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《詩(shī)的格律發(fā)展脈絡(luò)》閱讀理解答案及分析
詩(shī)的格律發(fā)展脈絡(luò)
漢語(yǔ)文有很多特點(diǎn)，其中之一就是具有四聲。四聲(平、上、去、入)歸納成為平聲(陰平、陽(yáng)平)和仄聲(上、去、入)兩大聲類(lèi)，而這就是構(gòu)成詩(shī)文學(xué)的最基本的音調(diào)聲律的重要因子。
漢語(yǔ)本身具有的四聲平仄的內(nèi)在特質(zhì)，經(jīng)過(guò)文學(xué)大師們長(zhǎng)期的運(yùn)用實(shí)踐，加上了六朝時(shí)代佛經(jīng)翻譯工作的盛行，由梵文的聲韻之學(xué)的啟示，漢文的聲韻學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，于是詩(shī)人們開(kāi)始自覺(jué)地、有意識(shí)地安排詩(shī)的格律。齊粱至隋唐之間，詩(shī)的格律逐步達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段，格律詩(shī)臻于完美。這完全是一種學(xué)術(shù)和藝術(shù)的歷史發(fā)展的結(jié)果，把它看成人為的形式主義，是一種反科學(xué)的錯(cuò)覺(jué)。
至唐末期，詩(shī)的格律的發(fā)展達(dá)到最高點(diǎn)，再要發(fā)展，若仍在五、七言句法以內(nèi)尋索新境地，已不可能，于是借助于音樂(lè)曲調(diào)藝術(shù)的繁榮，便生發(fā)開(kāi)擴(kuò)而產(chǎn)生詞這一新體裁。歷史上的無(wú)數(shù)語(yǔ)言音律藝術(shù)大師們，從此得到了一個(gè)嶄新的天地，于中可以馳騁他們的才華智慧。這就可以理解，詞乃是漢語(yǔ)詩(shī)文學(xué)發(fā)展的最高形式。后來(lái)又有了曲。元曲與宋詞，其實(shí)都是曲子詞，不過(guò)宋以詞為名，元以曲為名，本質(zhì)原是一個(gè)；所不同者，元曲發(fā)展了襯字法，將原來(lái)宋詞調(diào)中個(gè)別的平仄韻合押法普遍化，采用了聯(lián)套法和代言體，因而趨向散文化，鋪敘成份加重，將宋之雅詞體變?yōu)樗椎潴w，俗語(yǔ)俚諺，大量運(yùn)用；諧笑調(diào)謔，亦所包容。但從漢語(yǔ)詩(shī)文學(xué)格律美的發(fā)展上講，元曲并沒(méi)有超越宋詞的高度，或者說(shuō)，曲對(duì)詞并未有像詞對(duì)詩(shī)那樣的格律發(fā)展。
明確了上述脈絡(luò)，就會(huì)知道要欣賞詞，首先要從格律美的角度去領(lǐng)略賞。離開(kāi)這一點(diǎn)而侈談詞的藝術(shù)，很容易流為膚辭泛語(yǔ)。眾多詞調(diào)的格律，千變?nèi)f化，一字不能隨意增減，不能錯(cuò)用四聲平仄，因?yàn)樗歉璩膶W(xué)，按譜制詞，所以叫做填詞。 格律的規(guī)定十分嚴(yán)格，詞人作家第一就要精于審音辨字。這就決定了他每一句每一字的遣詞選字的運(yùn)籌，正是在這種精嚴(yán)的規(guī)定下見(jiàn)出了他的駕馭語(yǔ)文音律的真正工夫。正因此故，青山碧蜂翠巒黛岫這些變換的詞語(yǔ)才被詞人們選用。不懂這一道理，見(jiàn)了落日夕曛晚照斜陽(yáng)余暉，也會(huì)覺(jué)得奇怪，以為這不過(guò)是墨客騷人的習(xí)氣，天生好玩弄文字。然后，還要懂得，由音定字，變化組聯(lián)，又生無(wú)窮奇致妙趣。青霄碧落，意味不同；征雁飛鴻，神情自異；落英繽紛，并非等同于斷紅狼藉。漢字的涵義淵繁，聯(lián)想豐富，使得詩(shī)詞極其變化多姿之能事。我們要講欣賞，應(yīng)該細(xì)心玩味其間的極為精微的分合同異。含英咀華與咬文嚼宇，雖然造語(yǔ)雅俗有分，卻是道著了賞會(huì)漢字文學(xué)的最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。
1.下列關(guān)于詩(shī)的格律發(fā)展脈絡(luò)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）
A．漢語(yǔ)本身具有的四聲平仄的內(nèi)在特質(zhì)是詩(shī)的格律形成的原因之一。
B．齊梁至隋唐之間，詩(shī)的格律逐步達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。
C．至唐后期，詩(shī)的格律的發(fā)展達(dá)到最高點(diǎn)，如不另尋他途，已難突破。
D．由于語(yǔ)言音律藝術(shù)大師們的努力，格律發(fā)展到詞，進(jìn)入了一個(gè)新天地。
2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分）
A．平聲和仄聲是構(gòu)成詩(shī)詞文學(xué)最基本的音調(diào)聲律的重要因素。
B．詩(shī)具有格律美不是形式主義，而是學(xué)術(shù)和藝術(shù)的歷史發(fā)展的結(jié)果。
C．和唐詩(shī)相比，元曲大量使用俗語(yǔ)俚諺，這是它更具有散文化特點(diǎn)的主要原因。
D．如果不能從格律美的角度欣賞詩(shī)詞，那就不能真正領(lǐng)略詞的精妙。
3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3 分）
A．音樂(lè)曲調(diào)藝術(shù)的繁榮是詞這一新體裁能形成發(fā)展的重要原因。
B．元曲和宋詞雖然本質(zhì)相同，但元曲在藝術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宋詞的高度。
C．詞作家要精于審音辨字，是因?yàn)樵~對(duì)格律的要求很?chē)?yán)格，不能錯(cuò)用四聲平仄。
D．青宵碧落兩個(gè)詞詞義相同，但在不同的詩(shī)詞中，其意味卻不相同。
閱讀【答案】
1.D
2.C
3.B
【解析】
試題分析：
1.D(由于語(yǔ)言音律藝術(shù)大師們的努力和格律發(fā)展到詞，進(jìn)入了一個(gè)新天地不是因果關(guān)系。)
2.C(和唐詩(shī)相比，文中是和宋詞相比。)
3.B(但從漢語(yǔ)詩(shī)文學(xué)格律美的發(fā)展上講，元曲并沒(méi)有超越宋詞的高度并沒(méi)有說(shuō)是元曲在藝術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宋詞的高度。)
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