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《蠶說(shuō)》閱讀答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規(guī)范的閱讀答案呢？以下是小編收集整理的《蠶說(shuō)》閱讀答案，歡迎大家分享。
《蠶說(shuō)》閱讀答案 1
里有織婦，蓍簪葛帔，顏色憔悴，喟然而讓于蠶曰：“余工女也，惟化治絲枲①是司，惟服勤組紃②是力，世受蠶事，以蕃天財(cái)。爾之未生，余則浴而種以俟;爾之既育，余則飭其器以祗事;爾食有節(jié)，余則采柔桑以薦焉;爾處不慁③，余則弭溫室以養(yǎng)焉;爾惟有神，余則蠲其祀而未嘗黷也;爾惟欲繭，余則趣其時(shí)而不敢慢也;爾欲顯素絲之潔，余則具繰盆澤器以奉之;爾欲利布幅之德，余則操鳴機(jī)密杼以成之。春夏之勤，發(fā)蓬不及膏;秋冬之織，手胝無(wú)所代。余之于子可謂殫其力矣!”
“今天下文繡被墻屋，余卒歲無(wú)褐;緹帛嬰犬馬，余終身恤緯。寧我未究其術(shù)，將爾忘力于我耶?”
蠶應(yīng)之曰：“嘻!余雖微生，亦稟元?dú)?上符龍精，下同馬類。嘗在上世，寢皮食肉;未知為冠冕衣裳之等也，未知御雪霜風(fēng)雨之具也。當(dāng)斯之時(shí)，余得與蠕動(dòng)之儔，相忘于生生之域;蠢然無(wú)見豢之樂(lè)，熙然無(wú)就烹之苦。自大道既隱，圣人成能，先蠶氏利我之生，蕃我以術(shù)，因絲以代毳，因帛以易韋;幼者不寒，老者不�。鹤允敲窕煎舳嗌鷼堃�!”
“秦漢以下本搖末蕩樹奢靡以廣君欲開利涂以窮民力云錦霧縠之巧歲變霜紈冰綃之名日出親桑之禮頹于上災(zāi)身之服流于下。倡人孽妾被后飾而內(nèi)閑中者以千計(jì)，桀民大賈僭君服以游天下者非百數(shù);一室御績(jī)而千屋垂繒，十人漂絮而萬(wàn)夫挾纊：雖使蠶被于野、繭盈于車，朝收暮成，猶不能給;況役少以奉眾，破實(shí)而為華哉!方且規(guī)規(guī)然重商人衣絲之條，罷齊官貢服之織;衣弋綈④以示儉，襲大練而去華：是猶捧凷堙尾閭之深，覆杯救昆岡之烈，波驚風(fēng)動(dòng)，誰(shuí)能御之?由斯而談，則余之功非欲厚嗇聲以侈物化，勢(shì)使然也。二者交墜于道，奚獨(dú)怒我哉?且古姜嫄、太姒皆執(zhí)子之勤，今欲以一己之勞而讓我，過(guò)矣�！�
于是織婦不能詰，而終身寒云。(節(jié)選自《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié))
注解：①枲(xǐ)：麻。②組紃(xún)：絲帶。③慁(hùn)：憂患，擾亂。④弋綈(tí)：黑色的粗綢。弋，通“黓”，黑色。
17. 對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 喟然而讓于蠶曰 讓：責(zé)備
B. 余則采柔桑以薦焉 薦：進(jìn)獻(xiàn)，供奉
C. 緹帛嬰犬馬，余終身恤緯 嬰：纏繞
D. 余則趣其時(shí)而不敢慢也 趣：取
18. 下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是( )
A. 爾之未生 奚以之九萬(wàn)里而南為
B. 余之于子可謂殫其力矣 不拘于時(shí)，學(xué)于余
C. 余則具繰盆澤器以奉之 斂貲財(cái)以送其行
D. 因絲以代毳，因帛以易韋 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐
19. 下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 織婦感嘆命運(yùn)悲慘，別人用華美的絲織品裝飾房屋，而自己到死都沒(méi)有粗布衣服穿。
B. 本文采用問(wèn)答式，以織女讓蠶為起，蠶大不以為然，進(jìn)而博論歷史，由情入理，層層剝開，最后推出主旨。
C. 在語(yǔ)言上，這篇散文辭藻華麗，多用駢偶句式，極力鋪敘，夸張烘托手法也多有出現(xiàn)。
D. 文中，蠶和織婦可說(shuō)是“同是天涯淪落人”，以自己的`痛苦換來(lái)了他人的歡樂(lè)，表面上寫蠶，實(shí)際上是寫織婦，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。
20. 用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
秦漢以下本搖末蕩樹奢靡以廣君欲開利涂以窮民力云錦霧縠之巧歲變霜紈冰綃之名日出親桑之禮頹于上災(zāi)身之服流于下
21. 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
�、庞喙づ�，惟化治絲枲是司，惟服勤組紃是力(4分)
⑵二者交墜于道，奚獨(dú)怒我哉?(3分)
參考答案：
17. 答案：D。
解析：本題考查的是文言實(shí)詞�！叭ぁ笔恰摆叀敝狻�
18. 答案：C。
解析：本題考查的是文言虛詞。兩個(gè)“以”都是表目的關(guān)系的連詞，可譯為“來(lái)”
