日韩经典一区,日韩a免费,国产欧美一区二区三区观看,日韩一区国产二区欧美三,精品日韩欧美一区二区三区在线播放,国产免费一级视频,日韩国产一区二区

《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案

時(shí)間:2025-02-07 16:44:52 敏冰 勸學(xué) 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案(通用8篇)

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,編寫(xiě)教案是必不可少的,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢?以下是小編收集整理的《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案,歡迎閱讀與收藏。

《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案(通用8篇)

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 1

  一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解荀子思想主張及《荀子》。

  2、熟讀課文,積累重要的文言現(xiàn)象。

  3、分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù),明確荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。

  4、梳理文章結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。

  5、背誦全文。

  核心素養(yǎng)

  語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握重要的詩(shī)詞、虛詞及特殊句式,熟練翻譯課文,培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

  思維發(fā)展與提升:通過(guò)熟讀課文,通過(guò)梳理、探究和反思,學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對(duì)比論證方法。

  審美鑒賞與創(chuàng)造:賞析荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

  文化傳承與理解:體會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)于人修身立德的重要性,了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法,結(jié)合學(xué)生實(shí)際把握其現(xiàn)實(shí)意義。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感。

  2、比喻論證、對(duì)比論證

  3、比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  三、課時(shí)安排:

  1課時(shí)

  四、教學(xué)過(guò)程:

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  從古至今,關(guān)于學(xué)習(xí)的名言詩(shī)句,數(shù)不勝數(shù),同學(xué)們想想,有哪些?根據(jù)學(xué)生回答,老師提示:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲;少壯不努力,老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退;書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。

  老師啟發(fā):鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤!背鲎阅睦铮U明了什么道理。

  今天,我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)后期,與著名的思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一荀子,一起聆聽(tīng)他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)的方法的教誨。(板書(shū):《勸學(xué)》荀子)

  (二)介紹作者

  下面我們來(lái)看一看關(guān)于荀子的介紹:

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、文學(xué)家、政治家,也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國(guó)游學(xué),任過(guò)列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖),還到過(guò)秦國(guó),拜見(jiàn)過(guò)秦昭王,后來(lái)又去楚國(guó),任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述,韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的,必須用禮儀來(lái)矯正,所以他特別重視學(xué)習(xí)!靶詯赫摗笔擒髯由鐣(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn),他在著述中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止,就是想抓住關(guān)鍵,解決問(wèn)題的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷,該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻,有很強(qiáng)的邏輯性,素有“諸子大成”的美稱(chēng)!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文,文章以樸素的唯物主義為基礎(chǔ),旁征博引、多方設(shè)喻,把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,并且在比喻的運(yùn)用中,做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、言近旨遠(yuǎn),從而使文章充滿(mǎn)了機(jī)智和靈動(dòng)的色彩,產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語(yǔ)珠璣萬(wàn)古新,言近旨遠(yuǎn)見(jiàn)真淳”

  (三)時(shí)代背景:

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,封建制度逐步形成,社會(huì)經(jīng)歷著翻天覆地的變化,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。諸子百家”紛紛著書(shū)立說(shuō),宣傳自己的主張。荀子從“性惡論”的觀點(diǎn)出發(fā),說(shuō)明人的知識(shí)和道德不是先天賦予的,而是經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)、教育而逐步形成的。只有懂得禮,人的惡的本性才能最終改變。

  所以,荀子的《勸學(xué)》特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。

 。ㄗ寣W(xué)生看,不占課堂時(shí)間)

 。ㄋ模┙忸}、疏通全文

  1、這里的“勸“應(yīng)該是何義?

