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汪國真散文個(gè)性
一個(gè)人沒有個(gè)性,便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為,原因之一就在于它抹殺了個(gè)性。
同為名山,華山險(xiǎn);泰山雄;黃山奇;峨嵋秀。“險(xiǎn)”、“雄”、“奇”、“秀”,就是不同的個(gè)性。
山如此,人亦然。
生活之中,適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫(gè)性不是為了趕“時(shí)髦”,而是為了自我的完善,恰恰在這一點(diǎn)上,有一些人常常本末倒置。
錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德,而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。畫家的個(gè)性揮灑在作品的線條里;詩人的個(gè)性傾注在作品的感情里;音樂家的個(gè)性融匯在作品的旋律里。
不過,有為大多數(shù)人欣賞的個(gè)性,卻沒有為所有人欣賞的個(gè)性。保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要。不能保持自身的個(gè)性是一種“懦弱”,不能尊重別人的個(gè)性是一種“霸道”。
一般來說,一個(gè)人的個(gè)性可能不合于“潮流”,卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個(gè)性,那不過是做了一篇虛情假意的“文章”。“潮流”總是不斷地改變,你的“文章”難道也要不斷地重寫?
沒有個(gè)性,不是一個(gè)好的藝術(shù)家;僅有個(gè)性,也不是一個(gè)好的藝術(shù)家。
狹隘的人總是想扼殺別人的個(gè)性;軟弱的人隨意改變自己的個(gè)性;堅(jiān)強(qiáng)的人自然坦露真實(shí)的個(gè)性。
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