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《儒者之豪邁》 閱讀答案
語(yǔ)文閱讀理解在語(yǔ)文教學(xué)占有越來(lái)越重要的位置。它不僅是學(xué)生日常獲取知識(shí)、信息重要方法，也是學(xué)生自身全面發(fā)展的必然需要和適應(yīng)未來(lái)信息社會(huì)的必備技能。閱讀理解關(guān)鍵是掌握解題的正確的方法，只有掌握正確的解題方法和技巧，任何閱讀理解方面的題目應(yīng)該都難不住同學(xué)的。
儒者之豪邁
蒙文通一生治經(jīng)史之學(xué)，著作頗豐，但他曾說(shuō)自己學(xué)問(wèn)最深處，恰恰是不著一字的宋明理學(xué)。蒙先生指導(dǎo)研究生，上來(lái)先是兩句話。第一句引陸象山言:“我這里縱不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人�！钡诙涫撬约旱男艞l:“一個(gè)心術(shù)不正的人，做學(xué)問(wèn)不可能有什么大成就。”
蒙文通以教書(shū)為業(yè)，卻曾兩次遭遇未被大學(xué)續(xù)聘的尷尬。一次是上世紀(jì)30年代在北京大學(xué)。他在歷史系任教年余，卻始終未去院長(zhǎng)家拜訪過(guò)一次，因而被同事稱為“此亦稀有之事也”。據(jù)說(shuō)此事弄得院長(zhǎng)非常難堪，以致置北大隋唐史無(wú)人授課一事于不顧，也不再續(xù)聘蒙文通，而蒙文通也處之泰然，仍我行我素。后轉(zhuǎn)至天津一女師任教，與“領(lǐng)導(dǎo)”交往依然如故。
另一次是上世紀(jì)40年代在四川大學(xué)，由于學(xué)閥玩弄手腕，蒙文通未被文學(xué)院續(xù)聘。但一干學(xué)生傾倒于他的學(xué)識(shí)，請(qǐng)求他繼續(xù)授課。他說(shuō):“我可以不拿錢(qián)，但我是四川人，不能不教四川子弟�！庇谑亲屧敢馍险n的學(xué)生到自己家里，繼續(xù)傳授。
曾經(jīng)有川大學(xué)生回憶蒙先生:“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂 胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來(lái)長(zhǎng)的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺(tái)，大有學(xué)者、長(zhǎng)者、尊者之風(fēng)�！�
他講課有兩個(gè)特點(diǎn)，第一是不帶講稿，有時(shí)僅攜一紙數(shù)十字的提要放在講臺(tái)上，但從來(lái)不看，遇風(fēng)吹走了也不管;第二是不理會(huì)下課鐘，聽(tīng)而不聞，照講不誤，每每等到下堂課的教師到了教室門(mén)口，才哈哈大笑而去。
他的考試也頗有趣味，不是先生出題考學(xué)生，而是由學(xué)生出題問(wèn)先生，往往考生的題目一出口，先生就能知道學(xué)生的學(xué)識(shí)程度。如學(xué)生的題目出得好，蒙先生總是大笑不已，然后點(diǎn)燃葉子煙猛吸一口，才開(kāi)始詳加評(píng)論�？紙�(chǎng)不在教室，而在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學(xué)生按指定分組去品茗應(yīng)試，由蒙先生掏錢(qián)招待吃茶。
蒙文通曾對(duì)兒子蒙默講，自己對(duì)問(wèn)學(xué)者一向是知無(wú)不言，就像鐘，“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。他的學(xué)生常晚上登門(mén)問(wèn)學(xué)，他總是熱情接待，有問(wèn)必答，侃侃而談。夜深，學(xué)生告辭，他常不準(zhǔn)走，非等他燃過(guò)兩根抽水煙的紙捻后才放行。
他的學(xué)生吳天墀說(shuō):“先生豁達(dá)大度，不拘小節(jié)，行乎自然，喜交朋友，社會(huì)上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛(ài)邀熟人上餐館小吃一頓�！�
另一位學(xué)生隗瀛濤回憶說(shuō)，一次，遇見(jiàn)蒙先生坐三輪車(chē)去學(xué)校。蒙先生一眼看見(jiàn)他后高聲喊道:“隗先生(對(duì)他的戲稱)，我家有四川近代史資料，你快來(lái)看了寫(xiě)文章。我的文章發(fā)表了可以上耀華餐廳(成都著名的西餐廳)，你的發(fā)表了也可以吃一頓回鍋肉嘛!”