  明確:是“勉勵(lì)”而并非“勸說(shuō)和規(guī)勸”之意。

  2、疏通全文

  首先請(qǐng)一位學(xué)生朗讀文本。教師和同學(xué)們指正音及停頓。

  接著師生們一起對(duì)照注釋來(lái)進(jìn)行疏通和翻譯全文,關(guān)注重點(diǎn)字詞。

  教師要讓學(xué)生做到字字落實(shí),一定要嚴(yán)格翻譯文本,達(dá)到確鑿的答案。

  3、文言知識(shí)

  通假字

  1、輮以為輪(“輮”通“煣”,用火烘烤木材使彎曲)

  2、雖有槁暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,曬)

  3、君子生非異也(“生”通“性”,天性,天賦)

  文言句式

  1、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(狀語(yǔ)后置句)

  2、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也(判斷句)

  3、蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置句)

  4、鍥而不舍,金石可鏤(被動(dòng)句)

  古今異義詞

  1、蚓無(wú)爪牙之利

  古義:獸類(lèi)的腳爪和牙齒

  今義:指壞人的黨羽

  2、輮以為輪

  古義:把……做成

  今義:認(rèn)為

  3、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

  古義:寄居

  今義:①托付②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)

  4、非能水也,而絕江河

  古義:專(zhuān)指“長(zhǎng)江”、“黃河”

  今義:泛指一切河流

  詞類(lèi)活用

  名詞作動(dòng)詞

  1、假舟楫者,非能水也,而絕江河(游水)

  名詞作狀語(yǔ)

  2、君子博學(xué)而日參省乎己(每天)

  3、上食埃土,下飲黃泉(向上,向下)

  動(dòng)詞使動(dòng)用法

  4、木直中繩,輮以為輪(使彎曲)

  形容詞作名詞

  5、其曲中規(guī)(彎度)

  6、登高而招,臂非加長(zhǎng)也(高處)

  7、積善成德(善事)

  形容詞作動(dòng)詞

  8、故木受繩則直(變直)

  形容詞使動(dòng)用法

  9、假輿馬者,非利足也(使……快,走得快)

  數(shù)詞作形容詞

  10、用心一也(專(zhuān)一)

 。ㄎ澹┭凶x文本

  研讀第一段

  1、研讀文本第一段(學(xué)習(xí)的意義)

  文章開(kāi)篇以君子的名義提出“學(xué)不可以已”,這句話(huà)在整篇文章中起什么作用?

  明確:開(kāi)宗明義地提出本文的中心論點(diǎn)。下面的內(nèi)容就是緊緊圍繞這一論點(diǎn)層層展開(kāi)論述的。

  2、本段中的幾個(gè)比喻句是為了說(shuō)明什么道理的?

  明確:“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,能夠有所發(fā)展、有所提高!拜娨詾檩啞、“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人的加工改造,可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。這幾個(gè)比喻隱含的喻義是:人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí),是可以改變自己、提高自己的。作者使用了一系列的比喻作為論據(jù),論述了學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品行起著決定作用,推論出人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”。

  3、本段是從哪個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的.?

  明確:學(xué)習(xí)的意義。(板書(shū))

  荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的,學(xué)習(xí)的意義十分重大,所以學(xué)習(xí)不能停止。

  研讀第二段

  1、討論:本段分幾個(gè)層次?每層講了什么意思?

  明確:分為三個(gè)層次:(教師概括板書(shū))

  第一層:就是第一句話(huà),作者結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn),對(duì)比說(shuō)明冥思苦想不如實(shí)地去學(xué)習(xí)和登高才能望遠(yuǎn)的道理。

  第二層:包括中間兩句話(huà),舉出生活中常見(jiàn)的事例組成四組比喻來(lái)說(shuō)明憑借外界條件的幫助可以獲得良好的效果。

  第三層:是最后一句話(huà),由上面的比喻推論,君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同,君子之所以能成為君子,是因?yàn)樗麄兩朴谕ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

  2、本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  明確:這一段論述的是學(xué)習(xí)的重要作用。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重要作用,所以“學(xué)不可以已”。

  研讀第三段

  1、讓學(xué)生根據(jù)本段內(nèi)容劃分層次并概括各層的意思。

  全段分三層:第一層:從“積土成山”至“無(wú)以成江!,論述學(xué)習(xí)必須不斷積累。

  第二層:從“騏驥一躍”至“金石可鏤”,論述學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈。

  第三層:從“蚓無(wú)爪牙之利”至最后,論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。

  2、思考:本段論述的角度是什么?

