秦觀的詩(shī)詞20首
詩(shī)歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。下面是小編整理的秦觀的詩(shī)詞，歡迎大家分享。
秦觀的詩(shī)詞
1、《奉和莘老》
童子何知幸最深，父班籍湜奉登臨。
挾經(jīng)屢造芝蘭室，揮塵常聆金玉音。
黃卷香焚春晼晚，絳紗人散夜蕭森。
明朝只死絲綸下，回首青云萬(wàn)里心。
2、《和虛飄飄》
虛飄飄，虛飄飄。
風(fēng)寒飄絮浪，春暖履冰橋。
勢(shì)緩霜垂霰，聲乾葉下條。
雨中漚點(diǎn)沒(méi)流水，風(fēng)里彩云鋪遠(yuǎn)霄。
虛飄飄，比時(shí)光影猶堅(jiān)牢。
3、《和王通叟琵琶夢(mèng)》
鶗?shū)`鳴時(shí)眾芳歇，華堂夢(mèng)斷音容絕。
風(fēng)驚玉露不成圓，不夜芙蕖泣秋月。
金紋捍面紫檀槽，曾抱花前送酒舠。
庾郎江令費(fèi)珠璧，小砑紅牋揮兔毫。
風(fēng)流云散令人瘦，忍看麴塵昏錦綬。
楚水悠悠更不西，上天破監(jiān)空依舊。
4、《會(huì)蓬萊閣》
冠裳藝座灑清凡，軒外時(shí)聞韻籜龍。
人面春生紅玉液，銀盤(pán)煙覆紫駝峰。
天涵秋色山山共，樹(shù)攪鄉(xiāng)思葉葉重。
便欲買(mǎi)船江北去，為懷明德更從容。
5、《寄陳季�！�
一鉤五十犗，始具任公釣。
揭竿趣灌瀆，與爾不同調(diào)。
先生本西蜀，俠氣見(jiàn)英妙。
哀憐世間兒，細(xì)黠似黃鷂。
侍童雙擢玉，鬢發(fā)光可照。
駿馬錦障泥，相隨窮海嶠。
平生攜手好，十七登廊廟。
小生相吏耶，徒枉尺書(shū)召。
暮年更折節(jié)，學(xué)佛得心要。
鬻馬放阿樊，幅巾對(duì)沉燎。
泠泠屋外泉，兀兀原頭燒。
欲知山中樂(lè)，萬(wàn)古同一笑。
6、《寄李公擇郎中》
節(jié)旄淮畔脫秋風(fēng)，忽跨鯨魚(yú)上碧空。
華秀兩跗當(dāng)重露，文成五色在高桐。
江南又說(shuō)衣冠盛，廷右仍瞻禮樂(lè)隆。
朝睍既升淮海見(jiàn)，瀌瀌雨雪自消融。
7、《寄題傅欽之草堂》
河陽(yáng)有洑流，經(jīng)營(yíng)太行根。
盛德不終晦，發(fā)為清濟(jì)源。
斯堂濟(jì)源上，太行正當(dāng)門(mén)。
仰視浮云作，俯窺流水奔。
修竹帶藩籬，百禽鳴朝暾。
相望有盤(pán)谷，李愿故居存。
主人國(guó)之老，實(shí)惟商巖孫。
班行昔供奉，亟進(jìn)逆耳言。
天子色為動(dòng)，群公聲亦吞。
蕭條冰霜際，不改白玉溫。
出處士所重，其微難具論。
公勿思草堂，朝廷待公尊。
8、《寄張文潛右史》
解手亭皋才幾月，春風(fēng)已復(fù)動(dòng)林塘。
稍遷右史公何泰，初閱除書(shū)國(guó)為狂。
日出想驚儒發(fā)冢，風(fēng)行應(yīng)罷女爭(zhēng)桑。
東坡手種千株柳，聞?wù)f邦人比召棠。
9、《九月八日夜大風(fēng)雨寄王定國(guó)》
長(zhǎng)年身外事都捐，節(jié)物驚心一悵然。
正是山川秋入夢(mèng)，可堪風(fēng)雨夜連天。
桐梢摵摵增凄斷，燈燼飛飛落小圓。
湔洗此情須痛飲，明朝試就酒中仙。
10、《墨竹》
墨君颯颯風(fēng)雨鳴，垂鸞舞鳳翻青綬。
一竿珍重幾百緡，奚啻渭川三萬(wàn)畝。
金鏘玉戛空琴聲，婢行奴顏謝花柳。
得亭真從寂寞間，卓古高標(biāo)壓群丑。
不須辨直致湘江，便覺(jué)滿窗涼意透。
挺然葉節(jié)抱風(fēng)孤，頓應(yīng)君子虛心受。
雷迸籜龍龍欲走，櫻筍紛紛徒適口。
破除肉味若聞韶，王猷笑詠還依舊。
藉檻湘陰凈簡(jiǎn)書(shū)，接地春華幻塵垢。
佛手筆端別有神，往來(lái)平安報(bào)良友。
前時(shí)無(wú)偶後無(wú)繼，寄寶秘靈宜永久。
11、《南京妙峰亭》
王公厭承明，出守南宮鑰。
結(jié)構(gòu)得崇岳，巋然瞰清洛。
是時(shí)謫仙人，發(fā)軔自廬霍。
郊原春鳥(niǎo)鳴，來(lái)此動(dòng)豪酌。
報(bào)投一何富，玉桉金刀錯(cuò)。
新?tīng)ソ抑虚�，千載見(jiàn)遠(yuǎn)托。
朅來(lái)訪陳?ài)E，物色屬搖落。
人煙隔鳧雁，田疇?zhēng)С枪?/p>
紅蕖隕風(fēng)漪，砂礫卷飛籜。
青青陵上姿，獨(dú)汝森自若。
人生如博奕，得喪難前約。
金鎚初控頤，已復(fù)東方作。
大明升中天，龍鸞入階閣。
深懲漁奪弊，法令一刊削。
斯民如解懸，喜氣郁磅礡。
公乎數(shù)登覽，行矣翔寥廓。
12、《遣朝華》
夜霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。
不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。
13、《南京妙峰亭》
王公厭承明，出守南宮鑰。
結(jié)構(gòu)得崇岳，巋然瞰清洛。
是時(shí)謫仙人，發(fā)軔自廬霍。
郊原春鳥(niǎo)鳴，來(lái)此動(dòng)豪酌。
