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汪曾祺的語(yǔ)錄集合48條
活在世上，你好像隨時(shí)都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。有時(shí)你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏著像一條假寐的狗，而一到有什么事情來(lái)了，你醒豁過(guò)來(lái)，白日里閃來(lái)了清晨。以下是小編給各位讀者分享的汪曾祺的語(yǔ)錄48條,歡迎大家分享。
1、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)�！度碎g草木》
2、山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年。——《歲朝清供》
3、在黑白里溫柔地愛(ài)彩色，在彩色里朝圣黑白�！度碎g草木》
4、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一輩古人》
5、四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢(mèng)清�！稓q朝清供》
6、廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅。——《歲朝清供》
7、無(wú)事此靜坐，一日當(dāng)兩日�！锻粼鳎何呐c畫(huà)》
8、都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。——《受戒》
9、口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。——《老味道》
10、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個(gè)就咋個(gè)，不像北方女孩子有那么多考慮。——《人間草木》
11、她問(wèn)了我一些問(wèn)題。其中一個(gè)是，為什么我的小說(shuō)里總有水？即使沒(méi)有水，也有水的感覺(jué)�！锻粼魃⑽摹�
12、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了�！稓q朝清供》
13、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說(shuō)也罷。——《草木春秋》
14、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。
15、愿山嵐保佑你頰上的桃紅�！稄�(fù)仇》
16、是有路的地方，我都要走遍�！稄�(fù)仇——給一個(gè)孩子講的故事》
17、窩頭白菜，寡欲步行，問(wèn)心無(wú)愧，人間壽星�！兑惠吂湃恕�
18、在一起時(shí)，恩恩義義；分開(kāi)時(shí)，瀟瀟灑灑�！栋饲q》
19、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》
20、茶葉多是別人送的，喝完了一筒，再開(kāi)一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——《四方食事》
21、白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙記》
22、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來(lái)于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西�！粼�
23、無(wú)聊是對(duì)欲望的欲望，我的孤獨(dú)是認(rèn)識(shí)你的孤獨(dú)�！粼�
24、人到極其無(wú)可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號(hào)更為沉痛的滑稽感�！粼�
25、多年父子成兄弟�！粼鳌抖嗄旮缸映尚值堋�
26、世界是喧鬧的。我們現(xiàn)在無(wú)法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。——汪曾祺《找點(diǎn)樂(lè)子》
27、我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對(duì)待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的�！粼鳌杜芫瘓�(bào)》
28、山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年�！粼�
29、我父親是個(gè)隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時(shí)就和他對(duì)座飲酒，一起抽煙。他說(shuō)："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關(guān)系，而且影響了我對(duì)我所寫(xiě)的人物的態(tài)度以及對(duì)讀者的態(tài)度。
30、總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，"南甜北咸?hào)|辣西酸"，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣�！粼�
31、小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車(chē)胤用練囊盛了幾十只螢火蟲(chóng)，照了讀書(shū)，還不如用鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲(chóng)。不過(guò)用螢火蟲(chóng)照亮來(lái)讀書(shū)，而且一夜讀到天亮，這能行么？車(chē)胤讀的是手寫(xiě)的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號(hào)字，大概是不行的。
32、我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對(duì)待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。
33、古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。
34、人間存一角，聊放側(cè)枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
35、這地方的忙活是栽秧、車(chē)高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場(chǎng)子。這幾薦重活，自己一家是忙不過(guò)來(lái)的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢(qián)，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見(jiàn)肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。
36、它們開(kāi)得不茂盛，想起來(lái)什么說(shuō)什么，沒(méi)有話說(shuō)時(shí)，盡管長(zhǎng)著碧葉。
37、如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。 語(yǔ)言是要磨練，要學(xué)的。
38、一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。
39、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
40、我們不能說(shuō)這首曲子不錯(cuò)，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn)；這張畫(huà)畫(huà)得不錯(cuò)，就是色彩和線條差一點(diǎn)。我們也不能說(shuō)：這篇小說(shuō)不錯(cuò)，就是語(yǔ)言差一點(diǎn)。語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，可有可無(wú)的。
41、有的小說(shuō)，是寫(xiě)農(nóng)村的。對(duì)話是農(nóng)民的語(yǔ)言，敘述卻是知識(shí)分子的語(yǔ)言，敘述和對(duì)話脫節(jié)。
42、語(yǔ)言的奧秘，說(shuō)穿了不過(guò)是長(zhǎng)句與短句的搭配。
43、語(yǔ)言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
44、語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象。語(yǔ)言的后面是有文化的。
45、一瀉千里，戛然而止，畫(huà)舫笙歌，駿馬收韁，可長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。
46、世界上沒(méi)有沒(méi)有語(yǔ)言的思想，也沒(méi)有沒(méi)有思想的語(yǔ)言。
47、我們的語(yǔ)言都是繼承了前人，在前人語(yǔ)言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來(lái)的。很難找到一種語(yǔ)言，是前人完全沒(méi)有講過(guò)的。那樣就會(huì)成為一種很奇怪的，別人無(wú)法懂得的語(yǔ)言。
48、不少作家充分意識(shí)到語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
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