  明確:本段論述了學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。

  五、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)

  1、分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

  本文作為一篇議論文,在論證結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

  明確:采用了總分式的論證結(jié)構(gòu),開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)之后,用三個(gè)分論點(diǎn)加以論證。

  2、分析比喻論證

  研討:本文在論證方法上最突出的特點(diǎn)是什么?請(qǐng)以第三段為例說(shuō)說(shuō)這種論證方法的作用。

  明確:比喻論證。大量運(yùn)用比喻闡明事理,使得抽象的道理變得明白具體,深入淺出,使文易于理解和接受,提高了論證的效果。課文第三段首先用“積土成山”和“積水成淵”兩個(gè)比喻引出“積善成德”的說(shuō)法,從正面闡釋要獲得淵博的知識(shí),要想使學(xué)習(xí)卓有成效,就必須注意知識(shí)的積累。然后用“不積跬步”和“不積小流”兩個(gè)比喻從反面論證注意知識(shí)的積累的重要性,主張學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)。接下來(lái)用“騏驥”和“駑馬”兩個(gè)比喻,對(duì)比說(shuō)明學(xué)習(xí)不能三天打漁兩天曬網(wǎng),而必須“不舍”,即有恒心。前一個(gè)比喻則說(shuō)明主觀條件雖然優(yōu)越,但學(xué)習(xí)不刻苦,是不可能成功的;后一個(gè)比喻則說(shuō)明主觀條件即使不好,但能持之以恒,是終究可以成功的。作者為了吧這個(gè)道理講透徹,緊接著用“朽木不折”和“金石可鏤”兩個(gè)比喻從正反兩個(gè)方面對(duì)比說(shuō)明,指出蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止,再容易的事也做不好;而氣銳志堅(jiān),刻苦磨礪,再困難的事也能成功。作者為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一,最后用蚯蚓和螃蟹兩個(gè)比喻,正反對(duì)比地說(shuō)明先天條件差,如果能用心專(zhuān)一,也可以成就事業(yè);先天條件好,如果心浮氣躁,則將一事無(wú)成。這是論證了學(xué)習(xí)要取得成效,關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈。

  六、總結(jié)全文

  荀子的文章素有“諸子大成”的美稱(chēng),鋪陳揚(yáng)厲,說(shuō)理透辟;行文簡(jiǎn)潔,精練有味;警句迭出,耐人咀嚼。我們從這篇《勸學(xué)》中已經(jīng)感受到了這一點(diǎn),愿同學(xué)們課外不斷地關(guān)注荀子的文章。當(dāng)然我們?cè)谲髯拥囊环銊?lì)之后,覺(jué)得很有道理,讓我們記住“學(xué)不可以已”的道理吧,不斷地用人類(lèi)先進(jìn)的思想和科學(xué)文化來(lái)充實(shí)自己、完善自己、提升自己的人生境界。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  勸學(xué)

  荀子

  學(xué)習(xí)的意義:提高自己、改變自己

  學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)

  學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 2

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

  2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):

  理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)時(shí)間

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一.導(dǎo)入新課

  “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子61勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱,寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

  2.題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二.課文誦讀

  1.教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  2.學(xué)生自由朗讀課文

  3.檢查學(xué)生字音掌握情況

  4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

  5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng),強(qiáng)化記憶)

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的'意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

 。2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書(shū)。

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí),體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

  2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī),初步理解詩(shī)意。

  3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言,以及顏真卿的資料。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入揭題。

  創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入:同學(xué)們,大家進(jìn)入學(xué)校,每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí),大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?

  大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示:學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力,老大徒傷悲;盛年不再來(lái),一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人;莫等閑,白了少年頭,空悲切。

  古人的目的就是要告訴后人,要從少立志讀書(shū)自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,不能虛度過(guò)光陰,否則到老的.時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的一首詩(shī)《勸學(xué)》。

  二、檢查預(yù)習(xí)。

  1、教師提問(wèn):顏真卿這個(gè)人物很有名,哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?

