《游子吟》賞析

《游子吟》賞析1

　　《游子吟⑴》

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣⑵。

　　臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

　　誰(shuí)言寸草心⑸，報(bào)得三春暉⑹!

　　《游子吟》【注解】：

　　⑴吟：吟誦。

　�、朴巫樱撼鲩T(mén)遠(yuǎn)游的人。即作者自己。

　�、桥R：將要。

　�、纫饪郑簱�(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　�、裳裕赫f(shuō)。寸草：萱草。萱草(花)是中國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。

　�、嗜�春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著我們。

　　《游子吟》【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》【講解】：

　　這是唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，是一首母愛(ài)的頌歌，它把人類(lèi)偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚(yáng)和歌頌，使之膾炙人口。

　　孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)所作。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　這是一首樂(lè)府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

　　首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子�！妒酚洝贰坝巫颖�故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì)意義。

　　次聯(lián)，集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊(yùn)，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的�！岸陶绿N(yùn)藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。

　　尾聯(lián)，從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬(wàn)一。

　　“母愛(ài)”是人類(lèi)純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒性主題�！对�(shī)經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩(shī)里寫(xiě)道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味和真切情意。平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。

　　這首詩(shī)對(duì)后世影響很深。到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母愛(ài)縈我襦”(史騏生)《寫(xiě)懷》，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱(chēng)得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦，引起了萬(wàn)千游子的共鳴。

　　《游子吟》【點(diǎn)評(píng)】：

　　這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)中所講的`“游子”，指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人�！耙鳌�，古代詩(shī)歌的一種名稱(chēng)，意思同“歌”、“曲”相近�！按绮荨�，指小草，在詩(shī)中象征子女�！靶摹保�指草在生長(zhǎng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān)，既指草心也指游子的心�！叭�春暉”，指春天的陽(yáng)光，象征母愛(ài)。三春：即春天的三個(gè)月，包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。

　　偉大的母愛(ài)，如陽(yáng)光一樣沐浴著兒女們成長(zhǎng)。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年離家在外，四處奔波的游子來(lái)說(shuō)，感受最深的莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場(chǎng)景�！按饶甘种芯�，游子身上衣�！蓖ㄟ^(guò)“線”和“衣”，把母親對(duì)兒子難以割舍的愛(ài)緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠(yuǎn)行千萬(wàn)里，母親縫制的衣服總會(huì)穿在身上。也就是說(shuō)，母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護(hù)著孩子的身，溫暖著孩子的心。“臨行密密縫，竟恐遲遲歸。”這兩句寫(xiě)母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線線，細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾，非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深?lèi)?ài)之情。最后兩句寫(xiě)出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！币源禾斓年�(yáng)光哺育小草，生動(dòng)地比喻母親對(duì)兒子的溫暖，抒說(shuō)兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。

　　這首《游子吟》選取日常生活的普通場(chǎng)景，用樸素自然，明白如話的語(yǔ)言，細(xì)致而真切地突出了一個(gè)情字——慈母的愛(ài)子之情和兒子的感恩之情。千百年來(lái)，每當(dāng)讀起它，都會(huì)使人心弦為一片愛(ài)的純情所震顫，引起兒女們對(duì)母親的深切思念。

　　《游子吟》【評(píng)析】：

　　孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些堪比作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對(duì)母親的深情。

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清代，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線尚縈襦”(史騏生《寫(xiě)懷》);“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

　　《游子吟》【作者介紹】：

　　孟郊，字東野，唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析2

　　【題解】

　　這是一首抒寫(xiě)母子情深的名篇。

　　前四句寫(xiě)母愛(ài)，詩(shī)人選取母親為兒子趕制衣裳的情景，通過(guò)縫衣的動(dòng)作刻畫(huà)，把母親的心情剖露得十分細(xì)膩深刻。詩(shī)人以小見(jiàn)大，以偏概全，表現(xiàn)了深沉博大的母愛(ài)，后二句以寸草難以報(bào)答春日的恩德作比喻，新穎貼切，表達(dá)了兒子對(duì)母親恩情深重難以報(bào)答，抒發(fā)了對(duì)母親無(wú)限感激之情�！按绮菪摹薄ⅰ叭�春暉”千古以來(lái)成為子女報(bào)答父母恩慈的語(yǔ)匯。

