夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案（通用12篇）
作為一名教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案（通用12篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
1.技能目標(biāo)
在閱讀中體驗(yàn)詩歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢(shì)。
2.知識(shí)目標(biāo)
了解李白，了解李白詩歌的深遠(yuǎn)影響和益處。
3.情感目標(biāo)
熟悉詩人的寫作情緒，理解詩歌中復(fù)雜的思想和情感
重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.欣賞宏偉而不可預(yù)測(cè)的夢(mèng)想和深刻的意義。
2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)李白獨(dú)立自主的個(gè)性。
學(xué)時(shí)安排3學(xué)時(shí)
教學(xué)過程
一、開課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請(qǐng)問：這副對(duì)聯(lián)上寫的是誰？（李白）
今天，我們來學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫，是唐代詩壇的孿生星座。
二、作者簡介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時(shí)期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長安，供奉翰林（皇帝的文官），當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置，并沒有給他一個(gè)很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因?yàn)樗钚谧钕矚g的高麗詩在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對(duì)待他。只在長安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國王的夢(mèng)想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年，天寶四年（745年），李白準(zhǔn)備從東魯（現(xiàn)在的山東）南下到吳越（現(xiàn)在的江蘇南部），并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。
晚年，他住在長江以南。61歲的時(shí)候，我聽說太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當(dāng)涂（現(xiàn)安徽）縣長李陽兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說，他的母親“夢(mèng)見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。
杜甫：當(dāng)筆落下時(shí)，它驚動(dòng)了風(fēng)雨，這首詩就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。
韓愈；李杜的文章正如火如荼
三、解決問題
誦讀原本指誦讀，即寫詩。后來，作為一種詩體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩，在離開之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩向你的朋友說再見。夢(mèng)游是通過“說再見”來證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開始，古詩分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代，新格律詩被稱為現(xiàn)代體詩，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢(mèng)游和唱再見是一首古詩。
四字、字、音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺(tái)、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節(jié)
1.共同閱讀并思考：
�、偾八氖自妼懥耸裁�？既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？
清晰：寫下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現(xiàn)實(shí)，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。
�、谧詈笏氖自娛窃趺凑f的`？使用什么方法？
清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。
比較和對(duì)比。五岳和天臺(tái)襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強(qiáng)烈愿望。
使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游的念頭？
2. 小結(jié)：
大意
這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢(mèng)想的原因。
六欣賞第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二節(jié)是這首詩的主體部分。它可以分為五個(gè)層次：夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請(qǐng)總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。
�。�1）夢(mèng)見山西：寧靜
據(jù)越人介紹，我想在吳越夢(mèng)游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。
在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍(lán)天，直航大海；興高采烈的李白
�。�2）穿木屐爬山：氣勢(shì)恢宏
我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。
陶醉的李白
（3）夜景：奇異而危險(xiǎn)
熊在咆哮，龍?jiān)诟璩�，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng)，層頂震動(dòng)。烏云密布，會(huì)下雨，水波搖曳，煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
�。�4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍(lán)的天空遼闊無底，太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風(fēng)，云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。
�。�5）夢(mèng)消失了（過渡句，寫下面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦）：
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當(dāng)我醒來時(shí)，只有一個(gè)睡懶覺的人
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí) 教育 目標(biāo)
1.進(jìn)一步了解李白及其作品。
2.熟讀成誦，豐富積累。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.探究李白的“游仙”情結(jié)，我們能洞見其在面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)的消極抵抗態(tài)度，同時(shí)也彰顯了他對(duì)于權(quán)貴不屑一顧的高潔人格。通過這一意象，李白似乎在以一種超脫世俗的方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不公與壓迫進(jìn)行了隱晦的反擊，展現(xiàn)出其獨(dú)立于世、不為外物所束縛的精神風(fēng)骨。
2.鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的`基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張，培養(yǎng)古詩鑒賞能力。
三、德育滲透目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)詩人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神。
2.在理解詩人寄情山水是不滿于社會(huì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.從文章的內(nèi)容上講：關(guān)鍵在于如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的主旨�！秹�(mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩，也是一首留別詩，更是一首抒情詩，作者是借“留別”來表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。
2.從藝術(shù)表現(xiàn)手段來看，李白堪稱繼屈原之后的浪漫主義藝術(shù)大師，在這首詩中，他的浪漫主義創(chuàng)作手法得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。其作品充滿了豪放不羈的意境，豐富的想象力與大膽的夸張手法相互交織，使得詩作呈現(xiàn)出一種超凡脫俗的藝術(shù)魅力。在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入品味這些藝術(shù)特色，從而更好地領(lǐng)略詩歌的獨(dú)特韻味。
【解決辦法】
1.簡要介紹作者生平、藝術(shù)特色以及該詩的背景材料。
2.加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀，在誦讀中反復(fù)體悟。
3.適當(dāng)討論，老師精要點(diǎn)撥。
【教學(xué)步驟】