  2、簡(jiǎn)介:學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道,顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家,他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格,被稱(chēng)為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué),后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái),為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。

  三、朗讀詩(shī)詞。

  1、教師示范讀詩(shī),詩(shī)的節(jié)奏為:

  三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。

  黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,白首/方悔/讀書(shū)遲。

  2、教師領(lǐng)讀。

  3、學(xué)生自由讀詩(shī)。

  4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),教師糾正字音。

  5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。

  6、學(xué)生自由讀詩(shī),同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。

  四、合作探究。

  1、體會(huì)詞意:

  五更雞:天快亮?xí)r,雞啼叫

  黑發(fā):年少時(shí)期,指少年

  白首:人老了,指老人

  2、體會(huì)詩(shī)意:每天三更半夜到拂曉雞啼,是男兒讀書(shū)最好的時(shí)間,年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí),到年老時(shí)會(huì)后悔讀書(shū)太晚了

  整體感知,讀出感受。

  3、背誦古詩(shī)。

  五、拓展延伸。

  這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光,好好學(xué)習(xí)文化知識(shí),不斷積累,勤學(xué)苦練,掌握多種本領(lǐng),長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能,不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí),F(xiàn)在,人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí),多用功。

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 4

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  3. 認(rèn)識(shí)本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

  4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)難點(diǎn):

  文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)方法:

  加強(qiáng)誦讀,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

  課時(shí)安排:

  6 課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  第一、二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  熟讀課文;理清思路

  一、整體感知

  1.導(dǎo)入新課

  前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”,謝冕又提出“讀書(shū)人是幸福人”,其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  2.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313—前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱,寫(xiě)作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

  他反對(duì)迷信天命鬼神,提出人定勝天的思想;同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸,因此,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  3.題解(出示投影)(提問(wèn)、教師點(diǎn)撥)

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二、熟讀課文

  1、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文。

  2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  3、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,理清思路。

  三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  1、本文的中心論點(diǎn)是什么?

  本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。

  2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補(bǔ)自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”、“鍥而不舍”“用心一也”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  3、引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

  一、提出中心論點(diǎn),并論證學(xué)習(xí)的意義

  二、論證學(xué)習(xí)的作用

  三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

  第三、四課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  分析課文第一、二部分:

  第一部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。

  “君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人!翱梢浴笨勺g為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2) 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

  “青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2;比

 。3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

  句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。

  “輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

  (4)“日”:名作狀,“每天”。 “參”,同“三”。

  2、學(xué)生齊讀第一段。

  3、 教師明確本段第一句話(huà)“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。

  第l段作者用了五個(gè)比喻(……)。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

  第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多,是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說(shuō)明后者高于前者,以此用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

  “直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用!笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”;這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。

  得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己,改變自己。

  喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

  進(jìn)而推論出人必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  {板書(shū)}

  青——?jiǎng)儆凇{(lán)

  提高自己

  冰——寒于———→水

  直木——輮————→輪

  木———受繩———→直 改變自己

  金———就礪———→利

  結(jié)論:事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己,改變自己。

  喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

  第二部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

 。2)“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。

  2、學(xué)生齊讀第二段。

  3、文理分析。

 。1)教師提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。

  ——(①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”;②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

  用了五個(gè)比喻。

  這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是:“善假于物”。

 。2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用!萍儆谖,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

  落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來(lái)說(shuō):說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。

  最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

 。3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  ——點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

  (板書(shū))

  跂而望——————→登高博見(jiàn)

  登高招——————→見(jiàn)者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

  假于馬——————→致千里

  假舟楫——————→絕江河

  共性:“善假于物”。

  結(jié)論:善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

  喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。

  注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,荀子認(rèn)為“人性本惡”,但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的.環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘,從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。

  3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中,每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

  作業(yè):

  1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

 、賹W(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也

 、苈暦羌蛹玻 )也 ⑤假( )輿馬者,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河

  2.寫(xiě)出下列句子中通假字。

 、匐m有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無(wú)過(guò)矣 ③君子生( )非異也

  3、.翻譯下列句子

 、偃≈谒{(lán),而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣

  {①已:停止。②中:符合。③然:這樣。④疾:強(qiáng)。⑤假:借助。⑥絕:渡過(guò)。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

  第五、六課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。

  一、分析第三部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  ——句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

  ~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (2)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiang,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思。“一”,作?dòng)詞,專(zhuān)一的意思。

  全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

  2、學(xué)生齊讀第三段。

  3、教師出示問(wèn)題:荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說(shuō)理方法?