　　孟郊一生清苦，科舉途中頗多困頓，四十六歲才中進(jìn)士，到了五十歲才得到了溧陽(yáng)(今江蘇溧陽(yáng)縣)尉這樣一個(gè)管一縣治安的小官。以孟郊的年齡和經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)對(duì)母愛(ài)的歌頌，不僅是發(fā)自?xún)?nèi)心的，而且是深有體會(huì)的，這就使這短短的六句詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的人生體驗(yàn)和激情，使古往今來(lái)的千萬(wàn)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　【全詩(shī)】

　　《游子吟》.[唐].孟郊.

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【詩(shī)大意】

　　慈祥的母親一針一線，親手為離家遠(yuǎn)游的孩子縫制衣服。要分別了，為了把衣服縫得更結(jié)實(shí)，一針針密密地縫，是擔(dān)心孩子不能及時(shí)歸來(lái)。誰(shuí)說(shuō)像小草一樣的兒女之心，能夠報(bào)答得了像春天陽(yáng)光般的.深厚博大的母愛(ài)呢?

　　【注釋】

　　[1]《游子吟》原題下有作者自注：“迎母溧上作�！变嗌希�即今江蘇溧陽(yáng)縣。據(jù)自注，可確知作于作者任溧陽(yáng)縣尉時(shí)，大約在公元800年左右，是孟詩(shī)至今仍廣為傳誦的一首。孟郊(公元751～814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屢試不第，四十六歲中進(jìn)士，歷任溧陽(yáng)縣尉、協(xié)律郎、河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)局判官等職。詩(shī)多五言古體，一生苦吟，大部分是傾訴孤愁窮苦之作，與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。有《孟東野集》，存詩(shī)四百余首。

　　[2]寸草心：小草的嫩莖，語(yǔ)意雙關(guān)，比喻兒女的心。三春暉：春天的陽(yáng)光，比喻母愛(ài)。三春指孟春、仲春、季春，合起來(lái)就是整個(gè)春季。

　　母愛(ài)是人類(lèi)崇高、無(wú)私、深摯的感情。這首五言古詩(shī)，以歌頌?zāi)笎?ài)為主題，表現(xiàn)了世世代代人們共同感受的人性美。詩(shī)人全用白描手法，抓住臨行縫衣這個(gè)具有特征性的意象，又用寸草春暉的比興，把抽象的感情具體化、深刻化，所以獲得千百年來(lái)人們廣泛的共鳴。

　　【賞析】

　　題下作者自注云：“迎母溧上作。”作時(shí)當(dāng)為貞元十六年(800)。孟郊出身貧寒，其父孟庭玢早卒，母親裴氏受盡千難萬(wàn)苦，撫養(yǎng)三個(gè)兒子成人。孟郊多次辭家，奔走衣食，直到五十歲才被授予溧陽(yáng)(今屬江蘇)縣尉的小官。當(dāng)他迎養(yǎng)老母時(shí)，以往辭家別母的情景浮現(xiàn)眼前，情不自禁地寫(xiě)出這篇 《游子吟》。

　　“慈母手中線，游子身上衣”，由于中間省掉“縫”字而留給第三句補(bǔ)出，便成為兩個(gè)詞組，從而使二者的關(guān)系更其緊密，恰切地表現(xiàn)了母子相依為命的骨肉之情。第三句“臨行”上承“游子”; “縫”上承“線”與“衣”; “密密縫”三字，將慈母手眼相應(yīng)、行針引線的神態(tài)及其對(duì)兒子的愛(ài)撫、擔(dān)憂(yōu)、祝愿和希冀，和盤(pán)托出，扣人心弦，催人淚下。這“密密縫”的情景是“游子” “臨行”之際親眼看見(jiàn)的，他從那細(xì)針密線中體會(huì)出慈母的心意：她切盼兒子早早歸來(lái);又生怕兒子遲遲不歸，衣服破了，拿什么換?所以才“密密縫”。“意恐遲遲歸”的那個(gè)“意”，既出于兒子的意想，也正是慈母的真意，慈母的愛(ài)心與兒子的孝心交融互感，給“遲遲歸”傾注了無(wú)聲的情感波濤：母親怕兒子“遲遲歸”，當(dāng)然有復(fù)雜的心理活動(dòng);兒子體貼母親，下決心要早早歸，然而世路難行，謀生不易，萬(wàn)一“遲遲歸”呢? ……