一、課前預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書，讀準(zhǔn)字音，疏通詩句，誦讀全詩。
二、導(dǎo)入新課
學(xué)生朗讀課文。
三、作者及背景介紹：
李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)�！�
李白初抵長安，曾經(jīng)歷短暫的榮耀時(shí)刻，但他的高潔情操使他不屑于與權(quán)貴同流合污。他大膽地在宴席上令玄宗的寵臣高力士為其脫下靴子，這一行為不僅觸怒了權(quán)勢(shì)階層，也引起了皇帝的不悅。他在長安的時(shí)光短暫，僅僅停留了一年多后，即公元744年，便被皇上下旨賜予金帛，將其逐出京城。這標(biāo)志著他由平民躍升至朝廷官員的幻想徹底破滅。
李白在離開長安后，首站便是洛陽，與杜甫不期而遇，兩人由此結(jié)下了深厚的友誼。緊接著，李白和杜甫共同前往梁、宋兩地游歷，此時(shí)高適也適時(shí)趕到，三人在那里相聚。之后，他們一同踏上了前往山東的旅程，在兗州停留不久后，杜甫便獨(dú)自西返長安，而李白則南下探訪吳越古地。這首詩正是李白在即將踏上這一系列旅程之際所作。
四、教師范讀或背誦讓學(xué)生充分感知詩人的意緒。
五、指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 3
(一)導(dǎo)語激趣
近幾天出現(xiàn)了一種天文奇觀，是什么？（出示圖片：雙星伴月）
太白金星、木星和一彎殘?jiān)孪嗉s相伴，形成了“雙星伴月”的奇觀。
看到太白金星，我想到了一個(gè)人。（李白）
如果唐詩是文學(xué)天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構(gòu)筑了這一浩渺天空的星月神話。
面對(duì)這一奇景，我寫了一幅對(duì)聯(lián)：
【出示課件】金木雙星伴明月 李杜兩峰耀唐詩
如果李白面對(duì)這奇景，他一定會(huì)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因?yàn)樗恰扒嗌従邮恐喯扇恕�。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，李白是“詩仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調(diào)羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權(quán)貴，不到三年就被賜金放還�；氐綎|魯?shù)睦畎�，�?zhǔn)備南游吳越，于是，他告別東魯?shù)呐笥眩瑢懴铝恕秹?mèng)游天姥吟留別》。
【出示課件】“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月” “謫仙”
“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠” “酒仙”
“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州” “詩仙”
(二)初讀會(huì)意
�。ㄒ龑�(dǎo)）詩歌，是詩人用生命彈奏的歌謠，我們一起用朗讀來傳達(dá)詩人生命的節(jié)奏。兩個(gè)要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯(lián)系？
1、學(xué)生朗讀全詩
第一段，請(qǐng)一位學(xué)生讀，全班齊讀兩個(gè)地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我想請(qǐng)一位同學(xué)讀。
2、老師糾正字音，商討句讀和學(xué)生朗讀中需要調(diào)整的句子。
明確：
①夢(mèng)游天姥吟/留別
"吟"指的是古代的一種詩歌形式，它在篇幅、句式以及格律方面均未設(shè)定嚴(yán)格規(guī)范，這種自由度極大的特點(diǎn)使其成為表達(dá)情感起伏變化的理想載體。
�、谠魄嗲噘庥辏ｅＹ馍鸁�
這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導(dǎo)學(xué)生讀好“兮”字，體會(huì)騷體詩的特色
�、郯材�/摧眉折腰/事權(quán)貴，使我/不得/開心顏
讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。
3、詩歌的三段內(nèi)容與題目有什么聯(lián)系？
明確：
�、佟皦�(mèng)游天姥”概括了第1、2段的內(nèi)容，寫夢(mèng)中游歷天姥山。第1段是夢(mèng)游之因。第2段是夢(mèng)游之旅。
�、凇傲魟e”概括了第3段的內(nèi)容，這是向東魯?shù)母魑慌笥训绖e的詩，也是作者抒發(fā)“夢(mèng)游之感”。
(板書：夢(mèng)游之因
夢(mèng)游之旅
夢(mèng)游之感)
(三)品讀入境
�。ㄒ龑�(dǎo)）詩歌，乃詩人以生命釀造的醇香美酒。李白，這位浪漫主義的杰出代表，其作品宛如飄逸的云霞，深藏著獨(dú)特的風(fēng)味與韻味。要品味這浪漫之酒的精髓，我們需穿越從世俗到靈魂的那層薄如蟬翼的界限。正如當(dāng)代文人陳世旭所言：“世俗與心靈之間，僅隔一層難以察覺的屏障。李白在其中精心營造著意境，偶爾提煉出幾滴，便足以令歷代追求個(gè)性自由之士為之震撼。”這樣的解讀，旨在引導(dǎo)讀者通過李白的詩歌作品，探索并感受那份超越物質(zhì)層面的精神世界，以及其中蘊(yùn)含的`深刻哲理與情感表達(dá)。在品味之時(shí)，不應(yīng)僅僅停留在字面意義之上，而應(yīng)深入理解其背后的寓意與情感，從而領(lǐng)略到李白詩歌中的浪漫主義魅力。
1、積累知識(shí)，習(xí)得方法
意境，是詩人主觀情意與其描寫的客觀物象融合而成的世界。
"雙星映月"同樣是一幅絕美的景象：雙星與明月相輝映，勾勒出和諧溫馨的畫面。人們賦予其"雙星映月"之名，其中蘊(yùn)含著人們對(duì)這份美景的贊嘆與向往，使得這四個(gè)字與所描繪的意境相互交融，共同構(gòu)建了一個(gè)奇妙而美妙的世界。這就是意境的力量所在。
李白在他靈魂的世界里給我們經(jīng)營了怎樣的畫面？不同的畫面中又融入了什么情感？
2、明確要求，學(xué)生品讀
請(qǐng)同座合作，找出你們喜歡的幾幅畫面，從下面三個(gè)方面說說你們的品讀收獲。
【出示課件】運(yùn)用了 ？ 的手法（或詞語）
描繪了 ？ 的畫面
融入了 ？ 的情感
3、交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升
明確：
�、偈拙洹霸饺苏Z山”，借越地之人對(duì)山的述說，以“瀛洲”與“煙霞”渲染天姥山的神秘與超凡脫俗之氣，以“天”、“五岳”、“赤城”及“天臺(tái)山”等作為參照，凸顯天姥山的巍峨與卓越。通過“信”、“或”、“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等詞匯，以及極度的夸張手段，描繪出天姥山的雄奇壯麗，激起了人們對(duì)這座山峰的無限向往與憧憬。
②第2段“月夜入山”通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩人輕松愜意之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語。
�、鄣�2段“日游天姥”通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，抒發(fā)了詩人流連忘返的情感。
�、艿�2段“夜游天姥”描繪的畫面變化多姿，由驚心動(dòng)魄而神奇飄渺而雄偉壯觀。
�、莸�3段“洞天仙境”描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境。
小結(jié)：這首詩意象繁復(fù)，變幻無常，讓人應(yīng)接不暇，詩人的想象力豐富且奇異，大膽運(yùn)用夸張的手法，情感的波動(dòng)如同波瀾壯闊的大海，時(shí)而激昂澎湃，時(shí)而寧靜溫柔，這正是體現(xiàn)了作者浪漫主義的風(fēng)格。
(四)研讀悟情
�。ㄒ唬┍容^探究
李白之夢(mèng)讓我想到了莊子之夢(mèng)，從夢(mèng)中意境與醒后感慨兩個(gè)角度比較莊夢(mèng)與李夢(mèng)有何異同？
【出示課件】昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也�！砣挥X，……不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？
明確：
1、夢(mèng)中意境不同——同為浪漫之夢(mèng)，但莊蝶互融，李白卻處于夢(mèng)之外②③
李夢(mèng)意境更豐富多變，雄奇瑰麗；莊夢(mèng)則輕快閑適、自由恬靜。
莊夢(mèng)莊子與夢(mèng)中蝴蝶融為一體，蝶中有莊，莊中有蝶，物我相融，萬物與我為一。
李夢(mèng)中，在那光芒四射、和諧融洽的仙境邊緣，李白并非仙人之列，而是作為見證者，靜觀其景。他仿佛置身于熱鬧之外，內(nèi)心獨(dú)白道：“歡愉是他們的，而我只身獨(dú)行�！�
探究一：李白夢(mèng)游仙境，卻又不能栩栩然仙人也，是什么羈絆住了他？
現(xiàn)實(shí)，他因受到權(quán)勢(shì)階層的排斥而郁積的不平之情無法釋放，故只能在夢(mèng)境里暢想。夢(mèng)境之所以顯得那么美好，正是因?yàn)槔钐變?nèi)心充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。既然無法改變現(xiàn)實(shí)，他便只能遁入夢(mèng)境這片避風(fēng)港。夢(mèng)境成為了他逃離現(xiàn)實(shí)的庇護(hù)所，成為了他理想生活的目標(biāo)地。夢(mèng)境越是絢麗，就越能反襯出現(xiàn)實(shí)的丑陋與不堪。
2、夢(mèng)醒之際，莊周猶覺身在夢(mèng)中，沉浸于蝴蝶自在翩躚的幻境，樂此不疲。與此相對(duì)，李白在夢(mèng)醒之時(shí)，卻對(duì)友人傾訴著復(fù)雜的情感，流露出深深的思緒與感慨。
�、佟笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感
�、� “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現(xiàn)實(shí)
③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由
李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
探究二：你覺得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？
“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”這兩句成為全詩的詩眼，照亮了全詩，讓所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權(quán)貴、追求自由個(gè)性的愿望，成為全詩的最強(qiáng)音，甚至在《唐之韻》這樣來 評(píng)價(jià) 李白：正是這個(gè)宣言‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’的超級(jí)巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。”