A助詞，主謂間，取消句子獨(dú)立性\動(dòng)詞，到、往 B介詞，對(duì)于\介詞，表被動(dòng)
D介詞，依靠、憑借\介詞，趁機(jī)
19. 答案：A。
解析：本題考查對(duì)文本的理解。“卒歲”應(yīng)解釋為“一年到頭，整年”，而不是“死”的意思。
20. 答案：秦漢以下/本搖末蕩/樹奢靡以廣君欲/開利涂以窮民力/云錦霧縠之巧歲變/霜紈冰綃之名日出/親桑之禮頹于上/災(zāi)身之服流于下
解析：斷句時(shí)應(yīng)初步了解語(yǔ)句大意，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)言標(biāo)志，先斷開容易理解的語(yǔ)句，再依據(jù)對(duì)上下文的理解破解難點(diǎn)。
評(píng)分細(xì)則：斷對(duì)1處不給分，斷對(duì)2、3處給1分，斷對(duì)4、5處給2分，斷對(duì)6、7處給3分;斷錯(cuò)1處不扣分，斷錯(cuò)2、3處扣1分，斷錯(cuò)4、5處扣2分，斷錯(cuò)6、7處扣3分，扣完為止。
21. 答案：⑴我是(一個(gè))織婦，只負(fù)責(zé)用絲麻來(lái)紡織，只盡力從事紡織絲帶(的事情)。
評(píng)分細(xì)則：判斷句1分，賓語(yǔ)前置句1分，“司”翻譯成“掌管”“主管”“負(fù)責(zé)”等1分，大意1分。
⑵這二者交相橫行于世上，為什么單單遷怒于我呢?(注意“交墜”“ 道”“ 怒”的翻譯)
評(píng)分細(xì)則：翻譯時(shí)盡量以直譯為主，要關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)、特殊句式、固定句式，強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)，力求表達(dá)通順。
《蠶說(shuō)》閱讀答案 2
里有織婦，蓍簪葛帔，顏色憔悴，喟然而讓于蠶曰：“余工女也，惟化治絲枲①是司，惟服勤組紃②是力，世受蠶事，以蕃天財(cái)。爾之未生，余則浴而種以俟;爾之既育，余則飭其器以祗事;爾食有節(jié)，余則采柔桑以薦焉;爾處不慁③，余則弭溫室以養(yǎng)焉;爾惟有神，余則蠲其祀而未嘗黷也;爾惟欲繭，余則趣其時(shí)而不敢慢也;爾欲顯素絲之潔，余則具繰盆澤器以奉之;爾欲利布幅之德，余則操鳴機(jī)密杼以成之。春夏之勤，發(fā)蓬不及膏;秋冬之織，手胝無(wú)所代。余之于子可謂殫其力矣!”
“今天下文繡被墻屋，余卒歲無(wú)褐;緹帛嬰犬馬，余終身恤緯。寧我未究其術(shù)，將爾忘力于我耶?”
蠶應(yīng)之曰：“嘻!余雖微生，亦稟元?dú)?上符龍精，下同馬類。嘗在上世，寢皮食肉;未知為冠冕衣裳之等也，未知御雪霜風(fēng)雨之具也。當(dāng)斯之時(shí)，余得與蠕動(dòng)之儔，相忘于生生之域;蠢然無(wú)見豢之樂(lè)，熙然無(wú)就烹之苦。自大道既隱，圣人成能，先蠶氏利我之生，蕃我以術(shù)，因絲以代毳，因帛以易韋;幼者不寒，老者不�。鹤允敲窕煎舳嗌鷼堃�!”
“秦漢以下本搖末蕩樹奢靡以廣君欲開利涂以窮民力云錦霧縠之巧歲變霜紈冰綃之名日出親桑之禮頹于上災(zāi)身之服流于下。倡人孽妾被后飾而內(nèi)閑中者以千計(jì)，桀民大賈僭君服以游天下者非百數(shù);一室御績(jī)而千屋垂繒，十人漂絮而萬(wàn)夫挾纊：雖使蠶被于野、繭盈于車，朝收暮成，猶不能給;況役少以奉眾，破實(shí)而為華哉!方且規(guī)規(guī)然重商人衣絲之條，罷齊官貢服之織;衣弋綈④以示儉，襲大練而去華：是猶捧凷堙尾閭之深，覆杯救昆岡之烈，波驚風(fēng)動(dòng)，誰(shuí)能御之?由斯而談，則余之功非欲厚嗇聲以侈物化，勢(shì)使然也。二者交墜于道，奚獨(dú)怒我哉?且古姜嫄、太姒皆執(zhí)子之勤，今欲以一己之勞而讓我，過(guò)矣�！�
于是織婦不能詰，而終身寒云。(節(jié)選自《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié))
1、織婦對(duì)蠶的控訴核心是什么？
織婦認(rèn)為自己辛勤養(yǎng)蠶卻終年無(wú)衣，而社會(huì)將絲綢浪費(fèi)于裝飾犬馬，批判統(tǒng)治者奢靡導(dǎo)致民生困苦
2、蠶的.回應(yīng)體現(xiàn)了怎樣的思想？
蠶以“大道既隱”為轉(zhuǎn)折，指出人類利用蠶絲改變了自然生存狀態(tài)，暗諷文明發(fā)展對(duì)自然的剝削
3、文中“寢皮食肉”與“冠冕衣裳”的對(duì)比有何深意？
揭示人類從原始生存到文明禮儀的演變中，對(duì)自然資源的掠奪性利用
4、本文借蠶與織婦的對(duì)話，表達(dá)了哪些社會(huì)批判？
貧富懸殊：勞動(dòng)者不得溫飽，權(quán)貴奢靡無(wú)度（“文繡被墻屋”與“終身恤緯”對(duì)比）
制度弊端：統(tǒng)治者“樹奢靡以廣君欲，開利涂以窮民力”導(dǎo)致民生凋敝
自然異化：蠶被迫成為人類工具，失去原始自由（“余生殘矣”）
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