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溫庭筠《楊柳枝》
《楊柳枝》是唐代著名詩(shī)人溫庭筠的作品，這首詞寫(xiě)皇宮柳色如著新妝。將柳枝比擬成如美麗的宮女們著上新妝一樣，一派春色，迎風(fēng)飄舞。短短四句，開(kāi)闔有致。
楊柳枝
溫庭筠
御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。
景陽(yáng)樓畔千條路，一面新妝待曉風(fēng)。
注釋
�、庞蕦m中的柳樹(shù)。九重——指皇宮，極言其深遠(yuǎn)。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門(mén)以九重。”
�、气P凰句——雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。芙蓉：荷花�！豆旁�(shī)十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草�！�
�、蔷瓣�(yáng)二句——寫(xiě)宮內(nèi)樓邊的條條道路上，柳枝干絲萬(wàn)縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風(fēng)的吹拂。景陽(yáng)樓：宮內(nèi)鐘樓。據(jù)《南齊書(shū)》載，齊武帝以宮內(nèi)深隱，不聞端門(mén)鼓漏聲，置鐘于景陽(yáng)樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。
簡(jiǎn)析
這首詞寫(xiě)皇宮柳色如著新妝。
“御柳如絲”句，寫(xiě)了一幅廣闊的春柳畫(huà)面：“鳳凰窗映”句，繪出了富麗堂皇的宮室。“景陽(yáng)樓畔”句，又將場(chǎng)面拉開(kāi)：“一面新妝”句，將柳枝比擬成如美麗的宮女們著上新妝一樣，一派春色，迎風(fēng)飄舞。短短四句，開(kāi)闔有致。
作者簡(jiǎn)介
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
體裁沿革
楊柳枝，又名“楊柳”、“柳枝”，唐教坊曲名，后用為詞牌名。據(jù)晚唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》記載：“《楊柳枝》，白傅閑居洛邑時(shí)作，后入教坊。”“宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》也說(shuō)：“《楊柳枝》，白居易洛中所制也。”但遠(yuǎn)早于白居易的盛唐人崔令欽《教坊記》著錄開(kāi)元、天寶時(shí)教坊所用324個(gè)曲名中，就有《楊柳枝》一曲。后蜀何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》卷七則說(shuō)：“《柳枝》者，亡隋之曲。煬帝將幸江都，開(kāi)汴河種柳，至今號(hào)曰隋堤，有是曲也�！蹦纤瓮踝啤侗屉u漫志》亦從是說(shuō)，認(rèn)為“隋有此曲，傳至開(kāi)元�！苯袢巳味币舱J(rèn)為《楊柳枝》“本于隋曲《柳枝》”。施蟄存說(shuō)：“開(kāi)汴渠，栽楊柳，勞民傷財(cái)，以至亡國(guó)，這是隋煬帝的虐政，唐人作《楊柳枝》歌詞，就用到這個(gè)新的歷史題材，以為鑒戒。不能認(rèn)為唐人作《楊柳枝》詞多用隋煬帝的典故，就認(rèn)為《楊柳枝》起源于隋代。”在隋代之前，樂(lè)府橫笛曲有《折楊柳》。晚唐薛能說(shuō)：“《楊柳枝》者，古題所謂《折楊柳》也�！鼻迕仁妗短钤~名解》云：“《柳技》，一名《折楊柳》，樂(lè)府瑟調(diào)曲有《折楊柳行》，橫吹有《折楊柳》歌辭，清商曲有《月節(jié)折楊柳歌》，歌中帶云‘折楊柳’，詞名始此。唐樂(lè)有《楊柳枝詞》后填詞易名《柳枝》也。”
沈冬經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，唐代《楊柳枝》可能源于“北地之歌”《折楊柳》。他提出：“《折楊柳》這首橫笛名曲在唐代分明存在，……何以記載記錄盛唐教坊曲目的《教坊記》不載此曲？惟一的解釋?zhuān)褪莾墒讓?shí)為一曲。”并總結(jié)說(shuō)：“這首《折楊柳》確乎就是唐人《楊柳枝》的淵源前身，兩者之間有著一脈相承、不可分割的血肉聯(lián)系。”作為北朝樂(lè)府古曲的《折楊柳》，主要抒寫(xiě)離別行旅之苦，應(yīng)該是以哀怨作為其基調(diào)的，初盛唐《楊柳枝》曲繼承了這一基調(diào)。白居易的《楊柳枝二十韻》作為“洛下新聲”，其實(shí)也就是劉禹錫和白居易二人屢屢提及的“新翻楊柳枝”仍然是以哀怨的聲情作為其底色的。
《楊柳枝》一調(diào)早在劉白之前就已經(jīng)作為“洛下新聲”大盛于中唐，后經(jīng)二人唱和，愈加風(fēng)行一時(shí)，而皆賦柳枝本意。此后作者備出，遂至極盛，誠(chéng)如任二北所言：“歌舞楊柳枝，一時(shí)已蔚為風(fēng)氣，迄晚唐五代不廢。歌辭之作，因之亦盛，乃唐代詩(shī)樂(lè)中一件大事！當(dāng)時(shí)自帝王以至兒童，自京、洛以至邊圍，皆有其聲。專(zhuān)為白氏歌者，有女伎樊素，晚唐專(zhuān)擅此曲者，有女伎周德華，先后聞?dòng)跁r(shí)�！庇嘘P(guān)宋代《楊柳枝》的歌舞樂(lè)情況記載很少，任二北《唐聲詩(shī)》搜集有兩則。其一引自邵伯溫《聞見(jiàn)錄》：“張俞題七絕于營(yíng)妓楊臺(tái)柳羅帕上，命其妓作《柳枝》歌之。時(shí)慶歷中也。”慶歷乃宋仁宗年號(hào)，這說(shuō)明在北宋年間仍有歌《楊柳枝》的情形；其二引南宋韓玉《減蘭》“贈(zèng)歌者”：“莫歌《楊柳》，記得渭城朝雨后�！辈⒎治稣f(shuō)：“既贈(zèng)歌者，謂歌《楊柳》，必不虛，足見(jiàn)本調(diào)在南宋仍有聲�！盵1-4][5][6]
詞調(diào)說(shuō)明
據(jù)宋王灼《碧雞漫志》記載：“黃鐘商有《楊柳枝》曲。”可見(jiàn)《楊柳枝》可入黃鐘商。
《楊柳枝》正體為七言體，本唐人七言絕句，單調(diào)二十八字，四句三平韻�！对~譜》載溫庭筠《楊柳枝·金縷毿毿碧瓦溝》一首，并在詞后附按語(yǔ)云：“劉白倡和，以后為此詞者甚多，皆賦柳枝本意，原屬絕句，因花間集載此，故采以備調(diào)�！薄对~律》則舉溫庭筠《楊柳枝·館娃宮外鄴城西》一詞，以此單調(diào)二十八字體為正體。此與顧夐詞四十字體、朱敦儒詞四十四字體添聲者不同。另有韓翃妾柳氏一首《楊柳枝》，二十七字，仄韻，因其首句為“楊柳枝”，故亦標(biāo)此名，實(shí)即《章臺(tái)柳》，與此《楊柳枝》不同。
《楊柳枝》詞調(diào)還有雜言體變格。敦煌曲子詞里有一首無(wú)名氏《楊柳枝·春來(lái)春去春復(fù)春》，雙調(diào)四十六字，前段四句，四平韻后段四句，三平韻。此首《楊柳枝》出自《敦煌曲子詞》伯2809，由七言四句七言體《楊柳枝》的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，與顧夐詞四十字體、朱敦儒詞四十四字體添聲者較為相似。
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