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來(lái)開(kāi)頭的詩(shī)句推薦
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)詩(shī)句都再熟悉不過(guò)了吧，詩(shī)句飽含豐富的感情和想象。那么什么樣的詩(shī)句才更具感染力呢？下面是小編為大家收集的來(lái)開(kāi)頭的詩(shī)句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、 來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
2、 來(lái)時(shí)西館阻佳期，去后漳河隔夢(mèng)思。
3、 來(lái)時(shí)健筆佐嫖姚，去折槐花度野橋。
4、 來(lái)時(shí)雖恨失青氈，自見(jiàn)芭蕉幾十篇。
5、 來(lái)時(shí)歡笑去時(shí)哀，家國(guó)迢迢向越臺(tái)。
6、 來(lái)從一葉舟中來(lái)，去向百花橋上去。
7、 來(lái)往再逢梅柳新，別離一醉綺羅春。
8、 來(lái)書(shū)子細(xì)說(shuō)通州，州在山根峽岸頭。
9、 來(lái)往天臺(tái)天姥間，欲求真訣駐衰顏。
10、 來(lái)來(lái)先上上方看，眼界無(wú)窮世界寬。
11、 來(lái)往煙波非定居，生涯蓑褐外無(wú)馀。
12、 來(lái)時(shí)舊里人誰(shuí)在，別后滄波路幾迷。
13、 來(lái)威申廟略，出總?cè)~師貞。
14、 來(lái)顧來(lái)享，永穆皇風(fēng)。
15、 來(lái)從千山萬(wàn)山里，歸向千山萬(wàn)山去。
16、 來(lái)往悲歡萬(wàn)里心，多從此路計(jì)浮沉。
17、 來(lái)過(guò)竹里館，日與道相親。
18、 來(lái)亦一布衣，去亦一布衣。
19、 來(lái)朝當(dāng)路日，承詔改轅時(shí)。
20、 來(lái)從道陵井，雙木溪邊會(huì)。
21、 來(lái)時(shí)猶暑服，今已露漫漫。
22、 來(lái)自西天竺，持經(jīng)奉紫微。
23、 來(lái)往幾經(jīng)過(guò)，前軒枕大河。
24、 來(lái)暮亦何愁，金貂在鹢舟。
25、 來(lái)經(jīng)古城上，極目思無(wú)窮。
26、 來(lái)從城上峰，京寺暮相逢。
27、 來(lái)時(shí)乖面別，終日使人慚。
28、 來(lái)時(shí)圣主假光輝，心恃朝恩計(jì)日歸。
29、 來(lái)時(shí)見(jiàn)我江南岸，今日送君江上頭。
30、 來(lái)時(shí)一年深磧里，著盡短衣渴無(wú)水。
古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精品，是中華民族精神文化的凝結(jié)體。如何讓學(xué)生通過(guò)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、陶冶性情并吸收民族文化的智慧，是古詩(shī)詞教學(xué)的的一項(xiàng)重要目標(biāo)。然而在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一些教師在教學(xué)時(shí)對(duì)古典詩(shī)詞這種特殊文化載體的資源開(kāi)發(fā)利用得不夠，僅滿足于學(xué)生會(huì)背、能理解詩(shī)句的意思這種較淺的層次。那么如何利用好古典詩(shī)詞這種傳統(tǒng)的文化資源，使學(xué)生情不自禁走向傳統(tǒng)、走進(jìn)經(jīng)典，如何教出古典詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)來(lái)？筆者對(duì)此作了如下探究：
一、注重背景教學(xué)，激發(fā)閱讀興趣
很多學(xué)生不愿意讀詩(shī)詞的一個(gè)主要原因是對(duì)其缺乏興趣。一提到詩(shī)詞就有畏難心理。要想激發(fā)他們對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，從詩(shī)詞的背景入手是可行的。為調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣，在導(dǎo)入之初可結(jié)合詩(shī)詞背景講述一些關(guān)于詩(shī)文及作者的歷史，其中，也可講述一些具有考察價(jià)值的野史。這樣能激起學(xué)生的興趣。例如，在欣賞《蘇武牧羊》一詩(shī)時(shí)，可以向?qū)W生講述“虞常事件”。大家都聽(tīng)得津津有味，意猶未盡。此時(shí)，也會(huì)有學(xué)生想問(wèn)有關(guān)蘇武的生平經(jīng)歷，大家的積極性上來(lái)后，自然也就有了閱讀的想法，這也為后續(xù)的教學(xué)做好鋪墊。在學(xué)習(xí)《自題小像》時(shí)，可介紹魯迅先生的文學(xué)成就及其所在的社會(huì)背景。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)清末明初的社會(huì)背景有一點(diǎn)了解，有一些學(xué)生則會(huì)跟我產(chǎn)生共鳴。當(dāng)大家感受到學(xué)有所用時(shí)，對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣自然也就上來(lái)了。
二、從識(shí)記入手進(jìn)行詩(shī)詞朗誦