�。ǘ┲苏撌�
我們來看看這個(gè)超級(jí)巨人的人生經(jīng)歷：
【出示課件】李白生平，幫助學(xué)生理解李白思想
14歲 立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”
25歲 仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果
42歲 奉詔入京，供奉翰林
44歲 權(quán)貴排擠，賜金放還
54歲 安史之亂，從軍報(bào)國
56歲 兵敗流放，中途遇赦
61歲 再請(qǐng)從軍，因病折回
62歲 病逝當(dāng)涂
這就是李白，擁有儒家“仁者以天下為己任”的宏愿，即便在遭受排斥與放逐的境遇下，他依然堅(jiān)定不移。夢(mèng)境成為了他在抱負(fù)未盡之時(shí)的慰藉，是他在才華被埋沒時(shí)的心靈歸宿。他的乘鹿遠(yuǎn)行深藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)勢(shì)者的鄙視，以及對(duì)自由的向往。
(五)小結(jié)勵(lì)志
在人生的低谷與挑戰(zhàn)中，李白以他的詩歌展現(xiàn)了無盡的希望、不懈的追求和超脫的境界。他的詩句如同天際的星辰，指引著我們?cè)谛撵`的天空翱翔。即便現(xiàn)實(shí)充滿了陰霾，我們?nèi)阅茉趦?nèi)心深處尋找一片光明，讓心靈得以自由飛翔。每個(gè)人的心中都有一片神圣之地，它是我們靈魂的避風(fēng)港，讓我們?cè)趬m世的喧囂中找到寧靜。面對(duì)生活的起起伏伏，保持一種積極樂觀的心態(tài)，不僅是對(duì)自己生命的最大禮贊，也是對(duì)困境最有力的回應(yīng)。這不僅是一種態(tài)度的選擇，更是一種力量的體現(xiàn)——在逆境中堅(jiān)韌不拔，在挫折面前不屈不撓，最終實(shí)現(xiàn)自我超越，綻放出屬于自己的光芒。在這樣的旅程中，我們學(xué)會(huì)珍惜每一次跌倒后的站起，每一次失敗后的成長，每一次挑戰(zhàn)后的勝利。正是這些經(jīng)歷，塑造了我們獨(dú)特的個(gè)性，賦予了生命無限的可能。因此，讓我們?cè)谛撵`的天空中自由翱翔，勇敢地面對(duì)生活的每一面，以積極樂觀的態(tài)度擁抱每一天，用行動(dòng)證明對(duì)生命最深的熱愛與尊重。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 4
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
學(xué)習(xí)把握欣賞詩歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩歌自主鑒賞的能力。
【過程與方法目標(biāo)】
誦讀全詩，討論交流，結(jié)合背景與意象氣氛，欣賞藝術(shù)特色*與作者情感，學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。
【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡述分析，能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法：對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫：夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉(zhuǎn)換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過渡句及感情：夢(mèng)境美好終歸短暫，現(xiàn)實(shí)殘酷無可回避，唯有坦然面對(duì)
3、末段背誦欣賞
【世間行樂亦如此，古來萬事東流水——是否消極？】
所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L留。
表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世，實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的.不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意，應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機(jī)。
【全詩主旨句】
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自由
四、遷移拓展
1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境，又很快醒來，轉(zhuǎn)而游歷山水？寫一篇短文，表達(dá)你的欣賞與理解。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)使用意象，感受夢(mèng)境特點(diǎn)，體會(huì)詩人情感的變化；
2、探究留別之情志：蔑視權(quán)貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。
第一課時(shí)
一、解題：
1、解題
夢(mèng)游天姥（mǔ）：_______________________
吟：________________________
留別：______________________
2、作者分析
李白字太白，號(hào)青蓮居士，素有________之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代_______________詩人，詩歌想象豐富，語言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。
3、寫作背景
李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的'政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)理想世界的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視。
二、整體感知
�。ㄒ唬┞犱浺簦缓笥谜n文語句回答。
①入夢(mèng)的原因是：_________________________________________________________________
�、谟涩F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：__________________________________________________
③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：____________________________________________________
�、芙沂救娭黝}的兩句詩是：________________________________________________________
�。ǘ┨骄浚喝娙�(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。
�。ǎ獕�(mèng)游之景——（）
�。ㄈ┨骄浚阂詴r(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并給每一幅圖擬一個(gè)標(biāo)題。
________________圖
________________圖
________________圖
_________________圖
_________________圖
三、研讀第一段
學(xué)習(xí)第一段并探究：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？
第二課時(shí)
一、研讀第二段
1、運(yùn)用意象分析法，仔細(xì)探究第二段中各幅畫面的意象，營造的意境，并嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫面的特點(diǎn)。
�。�1）魂飛剡溪圖
意象：______________________________________________________
夢(mèng)境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
（2）著屐登山圖
意象：______________________________________________________
夢(mèng)境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
�。�3）山中夜景圖
意象：______________________________________________________
夢(mèng)境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
（4）洞天仙境圖
意象：______________________________________________________
夢(mèng)境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
�。�5）魂歸枕席圖
意象：______________________________________________________
夢(mèng)境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
二、研讀第三段
1、作者為何要寫天姥山？這對(duì)表現(xiàn)主題有何作用？
__________________________________________________________________
三、完成《金版》相關(guān)練習(xí)。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 6
總體設(shè)想
對(duì)于詩歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個(gè)難點(diǎn)，便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后，重點(diǎn)突破這一難點(diǎn)，避免賞析的平均用力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。
展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟。
二、朗讀課文
1、找一位學(xué)生朗讀全詩
老師明確：作為詩歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的朗讀是第一步。
2、老師配樂范讀
明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。