  明確:學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專(zhuān)注,以及正反對(duì)比論證的方法。

  4、拓展延伸:積累、恒心、專(zhuān)注,是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),我們?cè)?/p>

  平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目,針對(duì)這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說(shuō)出自己的不足,也大方說(shuō)出自己做的比較好的方面,進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

  5、第三段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

  下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。

  本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  {板書(shū)}

  積累(1) 積土、積水——積善 (正面)

  不積跬步、不積小流。(反面)

  騏驥一躍,不能十步;(反面)

  堅(jiān)持(2) 駑馬十駕,功在不舍。(正面)

  鍥而舍之,朽木不折; (反面)

  鍥而不舍,金石可鏤。 (正面)

  專(zhuān)一(3) 蚓無(wú)……用心一也; (正面)

  蟹六……用心躁也。 (反面)

  6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專(zhuān)一。

  二、總結(jié)課文:

  本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

  《勸學(xué)》盡管是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:

  1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗,形象鮮明)

  本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

  2、論證方法靈活(觀點(diǎn)突出,說(shuō)理深刻)

  論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

  3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張,條理清晰)

  4、語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,

  本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

  提高自己(2個(gè)比喻)

  學(xué)習(xí)的意義

  改變自己(3個(gè)比喻) 喻證

  學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足(5個(gè)比喻) 道理明白

  積累(4個(gè)比喻) 具體生動(dòng)

  學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心(4個(gè)比喻) 對(duì)比 深入淺出

  專(zhuān)心(2個(gè)比喻) 論證

  三、整理詞句:

  1、通假字:輮,有,暴,知,生。

  2、活用字:

  ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語(yǔ):a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a假舟楫者,非能水也 b假輿馬者,非利足也

  ④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  3、.特殊句式

  (1)判斷句

 、匐m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加長(zhǎng)也

 、劬由钱愐,善假于物也

 。2)介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置 A 青出于藍(lán),而青于藍(lán)。 B 冰,水為之,而寒于水。

  (3)定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

 。4)省略句:輮(之)以為輪

 。4)固定格式:無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

  4、一詞多義

  (1)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦,名詞)(2)蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)

 。1)騏驥一躍(一,數(shù)詞) (2)用心一也(專(zhuān)一,形容詞)

  (1)非利足也(敏捷,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,形容詞。下文“蚓無(wú)爪牙之利”的“利”同此)

  (1)則知明而行無(wú)過(guò)矣(明達(dá),形容詞)(2)積善成德,而神明自得(智慧,名詞)

  5、成語(yǔ):青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德

  四、課堂作業(yè):

  1、練習(xí)冊(cè)

  2、背誦全文

  課后記:本文多用對(duì)偶,夾用排比,讀起來(lái)瑯瑯上口,學(xué)生背起來(lái)難度不大;大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí),我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),在一些文言知識(shí)的掌握上有一定的難度。

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識(shí)點(diǎn)。

  2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

  教學(xué)過(guò)程:

  【導(dǎo)入語(yǔ)】

  提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》;善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——?jiǎng)⑾;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言,這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性?梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

  【荀子介紹】

  荀子:名況,又名卿,人稱(chēng)荀卿或?qū)O卿,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認(rèn)為自然的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

  荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專(zhuān)法先王,荀子兼法后王;孟子專(zhuān)尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)

  【《荀子》介紹】

  《荀子》:荀子所著,共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,多用排比,又善比喻,有獨(dú)特風(fēng)格。

  【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】

  1、同學(xué)們,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:學(xué)不可以已。

  2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習(xí)不可以停止?

  明確:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

  3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的?