報(bào)投一何富，玉桉金刀錯(cuò)。
新?tīng)ソ抑虚�，千載見(jiàn)遠(yuǎn)托。
朅來(lái)訪陳?ài)E，物色屬搖落。
人煙隔鳧雁，田疇?zhēng)С枪?/p>
紅蕖隕風(fēng)漪，砂礫卷飛籜。
青青陵上姿，獨(dú)汝森自若。
人生如博奕，得喪難前約。
金鎚初控頤，已復(fù)東方作。
大明升中天，龍鸞入階閣。
深懲漁奪弊，法令一刊削。
斯民如解懸，喜氣郁磅礡。
公乎數(shù)登覽，行矣翔寥廓。
14、《時(shí)宣義挽詞》
奮發(fā)多難里，哀榮後夜中。
妙年推正行，末路見(jiàn)陰功。
風(fēng)雨雙龍合，山川吊鶴空。
懸知青史上，又載一于公。
15、《送陳太初道錄》
先生簪紱後，世系本綿瓜。
駐馬生枯骨，回車濟(jì)病蛇。
帶云眠酒市，和月醉漁家。
落日千山路，西風(fēng)一枕霞。
幾年流俗笑，一旦五侯夸。
棋惜春深日，琴憎雨後蛙。
背因書(shū)字曲，發(fā)為注經(jīng)華。
地轉(zhuǎn)東淮水，天回北斗車。
新宮黃道近，舊隱白云遐。
顧我身多累，逢君意謾夸。
空提方士劍，未上客星槎。
何日同歸去，重飛九轉(zhuǎn)砂。
16、《謁禹廟》
陰陰古殿注修廊，海伯川露儼在傍。
一代衣冠埋石窆，千年風(fēng)雨鎖梅梁。
碧云暮合稽山暗，紅芰秋開(kāi)監(jiān)水香。
令我免魚(yú)繇帝力，恨無(wú)歌舞奠椒漿。
17、《游監(jiān)湖》
畫(huà)舫珠簾出繚墻，天風(fēng)吹到芰荷鄉(xiāng)。
水光入座杯盤(pán)瑩，花氣侵人笑語(yǔ)香。
翡翠側(cè)身窺淥酒，蜻蜓偷眼避紅妝。
蒲萄力緩單衣怯，始信湖中五月涼。
18、《游杭州佛日山凈慧寺》
五里喬松徑，千年古道場(chǎng)。
泉聲與嵐影，收拾入僧房。
19、《再遣朝華》
玉人前去卻重來(lái)，此度分?jǐn)y更不回。
腸斷龜山離別處，夕陽(yáng)孤塔自崔嵬。
20、《贈(zèng)醫(yī)者鄒放》
百工皆圣作，惟醫(yī)有書(shū)傳。
緒余起人死，妙處實(shí)通天。
鄒子本淮海，弱齡加討研。
岐扁逢卷中，遂知百病先。
往歲游京室，公侯紛薦延。
國(guó)工不敢妒，遣兒求執(zhí)鞭。
晚?xiàng)壉局菀郏嗌吏W蕭然。
臨衢開(kāi)大肆，旁午送金錢(qián)。
嗣子頗不凡，文場(chǎng)早周旋。
行期拾青紫，善積神所憐。
秦觀簡(jiǎn)介
秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。北宋婉約派詞人。
秦觀少?gòu)奶K軾游，以詩(shī)見(jiàn)賞于王安石。元豐八年（1085年）進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書(shū)省正字兼國(guó)史院編修官。紹圣元年（1094年），坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。元符三年（1100年），復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。
秦觀善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫(xiě)詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書(shū)法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩(shī)十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。
人物生平
皇祐元年（1049年）十二月，秦觀出生于高郵（今江蘇省高郵市）。秦觀少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）各地。
熙寧元年（1068年），秦觀因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》。
熙寧十年（1078年），蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫(xiě)詩(shī)道：“我獨(dú)不愿萬(wàn)戶侯，惟愿一識(shí)蘇徐州�！保ā秳e子瞻學(xué)士》）。次年，他應(yīng)蘇軾之請(qǐng)寫(xiě)了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈（原）、宋（玉）才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游無(wú)錫、吳江、湖州、會(huì)稽各地，結(jié)下了友誼。在蘇軾的勸說(shuō)下，秦觀開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，積極準(zhǔn)備參加科考；可是命運(yùn)不濟(jì)，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩(shī)寫(xiě)信予以勸勉。