三、解題
四、賞析全詩
1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢(shì)變化。
2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。
賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時(shí)天色暗下來，轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。
學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的'情景，然后用自己的語言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么？
再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）
老師設(shè)問：詩人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來，此時(shí)心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩人的惆悵與失意。
3、學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢(mèng)境）
老師設(shè)問：“詩人發(fā)出了怎樣的感慨”
生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。
五、結(jié)束
老師明確：李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐�！�
師生齊讀下課。
教學(xué)反思
這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于①抓住了詩歌教學(xué)的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過品味語言走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩人的感情。②此設(shè)計(jì)能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩句，體會(huì)詩人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。
不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì)過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。②此設(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫，但是如果沒有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會(huì)變得飄浮無依，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。
再反思：教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 7
◆設(shè)計(jì)意圖
讓我們深入探討李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩，通過誦讀、點(diǎn)撥與討論，我們能夠更深刻地理解詩中的“夢(mèng)游”與“留別”所蘊(yùn)含的意義，進(jìn)而體會(huì)詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的堅(jiān)定信念，揭露封建社會(huì)對(duì)正直之士與賢能之才的壓制與埋沒的本質(zhì)。首先，“夢(mèng)游”這一主題在李白的詩歌中并不罕見，但《夢(mèng)游天姥吟留別》尤為獨(dú)特。在古代，夢(mèng)境往往被視為心靈的投射或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界的隱喻。對(duì)于李白而言，這不僅是一次虛幻的旅行，更是一種內(nèi)心深處的逃避與探索。他通過夢(mèng)境逃離了現(xiàn)實(shí)中的束縛，尤其是對(duì)權(quán)貴的屈從，這是他內(nèi)心自由與獨(dú)立精神的體現(xiàn)。李白之所以選擇“夢(mèng)游”，或許是他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到壓抑和不滿，渴望尋找一個(gè)可以自由表達(dá)自我、不受世俗約束的空間。接著，“留別”一詞則透露出一種即將離別的哀愁與不舍。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白雖然身處夢(mèng)境，但他的情感依然緊密地與現(xiàn)實(shí)相連。他借由夢(mèng)境的描繪，向朋友們留下了他對(duì)生活的感慨與對(duì)未來的憧憬。通過“留別”，李白表達(dá)了自己對(duì)友情的珍視，同時(shí)也暗示了他可能即將離開某個(gè)環(huán)境或角色，去追求自己的理想與自由。結(jié)合誦讀、點(diǎn)撥與討論，我們可以更加深入地理解李白的復(fù)雜情感以及他對(duì)自由與獨(dú)立的追求。他的詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，不僅是對(duì)封建社會(huì)壓迫的強(qiáng)烈反抗，也是對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)與自我價(jià)值的堅(jiān)持。這種精神在今天依然具有深遠(yuǎn)的意義，提醒著我們要勇于追求內(nèi)心的自由與真實(shí)，不被外界的期望與壓力所束縛�？傊秹�(mèng)游天姥吟留別》不僅是一首關(guān)于夢(mèng)境與離別的詩作，更是李白個(gè)性解放與精神追求的象征。通過深入解讀，我們能夠感受到詩人對(duì)封建社會(huì)不合理制度的批判，以及對(duì)個(gè)人獨(dú)立與自由的向往，這對(duì)于我們理解歷史與人性，都有重要的啟示作用。
◆設(shè)計(jì)提要
本設(shè)計(jì)緊扣詩題的“夢(mèng)游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問題：1.詩人為什么鐘情于“天姥”？
2、詩人如何“夢(mèng)游”？3.如何理解“留別”？
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
導(dǎo)語：在李白43歲那年，他揮毫潑墨，留下了《行路難》這首膾炙人口的詩篇。詩中他寫道：“放下酒杯，扔掉筷子，連飯都吃不下，拿起劍環(huán)顧四周，心中一片迷茫。想要渡過黃河，卻被冰封的河面阻隔；想要攀登太行山，卻看到漫山遍野的白雪。”是什么樣的事件讓這位才子如此困惑和迷惘呢？緊接著，在次年，李白又創(chuàng)作了《夢(mèng)游天姥吟留別》，以夢(mèng)的形式抒發(fā)了自己的情懷。（板書：課題：行路難，作者：李白，播放全詩錄音）
提問：步入中年的詩人，或許在歲月的沉淀中，渴望在精神世界里尋覓一片凈土，以逃避現(xiàn)實(shí)的疲憊與喧囂。于是，他選擇了通過“夢(mèng)游”這一方式，穿越到一個(gè)超脫世俗的奇妙世界。他的“夢(mèng)游天姥”，并非僅僅是一次夢(mèng)境中的旅行，而是一種心靈的探索，是對(duì)自由、夢(mèng)想與未知世界的向往。在這段夢(mèng)游之旅中，詩人以“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”開篇，便已預(yù)示了他將展開一場(chǎng)精神上的壯游。他仿佛乘著夜色的輕舟，劃過寧靜的湖面，向著那座傳說中的天姥山進(jìn)發(fā)。天姥山，以其神秘莫測(cè)、云霧繚繞的景象，在詩人的想象中成為了理想的避世之所，象征著遠(yuǎn)離塵囂、追求心靈寧靜的理想境界。選擇天姥山作為夢(mèng)游的對(duì)象，不僅因?yàn)槠洫?dú)特的自然景觀和神話色彩，更在于它承載了詩人對(duì)于理想生活狀態(tài)的憧憬。在天姥山的夢(mèng)游中，詩人不僅能夠逃離日常生活的束縛，還能夠與那些傳說中的仙人相遇，共同探討宇宙的奧秘，體驗(yàn)生命的真諦。這實(shí)際上是對(duì)自我身份、存在意義以及人與自然關(guān)系的深度思考。通過這場(chǎng)夢(mèng)游，詩人不僅在精神上獲得了一次徹底的釋放，更是在內(nèi)心深處找到了一種超越物質(zhì)、追求精神自由的力量。這種力量，既是對(duì)過往歲月的反思，也是對(duì)未來生活的期許，體現(xiàn)了中年詩人對(duì)生命意義的深刻洞察和對(duì)理想生活的不懈追求。
點(diǎn)撥：在《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩中，詩人以“夢(mèng)游”之名，描繪了一次穿越至神秘天姥山的奇異之旅。在這場(chǎng)精神的探險(xiǎn)中，歷史上的“謝公”作為一位重要角色，被提及。這里的“謝公”，指的就是東晉時(shí)期的著名文學(xué)家和政治家謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)以其對(duì)自然美的深刻感悟和獨(dú)到見解，成為了山水詩的開山鼻祖之一，他的足跡和詩作中對(duì)山水的深情厚愛，與詩人的內(nèi)心世界產(chǎn)生了共鳴。詩人在作品中與“謝公”之間找到了一些共通之處：首先，他們都有著對(duì)自然界的強(qiáng)烈興趣和熱愛，尤其是對(duì)山水之美有著獨(dú)特的感知力和表現(xiàn)力。其次，他們都熱衷于通過詩歌來表達(dá)個(gè)人的情感和對(duì)世界的理解，追求詩意化的語言和意境的營造。最后，他們的作品都體現(xiàn)了對(duì)自由和個(gè)人精神獨(dú)立的向往，盡管所處的時(shí)代背景和具體情境大相徑庭。這些相似之處或許正是促使詩人鐘情于“天姥”的原因之一。在“夢(mèng)游”天姥的過程中，詩人仿佛找到了一個(gè)與自己精神氣質(zhì)高度契合的象征，它不僅代表了自然界的壯麗景觀，更承載著一種超越現(xiàn)實(shí)的精神寄托。通過與“謝公”的共鳴，詩人得以在精神上與這位歷史上的`偉大詩人相連接，共同探索自然與人文的深層意義，表達(dá)了對(duì)自由、個(gè)性和理想世界的無限向往。
明確：作者仿佛在夢(mèng)境中漫游，從寧靜而美麗的湖畔月色開始，一路行至壯麗輝煌的海上日出。他穿越蜿蜒曲折的山間小徑，攀登至令人心驚膽戰(zhàn)的高聳峰巔。沿途，山中美景與夢(mèng)幻般的仙境交織，形成一幅幅變幻莫測(cè)的畫卷。
提問："漫步于天姥仙境，令人心醉神往，沉浸于夢(mèng)幻之中。在詩人的筆下，天姥山究竟是何等的巍峨壯觀呢？天姥山的高大，是否超乎尋常？（朗讀：“�？驼勫蓿瓕�(duì)此欲倒東南傾”）"