　　后兩句突用比喻作結(jié)，出人意表。然而仔細(xì)玩味，實(shí)由“意”字引發(fā)。如果兒子毫無(wú)孝心，便不會(huì)把慈母縫衣放在眼里，甚至嫌棄那衣服土氣。詩(shī)里寫(xiě)的這個(gè)兒子則不然：慈母為他縫衣，他在一旁靜觀默想;當(dāng)他體會(huì)出老母心意之時(shí)，便被那博大、深厚、溫馨的母愛(ài)所打動(dòng)，心潮洶涌，終于化為“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的心聲�！按绮菪摹�，極微小; “三春暉”，博大而溫暖。二者的關(guān)系是：沒(méi)有“春暉”普照，“寸草”不能成長(zhǎng);而“寸草”之“心”，又無(wú)以報(bào)答“春暉”的恩情。這兩句用通俗而形象的比喻，贊頌了春暉般普博溫厚的母愛(ài)，寄托了區(qū)區(qū)小草般的兒女欲報(bào)母愛(ài)于萬(wàn)一的熾熱深情;用反詰語(yǔ)氣，更強(qiáng)化了感人的力量。因而成為萬(wàn)口傳誦的名句，并被濃縮為“春暉寸草”的成語(yǔ)，感發(fā)普天下人子的孝心。

　　蘇軾《讀孟郊詩(shī)》云：“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑。”這一首真是從肺腑中流出的。寫(xiě)的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的是最常見(jiàn)的陽(yáng)光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無(wú)華、通俗如話的語(yǔ)言，歌頌的是人人都感受過(guò)的母愛(ài)，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一的好兒子的肺腑中流出的，所以感人肺腑。

　　這首詩(shī)與孟郊的《游終南山》一類(lèi)詩(shī)的風(fēng)格截然不同。真誠(chéng)地贊頌?zāi)笎?ài)，用不著硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　這首詩(shī)寫(xiě)于作者任溧陽(yáng)縣尉時(shí)，詩(shī)題下作者有自注：“迎母溧上作�！痹�(shī)寫(xiě)人間母子之間的深情，十分感人。前四句用母親為出遠(yuǎn)門(mén)的兒子縫制衣服的生活細(xì)節(jié)，深刻反映母親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài);后兩句用寸草報(bào)答春暉作比喻，表達(dá)了兒子對(duì)慈母的一片孝心。語(yǔ)言平易淺近，比喻形象貼切。收尾故作設(shè)問(wèn)，意味更加深長(zhǎng)，所以，歷來(lái)為人們所傳誦。蘇軾《讀孟郊詩(shī)》云：“詩(shī)從肺腑出，出則愁肺腑�！边@首詩(shī)果真是從肺腑流出的，讀之也真感人肺腑!

《游子吟》賞析3

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�。ㄔ�(shī)句出自唐。孟郊。《游子吟》）

　　《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊最為膾炙人口的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，通過(guò)回憶看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親的愛(ài)與尊敬。

　　《游子吟》

　　作者：孟郊年代：唐

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　《游子吟》賞析：

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，春日般的母愛(ài)，小草兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人不把這樣的小官心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了普通而性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)膾炙人口。計(jì)劃反對(duì)深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻沐浴著兒女們。然而孟郊常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，上是詞組，而不是句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！度母的深篤之情，正日常生活中最細(xì)微的地方流露。樸素，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的.深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草兒女怎能報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對(duì)母親的深情�！　《嗽�(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給的深刻印象，是歷久而不衰的。這首詩(shī)表達(dá)了感謝母親的思想感情。