元豐七年（1084年），蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試。
秦觀像元豐八年（1085年），考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授。
元祐二年（1087年），蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。
元祐五年（1090年），秦觀由范純?nèi)室]，得以回京任秘書(shū)省正字。
元祐六年（1091年），秦觀因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對(duì)政治開(kāi)始灰心，且有退隱之意。
元祐七年（1092年），蘇軾自揚(yáng)州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀遷國(guó)史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時(shí)相過(guò)從。
舊黨遭貶
紹圣元年（1094年），太皇太后高氏崩逝，哲宗親政后，“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。新黨人士章惇、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。
晚年生活
元符二年（1099年），秦觀年事已高， 身處雷州，自做《挽詞》。
元符三年（1100年），哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。至藤州（今廣西藤縣），游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看著，就此去世。
主要影響
詞作
秦觀畫(huà)像秦觀在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。首先，在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句，因景設(shè)問(wèn)，沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。
其次，在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。例如《望海潮》。
再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)�、遠(yuǎn)村、煙渚等；摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。
在詞體演進(jìn)的過(guò)程中，秦觀作出了突出的貢獻(xiàn)。秦觀、柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對(duì)疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句，慢詞創(chuàng)作體制更加完備，手法更加繁復(fù)，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)活力。
秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛(ài)，取得了詞史上突出的地位，李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤(rùn)之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍師法的對(duì)象。他出身于下層，在官場(chǎng)上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會(huì)眾多下層文士悲劇命運(yùn)的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
詩(shī)作
秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。
而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
元好問(wèn)評(píng)秦觀詩(shī)作為“女郎詩(shī)”，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數(shù)的四分之一。
策論
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。當(dāng)然，評(píng)論一個(gè)作家的藝術(shù)成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。
秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對(duì)象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對(duì)策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也�！� 正因?yàn)槿绱�，秦少游的策論無(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢(shì)撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì)，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí)，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。
綜上所述,秦觀的策論風(fēng)格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人�！鼻宕赫氯健稈惺略挕罚骸啊儆挝膶W(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家�！爆F(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言�！�
軍事策論
秦觀曾進(jìn)獻(xiàn)策論50篇，其中包括大量的談兵內(nèi)容。這些談兵策論，既有助于考察北宋中期的軍事思想，又有出色的藝術(shù)價(jià)值，更還原了秦觀形象的豪雋一面。其中《進(jìn)策》30篇，系統(tǒng)闡述治國(guó)安邦之法，既有專論軍事問(wèn)題的，也有兼論到軍事的內(nèi)容；此外則是《進(jìn)論》20篇，大都是論歷史人物，因?yàn)橐恍┤宋锉旧砘蛘呤录婕败娛碌年P(guān)系，也兼論到一些軍事問(wèn)題。
(一)進(jìn)策
秦觀的30篇《進(jìn)策》里，《安都》、《將帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》、《盜賊》上中下、《邊防》上中下等共12篇是專論軍事的，占了《進(jìn)策》的四成，另有少量零星兼及。
《安都》針對(duì)當(dāng)時(shí)都城開(kāi)封無(wú)險(xiǎn)可守而應(yīng)遷都長(zhǎng)安的提議，認(rèn)為前代定都長(zhǎng)安是依靠地勢(shì)險(xiǎn)要，而本朝則是“以兵為險(xiǎn)”，北宋禁軍占了軍隊(duì)的主力，大都在京畿附近，足以自恃。要供養(yǎng)這么多京畿軍隊(duì)，補(bǔ)給運(yùn)輸成為重中之重，開(kāi)封四面平坦，正好便于漕運(yùn)。
《將帥》認(rèn)為將在外君命有所不受，要求分權(quán)邊將，讓一二大員有高度自主權(quán)，以方便統(tǒng)制軍隊(duì)，提高戰(zhàn)斗力，乃專門(mén)針對(duì)宋代強(qiáng)干弱枝、重文輕武的國(guó)策而發(fā)。宋代一直吸取唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，自宋太祖杯酒釋兵權(quán)之后，經(jīng)常削弱武將的權(quán)力。一方面，兵將互不熟識(shí)；另一方面，中央遙控指揮，邊防將領(lǐng)往往不能便宜行事，這都導(dǎo)致宋軍戰(zhàn)斗力下降。秦觀此篇可謂不畏逆鱗，直指要害。
《奇兵》多引用《孫子兵法》《孫臏兵法》，講兵有奇正，以正為基礎(chǔ)，以奇兵制勝。
《辯士》講當(dāng)攻、守、戰(zhàn)都不利的情況下，派懷“三德”、洞“五機(jī)”的辯士，可能收到奇效，認(rèn)為“用兵辯士不可無(wú)也”，是正規(guī)作戰(zhàn)之外的必要補(bǔ)充。
《謀主》借袁紹與曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)為例子，論述謀士們的出謀劃策是勝敗的樞機(jī)。
《兵法》認(rèn)為用兵之法不過(guò)權(quán)謀、陰陽(yáng)、形勢(shì)、技巧，必須“以道用之”，才能為“四勝”。而道則在于治心養(yǎng)氣，駁斥世人往往以為養(yǎng)氣都是書(shū)生之言。
《盜賊》上篇講不能逼得盜賊窮途末路，要招討并用，只要懲治首惡，可以寬恕脅從。中篇講要輕用法術(shù)多用能吏，給太守更多的自主權(quán)，增強(qiáng)地方軍政實(shí)力，相機(jī)行事。下篇講要籠絡(luò)人才，在胥吏中選士，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)武官的重視，不專任進(jìn)士、制策二科，從而羅致豪杰，弭盜于無(wú)形。