點(diǎn)撥：在浙江省新昌東部，有一座名為天姥的山脈，并非高聳入云的巨峰，但詩人卻在描述中極力渲染其巍峨壯麗。這或許并非因?yàn)樘炖焉降膶?shí)際高度，而是它背后蘊(yùn)含的情感與想象激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感。天姥之名本身就充滿了詩意與神秘色彩，激發(fā)了詩人對(duì)于自由、幻想與逃避現(xiàn)實(shí)世界的渴望，成為其鐘情于“天姥”的原因之一。
提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí)，運(yùn)用了什么手法？
明確：運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。
提問：在此之前，我們已經(jīng)對(duì)《夢(mèng)游天姥》進(jìn)行了簡要的解析。現(xiàn)在，讓我們來探討一下“吟留別”的內(nèi)涵。（朗誦“忽然魂魄驚悸，……讓我無法展露真心的笑容”）請(qǐng)注意，上述修改旨在保持原文的核心信息和結(jié)構(gòu)，同時(shí)進(jìn)行適度的語言調(diào)整以避免重復(fù)或直接引用。
點(diǎn)撥：剛才朗讀的這段詩寫夢(mèng)境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面�！傲魟e”難道僅僅是以此詩留贈(zèng)給分別的人嗎？
明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫游生活。本詩以記夢(mèng)為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對(duì)開明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神�！傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。
�。ǜ浺酏R讀全詩）
討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？
（1）借古喻今（“謝公宿處……清猿啼”）；
�。�2）以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；
�。�3）借“夢(mèng)游”抒情（“我欲因之……開心顏”）。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 8
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握詩歌誦讀的技巧。
2、掌握“吟”這種歌行體的特點(diǎn)。
3、了解夢(mèng)游天姥山的生動(dòng)畫面。
4、把握李白極力描寫夢(mèng)境美好的原因。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、如何把握好詩歌節(jié)奏的把握。
2、理解李白內(nèi)心的思想感情。
教學(xué)方法
誦讀法(詩歌重在品讀，只有不斷的閱讀才能領(lǐng)會(huì)其中真味)
教具準(zhǔn)備
PPT課件
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入：由杜甫和余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)引入到李白詩歌，從而走近李白。
2、解題：了解詩題透露給我們的信息。(學(xué)生自主回答)
3、學(xué)生齊讀全詩，初步感知。
�、賶�(mèng)之由(板書)：介紹瀛洲、五岳和天臺(tái)山的目的，是為下文天姥山的出現(xiàn)做好鋪墊。主要運(yùn)用了對(duì)比和夸張的.修辭。(并讓學(xué)生注意關(guān)鍵字的把握和朗讀，如“信”“或”的副詞的把握，“四萬八千丈”的重讀)
�、趬�(mèng)之旅(板書)：這一情節(jié)是全詩的重點(diǎn)。我主要讓學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀，自主體味。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)疑惑之處后，讓其他同學(xué)予以解決，老師給予指點(diǎn)。學(xué)生主要由浪漫主義手法中的“大膽想象”的運(yùn)用來賞析，在領(lǐng)會(huì)畫面的同時(shí)，還要注意詩中字?jǐn)?shù)的變化影響著節(jié)奏的變化，這就讓學(xué)生注意“吟”這種文體的特點(diǎn)。如“兮”字的朗讀注意語氣的舒緩，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”要讀出高亢的語氣。
③夢(mèng)之感(板書)：學(xué)生能體會(huì)到李白為什么將夢(mèng)境描述地這么美好，進(jìn)而把握全詩的詩眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這樣再講述詩歌的背景。
4、學(xué)生再次朗讀全詩，充分感受詩歌的精妙。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 9
教學(xué) 目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、技能目標(biāo)
在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
3、情感目標(biāo)
熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。
教學(xué) 過程
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請(qǐng)問：這幅這聯(lián)寫的是誰？(李白)
今天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。
他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)，這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。
晚年時(shí)期，他漫游于江南地區(qū)。六十一歲那年，得知太尉李光弼率大軍前往臨淮，征討安史之亂的叛軍，并計(jì)劃北上參戰(zhàn)。但行至中途，因疾病而不得不返回。次年，在其堂叔當(dāng)涂縣令李陽冰的住所中，因病逝世。
李白長久以來被世人視為詩界中的仙人，其形象深入人心。他豪飲時(shí)有“天子召見而不赴”的故事，寫作時(shí)則有“龍袍擦拭嘔吐物，御廚調(diào)味，貴妃捧硯，力士解靴”的傳說，他游歷五岳，放浪形骸于山水之間，就連其誕生與離世都籠罩著一層神秘的光環(huán)。據(jù)說他的母親“夢(mèng)見太白金星而生下他”，又有說法稱他的去世是因?yàn)椤白砗笞分鹪铝�，最終溺水而亡”。在人們的記憶中，李白并未真正逝去，而是化作追尋他心愛之物——月亮的存在。他的詩歌意境深遠(yuǎn)，文筆灑脫，洋溢著超凡脫俗的浪漫主義精神。
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
�、偾八木湓妼懥耸裁�？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以蓬萊比擬天姥（側(cè)面描繪）。天姥山宛如神話中的蓬萊，既充滿奇幻又極為迷人。然而，蓬萊的“難尋蹤跡”令人心生畏懼，與此相反，天姥的“或許可見”則激發(fā)出一種強(qiáng)烈的探索欲望。以此蓬萊映襯天姥，以虛象襯托實(shí)體，不僅為天姥山披上了一層奇幻迷人的面紗，同時(shí)也激發(fā)了作者對(duì)探訪天姥山的向往之情。
�、诤笏木湓妼懥耸裁�？用的是什么方法？
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
巍峨的天姥山橫亙于天地之間，其壯麗之勢(shì)超越了五岳，遮蔽了赤城的紅霞。山巒的雄姿仿佛要與天際相接，展現(xiàn)出無與倫比的高度與威嚴(yán)。若以鄰近的天臺(tái)山作為參照，那座原本已極為高聳的天臺(tái)，在天姥山的映襯下顯得如此渺小，仿佛在仰望，欲趨前致敬。這般雄奇險(xiǎn)峻、風(fēng)光旖旎的天姥山，如何能不激發(fā)起詩人的夢(mèng)境之旅？它不僅是一幅自然界的壯麗畫卷，更蘊(yùn)含著無窮的魅力與神秘色彩，讓人不禁向往踏入這夢(mèng)幻般的世界，探索其中的奧秘與美好。
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。
六、賞析第二節(jié) (結(jié)合多媒體)
第二節(jié)乃是詩歌的核心段落，由五個(gè)層次構(gòu)成：夢(mèng)見剡溪之境、穿上木屐攀登山峰、夜幕下的奇觀、仙人洞府的神秘、夢(mèng)境的最終消散。在這段文字里，描繪了自然景觀的壯麗與奇幻，同時(shí)反映了詩人情感的起伏變化。在“夢(mèng)見剡溪”這一層次，作者借助夢(mèng)境，將讀者帶入了一個(gè)充滿詩意的山水畫卷之中，展現(xiàn)了剡溪的清幽與寧靜，令人心生向往。隨著“著屐登山”的描繪，詩人的步伐逐漸深入，情緒也從最初的寧靜轉(zhuǎn)向了探索的興奮與好奇。進(jìn)入“夜間景象”的描述，月光灑滿山林，營造出一種超凡脫俗的氛圍，詩人的內(nèi)心也隨之變得更為激蕩，充滿了對(duì)未知世界的渴望與期待。“神仙洞府”的部分，是詩人想象力的極致展現(xiàn)，他仿佛置身于一個(gè)神話般的世界，與傳說中的仙境相遇，心靈得到了前所未有的凈化與升華。然而，隨著“夢(mèng)境消失”的到來，一切美好似乎又歸于虛無，詩人的情緒經(jīng)歷了從興奮到失落的轉(zhuǎn)變，留下了一絲淡淡的哀愁與對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。整體而言，這段詩歌通過細(xì)膩的筆觸，不僅展現(xiàn)了自然界的`壯美與神秘，更深刻地揭示了詩人內(nèi)心情感的復(fù)雜變化，從最初的憧憬、興奮，到中期的探索與好奇，再到后期的失落與反思，形成了一條鮮明的情感線索。
(1)夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜
我渴望跟隨越人指引，展開一場(chǎng)夢(mèng)幻般的旅程，穿越灑滿月光的鏡湖，仿佛在一夜之間便抵達(dá)了彼岸。湖面上映照出我的影子，與皎潔的月光交織，引領(lǐng)我行進(jìn)至那如詩如畫的剡溪。謝靈運(yùn)曾經(jīng)棲息過的山林如今依舊靜謐，清澈的溪流緩緩流淌，猿猴的哀鳴回蕩在山谷間，增添了幾分幽邃的韻味。
好風(fēng)憑借力，凌空飛向碧霄，揚(yáng)帆破浪渡滄�！羞b自在、心滿意足的李太白，意氣風(fēng)發(fā)，歡欣鼓舞的李翰林。
(2)著屐登山：壯美奇絕
我腳踏著古人傳頌的木屐，身軀沿著通往云端的崎嶇山路攀登。行至半山，已能目睹從海平面升起的金輝太陽，耳邊則是清脆的天雞啼鳴，聲聲回蕩在山谷之間。山巒連綿起伏，仿佛無盡的彎道在眼前延展，我被花香所吸引，被巖石的魅力所折服，不知不覺間，日暮已悄然降臨。
陶醉的樂而忘返的李白
(3)夜間景象：離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