　　樂(lè)府詩(shī)的體名。

　　”樂(lè)府”一詞，最初是指主管音樂(lè)的官府。樂(lè)府是古代掌管音樂(lè)的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂(lè)，也民間詩(shī)歌合樂(lè)曲的采集。詩(shī)體名的“樂(lè)府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱(chēng)魏晉到唐代可以配樂(lè)的詩(shī)歌和后人效仿的樂(lè)府古題的作品。

《游子吟》賞析4

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。唐代詩(shī)人孟郊，歷經(jīng)坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時(shí)刻令他夢(mèng)縈魂?duì)�。在他得知母親將來(lái)的時(shí)候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風(fēng)霜，拂去心頭積淀的風(fēng)塵，攜妻將雛，到溧陽(yáng)城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬(wàn)千，提筆賦詩(shī)，情思涌動(dòng)，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛(ài)的'《游子吟》，誠(chéng)摯深切，傳誦千年。

　　唐代詩(shī)人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂(yōu)愁，睹物傷懷，他將憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫(xiě)成感人肺腑的《無(wú)家別》。永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，下千秋之淚。

　　東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國(guó)，萬(wàn)里投荒。在被漢使贖回時(shí)，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩(shī)》中寫(xiě)道：已得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。凄怨哀傷，聲節(jié)悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢于曲調(diào)之間。

《游子吟》賞析5

　　母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的嘮叨——“楠楠,快,好起床了!不然要遲到了!”“今天天氣冷,多穿件衣服,感冒了可是很難受的!”“路上小心，可不要在路上玩耍啊!”“上課可要認(rèn)真聽(tīng)啊！做作業(yè)千萬(wàn)不能粗心大意!”……從我記事起,媽媽的嘮叨就像空氣，彌漫在我的周?chē)�，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

　　一聽(tīng)到媽媽的嘮叨，我就覺(jué)得挺煩人的，心里暗暗地想著：只有30出頭，竟得了“老年綜合癥”��！真要到老了，那還得了�。】墒呛髞�(lái)我對(duì)媽媽的嘮叨卻有了新的認(rèn)識(shí)。那是去年冬天，早上起床天還是艷陽(yáng)高照�！敖裉煺媸呛锰鞖�，我就穿媽媽昨天給我買(mǎi)的運(yùn)動(dòng)夾克。這件笨笨的羽絨衣見(jiàn)鬼去吧！哈哈！”我剛穿好衣服，媽媽的嗓音就響起來(lái)了：“楠楠，快來(lái)吃早飯�！卑�，這聲音什么時(shí)候能停下來(lái)呢？我在媽媽的催促聲中洗刷完畢�！伴�楠，今天穿得暖和點(diǎn)，昨天晚上天氣預(yù)報(bào)說(shuō)上午天氣要變冷的，媽媽昨天買(mǎi)的運(yùn)動(dòng)夾克等天氣暖和點(diǎn)再穿，知道嗎？”“知道了！”我不耐煩地說(shuō)，“這么好的天氣怎么會(huì)轉(zhuǎn)冷？”趁媽媽走進(jìn)廚房的時(shí)候，我拿起書(shū)包就往樓下沖�！凹t領(lǐng)巾、鑰匙別忘了帶。路上……”后面又響起了媽媽的一陣叫聲。穿著新夾克，我心里別提有多高興。誰(shuí)知，天有不測(cè)風(fēng)云，我剛到學(xué)校老天就變臉了，氣溫明顯下降。我坐在座位上，直打哆嗦，根本沒(méi)心思讀書(shū)。“什么鬼天氣��！剛剛還是晴空萬(wàn)里，現(xiàn)在就變得這么冷了。早知道就應(yīng)該聽(tīng)媽媽的話，穿上那件暖暖的羽絨衣了，嗨！現(xiàn)在后悔都來(lái)不及了……”“葛楠，你媽媽來(lái)了！”隨著同學(xué)的一聲叫喚，我心中一顫，猛地抬起頭，只見(jiàn)教室門(mén)口出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，手里拿著剛被我丟棄的那件羽絨衣。“媽媽?zhuān)�是媽媽。”我激�?dòng)得眼淚都快s流出來(lái)了，迅速?gòu)淖�位上站起�?lái)，徑直向門(mén)口走去。“傻孩子，媽媽不是和你說(shuō)了嗎？今天天氣要變冷的嗎？快穿上羽絨衣，乖！”媽媽一邊埋怨地說(shuō)著，一邊麻利地給我穿上羽絨衣，頓時(shí)一股暖流涌上了我的心頭，在我的全身肆意流淌……這不是世界上最偉大的.母愛(ài)嗎？“媽媽要趕去上班了，記著放學(xué)早點(diǎn)回家�！眿寢屢贿厙Z叨著，一邊急匆匆地走了。望著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我呆呆地站在教室門(mén)口，直到老師叫我，才回過(guò)神。“可憐天下父母心��！”雖然媽媽愛(ài)嘮叨，但每一聲嘮叨不是在我身上傾注她那濃濃的母愛(ài)嗎？這不正是孟郊的《游子呤》中，所吟頌的那種普通而偉大的人性美──母愛(ài)嗎？想到這里，我情不自禁地吟誦起這首詩(shī)來(lái)：游子吟慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人孟郊的作品，是作者在50歲時(shí)寫(xiě)下的，借“游子”從而抒發(fā)了對(duì)母親的感念之情，這首詩(shī)的意思是這樣的：“親愛(ài)的媽媽拿著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣，一針一線縫的又密又牢，就怕孩子回來(lái)太晚，在外面破了衣服沒(méi)人補(bǔ)。