  明確:論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類(lèi)別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的'方法。(板書(shū)見(jiàn)后)

  【藝術(shù)特征】

  1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:

 、僬嬖O(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

 、谡丛O(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

  ③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

 、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

 、谟械南仍O(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

 、塾械南仍O(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  2、富有音韻美的語(yǔ)言:本文的語(yǔ)言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式,整齊和諧,既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對(duì)稱(chēng),又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),有氣勢(shì)。

  【板書(shū)】

  中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  分論點(diǎn)比喻句

  學(xué)習(xí)的意義:提高、改變自己①②③④⑤

  學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足①②③④⑤

  學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:

  積累①②③④

  堅(jiān)持⑤⑥⑦⑧

  專(zhuān)一⑨⑩

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 6

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意、

  2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章、

  課前準(zhǔn)備:

  學(xué)生讀兩遍課文,借助注釋和工具書(shū)①解決字音問(wèn)題,②完成初步翻譯,寫(xiě)在紙上,上課備用、

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入揭標(biāo)

  中國(guó)的教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從孔孟到老師,都是教育的實(shí)踐者、先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰,但是我想,作為教育者,我們都有著共同的心愿,就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神、也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的、

 。ò鍟(shū)課題及作者)

  這節(jié)課,我們要完成以上目標(biāo):

  1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意、

  2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章、

  二、理思路、背誦

  1、要完成目標(biāo),我們從朗讀開(kāi)始、請(qǐng)大家齊讀課文、

 。▽W(xué)生齊讀課文,糾正字音,強(qiáng)調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)、)

  2、請(qǐng)大家再讀第一二段、

  我仔細(xì)看了大家的翻譯,總體很好,有一些小問(wèn)題我們需要再注意些、比如第二段的“于”(強(qiáng)調(diào)一詞多義)

  這篇文章是議論文,第一段的作用是——提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已、第二段進(jìn)一步論述,提出了第一個(gè)分論點(diǎn):學(xué)習(xí)的意義、為了論述清楚,作者列舉了哪些事物?

 。ò鍟(shū)學(xué)不可以已{青→藍(lán)冰→水博學(xué)木、金參。

  這幾個(gè)事物都是正面的事例,它們共同論證了學(xué)習(xí)是成為君子的必要條件、本來(lái)是空泛的道理,作者以五個(gè)身邊常見(jiàn)的事物為喻,生動(dòng)形象的把道理講得既透徹又深刻,這種論證方法叫做——比喻論證、(幻燈出示)這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著的特點(diǎn)、

  請(qǐng)大家試背第一二段,兩分鐘時(shí)間、

  請(qǐng)同學(xué)們和我一起背,我說(shuō)上句,請(qǐng)大家接下句、

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書(shū)提示背誦、

  3、很好,我們來(lái)看第三段、先來(lái)讀一遍、

 。ㄌ釂(wèn)“彰”“水”“絕”的意思、)

  這一段論述的是學(xué)習(xí)的作用、作者又用了哪些事物來(lái)做比呢?

 。ò鍟(shū)

  思不如學(xué){(望不如登高)——反

  登高順風(fēng)正假于物

  輿馬舟楫)

  這幾個(gè)事例正反結(jié)合,論證了要成為君子,要善于借助外物,而這個(gè)外物,是學(xué)習(xí)、緊扣題目和中心論點(diǎn),筆力老到,論證謹(jǐn)嚴(yán)、

  請(qǐng)大家試背第三段,兩分鐘時(shí)間、

  請(qǐng)同學(xué)們和我一起背,我說(shuō)上句,請(qǐng)大家接下句、

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書(shū)提示背誦、

  4、很流暢,我們來(lái)看第四段、先讀一遍、

  (強(qiáng)調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無(wú)以”和定語(yǔ)后置“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”、)這一段的分論點(diǎn)大家能看出來(lái)嗎?(學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法)

  我們來(lái)找找這一段的事例、

  積土、積水、積善——積;跬步、小流——不積;這組事例先正后反,論述了學(xué)習(xí)要注意積累、騏驥——舍;駑馬——不舍;朽木——舍;金石——不舍;這組事例先反后正,論述了學(xué)習(xí)要持之以恒、蚓——一;蟹——躁,這兩個(gè)事例先正后反,論述了學(xué)習(xí)要專(zhuān)一、)三個(gè)段落的比喻論證都是正反對(duì)比結(jié)合,而且模式不一,靈活多變、

 。ò鍟(shū)積→不積不舍→舍正→反一→躁)

  請(qǐng)大家試背第四段,兩分鐘時(shí)間、

  請(qǐng)同學(xué)們和我一起背,我說(shuō)上句,請(qǐng)大家接下句、

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書(shū)提示背誦、

  5、背誦全文

  非常好,我們已經(jīng)依次背會(huì)了這四段,下面我們來(lái)嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準(zhǔn)備、

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書(shū)提示背誦課文、

  現(xiàn)在我要擦去一部分板書(shū),我們?cè)賮?lái)試一遍、

  太棒了,大家都覺(jué)得文言文不好學(xué),特別是不好背,可是這篇文章我們一節(jié)課就背會(huì)了,大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門(mén)了嗎?

