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《謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥》 閱讀答案

時間:2024-08-14 03:18:35 閱讀答案 我要投稿

《謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥》 閱讀答案

  做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題,問題問什么,主要要我們回答什么這是答題的訣竅。審題,就是要仔細(xì)分析題干(題目核心意思),把握題目要求,即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步,也是最關(guān)鍵的一步。

《謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥》 閱讀答案

  謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥

  ①當(dāng)初,許多人練習(xí)電腦打字,是因為自己的字寫得不好。那時我們未曾想到,僅僅幾年后,就像尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》描述的那樣,巨大的數(shù)字化浪潮,將包括兒童在內(nèi)的龐大社會群體一網(wǎng)打盡,人類社會踏上了數(shù)字化的“不歸路”。

 、诜彩掠欣灿斜,有得必有失。韓國首爾腦部平衡中心專家不無憂慮地告誡:長期使用手機(jī)等電子產(chǎn)品,將導(dǎo)致數(shù)字化癡呆癥!冻r日報》專門撰文列舉若干相關(guān)癥狀,如“你只記得住自己的單位電話和家庭電話”,“你覺得新認(rèn)識了某人,但其實曾見過他”,“你在車?yán)锇惭b導(dǎo)航設(shè)備后就看不懂紙質(zhì)地圖了”,等等。

 、蹟(shù)字化癡呆癥?信還是不信?眾說紛紜,見仁見智。不管這類說法是危言聳聽,還是警世洪鐘,有一點可以肯定,從人類思維方式來看,過度癡迷和依賴數(shù)字化產(chǎn)品,勢必導(dǎo)致大腦發(fā)育和使用的不平衡。在數(shù)字化與信息化時代,動動手指就可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得應(yīng)有盡有的資料,知識的獲取即時化了,人類的創(chuàng)造力卻下降了。茶余飯后的談資海量化了,人類的注意力卻被分散了。科技與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系全球化了,人類社會群體間的親情卻淡漠了。碎片化信息對人們生產(chǎn)生活的影響之大,可以一言以蔽之:以目廢心。

 、墚(dāng)數(shù)字化時代造成信息泛濫,負(fù)面效應(yīng)就會浮出水面。對一些熱點事件的全方位報道為何讓人產(chǎn)生信息厭倦之感?連篇累牘的電視劇為何讓人感到視覺疲勞?人類數(shù)千年大浪淘沙僅存的少數(shù)名著為何風(fēng)光不再?當(dāng)我們長期沉溺在信息的汪洋大海里,為之欣喜,為之癲狂,為之焦慮時,是否也該冷靜地檢討一下,我們的思維習(xí)慣、日常行為、生活體驗是否發(fā)生了某種扭曲與異化?

  ⑤前不久,英國《每日郵報》報道了美國西弗吉尼亞州一個名叫“綠岸”的小鎮(zhèn)。由于該小鎮(zhèn)位于美國國家無線電靜默區(qū)內(nèi),手機(jī)、路由器、電視、廣播等電子產(chǎn)品在這里統(tǒng)統(tǒng)失靈。如果有人需要和外界傳遞消息,鎮(zhèn)上有唯一一臺付費電話可以與外部聯(lián)系。據(jù)了解,從六七年前開始,越來越多想要戒掉“電子癮”的人們搬到這里,感受緩慢、寧靜與本真的生活。

 、迣τ谀切⿲ΜF(xiàn)代生活感到疲憊的人們來說,美國“綠岸”小鎮(zhèn)的桃花源式生活可遇而不可求。在數(shù)字化時代,將過度使用數(shù)字產(chǎn)品引發(fā)的種種問題歸咎于器物本身,也不是一種客觀和理性的態(tài)度。克服數(shù)字化癡呆癥,需要增強(qiáng)對自身行為的把控能力,養(yǎng)成更加積極平衡、健康的生活方式,防止被數(shù)字化產(chǎn)品“綁架”了思維、“綁架”了生活。

  《謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥》閱讀題

  18.找出本文的中心論點,并用簡潔的語言概括其論證思路。(3分)

  答:

  19.第②段劃線句子起什么作用?(3分)

  答:

  20.第③段中畫線詞語中加點的“廢”字具體指哪幾方面內(nèi)容?(3分)

  答:

  21.為什么越來越多的人搬到“綠岸”小鎮(zhèn)?作者對此持何態(tài)度?(3分)

  答:

  《謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥》閱讀答案

  18.中心論點:謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥。論證思路:首先,引出中心論點;接著,論述數(shù)字化癡呆癥的危害;最后,指出怎樣克服數(shù)字化癡呆癥。

  19.舉出數(shù)字化癡呆癥具體表現(xiàn)的事例來論證論點,增強(qiáng)文章的說服力。

  20.答案略。(要緊扣“創(chuàng)造力下降”“注意力分散”“親情淡薄”三個要點作答)

  21.①想戒掉“電子癮”;②可遇不可求;不是客觀課理性的態(tài)度。

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