(4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，巍峨的山脈轟然崩裂，仙居的石門從中豁然洞開。碧藍(lán)的蒼穹浩瀚無垠，遙不可測(cè)，金光璀璨的日月照亮了以金銀堆砌的宮殿。身著七彩霓裳，御風(fēng)而行，云端之上的仙人們翩然而降。猛獸奏響瑟樂，鸞鳥駕馭車駕，排列的仙人如同繁星點(diǎn)點(diǎn)，密不可分。
飄飄欲仙的李白
(5)夢(mèng)境消失(過渡句，寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦)：
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說：這里的象征意味是多重的。
夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。
在這片土地上，作者正踏入一個(gè)全新的理想領(lǐng)域。山川的壯麗與秀麗，仙境的神秘與奇幻，神人的自由與超脫，無一不深深吸引著作者的心靈，激發(fā)了作者深入的思索：何為人生的極致境界？何為真正的追求目標(biāo)？在這樣的旅程中，作者試圖探索和理解，那些看似縹緲而遙遠(yuǎn)的概念背后，究竟蘊(yùn)含著怎樣的深刻意義。山川之美，不僅僅是自然界的外在展現(xiàn)，它更象征著內(nèi)心的寧靜與和諧；仙境的奇妙，不僅在于其超凡脫俗的存在，更在于它所傳遞的對(duì)未知世界的無限遐想與探索精神；至于神人的自在，它則代表了一種超越物質(zhì)束縛，達(dá)到心靈自由的境界。通過這些獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，作者開始意識(shí)到，人生的至境并非外界的物質(zhì)富足或權(quán)力地位，而是內(nèi)在心靈的成長、自我認(rèn)知的深化以及對(duì)生命本質(zhì)的深刻理解。真正的追求，不在于外在的獲取與擁有，而在于內(nèi)心的成長、智慧的積累以及對(duì)美好生活的不斷追求和創(chuàng)造。因此，在這場(chǎng)心靈之旅中，作者逐漸認(rèn)識(shí)到，人生的至境與真正的追求，其實(shí)是一種內(nèi)在的覺醒與超越，是對(duì)生命意義的深度探索與實(shí)踐。
一個(gè)夢(mèng)境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？
明確：夢(mèng)境如煙，瞬間消逝，這反映了作者在面對(duì)復(fù)雜困境時(shí)尋求心靈慰藉與自我解脫的心態(tài)，以及隨之而來的哀傷情緒。"世間"兩句，則是作者在社會(huì)矛盾的漩渦中，無奈地尋求一種精神上的自我救贖，試圖從現(xiàn)實(shí)的束縛中找到一絲解脫之道。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？
明確：在詩人的筆下，彌漫著對(duì)生命諸多不順與深邃的感懷。這揭示了，漫游于山水之間，賞閱大自然的壯麗景色，探求仙道，實(shí)則是心靈得以療愈的一種方式。這樣的內(nèi)容修改保持了原文的核心意思，即通過自然景觀的欣賞和對(duì)超凡境界的追求來尋求精神上的慰藉。同時(shí)，采用了不同的表述手法，使得語言更加流暢自然，避免了直接的翻譯式修改。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？
明確：一方面，詩人將鹿釋放至青山之崖，騎馬探訪名山大川，這不僅彰顯了其與世俗的對(duì)立，堅(jiān)決不向邪惡勢(shì)力低頭的決心，同時(shí)也流露出他灑脫不羈的性情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的避世態(tài)度。另一方面，這種行為也透露出詩人渴望在自然的懷抱中尋求精神慰藉和心靈解脫的追求。通過與大自然的親密接觸，他試圖在遠(yuǎn)離塵囂的環(huán)境中找到內(nèi)心的平靜與自由，以此作為對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的一種間接回應(yīng)。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？
明確：
�、侔涟缎愿�，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
�、谑恰霸娧邸�，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點(diǎn)
從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色；
2、能力目標(biāo)：鑒賞“夢(mèng)游”的意境；
3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；
2、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
主要教法：誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓意象體會(huì)詩情，抓關(guān)鍵語段感悟意境。
教學(xué)用具：多媒體
課時(shí)：第二課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語：
今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進(jìn)李白的精神世界，他用自己的一生述說著傳奇，在他身上體現(xiàn)了盛唐時(shí)期多種文化的碰撞和融合。他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的道士，也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的儒士，又是一個(gè)行俠仗義的俠客，更是一個(gè)連喝酒都能喝出氣勢(shì)、喝出個(gè)性的酒仙，就是這樣一個(gè)奇人會(huì)給我們帶來怎樣的奇夢(mèng)呢？讓我們共同品讀這首詩。
2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。
二、師生配合誦讀全詩
1、學(xué)生齊讀第一段
2、教師誦讀夢(mèng)境
三、置身詩境，鑒賞夢(mèng)境
1、介紹鑒賞方法
2、分層次鑒賞夢(mèng)境
3、分析“我欲因之夢(mèng)吳越……送我至剡溪”
（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？
明確：急切興奮之情。
�。�2）提問：“照”、“送”寫出什么？
明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對(duì)自然的熱愛和眷戀。
4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”
�。�1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？
明確：高峻。
�。�2）提問：“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？
明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。
5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”
�。�1）提問：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？
明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。
（2）提問：天門打開后的景象如何？
明確：光輝燦爛、壯麗非凡。
�。�3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。
四、分析夢(mèng)醒時(shí)分感受
1、分析“忽魂悸以魄動(dòng)……使我不得開心顏！”
�。�1）提問：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然消失了。這幾句寫了什么？
明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。
�。�2）提問：洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用？
明確：反襯夢(mèng)幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。
五、夢(mèng)后感慨
1、提問：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆�！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？
明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。
2、提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？
明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。
師：詩人追求人格獨(dú)立性自主性，我的地盤我做主，反對(duì)封建專制社會(huì)對(duì)人性的一種羈絆和束縛，不依附于任何權(quán)貴門第權(quán)威的基礎(chǔ)上，來自己決定自己的思想、行為、個(gè)性。這也是以李白為代表盛唐知識(shí)分子最為可貴的精神財(cái)富和精神遺產(chǎn)。
六、討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的'？
明確：
�。�1）大膽的夸張。
�。�2）奇特的想象。
七、結(jié)束全文
結(jié)束語：已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強(qiáng)烈打擊后，他的道家思想引領(lǐng)了自己，準(zhǔn)備舍下官位、告別過去、告別朋友，選擇踏尋名山，尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在對(duì)自己人生理想執(zhí)著和自信中，從不放棄，永不止步，這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實(shí)的李白。
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解古體詩的一些特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關(guān)背景。
2、賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。
3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
鑒賞“夢(mèng)游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法
鑒賞法
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
往日如那西逝海，離我而去難挽留，今朝擾我思，多紛擾，拔劍斬浪浪愈洶，舉樽解愁愁更濃，...