  理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進(jìn)

  這樣文言背誦其實(shí)也不難、

  三、小結(jié)

  我們還發(fā)現(xiàn),這篇文章的`比喻雖多,卻毫無(wú)板滯生硬之感、原因是什么?

 。ú⒘性O(shè)喻,反復(fù)論證、對(duì)比設(shè)喻,對(duì)照鮮明、層層深入,詳盡嚴(yán)謹(jǐn)、整散結(jié)合,文氣流暢、)

  四、結(jié)語(yǔ)作業(yè)

  高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí),文言是很重要的一部分內(nèi)容,學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累,積累的關(guān)鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文,才能厚積薄發(fā),學(xué)以致用、比如這篇《勸學(xué)》,既有論辯色彩,又具有文學(xué)韻味,形象清新、膾炙人口,讀背這類(lèi)文章,我們收獲的不僅僅是文言知識(shí),還有寫(xiě)作方法的借鑒,更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、

  請(qǐng)大家學(xué)習(xí)借鑒本文的比喻論證、對(duì)比論證的方法,仿寫(xiě)一篇《勸背》、

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 7

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

  2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

  3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  【教學(xué)課時(shí)】

  兩課時(shí)。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、介紹荀子

  明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說(shuō)明本文出處。

  荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運(yùn)用,它多達(dá)20個(gè),且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

  三、解題

  從勸字入手,在比較古今詞義不同的同時(shí),明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)勸阻語(yǔ)義不同。勸是手段,學(xué)是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

  四、學(xué)習(xí)課文

  1、講解第一自然段:

  提問(wèn):本段在全文中的'地位和作用是什么?

  明確:

 、 是全文的文眼。

 、 統(tǒng)領(lǐng)全篇,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引起下文論述。

  詞語(yǔ):已。

  2、講解第二自然段:

 、 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

 、 找出本段論述的事物及特點(diǎn):

  明確:

  藍(lán)→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。

  以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理:藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言,這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

 、 分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

  教師舉例示范,用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。

  以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。青出于藍(lán),是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的顏色更青。冰寒于水,是說(shuō)冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會(huì)改變,就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為:(略)輮木為輪的比喻,說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪;木受繩則直,木頭經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直;金就礪則利,金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車(chē)柔、繩、礪),可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)?梢(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程,同樣可以用圖示表示:(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。

 、 總結(jié)本段中心思想:

  論述學(xué)習(xí)的重要性。

 、 詞語(yǔ):

  輮、槁暴、受、就、中。

  3、講解第三自然段:

 、 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

 、 請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 、 作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明善假于物的?

  明確:從四個(gè)方面說(shuō)明,即:登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

 、 詞語(yǔ):

  致、絕、假。

  四、課后作業(yè)

  背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。

  第二課時(shí)

  一、檢查背誦情況

  二、講解第四自然段

  1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

  2、本段可分幾個(gè)層次,各說(shuō)明什么道理?

  明確:

  可分為三個(gè)層次:

 、 開(kāi)頭至無(wú)以成江海,說(shuō)明知識(shí)在于積累。

  ⑵ 騏驥一躍至金石可鏤,說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

 、 蚓無(wú)爪牙之利至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。

  3、詞語(yǔ):

  跬、鏤、一、焉。

  三、總結(jié)全文

  提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

  明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

  四、齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)

  五、完成習(xí)題

  1、課后思考練習(xí)題。

  2、基訓(xùn)上的習(xí)題。

  六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,將背誦全文

  《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案 8

  教學(xué)目標(biāo)

  一、知識(shí)目標(biāo)

