實(shí)”。
E．中國(guó)文化一直特別重視“品”，雖然“品味”兩個(gè)字都與“口”有關(guān)，但與“吃到飽”的“口”沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
13．下列對(duì)“品味”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．中國(guó)文化中的“品”就是“品味”。
B．“品嘗”并不等于“吃飽”，“品嘗”就是“品味”。
C．“品”字三個(gè)口，意即生活有品味，生命有品味，精神心靈有滿足。
D．“品味”是就人的精神來(lái)說(shuō)的，它不是財(cái)大氣粗，不是物質(zhì)富有。
14． 簡(jiǎn)析文中畫線句在全篇中的作用。（4分）
參考答案
12.（5分）BD（A.這只是部分美學(xué)學(xué)者的理論，到目前為止，并未獲得美學(xué)界一致的同意。C.由原文第七段可知，此處說(shuō)的是許多“生命中的美”，而非“生活中的美”。E.原文是說(shuō)，中國(guó)從東漢以后特別重視“品”，選項(xiàng)中“一直”的說(shuō)法不妥。）
13.（3分）B（選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)了，人在饑餓時(shí)如同動(dòng)物，這時(shí)的“品嘗”只滿足生存最基本的需求，不是“品味”。）
14.（4分）承上啟下：承接上文“可能連口腔上的滋味都品嘗不出”的事實(shí)，引出下文有關(guān)“品嘗”與“吃得飽”之間的關(guān)系的闡釋。
15.（4分）文章認(rèn)為，生活有品味，生命有品味，還要在精神心靈上多一點(diǎn)追求。清遠(yuǎn)人逐漸走向富有，但他們?cè)诰裆先院茇毟F；英國(guó)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，英國(guó)人很富有，但他們?nèi)圆粷M足心靈的需求。真正有品味的人不是財(cái)大氣粗，而是心靈潔凈。（要以文中觀點(diǎn)來(lái)闡釋材料中的現(xiàn)象）
【《此時(shí)眾生》閱讀答案】相關(guān)文章：
等閱讀及答案05-20
閱讀選文閱讀及答案10-19
大明湖閱讀以及答案閱讀答案05-22
理性的閱讀閱讀及答案11-16
《母親給出的答案》閱讀答案07-31
《母親給出的答案》閱讀答案05-17
經(jīng)典閱讀題及答案09-11
《飯》閱讀答案08-17
善心閱讀答案10-17
《筷子》閱讀答案11-18