…
當(dāng)熟悉的曲調(diào)輕輕飄蕩，學(xué)生們的心弦隨之躍動(dòng)，老師順勢(shì)啟問，歌詞仿佛汲取了古代文人的智慧。學(xué)生思考片刻，回應(yīng)道，這首歌曲借鑒了杜甫的《登高》詩篇。眾人齊聲誦讀：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！贝丝�，教室里彌漫著古典與現(xiàn)代交融的氣息，古老詩詞的韻味在年輕學(xué)子的心中激蕩，激發(fā)了他們對(duì)文學(xué)與歷史的熱愛與探索。
…”
這首詩作為古體詩的特點(diǎn)非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點(diǎn)，由此明確古體詩的特點(diǎn)。
二、古體詩的特點(diǎn)：
古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢(mèng)游天姥吟留別》。
三、簡介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，充盈了世間繁華，最終卻獲賜黃金而被迫返鄉(xiāng)。這次與東魯朋友們的告別，預(yù)示著即將踏上南行至吳越之地的旅程。此行前，我沉浸于一場(chǎng)夢(mèng)游，實(shí)則是對(duì)真正南行之行的預(yù)演與心靈之旅。在夢(mèng)中，我仿佛已穿越了那片江南水鄉(xiāng)，體驗(yàn)了吳越之地的風(fēng)土人情。那些夢(mèng)中的場(chǎng)景，如同一幅幅精美的畫卷，在心中緩緩展開，既是對(duì)未來的憧憬，也是對(duì)過往時(shí)光的深刻回憶。這不僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)境，更是內(nèi)心深處對(duì)于自由、遠(yuǎn)方和新生活的渴望與向往。在夢(mèng)游的過程中，我遇見了各種各樣的人物，他們或是歷史中的英豪，或是平凡生活中的智慧者，他們的故事在我心中留下了深刻的烙印。這些人物的遭遇，讓我對(duì)人生有了更深的理解，也激發(fā)了我對(duì)未知世界的好奇心和探索欲。夢(mèng)游之后，我?guī)е@份對(duì)遠(yuǎn)方的向往和內(nèi)心的平靜，正式啟程南下。這次旅行不僅是地理上的遷徙，更是心靈上的成長與洗禮。我期待在吳越之地，找到屬于自己的`詩和遠(yuǎn)方，讓這次離別成為新的開始，開啟一段充滿希望與探索的新旅程。
四、誦讀課文
1、播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2、學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3、學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢(shì)就行）
五、指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩歌大意。
問：1、題目中說是“夢(mèng)游”，詩中寫夢(mèng)游的部分是第幾段，夢(mèng)游的高潮又在哪里？
2、“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語
六、指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1、品析第一段
第一段，交錯(cuò)使用五七言，長短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢(mèng)緣由。
2、品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛”
字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情�！扒r…
…驚層巔”
山巒巍峨，氣勢(shì)磅礴，仿佛天與地在這一刻交融，天地間彌漫著一種厚重而夸張的氣息，這種氣氛如同海嘯前的寧靜，預(yù)示著即將到來的震撼。"峰巒如聚，波濤如怒"，這不僅僅是對(duì)自然景象的描繪，更是詩人內(nèi)心情感的激蕩。"雷霆萬鈞，電閃雷鳴"，如同宇宙的怒吼，瞬間撕裂了寧靜，讓整個(gè)世界為之震動(dòng)。這不僅是自然界的壯觀奇景，更是在詩人的心中激起了一陣狂瀾，令人驚嘆于自然界無窮無盡的力量和壯美。然而，這壯麗的景象如同夢(mèng)幻一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)一切歸于平靜，現(xiàn)實(shí)的沉重再次壓在心頭。"山川依舊，世事變遷"，這不僅是對(duì)眼前景象的描述，也是對(duì)人生百態(tài)的一種感慨。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，詩人的心中充滿了失落與無奈，不禁發(fā)出一聲長長的嘆息，"人生如夢(mèng)，夢(mèng)醒何處"，這句話道出了對(duì)美好幻滅的哀傷，以及對(duì)生命短暫無常的深刻領(lǐng)悟。在這樣的情感起伏中，詩人的情感顯得更加豐富和復(fù)雜，既有對(duì)自然美景的贊嘆，也有對(duì)人生哲理的思考，更有對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾掙扎。通過這樣的情感表達(dá)，詩人不僅展現(xiàn)了自己對(duì)世界的獨(dú)特洞察，也觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處的情感共鳴，讓人在閱讀中體驗(yàn)到一種跨越時(shí)空的共鳴與思考。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！
夢(mèng)游天姥吟留別高二語文教案 12
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
2．理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2．夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入
詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代
殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋
同學(xué)們，看這幅對(duì)聯(lián)寫的是誰？（李白）對(duì)于詩人李白，我們并不陌生，他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天，我們剛剛讀了李白的《行路難》（其一），里面有兩句典故，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，李白在這里用“夢(mèng)”類比，表達(dá)了自己希望得到朝廷重用的思想。今天，我們來學(xué)習(xí)另一篇借“夢(mèng)”來表達(dá)自己思想情感的名作《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、解題
從題目中我們對(duì)這首詩可以了解多少？
明確：內(nèi)容：夢(mèng)游天姥
目的：留別
文體：吟（PPT介紹文體知識(shí)）
古詩體式，其文情感深沉，常懷悲憫與感慨，表達(dá)方式靈活多變，不受傳統(tǒng)格式約束，這主要體現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多樣變化上。詩人的內(nèi)心情感是其創(chuàng)作的源泉，決定了作品的形式與風(fēng)格。
總結(jié)：用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別
三、初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音（PPT展示）
天姥瀛洲天臺(tái)剡溪淥水腳著謝公屐暝
殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥覺時(shí)長嗟
四、再讀詩歌，讀懂文意
大家自由朗讀，分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容（PPT展示）
夢(mèng)（）
夢(mèng)（）
夢(mèng)（）
明確：夢(mèng)因夢(mèng)境夢(mèng)醒
五、三讀詩歌，分析體會(huì)
1、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，李白之所以會(huì)夢(mèng)游天姥，是因?yàn)槭裁茨兀?/p>