許多學(xué)者都曾慕名到成都拜訪蒙文通，交往過(guò)后，他們往往發(fā)出這樣的感嘆:“讀先生的書(shū)，以為只是一個(gè)恂恂①儒者，沒(méi)想到先生還這么豪邁�！�
【注釋】①恂恂:恭謹(jǐn)溫順的樣子。
《儒者之豪邁》閱讀題
1.從蒙先生做人的角度看，你認(rèn)為他兩次未被續(xù)聘的根本原因分別是什么?(2分)
2.蒙先生曾表示對(duì)問(wèn)學(xué)者一向是“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。請(qǐng)用 直白的語(yǔ)言解釋這句話在語(yǔ)境中的含義。(2分)
3.蒙先生的考試方法好不好?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。(3分)
4.蒙先生的“豪邁”具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)任選兩個(gè)方面舉例說(shuō)明之。(2分)
5.積累鏈接:請(qǐng)你默寫(xiě)出《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”“思”結(jié)合讀書(shū)方法的句子。(2分)
《儒者之豪邁》閱讀答案
1.(2分)第一次是因?yàn)槊上壬粫?huì)阿諛?lè)畛�，討好“領(lǐng)導(dǎo)”;第二次是因?yàn)槊上壬鸀槿斯饷骼诼�，不搞陰謀詭計(jì)。(主觀題型，意近即可。)(此題旨在考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析理解能力。)
2.(2分)多問(wèn)則多講，少問(wèn)則少講�；颉爸獰o(wú)不言”，“有問(wèn)必答” 。(主觀題型，意近即可。)(此題旨在考查學(xué)生對(duì)比喻句的理解能力。)
3.(3分)答“好”與“不好”均可，只要言之成理即可。(表明態(tài)度得1分，理由陳述得2分)(此題旨在考查學(xué)生有理有據(jù)表達(dá)自我觀點(diǎn)的思辨能力。)
4.(2分)豪邁的具體表現(xiàn):智慧幽默，剛正不阿，不拘小節(jié)，誨人不倦，慷慨大方……
示例:①慷慨大方，考試時(shí)掏錢(qián)招待學(xué)生吃茶，愛(ài)邀熟人上餐館小吃一頓。
�、趧傉话�，在歷史系任教年余，始終未去院長(zhǎng)家拜訪過(guò)一次。
(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，利用材料證明觀點(diǎn)的能力。)
5.(2分)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。)(此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。)
梳理蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)：
人物身份與 “儒者” 內(nèi)涵：蒙文通身為大學(xué)教授，從事教書(shū)育人工作，且學(xué)識(shí)極為廣博，在經(jīng)史之學(xué)方面造詣深厚，著作頗豐，尤其擅長(zhǎng)宋明理學(xué)。這里的 “儒者”，既體現(xiàn)其職業(yè)身份，更凸顯其深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，這與文章開(kāi)頭所提及的 “治經(jīng)史之學(xué)，著作頗豐，尤工于宋明理學(xué)” 相互照應(yīng)。從學(xué)術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，經(jīng)史之學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要組成部分，蒙文通在這方面的深入研究，反映出他對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，宋明理學(xué)更是儒家思想發(fā)展至特定歷史階段的重要成果，他對(duì)宋明理學(xué)的精通，彰顯了其在儒家學(xué)術(shù)體系中的深耕細(xì)作。
“豪邁” 性格特點(diǎn)：文中的 “豪邁” 可理解為光明磊落、豁達(dá)大度、不拘小節(jié)、隨性自然。例如，蒙文通在面對(duì)兩次未被所任職大學(xué)續(xù)聘的尷尬處境時(shí)，依然能夠保持從容。曾經(jīng)有川大學(xué)生回憶蒙先生：“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來(lái)長(zhǎng)的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺(tái)，大有學(xué)者、長(zhǎng)者、尊者之風(fēng)�！� 這種在困境中依然能展現(xiàn)出的從容態(tài)度，以及講臺(tái)上的獨(dú)特風(fēng)采，都體現(xiàn)出他的豪邁。此外，他的學(xué)生吳天墀評(píng)價(jià)他 “豁達(dá)大度，不拘小節(jié)，行乎自然，喜交朋友，社會(huì)上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛(ài)邀熟人上餐館小吃一頓。” 從人際交往方面，他打破階層、身份的界限，廣泛交友，并且熱衷于日常隨性的社交活動(dòng)，充分展現(xiàn)出其豪邁的性格特征。
文章寫(xiě)作技巧 - 照應(yīng)：
開(kāi)頭與題目照應(yīng)：題目《儒者之豪邁》中 “儒者” 和 “豪邁” 的關(guān)鍵信息，在文章開(kāi)頭通過(guò)對(duì)蒙文通學(xué)識(shí)（儒者）與做人（堂堂正正即豪邁）的交代得以體現(xiàn)，二者相互呼應(yīng)，為全文對(duì)人物的刻畫(huà)奠定基礎(chǔ)。這種照應(yīng)使得題目與文章開(kāi)篇緊密相連，讓讀者在閱讀伊始就能明確文章核心人物的關(guān)鍵特質(zhì)，引導(dǎo)讀者順著作者的思路去深入了解人物。
開(kāi)頭與正文描寫(xiě)及敘事照應(yīng)：正文中借學(xué)生之口對(duì)蒙文通的評(píng)價(jià)，如 “大有學(xué)者、長(zhǎng)者、尊者之風(fēng)” 體現(xiàn) “儒者” 之風(fēng)，“豁達(dá)大度，不拘小節(jié)，行乎自然” 體現(xiàn) “豪邁” 性格，都與文章開(kāi)頭對(duì)他的學(xué)識(shí)和做人的交代照應(yīng)一致。在正文敘述中，這種多點(diǎn)開(kāi)花的照應(yīng)方式，根據(jù)人物形象塑造和敘事的需要，從不同角度強(qiáng)化了蒙文通的儒者豪邁形象，使人物形象更加立體豐滿，同時(shí)也讓文章的敘事邏輯更加緊密，讀者能夠更好地理解作者通過(guò)不同事例來(lái)展現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作意圖。
開(kāi)頭與結(jié)尾照應(yīng)：結(jié)尾處作者借助許多與蒙文通交往過(guò)的學(xué)者之口，“讀先生的書(shū)，以為只是一個(gè)恂恂儒者，沒(méi)想到先生還這么豪邁”，再次點(diǎn)明其 “儒者” 身份，突出其 “豪邁” 的性格特征，與開(kāi)頭交代中的學(xué)問(wèn)大家及 “堂堂正正” 進(jìn)行照應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了人物形象。這種首尾呼應(yīng)的寫(xiě)作手法，不僅在結(jié)構(gòu)上使文章更加完整，而且在內(nèi)容上加深了讀者對(duì)蒙文通這一人物形象的印象，讓讀者在閱讀結(jié)束后，對(duì)人物的儒者豪邁特質(zhì)有更為深刻、清晰的認(rèn)知。
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