木蘭詩(shī)全文
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期傳唱的樂(lè)府民歌，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》，與《孔雀東南飛》合稱“樂(lè)府雙璧”。以下是小編幫大家整理的木蘭詩(shī)全文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息;以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧1，木蘭當(dāng)戶織2。不聞機(jī)杼聲3，惟聞女嘆息4。問(wèn)女何所思5，問(wèn)女何所憶6。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖7，可汗大點(diǎn)兵8。軍書十二卷9，卷卷有爺名10。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬11，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉12，南市買轡頭13，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去14，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺15。旦辭黃河去16，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾17。
萬(wàn)里赴戎機(jī)18，關(guān)山度若飛19。朔氣傳金柝20，寒光照鐵衣21。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子22，天子坐明堂23。策勛十二轉(zhuǎn)24，賞賜百千強(qiáng)25�？珊箚�(wèn)所欲26，木蘭不用尚書郎27，愿馳千里足28，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將29;阿姊聞妹來(lái)30，當(dāng)戶理紅妝31;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊32。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳33。當(dāng)窗理云鬢34，對(duì)鏡帖花黃35。出門看火伴36，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離37;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌38?
詞句注釋
�、龠螅╦ī ）唧復(fù)唧唧：一作“唧唧何力力”，又作“促織何唧唧”。唧唧，紡織機(jī)的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機(jī)嘆息。
�、诋�(dāng)（dāng）戶：對(duì)著門或在門旁，泛指在家中。
�、蹤C(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)在織布時(shí)發(fā)出的聲音。機(jī)，指織布機(jī)。杼，織布的梭子。
④惟：只。一作“唯”。
�、輵洠核寄�，惦記。
�、捃娞╰iě）：征兵的文書。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征集兵士。
⑧軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是實(shí)數(shù)。
�、釥敚焊赣H，當(dāng)時(shí)北方呼父為“阿爺”。
⑩為：為此（指代父從軍）。市：買。
鞍（ān）馬：馬匹和乘馬用具。據(jù)《新唐書·兵志》記載，起自西魏的府兵制規(guī)定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
旦：早晨。一作“朝”。
辭：辭行，告別。
去：離開(kāi)。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。
濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
暮：夜晚。至：一作“宿”。
黑山：今呼和浩特市東南�！侗笔贰と淙鋫鳌罚骸败囻{出東道，向黑山。”
燕山：即陰山。一說(shuō)指河北的燕山山脈；一說(shuō)指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。
胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。
鳴：一作“聲”。
啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)，軍機(jī)，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。
朔（shuò）氣傳金柝（tuò）：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”
寒光：指清冷的月光。
鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。
明堂：古代帝王用來(lái)舉行祭祀、聽(tīng)政、選士、獻(xiàn)瑞的地方，即殿堂。
策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)，不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)（qiáng）：賞賜很多的財(cái)物。百千，形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。
不用：不為，不做。
尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺(tái)（�。┫路衷O(shè)若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱尚書郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。此句一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。
郭：外城。扶將：互相攙扶。將，助詞。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。
閣：古代女子住的小樓。
著（zhuó）：同“著”，穿。
云鬢（bìn）：舊指青年女子柔美烏黑的頭發(fā)。
對(duì)鏡：一作“掛鏡”。帖（tiē）花黃：當(dāng)時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥(niǎo)等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人�；�，一作“伙”。
撲朔：兩腳不斷地在地上亂爬搔。
迷離：瞇縫著兩眼，安靜地待著。
雙兔：指雌雄兩兔。一作“兩兔”。傍（bàng）地走：貼著地面跑。
白話譯文
織布機(jī)不斷地唧唧唧唧，是木蘭在屋子里織布。忽然聽(tīng)不到布機(jī)的聲音，只聽(tīng)得女兒不斷地嘆息。女兒你為什么難過(guò)？女兒你有什么事兒在心里？女兒我沒(méi)有什么難過(guò)，我也沒(méi)有什么事兒在心里。昨夜見(jiàn)到征兵的文書，可汗要大規(guī)模地征兵，征兵文書共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。阿爹沒(méi)有大兒，木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄，我決心買來(lái)戰(zhàn)馬備上鞍，當(dāng)即代替阿爹去應(yīng)征。