�。R讀第一段）
天姥山在詩人心中是怎樣的？
明確：高聳入云難以尋找
�。ū痴b第一段）
2、正因?yàn)槿绱耍芤鹪娙颂角蟮挠Ｎ覀冸S著詩人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。
�。R讀第二段）
�。�1）用原文回答，詩人是如何來到目的地的？心情如何？
看到什么？
如何登山？
�。R讀“我欲因之夢(mèng)吳越”——“身登青云梯”）
�。�2）詩人站在前人開拓的古道上，看到了什么？聽到了什么？
讀出相應(yīng)的'詩句。
明確：看到：半壁見海日，空中聞天雞
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙
聽到：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔
詩人夢(mèng)中的天姥山有奇花異草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鳴，幽深寂靜，使人戰(zhàn)栗。
這段文字由一幅幅壯麗的畫卷驟然轉(zhuǎn)向了扣人心弦的描繪，其宏大的規(guī)模與震撼力猶如千鈞之力。同學(xué)們，讓我們一起嘗試著，將這份磅礴的情感融入朗讀之中。---在這次修訂中，我保持了原文的核心意思和表達(dá)方式，包括比喻（將文字比作"磅礴的氣勢(shì)"、"氣勢(shì)磅礴"、"筆力千鈞"）以及描述手法（由"優(yōu)美的景色"轉(zhuǎn)為"驚心動(dòng)魄的描寫"）。同時(shí)，為了使句子流暢且保持相似性，我調(diào)整了句型結(jié)構(gòu)，并保留了一些原文中的形象描述，如"氣勢(shì)磅礴"、"筆力千鈞"等。
同學(xué)讀，互相點(diǎn)評(píng)。
�。�3）正當(dāng)此刻，驟然間"電閃雷鳴，山巒崩塌"，詩人仿佛踏入了一個(gè)全新的維度。在這片奇異之地，他目睹了何等景象？（齊讀“蒼穹廣闊無垠，深不可測(cè)”——“仙人在此排列如織”）
"迷人且飄渺"，這是作者通過其作品向讀者展現(xiàn)的獨(dú)特意境，它是作者情感與作品中生活場(chǎng)景和諧融合的結(jié)晶。
3、夢(mèng)境再美好也是虛幻的，終究也要回到現(xiàn)實(shí)。（齊讀）
夢(mèng)醒后的詩人心情有什么變化？
喜悅——失落
背誦這四句。
4、向朋友留別，僅僅是告訴朋友自己的一個(gè)夢(mèng)嗎？
齊讀最后一段
表達(dá)了作者怎樣的思想感想？（PPT出示寫作背景）
唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還�！坝刹家露湎唷钡膲�(mèng)幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越。這首詩就是他行前寫的，這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。
生談對(duì)此詩思想情感的理解
明確：由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴的傲骨和追求個(gè)性自由的精神。后者更是主要的感情。
5、通過上述的剖析，我們能察覺到，詩人對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)持有徹底否定的觀點(diǎn)。那么，當(dāng)我們站在今日的視角上審視與評(píng)判這種情感與想法時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何理解呢？
學(xué)生討論、交流，小組展示
明確：夢(mèng)游的啟程與進(jìn)程，乃《夢(mèng)游天姥吟留別》不可或缺的篇章，而詩尾幾行，則緊貼著“別”字的核心，既是對(duì)東魯友人們的道別，亦是對(duì)充斥黑暗與丑陋的現(xiàn)實(shí)世界的決絕告別。這幾句構(gòu)成了全詩的靈魂所在，盡管詩人直接表達(dá)了心聲，情感澎湃激昂，卻也交織著復(fù)雜的情緒。
由自己的“夢(mèng)”（游天姥，從政）的幻滅，進(jìn)而認(rèn)為世間的一切都是如此的“夢(mèng)”，以偏概全，斷言“古來萬事東流水”，從而消極避世。對(duì)此，我們可以理解，也很同情。因?yàn)檫@種思想方法看似片面，其實(shí)作者否定現(xiàn)實(shí)，主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有“權(quán)貴”。他之所以逃避現(xiàn)實(shí)，是為了不再去“脆眉折腰事權(quán)貴”，是為了結(jié)束自己過去那種追求榮華富貴的行樂生涯。應(yīng)該說這是作者在詩中表達(dá)的基本情感，而這種感情是詩人桀驁不馴的叛逆性格的寫照，是一種大夢(mèng)初醒的覺悟，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，應(yīng)當(dāng)說是健康的，可貴的。至于“古來萬事東流水”雖不免以偏概全，但也似乎應(yīng)當(dāng)理解為一種憤激之辭，我們需要指出其局限，但也不必苛責(zé)。
六、與《行路難》比較
《行路難》用夢(mèng)類比暗示自己仍希望得到重用
《夢(mèng)游天姥吟留別》用夢(mèng)對(duì)比否定丑惡的現(xiàn)實(shí)
七、傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏？”的呼喊！這首《夢(mèng)游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出的金玉之音。請(qǐng)同學(xué)們帶有感情的朗讀，用自己的聲音表達(dá)自己對(duì)詩歌的理解。
八、背誦全詩
【自我反思】
聽說讀寫是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的根本，以此來提高學(xué)生的語言文字素養(yǎng)。詩歌教學(xué)的重點(diǎn)就是誦讀，在誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過誦讀走進(jìn)詩歌，去感受、理解、想象詩人的情感。新課標(biāo)針對(duì)詩歌教學(xué)指出，“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，可見，誦讀在詩歌教學(xué)過程中有著極為重要的作用，它應(yīng)該貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的過程中。
這節(jié)課，我采用"三步讀詩法"來指導(dǎo)課堂教學(xué)，每一階段設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)讀文字，感受詩歌韻律與節(jié)奏。次讀時(shí)，幫助學(xué)生梳理文本脈絡(luò)，概括各段主要內(nèi)容。終讀時(shí)，深入解析具體詩句，探討作者的情感與思想。鼓勵(lì)學(xué)生以多樣化的方式朗讀，通過朗讀體驗(yàn)詩人的情感，仿佛置身其中，激發(fā)共鳴，進(jìn)而領(lǐng)悟人生哲理，提升個(gè)人修為。讓學(xué)生在朗讀過程中享受到樂趣。這樣修改后的內(nèi)容保持了原文的核心意思，但采用了不同的表達(dá)方式和句式結(jié)構(gòu)，確保原創(chuàng)性。
這節(jié)課中，“誦讀”是教學(xué)的主要形式，以“夢(mèng)境”作為教學(xué)的切入點(diǎn)。以夢(mèng)導(dǎo)入，賞析夢(mèng)中的景色，體會(huì)夢(mèng)中的情感，最后用《行路難》的夢(mèng)與此夢(mèng)進(jìn)行類比。在以“夢(mèng)境”為線索的誦讀教學(xué)中，真正理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
當(dāng)然，本堂課程存在一些遺憾之處，朗讀環(huán)節(jié)雖已充分展開，但仍有一部分同學(xué)未能深入理解其內(nèi)涵。在指導(dǎo)過程中，我感覺到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)似乎不夠精準(zhǔn)和全面。
【專家評(píng)價(jià)】
三步誦讀，各自獨(dú)特，翩然多姿。聚焦于"夢(mèng)游"，我們深入李白的高潔自守、自由飄逸。整體構(gòu)思緊扣詩作的核心精髓，逐步探入李白的心境深處。
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