朗誦是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的重要一環(huán)，古人有曰：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，傳達(dá)的就是讀書(shū)的重要性。在詩(shī)詞教學(xué)中，有感情地朗讀能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的體會(huì)。因此，在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)背誦。讓學(xué)生有感情地朗讀，需要掌握朗讀的方法與技巧。首先，要確定詩(shī)詞的感情基調(diào)，然后再指導(dǎo)學(xué)生處理重音與節(jié)奏。比如，杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。因此在朗讀時(shí)，起句與七、八句節(jié)奏一定要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這種抑揚(yáng)頓挫的朗讀，學(xué)生的感情自然流露，而且也能和作者的感情產(chǎn)生共鳴，更便于他們熟記背誦。又如，在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)征》這首詩(shī)時(shí)，為突出長(zhǎng)征的氣勢(shì)磅礴，教師可播放電視劇版《長(zhǎng)征》的主題曲讓學(xué)生欣賞，通過(guò)主題曲中氣勢(shì)磅礴的歌詞唱法去感染學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文理解，在氛圍的感染下也有助于學(xué)生更好地開(kāi)始詩(shī)文的朗誦。
三、改變?cè)姼柙诮滩纳系某尸F(xiàn)方式，創(chuàng)新教學(xué)
詩(shī)歌在教材上的呈現(xiàn)方式具有一定的模式化，尤其是人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌，一般是以《古詩(shī)兩首》為標(biāo)題，形式比較單調(diào)。孩子們一看就知道又該背詩(shī)歌了，他們認(rèn)為，只要教材中出現(xiàn)詩(shī)歌，就是讓他們背誦的，這在孩子們的心中已經(jīng)形成了慣性。而在蘇教版中，有一篇課文《英英學(xué)古詩(shī)》，這本是一篇小故事，但是在聽(tīng)小故事的同時(shí)，也能夠?qū)W習(xí)到古詩(shī)。這種“文包詩(shī)”的形式，用一個(gè)故事再現(xiàn)古詩(shī)的意境，或者介紹古詩(shī)的由來(lái)。這樣的形式，增加詩(shī)歌的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，從而完成詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)。因此，在對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)中，我們不妨借鑒這種方式進(jìn)行教學(xué)。
四、對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行改變，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞占據(jù)詩(shī)歌編選的大部分，古詩(shī)詞與當(dāng)今社會(huì)相脫離，同時(shí)，古詩(shī)詞運(yùn)用的是文言文，這兩個(gè)方面的原因使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)感覺(jué)很困難。古典詩(shī)歌美則美矣，但對(duì)于以白話為交流媒介的現(xiàn)代兒童而言，在兒童階段確實(shí)只能作為背誦的材料。白話詩(shī)則不同，白話詩(shī)對(duì)于現(xiàn)代兒童而言更貼切，更容易引起兒童心靈上的共鳴。因此，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，不妨現(xiàn)將古詩(shī)詞變換成朗朗上口的現(xiàn)代詩(shī)歌，配以優(yōu)美的手勢(shì)和恰如其分的表情，或者是配以貼切的音樂(lè)，這樣可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就輕松多了。
中國(guó)古代文人歷來(lái)有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)，他們?cè)谑б鈺r(shí)隱居山林，寄情山水，追求平淡閑適的生活，在得意時(shí)，建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家，這種思想影響了一代又一代文人墨客。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要站在廣闊的文化背景下，用中國(guó)博大的古典文化作支撐，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的融合和文本的對(duì)話，讓學(xué)生在豐富的文化熏陶、傳承、感染的建構(gòu)中進(jìn)行全方位的精神塑造，從而形成學(xué)生的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生情懷和高雅的審美情趣。
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