到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了籠頭，從北市買回馬鞭。清晨告別了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽(tīng)不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水聲濺濺。清晨又離開(kāi)了黃河，晚間來(lái)到黑山頭，聽(tīng)不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山胡馬鳴啾啾。
迢迢萬(wàn)里奔趕戰(zhàn)地，千山萬(wàn)水行軍如飛。寒氣中傳來(lái)陣陣金柝的聲響，清冷的月光照著我的鐵甲戰(zhàn)衣。將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無(wú)幾，木蘭戎馬十年凱歌而歸。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子高坐在明堂之上。授予木蘭極高的軍功爵位，又給她以千百計(jì)的金錢賜賞�？珊箚�(wèn)她還有什么要求？木蘭不愿在朝做那顯赫的尚書郎，只愿借給一匹日行千里的駿馬，送我返回我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)。
爹娘聽(tīng)說(shuō)女兒要?dú)w來(lái)，互相攙扶迎接在村邊道上。姐姐聽(tīng)到妹妹要?dú)w來(lái)，急忙在窗前打扮梳妝。小弟聽(tīng)說(shuō)姐姐要?dú)w來(lái)，磨刀霍霍忙著殺豬又宰羊。打開(kāi)自己東邊的閣門，坐在自己西邊的床上。脫下了戎裝戰(zhàn)袍，換上舊時(shí)的女兒衣裳。對(duì)著窗子梳理鬢發(fā)，照著銅鏡貼上花黃。走出閣門重見(jiàn)伙伴，伙伴一見(jiàn)全都驚慌。一起戰(zhàn)斗了十二個(gè)年頭，竟不知木蘭原來(lái)是女郎！
雄兔兩腳不住亂動(dòng)，雌兔眼瞇成一條線。兩只兔子一起跑動(dòng)起來(lái)，怎能認(rèn)出誰(shuí)是女來(lái)誰(shuí)是男？
創(chuàng)作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè)錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。據(jù)此，《木蘭詩(shī)》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。而最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正是詩(shī)中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩(shī)收入《樂(lè)府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩(shī)》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
主旨
木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在“軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”的情況下，被迫“替爺征”主旨和結(jié)構(gòu)的。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的北魏統(tǒng)治者為了滿足自己的欲望，既對(duì)別的民族進(jìn)行無(wú)休止的侵犯擄掠，又對(duì)本民族人民進(jìn)行無(wú)盡期的征兵，以至于規(guī)定每家每戶非出一個(gè)男丁不可，從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長(zhǎng)期對(duì)內(nèi)征兵的結(jié)果，則使得人人不安、家家不寧，因?yàn)椤肮艁?lái)征戰(zhàn)幾人回”。至于說(shuō)“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中歸來(lái)的“將軍”“壯士”則肯定寥寥無(wú)幾。難怪“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”了。這“嘆息”不但是迫不得已從軍的“嘆息”，還是可能訣別的“嘆息”，因此從敘述主體木蘭的主觀認(rèn)識(shí)來(lái)看，她絕對(duì)不會(huì)有“保家衛(wèi)國(guó)”的理想。教材分析者由于脫離了文本，故拔高了木蘭的思想認(rèn)識(shí)，以為“表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂(lè)觀勇敢的愛(ài)國(guó)精神”是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
另外，我們從課文的第五、六段來(lái)看，這兩段似乎充滿了歡快的情調(diào)，據(jù)此，諸多分析者認(rèn)為它突出了“她(木蘭)不圖功名利祿的高尚品格”。其實(shí)這種分析也很勉強(qiáng)。如果我們注意到了上面的分析，把握住了木蘭的思想認(rèn)識(shí)和從軍意愿，就不難看出，這兩段表面上的歡快掩不住內(nèi)心的悲苦，這是一種“含淚的微笑”，是一種慶幸。就木蘭而言，她已體味到戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷，征戰(zhàn)幾十年，曾親臨殺戮和被殺戮的驚心動(dòng)魄，現(xiàn)在僥幸生還，已是不幸中之萬(wàn)幸，她怎還敢有“百千強(qiáng)”的賞賜和作“尚書郎”呢?她只希望不再被征召，安安靜靜地過(guò)日子�！伴_(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”就是九死一生之后極度興奮的真實(shí)寫照。倘若作了“尚書郎”，那又得為統(tǒng)治者賣命，說(shuō)不定哪一天又得披掛上陣，重踏生死場(chǎng)。就家人而言，幾十年的盼望，喜事少愁緒多，愁就愁在木蘭在外生死難料。在那風(fēng)煙四起遍地腥云的社會(huì)里，木蘭迫不得已女扮男裝替父從軍，其家人的憂愁和擔(dān)心是合情合理的。因此盡管從表面看，木蘭回歸后家里很熱鬧，可這種熱鬧是在幾十年憂愁擔(dān)心之后的，它實(shí)質(zhì)是一種意外的解脫，所以無(wú)論從木蘭角度看，還是從家人角度看，都無(wú)所謂有自覺(jué)自愿的愛(ài)國(guó)意識(shí)和思想，無(wú)所謂“突出她不圖功名利祿的高尚品格”。
再次從敘述者(作者)角度看，敘述者的本意也不在于要表現(xiàn)一種愛(ài)國(guó)情結(jié)。這可以從《木蘭詩(shī)》的結(jié)尾看出，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這是一段帶有議論性的句子，顯然，作者的本意在于要打破傳統(tǒng)的男尊女卑思想觀念的束縛，建立一種全新的女子未必不如男的思想觀念，這是作者的進(jìn)步思想傾向所在。
有了以上分析，全文的結(jié)構(gòu)似可劃分為兩個(gè)部分：
第一部分(第一至六段)主要記敘木蘭代父從軍的故事，意在托出木蘭具有男子漢氣概，為第二部分(第七段)的議論張本。 第二部分則是作者寫作的意圖所在。全詩(shī)的重心應(yīng)該是第二部分，因而主旨也應(yīng)從第二部分中歸納。這也符合記敘性文章的一般特點(diǎn)，即文中的議論往往起點(diǎn)“睛”作用。
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