　　親愛(ài)的媽媽啊，您就象春天的陽(yáng)光為小草帶來(lái)溫暖，可是小草怎么能報(bào)答完您的恩情呢？”詩(shī)中的“密密縫”，集中體現(xiàn)了慈母把全身心的愛(ài)都濃縮在自己的針線中。每當(dāng)讀到這個(gè)詞，我腦海中不由地浮現(xiàn)出那樣的情景：年邁的母親佝僂在桌子的一角，一手緊握著針，一手拉扯著線，瞇縫著眼睛，一針一線縫得很專(zhuān)心。“慈母”手中的線“密密縫”，不正是為了“游子”的身上衣，為了孩子平安、健康和幸福嗎？是啊，世界上只有母愛(ài)才是最偉大，就像春天的陽(yáng)光溫暖著孩子的心。我?guī)缀跏窃趮寢尩膰Z叨聲中長(zhǎng)大。不懂事的我偶爾也會(huì)故意跟她唱反調(diào)。但是，隨著我的一天天長(zhǎng)大，我的媽媽卻在操勞中一天天衰老。媽媽?zhuān)�其�?shí)我知道不管什么時(shí)候你都是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。您在辛勞中耗盡了自己的青春年華，就像雨水滋潤(rùn)著我，伴我茁壯成長(zhǎng)。親愛(ài)的媽媽?zhuān)�謝謝你無(wú)微不至地關(guān)懷著我，愿意聆聽(tīng)你那永不消失的嘮叨。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”愿天下的孩子都能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，珍惜這世界上最偉大的母愛(ài)！

《游子吟》賞析6

　　[唐]孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。

　　【2】臨：將要。

　　【3】意恐：擔(dān)心。

　　【4】歸：回來(lái)，回家。

　　【5】誰(shuí)言：一作“難將”。言，說(shuō)。

　　【6】寸草：小草。這里比喻子女。

　　【7】心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　【8】報(bào)得：報(bào)答。

　　【9】三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春，舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉，陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　作品賞析：

　　詩(shī)人50歲才任溧?陽(yáng)縣?尉，自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙?人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生?活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的'純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些堪比作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對(duì)母親的深情。

　　全詩(shī)無(wú)華麗的辭藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清代，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

《游子吟》賞析7