《邊防》上篇論與西夏的戰(zhàn)守形勢(shì)，建議采取積極態(tài)度，攻取橫山、靈武，才能鞏固邊防。中篇講西夏內(nèi)部矛盾激化，貴族互相傾軋，黨項(xiàng)和諸羌部落也有不合，積弊眾多，國(guó)勢(shì)已不如從前，正是宋朝奪回橫山、靈武的大好時(shí)機(jī)。下篇詳細(xì)論述持久作戰(zhàn)的方法，即要攻守結(jié)合，一方面采取車輪戰(zhàn)的形式不斷出兵襲擾，以攻為守，變被動(dòng)為主動(dòng)；另一方面，興兵屯田，減少轉(zhuǎn)運(yùn)錢(qián)糧補(bǔ)給的困難，等待時(shí)機(jī)集中力量大舉反攻。
(二)進(jìn)論
秦觀的20篇《進(jìn)論》大多是就歷史人物以及一些重要議題發(fā)表己見(jiàn)，涉及軍事的主要有《晁錯(cuò)論》、《李陵論》、《諸葛亮論》、《李泌論》、《王樸論》5篇，占四分之一。
《晁錯(cuò)論》強(qiáng)調(diào)“理直則師壯”。斬晁錯(cuò)使得師出有名，獲得政治上的主動(dòng)是必要的。
《李陵論》就用兵的奇正展開(kāi)，認(rèn)為奇兵變招可用，但不可為常態(tài)。李陵恃變?yōu)槌�，以寡覆眾，所以才�?huì)招致失敗。
《諸葛亮論》認(rèn)為諸葛亮是霸者之臣，卻不是帝王之臣、禮樂(lè)之臣。雖不是一統(tǒng)天下之臣，卻以一隅抗中原，不無(wú)將略。
《李泌論》講用兵時(shí)善聽(tīng)善謀則無(wú)不利。安史之亂時(shí)如果肅宗聽(tīng)取李泌的建議直搗老巢先取范陽(yáng)，就能不會(huì)有后來(lái)叛將歸降難以控制的藩鎮(zhèn)之患。
《王樸論》認(rèn)為人有真材，處事臨機(jī)時(shí)就能應(yīng)變不窮。用兵之道，要先脆后堅(jiān)，會(huì)撿軟柿子。
價(jià)值
首先，在內(nèi)容上，秦觀這些談兵策論，反映了以他的師長(zhǎng)蘇軾為代表的蜀黨在國(guó)家軍事方面的見(jiàn)解，是考察北宋中期政治思想的重要材料。王云五先生便因?yàn)榍赜^“傳世之著作中，表現(xiàn)其對(duì)于政治的主張者頗多……而列為政治思想家”。與蘇軾類似，秦觀也有一些較為通達(dá)的治軍之論。比如他在《論議上》中談役法時(shí)，倡議折中新舊兩黨的措施，聲稱可以既不叫“新法”，也不必全固守“舊法”，別立一個(gè)不偏不倚只求實(shí)效的“元祐役法”，以削弱黨爭(zhēng)的色彩。
但秦觀也有部分談兵策論，立論雖高，實(shí)用不足。一些篇目的論題都是比較虛的，缺乏具體措施。如《奇兵》大談出奇制勝的重要性，卻沒(méi)有講怎樣才能出奇；《兵法》把取勝之道同歸于治心養(yǎng)氣的道，未免玄之又玄；他要實(shí)行“元祐役法”，陳義甚高，要拿出具體措施時(shí)卻只能說(shuō)“條去取之科，列輕重之目，此則有司之事，臣所不能知之”。較之后世辛棄疾的《美芹十論》，這一缺點(diǎn)就非常明顯。在秦觀這17篇涉及軍事的主要策論中，5篇《進(jìn)論》不算軍事專論姑且不提，12篇《進(jìn)策》里，《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》4篇都較多地顯出這種弊病。究其原因，一方面，是秦觀畢竟算不上軍事家，兵才不足；另一方面，則是因?yàn)檫@些策論屬于應(yīng)試干祿之作，文勝其質(zhì)，實(shí)用性沒(méi)有那么突出。
其次，秦觀談兵策論的藝術(shù)價(jià)值更為突出。在篇章結(jié)構(gòu)上，這些策論都經(jīng)過(guò)精心的謀篇布局，章法緊密而又富有層次。盡管內(nèi)容存在千差萬(wàn)別，秦觀總是開(kāi)篇提出某一事件或者人物作為議題，然后直述自己對(duì)此的論斷；隨后，大都分為正反兩面來(lái)論述，正面立論、反面駁論，有時(shí)也就事情的幾個(gè)方面平行展開(kāi)論述；最后總結(jié)自己的論說(shuō)或者對(duì)策，并努力拓展結(jié)論的普遍性。
在語(yǔ)言修辭上，秦觀策論多用對(duì)偶、排比以增強(qiáng)氣勢(shì)，辭藻上卻并不浮艷，多用事例來(lái)作為論據(jù)。秦觀的策論對(duì)偶、排比句比比皆是，尤其喜歡在開(kāi)篇點(diǎn)出議題，隨即總領(lǐng)分論點(diǎn)時(shí)使用。
在選題立意上，秦觀策論善用抑揚(yáng)轉(zhuǎn)折之法，做翻案文章。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在評(píng)述人物的《進(jìn)論》中。如《晁錯(cuò)論》，歷來(lái)論史多為晁錯(cuò)推動(dòng)大一統(tǒng)卻被殺而叫屈，秦觀卻說(shuō)：“漢斬錯(cuò)，七國(guó)之兵所以破也”。再如《諸葛亮論》，《三國(guó)志》中陳壽認(rèn)為諸葛亮將略非其長(zhǎng)，秦觀卻講陳壽帶了私仇的偏見(jiàn)。這一點(diǎn)繼承了他的師長(zhǎng)蘇軾的風(fēng)格，蘇軾也寫(xiě)過(guò)《晁錯(cuò)論》的翻案文章，就說(shuō)晁錯(cuò)的死是“有以取之”。
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