  1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

  2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

  二、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  三、德育目標(biāo)

  1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

  2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、簡(jiǎn)介作者

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的'代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  三、解題

  《三字經(jīng)》里有:人之初,性本善,F(xiàn)在看來(lái),這句話(huà)大有考究。在荀子這里,就受到了挑戰(zhàn)。但我想問(wèn)一句,孔子及孟子的觀點(diǎn)固然有錯(cuò),但荀子的說(shuō)法是不是就對(duì)呢?人之初,真的性惡?jiǎn)?“人性惡”之說(shuō),是作者勸學(xué)之因,學(xué)而知之,完善自我。

  《勸學(xué)》中“勸”為“勸勉、鼓勵(lì)”之意,“勸學(xué)”就是勸勉世人努力學(xué)習(xí)、

  四、檢查預(yù)習(xí)(板演)

  給下列加點(diǎn)的字注音。(實(shí)物投影)

  木直中()繩舟楫()須臾()輿()馬

  槁暴()跂()而望騏驥()參省()

  鍥()而舍之駑()馬金石可鏤()跬步()

  zhòngjíyúyúgao pùqì qi ji cānxǐng qiè núlòu

  五、生齊讀課文

  六、分組質(zhì)疑,自主討論解決文中重要的字詞句(重點(diǎn))

 。▽(shí)物投影)

  七、師可適當(dāng)重點(diǎn)點(diǎn)撥

  八、隨堂鞏固

  1、找出與例句句式相同的一句。例句:蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)A、求人可使報(bào)秦者B、甚矣,汝之不惠C、自古以來(lái),未之嘗聞D、以為輪,其曲中規(guī)

  1、A點(diǎn)撥:例句和A項(xiàng)都是定語(yǔ)后置句;B.主謂倒裝句;C賓語(yǔ)前置句;D.省略句。

  2、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的用法及意義判斷正確的一項(xiàng)是()①取之于藍(lán)②寒于水③君子博學(xué)而日參省乎己④臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)A、①②相同,③④不同。B、①②不同,③④相同。C、①②不同,③④不同。D、①②相同,③④相同。

  2、C點(diǎn)撥:于:從/比;而:表并列/表轉(zhuǎn)折。

  3、下列句子中加點(diǎn)的詞用法不同于其他三項(xiàng)的是()A、斗折蛇行B、箕畚運(yùn)于渤海之尾C、非能水也,而絕江河D、君子博學(xué)而日參省乎己

  3、C點(diǎn)撥:C.水,名詞作動(dòng)詞,游泳。其余三項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)。

  4、翻譯下面兩個(gè)句子。

 。1)君子生非異也,善假于物也。

 。2)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

 。3)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  4、

 。1)有才能的人本性同一般人沒(méi)有什么不同,只是善于借助外物罷了。

 。2)我曾經(jīng)整天地獨(dú)立思考,卻比不上短時(shí)間內(nèi)向他人學(xué)習(xí)收獲大。

  5、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()

  A、作者認(rèn)為有才能的人并不是因?yàn)樘熨x條件好,而是因?yàn)樗朴诮柚鷮W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

  B、認(rèn)為只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己,改變自己,而思考則是可有可無(wú)。

  C、作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,強(qiáng)調(diào)了學(xué)貴積累、學(xué)貴堅(jiān)持的道理。

  D、本文善于運(yùn)用比喻,以喻代議,富議于喻,是本文突出的特點(diǎn)。

  答案:B 解析:B.作者并沒(méi)有否定思考的作用。

  九、小結(jié)

  十、布置作業(yè)

  1、整理有關(guān)本文出現(xiàn)頻率較高的虛詞“而之焉”的用法。

  2、口譯勸學(xué)

  3、背誦全文。

【《勸學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教案】相關(guān)文章:

孫權(quán)勸學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)翻譯08-12

《勸學(xué)》 教案09-13

《勸學(xué)》教案10-09

《勸學(xué)》教案12-28

《勸學(xué)》的教案07-22

勸學(xué)教案08-20

勸學(xué) 教案08-07

《勸學(xué)》的教案07-02

《勸學(xué)》的教案06-23